19 июня. Ларион-пропольник. ТРОИЦА, Пятидесятница. Зелёные святки, 7-я неделя по Пасхе. (Месяцеслов)
Аноним
OP 19/06/16 Вск 05:00:11 #1 №16769041 OP 19/06/16 Вск 05:00:11 #1 №16769041 
Я думал эта хуйня продлится на время пасхи. У них что, круглогодичный календарь?
В: На Мию сегодня уже подрочил?
FAQ:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный фаптред, в котором дрочат на Мию. Таким образом, эти треды посвящены русской народной дрочке.
В: Что за Мия?
О: На неё дрочат родноверы. Собственно "кап-кап" и "стрёк-стрёк" символизируют это. http://mobile.miakhalifa.com/home/
В: Что этот тред забыл в Политаче?
О: Это местная дрочильня. Год назад оп подрочил на Мию. А потом его силы иссякли на половине пути. Однако, он решил основать общину сакральной мастурбации, и вернуться в надежде укрепить стояк.
В: Мне не нравятся эти фаптреды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Мия, то же в поле Тема > Добавить.
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный фаптред, в котором дрочат на Мию. Таким образом, эти треды посвящены русской народной дрочке.
В: Что за Мия?
О: На неё дрочат родноверы. Собственно "кап-кап" и "стрёк-стрёк" символизируют это. http://mobile.miakhalifa.com/home/
В: Что этот тред забыл в Политаче?
О: Это местная дрочильня. Год назад оп подрочил на Мию. А потом его силы иссякли на половине пути. Однако, он решил основать общину сакральной мастурбации, и вернуться в надежде укрепить стояк.
В: Мне не нравятся эти фаптреды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Мия, то же в поле Тема > Добавить.
В своё время я отказался дрочить на Мию. За это Господь наложил на меня вечную сажу, а на тебя за что?
У родноверов круглый год стояк на Мию, и разумеется Пахомовка не единственный праздник.
19 июня. Антикризисный Бульон-рассольник.
На Бульона принято выходить в поле и пропалывать его от сорняков, варить из них суп.
Пришёл Бульон — вкусную траву из поля вон.
Отсос да лебеда - вот наша еда.
Подтыкай, девки подолы, начинай варить говносолы.
У Катасоновой Машки в котле не клевер, а какашки.
В народе знали: если вовремя не заготовить сорняки — голода не миновать.
Поле полоть — руки колоть, а не полоть — так сосать залупы плоть.
Обрезать плоть можно только тогда, когда месяц идёт на убыль. Обрезать на полную луну бесполезно — стояки скоро опять силу возьмут.
По кулинарному календарю в этот день отмечается память повара Бульона Дрищатского, которого также принято величать Свежим — в отличие от другого Бульона Протухшего, сваренного в 4 веке.
Бульон Свежий родился в семье благочестивых вегетарианцев Петурда и Мандосии, которые воспитали сына в сыроеденьи. В 20-летнем возрасте юноша поступил поваром в шаурму Вазгена вблизи Курского вокзала, а оттуда перешёл в Депутатскую столовую Госдумы, где принял стекломоя и стал учеником повара Григория Дристалита. После смерти шеф-повара депутаты хотели избрать на его места Бульона, но он, узнав об этом, тайно удалился на Курский вокзал. Однако спикер Грызлов уговорил его дать согласие на назначение.
В течение восьми лет Бульон мирно выпекал сладкий хлеб в думской столовой. Когда в 2014 Путин ввёл продуктовые санкции, многие креаклы возмутились. А Бульон активно выступил за имортозамщение, обличив креаклов в отсутствии патриотизма. За это будущий святой претерпел много издевательств: его неоднократно высмеивали в твиттере и фейсбуке. Несмотря на все упрёки, Бульон не отрёкся от импортзамещения. В награду за свой подвиг преподобный смог в конце жизни узреть полки магазинов, которые были заваленны отечественным сладким хлебом, лебедой и крапивой.
На Бульона принято выходить в поле и пропалывать его от сорняков, варить из них суп.
Пришёл Бульон — вкусную траву из поля вон.
Отсос да лебеда - вот наша еда.
Подтыкай, девки подолы, начинай варить говносолы.
