Книга
К другому разряду относятся умершие «неправильной» смертью — от несчастного случая (замерзшие, сгоревшие, утонувшие), самоубийцы, опойцы, то есть те, кто умер от чрезмерного пьянства, пропавшие без вести. Главным признаком «неправильной», смерти является то, что умерший не изжил своего века или вообще жил неполноценно, например, не вступил в брак, не оставил потомства. Таковы, например, мертворожденные дети, дети, загубленные матерями или умершие некрещеными. «Неправильными» покойниками становятся и те, кто при жизни знался с нечистой силой, — ведьмы, колдуны, и те, кого прокляли родители. Все они — нечистые покойники, они недостойны обычного погребения и поминовения и очень опасны для живых. Именно из таких покойников, как верят в народе, получаются упыри, русалки, кикиморы и многие мелкие демоны.
от ОПа
Где хоронили Древние славяне- отдельная ветка срачей. Не понятно, есть мнение что дохристианской Руси сперва тела содержали в мертвецких, своего образа избушки на восточной стороне любого поселения. Эта избушка стояла НАД землей, не имея фундамента. Избушка-на-курьих ножках именно оттуда и появилась. Баба Яга там поселилась ТОЛЬКО после 6го века, апосля Юстиановой Чумы. Хотя я склоняюсь ближе к 14 веку Так вот, когда избушка наполнялась телами, ей просто нахуй сжигали. Но это, повторюсь, спорно.
Чуть позже начали хоронить на перекрестках, но это под влиянием христианства. В 15веке появляются т.н. "скудельницы" — «убогие дома», в просторечии называемые «божедомы», «божедомка», представляющие собой простые участки, загороженные досками или кольями
Из книги
В научной литературе «неправильных» покойников принято называть «заложными» или, по-другому, ходячими. Этот термин был введен известным русским этнографом Д.К. Зелениным, который в начале XX века первым описал связанные с ними народные верования1. Представления о «заложных» покойниках сформировались у славян в глубокой древности2 и оказались такими устойчивыми, что в несколько измененном виде бытуют в народной культуре и по сей день.
По народным верованиям, те, кто утопился или повесился, не идет на «тот» свет, а ходит по земле, потому что Бог не призывает его к себе до тех пор, пока не наступит назначенный час. Поэтому «заложные» покойники доживают за гробом положенный им при рождении срок, то и дело скитаясь среди живых в своем прежнем облике. Вот как об этом рассказывают былички.
>В роще на ветле повесился крестьянский парень Григорий. Едва только похоронили самоубийцу, как деревенские бабы стали толковать, что на том месте, где он повесился, появилось привидение и в образе Григория показывалось прохожим. Оно настолько испугало проходившую мимо женщину, что у той отнялся язык. Кроме того, многие слышали, как из рощи, где висел самоубийца, стали доноситься рыданья и стоны. Однажды кучер соседнего помещика возвращался к себе домой через этот лесок и встретил там Григория, с которым был дружен при жизни. «Пойдем ко мне в гости», — пригласил его Григорий. Кучер согласился. Пир был на славу, но пробило двенадцать часов, петух запел, и Григорий исчез, а кучер оказался сидящим по колена в реке, которая протекала недалеко от села.
>В одной деревне повесилась девушка. Ее похоронили за деревней в лесу, где обычно хоронили некрещеных и самоубийц. С тех пор каждую весну на месте ее погребения были слышны стоны и плач. В деревне пошли рассказы о том, что в лесу стонет «задавлящая Пашка», а сама она — вся в белом и с опущенной головой — показывалась у дороги недалеко от своей могилы.
К другому разряду относятся умершие «неправильной» смертью — от несчастного случая (замерзшие, сгоревшие, утонувшие), самоубийцы, опойцы, то есть те, кто умер от чрезмерного пьянства, пропавшие без вести. Главным признаком «неправильной», смерти является то, что умерший не изжил своего века или вообще жил неполноценно, например, не вступил в брак, не оставил потомства. Таковы, например, мертворожденные дети, дети, загубленные матерями или умершие некрещеными. «Неправильными» покойниками становятся и те, кто при жизни знался с нечистой силой, — ведьмы, колдуны, и те, кого прокляли родители. Все они — нечистые покойники, они недостойны обычного погребения и поминовения и очень опасны для живых. Именно из таких покойников, как верят в народе, получаются упыри, русалки, кикиморы и многие мелкие демоны.
