Бамп
Бамп
Бамп
BUMP
Не читал твою простыню полностью, ты уж прости. Не загоняюсь по такой хуйне, тебе тоже не советую.
бамп
блять
Ебаны которые не научились пользоваться языком в 2015
СМЫСЛ ЖИЗНЬ
А какой смысл у луны?
ебан блять
Ебаны которые не научились пользоваться языком в 2015
СМЫСЛ ЖИЗНЬ
А какой смысл у луны?
ебан блять
Бамп
мой смысл жизни жить в свое удовольствие и сделать так, чтобы никогда в жизни я не пошел работать на ебаный завод как мои родаки, проебавшие по 30 лет жизни. хочу работать в интернетах.
бамп
ОП - тупое быдло.
Мудрец-кун
Мудрец-кун
Жизнь человека это форма существования 100кг материи, длящаяся 100 земных лет (или дохуякакмало в масштабах вселенной). Какой может быть смысл столь краткосрочного пребывания столь малого к-ва материи в одном из состояний?
Желание иметь смысл жизни обусловлено человеческой природой, но это не значит что он есть.
В чем смысл всего, мудрец?
Ты похоже не понимаешь что об этом речь и идет, по крайней мере мне так кажется.
42
и?
Всего тебе все равно не понять, проходи мимо ты же быдло.
По-моему, у нас тут шизик. Вызывайте шизбастерс.
Но ведь псих не признает того что он псих, правда?
Бамп
Во всем. Либо ни в чем. Выбирай, какой ответ больше нравится. Нет какого-то аспекта существования, в котором сути было бы больше, чем в других. Ни в чем сути нет по сути. Поэтому сокращение "всего" до "смысла всего" не имеет смысла.
Мудрец-кун
Нахуя тебе менять сознание людей? Что такое сознание вообще?
Поделись наркотой.
что не так?
Лучше ты. Я небогат. Киник, в каком-то смысле.
Мудрец-кун
Правда. Именно поэтому нам нужны охотники на шизиков.
Ебать. А жить для чего?
сажи школьнику
Сознание людей можно изменить только будучи у рычагов власти снизу оно не меняется, а вот зачем ? Это уже другой вопрос, ради мира во всем мире, ты ведь этого хочешь, правда?
бамп
Жизнь человека это форма существования 100кг материи, длящаяся 100 земных лет (или дохуякакмало в масштабах вселенной). Какой может быть смысл столь краткосрочного пребывания столь малого к-ва материи в одном из состояний?
Желание иметь смысл жизни обусловлено человеческой природой, но это не значит что он есть.
А после смерти будет что-нибудь, мудрец?
Тоже что и до твоего рождения.
Мудрец-кун
красивый ответ
Не то -- лунный кратер, не то -- колизей; не то --
где-то в горах. И человек в пальто
беседует с человеком, сжимающим в пальцах посох.
Неподалеку собачка ищет пожрать в отбросах.
Не важно, о чем они говорят. Видать,
о возвышенном; о таких предметах, как благодать
и стремление к истине. Об этом неодолимом
чувстве вполне естественно беседовать с пилигримом.
Скалы -- или остатки былых колонн --
покрыты дикой растительностью. И наклон
головы пилигрима свидетельствует об известной
примиренности -- с миром вообще и с местной
фауной в частности. "Да", говорит его
поза, "мне все равно, если колется. Ничего
страшного в этом нет. Колкость -- одно из многих
свойств, присущих поверхности. Взять хоть четвероногих:
их она не смущает; и нас не должна, зане
ног у нас вдвое меньше. Может быть, на Луне
все обстоит иначе. Но здесь, где обычно с прошлым
смешано настоящее, колкость дает подошвам
-- и босиком особенно -- почувствовать, так сказать,
разницу. В принципе, осязать
можно лишь настоящее -- естественно, приспособив
к этому эпидерму. И отрицаю обувь".
Все-таки, это -- в горах. Или же -- посреди
древних руин. И руки, скрещенные на груди
того, что в пальто, подчеркивают, насколько он неподвижен.