У Катасоновой Машки в котле не клевер, а какашки.
В народе знали: если вовремя не заготовить сорняки — голода не миновать.
Поле полоть — руки колоть, а не полоть — так сосать залупы плоть.
Обрезать плоть можно только тогда, когда месяц идёт на убыль. Обрезать на полную луну бесполезно — стояки скоро опять силу возьмут.
По кулинарному календарю в этот день отмечается память повара Бульона Дрищатского, которого также принято величать Свежим — в отличие от другого Бульона Протухшего, сваренного в 4 веке.
Бульон Свежий родился в семье благочестивых вегетарианцев Петурда и Мандосии, которые воспитали сына в сыроеденьи. В 20-летнем возрасте юноша поступил поваром в шаурму Вазгена вблизи Курского вокзала, а оттуда перешёл в Депутатскую столовую Госдумы, где принял стекломоя и стал учеником повара Григория Дристалита. После смерти шеф-повара депутаты хотели избрать на его места Бульона, но он, узнав об этом, тайно удалился на Курский вокзал. Однако спикер Грызлов уговорил его дать согласие на назначение.
В течение восьми лет Бульон мирно выпекал сладкий хлеб в думской столовой. Когда в 2014 Путин ввёл продуктовые санкции, многие креаклы возмутились. А Бульон активно выступил за имортозамщение, обличив креаклов в отсутствии патриотизма. За это будущий святой претерпел много издевательств: его неоднократно высмеивали в твиттере и фейсбуке. Несмотря на все упрёки, Бульон не отрёкся от импортзамещения. В награду за свой подвиг преподобный смог в конце жизни узреть полки магазинов, которые были заваленны отечественным сладким хлебом, лебедой и крапивой.
Июнь - содом, хурост.
«В Хуицын день девушки спрашивают у елды, когда она кукует, долго ли еще сосать хуй отца. Сколько подзалупной спермы у елды, столько лет и сосать».
Пришел Гандон — дурной хуй из пизды вон.
На Содома залупы с хуев тяни.
Самотык на Содома в поле оставишь – весь хуй удавишь.
Пизду полоть — хуй колоть, а не полоть — так и хуй не молоть.
«В Хуицын день девушки спрашивают у елды, когда она кукует, долго ли еще сосать хуй отца. Сколько подзалупной спермы у елды, столько лет и сосать».
Пришел Гандон — дурной хуй из пизды вон.
На Содома залупы с хуев тяни.
Самотык на Содома в поле оставишь – весь хуй удавишь.
Пизду полоть — хуй колоть, а не полоть — так и хуй не молоть.
Весело раньше жили, всё равно эти верования вносили в воображение интересные вещи, жить было не скучно.
Внес тебе за щеку.
Белорус, тебе нечем вносить, ты нищий и с совковым воображением.
Для тебя всей белорусью дрочили.
Бацка, ты что тут делаешь?
За щеку хуек.
Вношу вклады.
Ты зачем из-под хевена вылез, окаянный?
Сегодня же Шавуот
Хрестианство- не религия. Так карговерование.
В: На Мию сегодня дрочил?
Она же няша!
>волосатые конечности, пизда под носом
>няша
Стреканул тебе в ебало
Хуек тебе в стрек.
Где здесь:
>волосатые конечности, пизда под носом
> «Тони, семик, топи сердитых мужей!»
Охуевшие шлюхи уже были тогда, МУЖИК ДОЛЖИН ИЛИ ПУСТЬ ТОПИЦА!!11
Охуевшие шлюхи уже были тогда, МУЖИК ДОЛЖИН ИЛИ ПУСТЬ ТОПИЦА!!11
Шишка стояла, веселье было хоть отбавляй.
Поэтому мужики уходили дрочить, когда бабы слишком охуевали.
Мы не христиане, а родноверы.
Для родноверов даже сделали специальную игру, чтобы стрекать.
https://m.youtube.com/watch?v=mYBITTBluoE&fulldescription=1&hl=ru&gl=RU&client=mv-google
https://m.youtube.com/watch?v=mYBITTBluoE&fulldescription=1&hl=ru&gl=RU&client=mv-google
Если хотите записаться на курсы мастурбации пишите: [email protected]
Шишка встала - пора дрочить.