от ОПа
Где хоронили Древние славяне- отдельная ветка срачей. Не понятно, есть мнение что дохристианской Руси сперва тела содержали в мертвецких, своего образа избушки на восточной стороне любого поселения. Эта избушка стояла НАД землей, не имея фундамента. Избушка-на-курьих ножках именно оттуда и появилась. Баба Яга там поселилась ТОЛЬКО после 6го века, апосля Юстиановой Чумы. Хотя я склоняюсь ближе к 14 веку Так вот, когда избушка наполнялась телами, ей просто нахуй сжигали. Но это, повторюсь, спорно.
Чуть позже начали хоронить на перекрестках, но это под влиянием христианства. В 15веке появляются т.н. "скудельницы" — «убогие дома», в просторечии называемые «божедомы», «божедомка», представляющие собой простые участки, загороженные досками или кольями
Из книги
В научной литературе «неправильных» покойников принято называть «заложными» или, по-другому, ходячими. Этот термин был введен известным русским этнографом Д.К. Зелениным, который в начале XX века первым описал связанные с ними народные верования1. Представления о «заложных» покойниках сформировались у славян в глубокой древности2 и оказались такими устойчивыми, что в несколько измененном виде бытуют в народной культуре и по сей день.
По народным верованиям, те, кто утопился или повесился, не идет на «тот» свет, а ходит по земле, потому что Бог не призывает его к себе до тех пор, пока не наступит назначенный час. Поэтому «заложные» покойники доживают за гробом положенный им при рождении срок, то и дело скитаясь среди живых в своем прежнем облике. Вот как об этом рассказывают былички.
>В роще на ветле повесился крестьянский парень Григорий. Едва только похоронили самоубийцу, как деревенские бабы стали толковать, что на том месте, где он повесился, появилось привидение и в образе Григория показывалось прохожим. Оно настолько испугало проходившую мимо женщину, что у той отнялся язык. Кроме того, многие слышали, как из рощи, где висел самоубийца, стали доноситься рыданья и стоны. Однажды кучер соседнего помещика возвращался к себе домой через этот лесок и встретил там Григория, с которым был дружен при жизни. «Пойдем ко мне в гости», — пригласил его Григорий. Кучер согласился. Пир был на славу, но пробило двенадцать часов, петух запел, и Григорий исчез, а кучер оказался сидящим по колена в реке, которая протекала недалеко от села.
>В одной деревне повесилась девушка. Ее похоронили за деревней в лесу, где обычно хоронили некрещеных и самоубийц. С тех пор каждую весну на месте ее погребения были слышны стоны и плач. В деревне пошли рассказы о том, что в лесу стонет «задавлящая Пашка», а сама она — вся в белом и с опущенной головой — показывалась у дороги недалеко от своей могилы.
Подписался на тред.
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Стжига
В Силезии (где то в Пшекостане) бытовало поверье, будто умершие покойники-стржиги могли наслать смерть на всю семью и их соседей. Эти поверья широко распространялись во времена страшных эпидемий, когда люди один за другим умирали в различных селах, а люди не понимали, почему это происходит. Считалось, что если в округе везде умирали люди, то рядом обитает стржига. Но в этим ничего не могли поделать. До "изобретения" Скудельниц вскрывали все могилы, после- только там
В легендах сообщалось также, что можно украсть у стржиги покойника, которого она ходит пожирать, и затем лечь в гроб самому, пнув её, когда она подойдёт; она не сможет тотчас же убежать в свой гроб, а будет драться, но это было очень и очень опасно, и в легендах говорилось, что было мало таких, кто себе такое позволял. Иногда говорилось, что укушенный стржигой человек не умирал, а постепенно превращается в такую же стржигу.