"Да", гласит его поза, "в принципе, кровли хижин
смахивают силуэтом на очертанья гор.
Это, конечно, не к чести хижин и не в укор
горным вершинам, но подтверждает склонность
природы к простой геометрии. То есть, освоив конус,
она чуть-чуть увлеклась. И горы издалека
схожи с крестьянским жилищем, с хижиной батрака
вблизи. Не нужно быть сильно пьяным,
чтоб обнаружить сходство временного с постоянным
и настоящего с прошлым. Тем более -- при ходьбе.
И если вы -- пилигрим, вы знаете, что судьбе
угодней, чтоб человек себя полагал слугою
оставшегося за спиной, чем гравия под ногою
и марева впереди. Марево впереди
представляется будущим и говорит "иди
ко мне". Но по мере вашего к мареву приближенья
оно обретает, редея, знакомое выраженье
прошлого: те же склоны, те же пучки травы.
Поэтому я обут". "Но так и возникли вы, --
не соглашается с ним пилигрим. -- Забавно,
что вы так выражаетесь. Ибо совсем недавно
вы были лишь точкой в мареве, потом разрослись в пятно".
"Ах, мы всего лишь два прошлых. Два прошлых дают одно
настоящее. И это, замечу, в лучшем
случае. В худшем -- мы не получим
даже и этого. В худшем случае, карандаш
или игла художника изобразят пейзаж
без нас. Очарованный дымкой, далью,
глаз художника вправе вообще пренебречь деталью
-- то есть моим и вашим существованьем. Мы --
то, в чем пейзаж не нуждается как в пирогах кумы.
Ни в настоящем, ни в будущем. Тем более -- в их гибриде.
Видите ли, пейзаж есть прошлое в чистом виде,
лишившееся обладателя. Когда оно -- просто цвет
вещи на расстояньи; ее ответ
на привычку пространства распоряжаться телом
по-своему. И поэтому прошлое может быть черно-белым,
коричневым, темно-зеленым. Вот почему порой
художник оказывается заворожен горой
или, скажем, развалинами. И надо отдать Джованни
должное, ибо Джованни внимателен к мелкой рвани
вроде нас, созерцая то Альпы, то древний Рим".
"Вы, значит, возникли из прошлого?" -- волнуется пилигрим.
Но собеседник умолк, разглядывая устало
собачку, которая все-таки что-то себе достала
поужинать в груде мусора и вот-вот
взвизгнет от счастья, что и она живет.
"Да нет, -- наконец он роняет. -- Мы здесь просто так, гуляем".
И тут пейзаж оглашается заливистым сучьим лаем.
Не то -- лунный кратер, не то -- колизей; не то --
где-то в горах. И человек в пальто
беседует с человеком, сжимающим в пальцах посох.
Неподалеку собачка ищет пожрать в отбросах.
Не важно, о чем они говорят. Видать,
о возвышенном; о таких предметах, как благодать
и стремление к истине. Об этом неодолимом
чувстве вполне естественно беседовать с пилигримом.
Скалы -- или остатки былых колонн --
покрыты дикой растительностью. И наклон
головы пилигрима свидетельствует об известной
примиренности -- с миром вообще и с местной
фауной в частности. "Да", говорит его
поза, "мне все равно, если колется. Ничего
страшного в этом нет. Колкость -- одно из многих
свойств, присущих поверхности. Взять хоть четвероногих:
их она не смущает; и нас не должна, зане
ног у нас вдвое меньше. Может быть, на Луне
все обстоит иначе. Но здесь, где обычно с прошлым
смешано настоящее, колкость дает подошвам
-- и босиком особенно -- почувствовать, так сказать,
разницу. В принципе, осязать
можно лишь настоящее -- естественно, приспособив
к этому эпидерму. И отрицаю обувь".
Все-таки, это -- в горах. Или же -- посреди
древних руин. И руки, скрещенные на груди
того, что в пальто, подчеркивают, насколько он неподвижен.
"Да", гласит его поза, "в принципе, кровли хижин
смахивают силуэтом на очертанья гор.