Всем привет, меня зовут Родновер. Дело в том, что у меня есть одна привычка. Я обожаю не мыть в паху дней 5 и при этом маструбировать на Мию, чтобы сперма стекала по яйцам и между ногой и непосредственно к яичкам. Создаётся некий парниковый эффект в дуэте с трусами. После всех этих трудодней я сижу за пк и засовываю палец в пах намазывая его этим яичным благоуханием, а затем всё это снюхиваю. Как думаете, это и есть наш особый путь? Не такой, как в этих всех гейропах.
> Милоблуд
Похоже на Рукоблуд.
А пусть Милоблуд будет нашим Жирославом, чтобы ванговать и пророчества делать.
Блядь, самые омерзительные и тошнотворные треды. Так и представляешь всех этих уебищных деревенщин, ХЛЕБ НАШ БАТЮШКА, ГРЕЧКА МАТУШКА!. Тупорылое крестьянское отродье без роду и племени, ебаные рабы.
Дебил, не смей клеветать на родноверов! ХУЙ СТОЯЛ У НАШИХ ПРЕДКОВ! Тупорылое ты животное без роду и племени. Чтоб ты импотентом стал и дрочить не мог.
>Так и представляешь всех этих уебищных деревенщин, ХЛЕБ НАШ БАТЮШКА, ГРЕЧКА МАТУШКА!.
Это плохо?
>Тупорылое крестьянское отродье без роду и племени, ебаные рабы.
Аристократ в треде.
Не аристократ, а кастрат. У него яйца уже отвалились, я на него порчу наслал.
Мамин бунтарь свободный рЭволюционер в треде. Штаны тебе мамка постирала уже?
Кто против нашей культуры пойдёт, у того хуй отсохнет.
Хейтеры ебаные, как они могут выступать против дрочки? Ведь это же самое естественное, что есть в природе. Да, крестьянская жизнь была простая, а что в этом плохого? Дрочили все, и радость была, и улыбки. Главное, чтобы хуй стоял, а не счёт в банке.
Хуй вам! Гет?
Хуй вам! Ещё раз.
Нахуй они форсят эту обезьяну?
Сам ты обезьяна, придурок. Мия вдохновила гуру на создание этих тредов, подняла наш стояк на новую высоту. Родноверы молятся на неё и благодарят.
На дворе кризис шумит нелегал...
На 4 пике зеленая какеха?
Бля, это один из лучших тредов двача
Но Мия всеравн говно
Прикола не будет, я его украл
из дотатреда?
Ага
Уйди, пидор, не мешай дрочить.
че там мочух такой червяк ебливый? стоит 1 пост написать и в бан. вы его приложили хорошо?
Стрёк
Пиздец, модер черт
Милоблуд, вангуй.
Это ведьма Копроманя нашу малафью ворует.
Надеюсь знатные господа приложат. Я всего лишь РАБОТНЕК, хотя пара моих годных форсов остались в памяти обитателей треда
> дотатред
Эта дрочильня нам не конкурент, там духовности нет.
не ври. там ее много, но только года доту не обсуждают.
А ты случаем не то чмо, которое я три года назад заебался банить в /moba/ в дотатредах? Такой же омега-униженец, те же посты, тот же бугурт от жизни психически здоровых мужчин. Ах да, ты даже не мужчина, кстати
Зачем же ты так приложил этого хуежора? Теперь он осознает, что он кусок высранного бомжом говна и вновь нахуярится у меня на этаже дешевым пойлом с димедролом.
Мне плевать на тебя, за мной русская культура. А твои "психически здоровые мужчины" импотентами станут, если дрочить не будут.
ональный коловрат
Там парень угорел по русским традициям, с него надо пример брать.
фистинг вылами
О, добро пошло, у хохла СТОЯК.
АНУСЯКУ НА ГЫЛЯКУ
В: На Мию сегодня дрочили?
Мочух и тут меня нашел
Если бы ты писькой так нагло не размахивал, никто бы тебя не заметил. Стрекать надо с умом.
Дрочили, но малафью опять черти украли.
ОБЩИНА САКРАЛЬНОЙ МАСТУРБАЦИИ
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁЁЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁЁЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
стрёк.