Пруфы
О стржигах из Силезии известно в том числе из Contra incubum, alias latalecaem, исторического документа XV века. О стржигах, которые живут в собственных гробах, едят покойников либо грызут собственные пальцы, в этом столетии писали Мартин Бом и Иоахим Кураус. Два известных случая якобы стржигунов — самоубийцы-сапожника из Бреслау и Йоханнеса Кунтиуса из Бенниша (Верхний Бенешов возле Крнова) — также были описаны врачом из Бреслау Мартином Вайнрихом, во вступлении к книге, написанной Джованни Франческо Пичо дела Мирандоли, которая была издана в 1612 году в Страсбурге[
Оп, трави дальше.
Да, добавлю
Голливуд и всякие каналы уровня Рен уничтожили вообще понятие "вампир". Во- первых это "чисто"славянский миф. персонаж. У азиатов, арабов и других народов, лично я не встречал. Нет, у азиатов есть, конечно, но он там очень и очень другой. КОроче буду рад если кто-нибудь что вспомнит.
Главное скажу, их, классов вампиров- дохуя. Это и цыганские, это и стрыги, это и упыри, и полуденница, и даже, мой самый любимый, - цыганский умпыр, которые пьет кровь только своей родни читай табора
Бэмп.
Вид - Покойные
Семейство- Дети некрещеные
Из книги
Не находящими успокоения на «том» свете, а значит, опасными покойниками считались в народе и погибшие дети — мертворожденные, загубленные матерями или просто умершие нескольких дней от роду. В языческую эпоху их смерть считалась такой же «неправильной», «нечистой», как и смерть самоубийц, потому что они не успели прожить предназначенного им срока. После принятия христианства важным стало другое — они не дожили до крещения, и значит, их души не попадут в рай, не получат христианского спасения, а навеки останутся во власти нечистой силы и сами станут демонами. На Украине таких детей называют потерчата (это слово, вероятно, родственно глаголу потерять) или страччуки (от украинского глагола стратити — «утратить»); на Руси — игоши, ичетики. На Руси и в Белоруссии верили, что после смерти они становятся кикиморами (см. ниже), на Украине — мавками.
Детей, умерших некрещеными, еще в начале XX века не хоронили на общем кладбище по христианскому обряду — это считалось грехом, и в способах их захоронения сохранялись многие языческие черты. Таких детей хоронили, например, под полом дома — ведь в понимании язычников живые и мертвые члены семьи остаются единым родом и всегда должны быть вместе, на общем родовом пространстве18. Или под деревьями — ведь деревья и дают пристанище душам умерших, и могут стать воплощением души19. Некрещеных детей, как и остальных «заложных» покойников, часто хоронили на перекрестках дорог и в болотах.
Души неприкаянных детей летают близ своих могил или просто носятся в воздухе, принимая вид вихря либо птиц, и жалобно кричат, требуя окрестить их. Чаще всего их крики можно слышать перед грозой, бурей, вообще — непогодой. Тот, кто услышит мольбы несчастных, должен снять с себя что-нибудь из одежды, в крайнем случае оторвать рукав или кусок подола, бросить туда, откуда несется крик, перекрестить его и произнести: «Если ты пан, то будь Иван, а если ты панна, то будь Анна». Окрещенную таким образом душу ребенка примут на небо, в то блаженное место, где обитают безгрешные души крещеных детей.
ИСТОРИИ
>Я шла по лесу и услышала, как среди бела дня три раза маленькое дитя запищало, так это то, что некрещеным умерло. Нужно взять какую-нибудь тряпочку да кинуть. Я кинула и говорю: «Як хлопец, так Иван, а как девочка — так Мария». Оно и не плакало больше.
ИЗ КНИГИ
Если же в течение семи лет несчастную душу никто не окрестит, то она навсегда переходит во власть дьявола и сама превращается в нечистую силу. Такие души становятся опасными для живых людей, особенно для матерей с маленькими детьми. Выйдя на крик летающего в воздухе некрещеного младенца, женщина может заболеть и даже умереть. Особенно шалят они во время Святок, когда их отпускают из ада погулять. Они заходят в те дома, где не перекрещивают ни дверей, ни сундуков с одеждой, и забирают себе все, что понравится.
В некоторых местностях верили, что в зависимости от того, как погибли дети, из них получаются разные демоны. Например, на Русском Севере считали, что младенцы, загубленные матерями, становятся ичетками — маленькими мохнатенькими человечками, которые любят селиться в омутах и на мельницах и предвещают несчастье, производя звук, подобный хлопанью по воде бичом. Из тех детей, кто просто не дожил до крещения, получаются игоши — безрукие и безногие уродцы, проказничающие по ночам в домах.