Это, конечно, не к чести хижин и не в укор
горным вершинам, но подтверждает склонность
природы к простой геометрии. То есть, освоив конус,
она чуть-чуть увлеклась. И горы издалека
схожи с крестьянским жилищем, с хижиной батрака
вблизи. Не нужно быть сильно пьяным,
чтоб обнаружить сходство временного с постоянным
и настоящего с прошлым. Тем более -- при ходьбе.
И если вы -- пилигрим, вы знаете, что судьбе
угодней, чтоб человек себя полагал слугою
оставшегося за спиной, чем гравия под ногою
и марева впереди. Марево впереди
представляется будущим и говорит "иди
ко мне". Но по мере вашего к мареву приближенья
оно обретает, редея, знакомое выраженье
прошлого: те же склоны, те же пучки травы.
Поэтому я обут". "Но так и возникли вы, --
не соглашается с ним пилигрим. -- Забавно,
что вы так выражаетесь. Ибо совсем недавно
вы были лишь точкой в мареве, потом разрослись в пятно".
"Ах, мы всего лишь два прошлых. Два прошлых дают одно
настоящее. И это, замечу, в лучшем
случае. В худшем -- мы не получим
даже и этого. В худшем случае, карандаш
или игла художника изобразят пейзаж
без нас. Очарованный дымкой, далью,
глаз художника вправе вообще пренебречь деталью
-- то есть моим и вашим существованьем. Мы --
то, в чем пейзаж не нуждается как в пирогах кумы.
Ни в настоящем, ни в будущем. Тем более -- в их гибриде.
Видите ли, пейзаж есть прошлое в чистом виде,
лишившееся обладателя. Когда оно -- просто цвет
вещи на расстояньи; ее ответ
на привычку пространства распоряжаться телом
по-своему. И поэтому прошлое может быть черно-белым,
коричневым, темно-зеленым. Вот почему порой
художник оказывается заворожен горой
или, скажем, развалинами. И надо отдать Джованни
должное, ибо Джованни внимателен к мелкой рвани
вроде нас, созерцая то Альпы, то древний Рим".
"Вы, значит, возникли из прошлого?" -- волнуется пилигрим.
Но собеседник умолк, разглядывая устало
собачку, которая все-таки что-то себе достала
поужинать в груде мусора и вот-вот
взвизгнет от счастья, что и она живет.
"Да нет, -- наконец он роняет. -- Мы здесь просто так, гуляем".
И тут пейзаж оглашается заливистым сучьим лаем.
Бамп
Для чего хочешь, разницы особой нет. Обычно мудрецы советуют что-то вроде такого образа жизни, в результате которого на смертном одре тебе не стало бы казаться, что зря прожил.
Есть ли что-нибудь севернее Северного полюса?
В общем, скорее нет, чем да. Но даже если и да, сейчас ты на это абсолютно никак повлиять не сможешь. Даже лень объяснять (Мавроди.жпг).
Мудрец-кун
Смысл жизни в моей ЕОТ. Я очень её люблю.
Ну охуеть. Я так не хочу ведь. Где взять стимул тогда для поиска того образа жизни, который перед смертью не будет казаться напрасным, если после неё ничего не останется?
Я тоже вижу смысл жизни в твоей ЕОТ.
Мимо альфач.
Дисциплинируй себя,а не ищи стимулов.
бамп
Если тебе не хочется, чтобы тебе на смертном одре припекло от бессмысленности прожитой жизни, то стимул у тебя уже есть. А если тебе на это наплевать, то тебе это и не нужно. Пока, по крайней мере.
Мудрец-кун
Например, жить так, чтобы тот факт, что ничего не останется, не беспокоил. Вон самураи вообще каждый день жили так, будто он последний.
Но у ней парень есть, ты ей не нужен. Как и я. Но вся моя жизнь это страдание и когда я не страдаю, то мне ещё хуже.
Парень не стенка.
Я тебя ещё спрошу, мудрец? Жил вот я чуть больше четверти века, книжки умные читал, не мучался таким вопросом - всё было замечательно относительно. Но вот недавно не могу идти дальше с этим, зачем вообще всё, если в итоге всего этого не будет? Что делать?