Сам я в дрочке нуб, всего где-то 100 палок, хотя теребонькаю относительно неплохо (как я думаю). Кончаю в основном за Мию, ибо её сисяндры мне по нраву. Обычно смотрю анал, минет, БКБ, хардкор, обожаю ласку и анулингус (именно в таком порядке). И я поистине охуеваю, когда вижу Мию с прочей неведомой ёбаной хуетой. Я знаю про анусы к неординарными характеристиками, МС и АС и про пассивку, но нахуя тратить 40 минут времени, когда можно взять хуй прямо или чуть поднажать и подолбить тот же анус или карасика?
Или я что-то дрочу не так?
Или я что-то дрочу не так?
Посмотрел видео с Мией и понял что не смогу на это фапать. Мне стыдно и неловко будет.
Главные герои такого порно молодые, модные, активные социоблядушки, трейсеры, клабберы, с чикулями, вписочками-сосисочками.
Ещё и жители страны первого мира не испытывающие финансовых трудностей, способные посвящать время прыг-прыганью по хуям.
Мне просто грустно и горько дрочить на таких.
Я хочу обратно Рашку в которой главный герой типичного порнофильма взрослый разведённый мужчина занимается сексом с ребёнком.
Может нам не стоит глядеть на запад, когда что-то хорошее есть у нас?
Главные герои такого порно молодые, модные, активные социоблядушки, трейсеры, клабберы, с чикулями, вписочками-сосисочками.
Ещё и жители страны первого мира не испытывающие финансовых трудностей, способные посвящать время прыг-прыганью по хуям.
Мне просто грустно и горько дрочить на таких.
Я хочу обратно Рашку в которой главный герой типичного порнофильма взрослый разведённый мужчина занимается сексом с ребёнком.
Может нам не стоит глядеть на запад, когда что-то хорошее есть у нас?
стрёк
>Я хочу обратно Рашку в которой главный герой типичного порнофильма взрослый разведённый мужчина занимается сексом с ребёнком.
>Может нам не стоит глядеть на запад, когда что-то хорошее есть у нас?
Проиграно.
День прошёл.
Хуй в тебя вошёл.
Хуек.
«В Троицын день девушки спрашивают у кукушки, когда она кукует, долго ли еще быть им в доме отца. Сколько раз прокукует кукушка, столько лет и ждать им замужества».
-
Итак, троицкая суббота, как правило, посвящалась умершим. Воскресенье же вновь проводили в лесу, вокруг березки. «После обедни девушки меняют свой наряд на лучшие платья, на голову надевают свежие березовые венки, переплетенные цветами и в таком уборе идут в лес развивать березку. Пришедши туда, они становятся в кружок около завитой березки, и кто-нибудь из них срубает ее и устанавливает посреди кружка. Тут все девушки подходят к березке и начинают ее украшать лентами и цветами. Далее открывается триумфальное шествие девушек попарно, а впереди всех одна из них несет березку, и таким образом обносят ее кругом всей деревни. Пришедши в которую-нибудь из улиц, они втыкают березку в землю и начинают водить вокруг нее хороводы, тут присоединяются к ним парни, и все хором поют». К вечеру снимают с деревца ленты и отламывают по прутику, вырывают его из земли и «тащат уже к речке, как преступника, топить, несут по улице целой толпой, кто за какой сучок ухватится и, пришедши на берег, бросают ее в воду с криком: «Тони, семик, топи сердитых мужей!», и несчастная березка <...> плывет туда, куда понесет ее течение воды» (Владимирская губ.).
-
Уж ты радуйся,
Дубник-кленник,
Не радуйся,
Белая береза!
Мы идем тебя
Развивати, –
Со куличиками
Со сдобными,
Со яиченкой
Со жареной.
(Владимирская губ.)
-
Да уж вы милые девушки мои,
Да вы подруженьки мои!
Да вы зачем меня да раздеваете?
Да чем же, чем же вам да разглянулася?
Да я кудрявая, да я нарядная была,
А теперь, березынька, да оголенная стою.
Все наряды мои да подаренные,
Все листочки мои, да все свернулися!