От Опа
Насколько я помню, что хоронили как раз под порогом таких детей. Каждый раз когда кто то переступал порог, он "крестил" ребенка. Именно поэтому появилась в деревня примета - НЕ СИДЕТЬ У/НА ПОРОГЕ, потом она приняла другой вид
У северных народов байки страшные. В sn помню постили якутов страшилки. А у русских, украинцев, беларусов и т.п. одинаковые почти поверья, народ просто один и тот же.
ОП, стоит еще вспомнить, что вампиры не выглядели няшами с белой кожей, а больше всего были похоже на ромеровских зомби в народных поверьях. Ну, как я слышал.
От Опа
Алсо, на работе девушка рассказывала про случай в род.доме, как раз из этого разряда. Рассказывала лет 5 назад, и я не запомнил как она его обозвала то. Могу запилить стори про охуенную стори как каждый 10 ребенок, Богу душу отдавал
сохрание тред почитаю
Пили-пили, мы следим.
>Алсо, на работе девушка рассказывала про случай в род.доме, как раз из этого разряда.
Вспомнил историю про кхорнитов в роддоме.
Худые, лысые, бледные и с клыками. И не были имбой, а контрились пристами.
Ебанись, под полом хоронить. Крипота какая.
Да, все верно. Вот например Нахцерер, который тот же вампир, но сука на удивление, интересный. Он жрет только себя, изводя родных. След постом запилю про гниющие тела в гробах
>В sn помню постили якутов страшилки
Я там не был, но точно так же изучал культура Народов Севера. Слушай, че ты меня кормишь? У нас в школе обязательные были занятия по истории, культуре и быта сам просто оттуда. И мифы у них проста одна охитительней другой. Откуда взялась мошкара- сожженое тело людоеда. Откуда взялась Юкола? Выпотрошенная невеста.
Ничего интересного для себя не нашел. Касательно регионов - очень зря, каждый регион имеет представление о вампирах своё. Сейчас след постом расскажу про интересный подвид заложенного
Дай ссылки на истории
Не думаю, что это будет кому-то интересно, и это не совсем в тему, но насколько я помню, образ демонов в христианстве(красная кожа, копыта, рога, хвост) взялись их еврейской практики жертвоприношений. Демон - это такой обгоревший очеловеченный бык. Хотя в Библии полно и других образов, например, колесо с глазами(образ одного из ангелов).
>кхорнитов
Запиоивай
Соль в другом. Тут лицо Цервки интересно
такой ребенок никогда не попадет в рай, потому что не крещен и не отпет. Ни в Ад, он ничего не сделал. Вот и будет вечно быть в доме, и так до самого Страшного Суда. Тут и вылезает полуморфированное явление кармы. Лишенный дома, покойный будет весь lineage, так сказать изводить
>колесо с глазами
Демонология чтоль?
>Соль
>лицо Цервки интересно
Я похож на лицо церкви?
Игоша в ведьмаке был
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Нахцерер
В отличие от вампиров, нахцерер, как говорится в легендах, не пьёт кровь живых людей, а поедает собственное мёртвое тело, посредством чего на расстоянии заражает людей смертельными болезнями (в частности, чумой) и высасывает их жизненную силу. Вера в нахцереров была распространена в Германии (в Рейнской области, Силезии, Баварии) и на севере нынешней Польши среди кашубов. Единственное отличие «польского» варианта от «немецкого» заключается в том, что в кашубских легендах таким существом становится нежить, которой по какой-то причине не хватает сил, чтобы стать полноценным вампиром.
В легендах рассказывается, что нахцерер не может сделать другого человека нахцерером посредством укуса или раны; стать им может умерший необычной смертью (например, от самоубийства или несчастного случая) или первый заболевший из большой группы людей, умерших от какой-либо болезни (как правило, чумы); также ими якобы могли стать утопленники или дети, умершие при рождении.