А как так, если не сравнивая ни с кем?
Для тебя может и нет... А я неконкурентоспособен.
Биомусор не смотри и не сравнивай, а живи для себя.
>значит и командовать и отдавать приказы никто не будет это уже каждый решает для себя сам.
Уверен, организация долго не протянет
Она будет жить, пока живи её члены и жива сама идея.
ы*
и что они будут делать?
Ты гауляйтер хуев, пидорский мармон
И все-таки есть аутисты, которые ради внимания готовы писать стены желчи.
>пытаться пробиться в политическую элиту, дабы изменить сознания людей, либо если не получится развязать мировую атомную войну и стереть с лица земли вирус человечества.
Думать дальше. Пока сам не дойдешь до ответа, ценным он для тебя не будет. Иными словами, то, что усвоит человек, зависит не только от того, что ему сказали, но и от того, что человек уже знает, какая у него база. Поэтому так просто взять и сказать тебе, почему не должно печь, будет неправильно, не прекратится у тебя беспокойство.
В общем, продолжай читать умные книжки и саморазвиваться. Философия, история и философия науки, психология, нейросети (на хабре есть хороший цикл статей "нейросети для чайников"), логика, история. Алсо, отдельно рекомендую почитать про эксперименты Соколянского и Мещерякова о воспитании сознания у слепоглухих детей. Например, в книжке Ильенкова "Философия и культура". Там, правда, очень много совковой пропаганды, но иначе не издали бы.
Ну и думай сам. Постарайся ничего не брать за аксиому, но и не утонуть при этом в болоте.
Мудрец-кун
Спасибо, мудрец.
Ты гауляйтер.
Много текста
Страдай.
Возьми ся в руки, чмонька!
Если не хочет пусть не читает, это не столь важно.
Пошёл нахуй гауляйтер хуев.
Ты забавный
ЗАВАЛИ ХАВАЛЬНИК ПЕТУШИЛА ЕБАНАЯ! ЩА ТЯ ДРАТЬ В ОЧКО БУДЕМ. КАКАЯ ПОЛИТОТА, ЕСЛИ ТЫ ДАЖЕ ВАСЯНА С СОСЕДНЕГО ДВОРА БОИШЬСЯ И МЕЛОЧЬ ЕМУ ОТДАЕШЬ КОГДА ОН ТРЕСЕТ ТЕБЯ?
Седня думал, почему бы не постучаться к кому нибудь в дверь, не полоснуть ножом по горлу, не ограбить и тд.
ПОЧЕМУ БЫ И НЕТ?
ПОЧЕМУ БЫ И НЕТ?
Перчаточки не забудь, антоша
Много букаф, бог это ты?
нет, это кикбутовстер
Тня не может быть ни целью, ни смыслом жизни куна. Так что иди нахуй.
Смысл жизни.
Отсутствует. Ты слишком мал и ничтожен, чтобы понять суть Вселенной, а жизнь твоя слишком коротка, чтобы кто-то обратил на неё внимание. Можешь ебашить на работе по 12 часов в сутки семь дней в неделю десятками лет, а можешь страдать хуйнёй и дрочить в интернете. Оба занятия бессмысленны одинаково и в масштабах даже этой планеты не изменят ровным счётом ничего.
Жизнь конечна, так что важен лишь процесс, удовольствие, полученное от него. Я хочу жить счастливо и выполнять некоторые задачи, которые я себе поставлю.
Вот что я предлагаю, мы создадим "Организацию" так и назовемся у нас не будет никаких целей и никакого руководства, мы будем стремится либо пытаться пробиться в политическую элиту, дабы изменить сознания людей, либо если не получится развязать мировую атомную войну и стереть с лица земли вирус человечества.
И так протянешь ли ты мне руку помощи готов ли ты всяческий помогать нашей организации ? Как ? Да очень просто ! Исходя из наших целей мы все должны быть автономны, а значит и командовать и отдавать приказы никто не будет это уже каждый решает для себя сам.