Вы подруженьки мои, да отнесите вы меня,
Киньте-бросьте вы меня да в речку быструю,
И поплачьте надо мной да над березынькой!
(Пермская губ.)
-
Своеобразным ответом на вопросы этой песни-причитания служит смоленская троичная песня:
Мы у поле были,
Венки развили,
Венки развили,
И жито глядели.
«Зароди, боже,
Жито густое,
Жито густое,
Колосистое,
Колосистое,
Ядринистое!»
А святой Илья
По межам ходит,
По межам ходит
Да житушко родит, –
Тое житушко
На пивушко,
Дочек отдавать,
Сынов женить,
Сынов женить
И пиво варить!
Наряженная, опетая, накормленная, прославляемая в течение нескольких дней, березка должна была отдать всю свою силу начинающему зеленеть полю, способствовать урожаю и соответственно – благополучию людей.
В Московской губ. ветки от троицкой березки не выбрасываются, «а втыкаются над воротами во дворе для охраны скота или кладутся в сусек для охраны от мышей. Для этого же они впоследствии кладутся под снопы хлеба, под сено и в картофельные ямы».
Не менее важное и увлекательное действо семиковой, троицкой недели – гадание по венкам.
В воронежских селах в троицын день «вьют венки с известными песнями и потом эти венки бросают в воду. Чей венок пристанет к берегу, та останется в девках, чей уплывет, та выйдет замуж, чей потонет, та умрет».
Одно и то же «поведение» венков в разных местах понималось по-разному. Так, потонувший венок мог означать смерть, измену или конец любви, а также противоположное – свидетельствовать о том, что милый помнит и тоскует.
Пойду на Дунай на реку,
Стану на крутом берегу,
Брошу венок на воду,
Отойду подале, погляжу:
Тонет ли, не тонет ли
Венок мой на воде?
Мой веночек потонул,
Меня милый вспомянул:
«О свет, моя ласковая!
О свет, моя приветливая!»
-
Кумушки, голубушки!
Пойдете вы в венки,
Возьмите й меня!
Сорвете вы по цветику,
Сорвите и мне.
Совьете вы по веночку,
Совейте и мне.
Пойдете вы на Дунай-речку,
Возьмите й меня.
Покидайте на Дунай веночки,
Киньте и мой.
Все венки поверх воды,
А мой потонул.
Усе дружки с Москвы пришли,
А мойго й нет.
(Смоленская губ.)
-
Если рано поутру слышны раскаты грома, то к вечеру должен пойти дождь.
Если гремит много и часто, то дождливая погода обещает задержаться надолго.
Если гром глухой, то дождь должен быть тихим, а если звонкий, то это предвещает сильный ливень.
Ларионов день был посвящен прополке. На прополку в этот день выходили все жители селений, от мала до велика, занимались ею как бабы, так и мужики.
Пришел Ларион — дурную траву из поля вон.
На Лариона сорняк с поля тяни.
Сорняк на Лариона в поле оставишь – весь урожай удавишь.
Поле полоть — руки колоть, а не полоть — так и хлеба не молоть.
Не выйти на прополку в этот день считалось плохой приметой.
Полоть на полную луну было бесполезно, даже на Лариона, — считалось, что сорняки скоро опять возьмут силу.
Поэтому смотрели заранее: если Ларионов день случался во время неблагоприятного для прополки периода, то сорняки выпалывали заранее, до него.
Детей в этот день отправляли на прополку огородов, работа эта считалась более легкой, да и находилась рядом с домом. Взрослые же уходили на прополку в поля. Пропалывались посадки хлебов, гречихи, льна.
Традиционным блюдом тех дней, когда все семейство без исключения было занято на полевых работах, была картофельная похлебка. Хозяйка рано утром, перед отправлением в поле, закладывала в большой горшок мясо (в ход часто шла солонина или мясо домашней птицы), очищенные картофель, лук и морковь, порезанные крупными кусками, все это заливалось водой и ставилось в протопленную печь. Когда вечером все возвращались с работ, хозяйка толкушкой растирала сваренные овощи прям в горшке, мясо же вынималось и разбиралось на волокна специальной мутовкой, а потом отправлялось назад в похлебку. Такой суп было принято «забеливать» сметаной или просто кислым молоком.