Считалось, что нахцереры не покидают своих могил, а вместо этого после пробуждения начинают поедать сначала свои похоронные саваны, а затем — самих себя, и чем больше они себя поедают, тем слабее становятся члены их семей, умирая один за другим от болезней и истощения. Также считалось, что нахцерер не будет двигаться в случае, если его могилу вскроют, опознать его можно по вывернутым большим пальцам на руках и открытому левому глазу.
Чтобы человек, умерший необычной смертью, не стал после смерти нахцерером, предпринимались различные необычные меры: в рот покойнику клали камень, кирпич или монету, под подбородок — ком земли, вокруг шеи плотно завязывали платок, на грудь помещали металлические предметы (ножницы, гвозди или ножи), руки связывали (иногда только символически — чётками), а сам гроб наполняли галькой или сушёными овощами, при этом глаза покойного всегда закрывали; иногда всё это сопровождалось тем, что умершего хоронили лицом вниз. Смысл этих предосторожностей был в том, чтобы никакое отверстие потенциального чудовища не было открытым (даже глаза), чтобы оно не могло иметь мистической связи со своими родственниками; рот же затыкали для того, чтобы предполагаемый нахцерер не смог начать грызть свой погребальный саван
От Опа
Самое большое распространение дала именно Чума. Именно из-за неё и родилось столько видов и классов нежити. Но это самая няшка, да. Изображение, к сожалению, не смог нагуглить, т.к. не очень популярный тип. Сравните его с жуком-короедом
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Нахцерер
В отличие от вампиров, нахцерер, как говорится в легендах, не пьёт кровь живых людей, а поедает собственное мёртвое тело, посредством чего на расстоянии заражает людей смертельными болезнями (в частности, чумой) и высасывает их жизненную силу. Вера в нахцереров была распространена в Германии (в Рейнской области, Силезии, Баварии) и на севере нынешней Польши среди кашубов. Единственное отличие «польского» варианта от «немецкого» заключается в том, что в кашубских легендах таким существом становится нежить, которой по какой-то причине не хватает сил, чтобы стать полноценным вампиром.
В легендах рассказывается, что нахцерер не может сделать другого человека нахцерером посредством укуса или раны; стать им может умерший необычной смертью (например, от самоубийства или несчастного случая) или первый заболевший из большой группы людей, умерших от какой-либо болезни (как правило, чумы); также ими якобы могли стать утопленники или дети, умершие при рождении.
Считалось, что нахцереры не покидают своих могил, а вместо этого после пробуждения начинают поедать сначала свои похоронные саваны, а затем — самих себя, и чем больше они себя поедают, тем слабее становятся члены их семей, умирая один за другим от болезней и истощения. Также считалось, что нахцерер не будет двигаться в случае, если его могилу вскроют, опознать его можно по вывернутым большим пальцам на руках и открытому левому глазу.
Чтобы человек, умерший необычной смертью, не стал после смерти нахцерером, предпринимались различные необычные меры: в рот покойнику клали камень, кирпич или монету, под подбородок — ком земли, вокруг шеи плотно завязывали платок, на грудь помещали металлические предметы (ножницы, гвозди или ножи), руки связывали (иногда только символически — чётками), а сам гроб наполняли галькой или сушёными овощами, при этом глаза покойного всегда закрывали; иногда всё это сопровождалось тем, что умершего хоронили лицом вниз. Смысл этих предосторожностей был в том, чтобы никакое отверстие потенциального чудовища не было открытым (даже глаза), чтобы оно не могло иметь мистической связи со своими родственниками; рот же затыкали для того, чтобы предполагаемый нахцерер не смог начать грызть свой погребальный саван
От Опа
Самое большое распространение дала именно Чума. Именно из-за неё и родилось столько видов и классов нежити. Но это самая няшка, да. Изображение, к сожалению, не смог нагуглить, т.к. не очень популярный тип. Сравните его с жуком-короедом
Скорее на пидора.
SQL?
Справедливости ради, почти весь их бестиарий на реальных таки монстрах строится.
Всмысля я крещеный у меня крест не видишь?
И что, он делает из тебя не-пидора?
То есть крещеный может быть пидором?
Эта история приключилась в одной из больниц нашего города. Я тогда окончила мединститут, и пошла работать туда. Устроилась быстро, на работу меня приняли охотно, так как совсем недавно уволилось несколько сестер. До случая, о котором я хочу рассказать, я проработала около недели, и в тот день было мое дежурство. Как обычно у нас дежурных трое: охранник, зав. отделения и сестра. В тот день все начиналось как обычно, под вечер все разошлись и остались мы втроем, я, охранник Макс и Светлана, наш зам. Закрыли двери, выпили чаю, впрочем, как обычно. Пациентов было мало, так что дел особо не было. Больница наша находится на самом краю города, старое здание в три этажа. Всё случилось, когда я решила пройтись посмотреть, все ли в порядке у больных. Когда я поднялась на второй этаж, в тишине больницы вдруг раздался хохот. Я остановилась. Прислушавшись, я поняла что хохочет ктото где то на третьем, совсем рядом со мной. Моя тревога нарастала. Я точно знаю, что у нас на данный момент третий этаж вообще пустовал. Поднявшись, я огляделась. В полутьме коридора ни чего не видно, но хохот явственно доносился из одной палаты. Я проследовала к ней и открыла дверь. На одной из кроватей под одеялом кто-то был, он медленно покачивался из стороны в сторону при этом надрывно хохотал. «Эй…» сказала я подходя поближе к кровати и протягивая руку. Покачивание фигуры прекратилось, я резко сдернула одеяло. В тот же миг хохот прекратился, а под одеялом не оказалось никого…пусто…с открытым ртом я начала пятиться, когда сзади услышало топот, и дверь в палату захлопнулась. Вскрикнув от неожиданности, я подбежала к дверям и распахнула их. В коридоре слышались быстрые шаги, как будто кто-то в доспехах убегал от палаты. Я выглянула в коридор, и тут из палаты за моей спиной донесся хохот. Резко обернувшись, я заметила, как кто-то спрятался за кроватью. Готова поклясться! В шоке я выбежала из палаты и побежала к лестнице. Смех уже доносился со всех сторон. Добежав до цели я обернулась. Каков же был мой ужас, когда я увидела что по коридору в направлении лестницы бегут Берсеркеры Кхорна. Самых разных видов, с эмблемами как Пожирателей Миров, так и Черного легиона. Бегут, ползут на четвереньках, по стенам и потолку в моем направлении двигались фигуры, и все они хохотали и кричали «КРОВЬ БОГУ КРОВИ!». Закричав и подавшись назад я упала. Прокатившись по ступенькам до второго этажа и зашипев от боли во всем теле я увидела, что за мной никто не спускается, и только где-то в глубине третьего слышались голоса. «Марина!»- это был Макс, он вприпрыжку подскочил ко мне и помог встать. « Что случилось?». «Берсеркеры Кхорна» только и смогла выдавить я. Посмотрев наверх, Макс сказал: «Пойдем вниз. Здесь они не достанут нам надо поговорить». Покорно спустившись на первый мы зашли в служебку, где сидела Светлана. Дав мне кружку с горячим чаем, она начала свой рассказ. Оказалось что в этой больнице повадились устраивать тренировки Пожиратели Миров. Ночами по этажу бегали… В общем там перестали располагать больных, так как на других этажах было спокойно. Но персонал начал увольняться, и вот недавно вроде бы все затихло, и Берсеркеров никто не видел, потому мне ничего и не сказали сразу. Как видно, зря. Как бы то ни было, но там я больше не работаю. Как то страшно жить с Берсеркерами по соседству. Сейчас работаю в другой больнице и все хорошо. Но до сих пор думаю, что на окраине города, на третьем этаже маршируют десантники Пожирателей Миров и раздаются крики «КРОВЬ БОГУ КРОВИ!»…
Кто угодно может быть пидором.
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Упырь
Из книги
Упырь — «заложный» покойник, чаще всего умерший колдун, он встает по ночам из могилы и поедает людей или высасывает из них кровь. Упырь нападает и на скотину, наносит ущерб хозяйству. Упоминания об упырях встречаются в древнерусских источниках начиная с XIV века, но в них сообщается лишь о жертвах («требах»), которые приносили язычники «упырям и берегиням». Наиболее сильна вера в упырей на Украине, на Русском Севере поверьев об упырях гораздо меньше. Украинцы верили и в живых упырей — тех, чья душа могла временно покидать тело и вредить людям. Такие упыри прячут душу под камень и, пока она там, не могут умереть. Верили и в то, что живой упырь носит на плечах мертвого, потому что тот не может самостоятельно ходить по земле и, значит, без живого не опасен. Восточнославянские поверья об упырях во многом напоминают общеевропейские представления о вампирах, но и отличаются от них рядом существенных признаков9.
Значение слова упырь неясно. Некоторые считают, что оно означает «раздутый» (от крови жертв), другие полагают, что древняя форма этого слова значит «не преданный огню».
Чаще всего упырь является в облике конкретного умершего, одет он в ту же одежду, в какой был похоронен. Его можно распознать по наличию хвоста, а по некоторым верованиям, — по наросту под коленкой, скрывающему отверстие, через которое вылетает душа. Из могилы упыри могут выходить не только в человеческом облике, но и в виде кошки, или летучей мыши, или каком-либо ином. У упыря красные глаза и яркий румянец на лице. Упырь лежит в могиле лицом вниз или на боку и даже иногда курит трубку. Дни он коротает в могиле, а по ночам вылезает оттуда и наведывается в свой дом, а также в дома соседей и знакомых. Бесчинствует упырь, как правило, в пределах родного села, в крайнем случае — нескольких окрестных, потому что на рассвете он должен возвращаться в могилу.
Явившись ночью в дом, упырь приникает к груди своей жертвы и выпивает из сердца кровь. Считается, что язык у него острый, как жало змеи. Особенно опасны упыри для младенцев и молодоженов. В народной традиции, преимущественно в украинской, широко известна быличка о прохожем (чаще всего солдате или горшечнике), который встречается с упырем.
ПРОХЛАДНЫЕ ИСТОРИИ
Немало быличек рассказывает о том, как ходячие покойники приходят из могилы к своим женам. В народе верили, что от мертвого мужа женщина может даже родить ребенка, но этот ребенок будет уродом и тут же после рождения умрет либо исчезнет, например, разольется смолой. Или же беременность будет длиться неестественно долго (например, три года) и кончится ничем (в одной из быличек у женщины живот оказался набит песком), а то и приведет к смерти женщины. От посещений мертвого мужа женщина чахнет, слабеет, заболевает и умирает, если вовремя не принять мер.
Прежде всего известно, что самые опасные покойники — те, кто умер молодым, «до срока», в результате несчастного случая или насильственной смертью. По таким умершим нельзя чересчур сильно плакать (особенно жене) после того, как гроб опустят в могилу, потому что это беспокоит мертвеца на «том» свете и он может захотеть вернуться.
Жили молодые парень и девушка и поженились. И вскоре убило его в лесу. Осталась она без мужа с двумя малыми детьми. Так голосила по мужу, так плакала, что он «присох» и стал к ней ходить. Муж ей сказал, что он все будет делать по хозяйству. Он ночью все делал. Соседка увидела, что он «ходит». Ночью он все сделает, утром встанут — у нее все дела по хозяйству переделаны. Она так ослабела от его посещений, что не могла уже и ходить. Она забеременела от него и родила хлопчика — как мертвого, холодного. Тогда позвали священника, он посвятил в хате, и в тот же час ребенок, рожденный от мертвого мужа, умер.
Самостоятельно женщина не сможет избавиться от посещений «присохшего» к ней покойника, она обязательно должна рассказать об этом любому постороннему человеку — матери, свекрови, священнику, соседке. Только посторонний человек способен правильно понять, что происходит, и дать женщине совет, как спастись. Для этого используется ряд приемов, построенных на одном принципе — удивить опасного пришельца чем-то необычным, из ряда вон выходящим, невозможным в нормальной человеческой жизни.
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Упырь
Из книги
Упырь — «заложный» покойник, чаще всего умерший колдун, он встает по ночам из могилы и поедает людей или высасывает из них кровь. Упырь нападает и на скотину, наносит ущерб хозяйству. Упоминания об упырях встречаются в древнерусских источниках начиная с XIV века, но в них сообщается лишь о жертвах («требах»), которые приносили язычники «упырям и берегиням». Наиболее сильна вера в упырей на Украине, на Русском Севере поверьев об упырях гораздо меньше. Украинцы верили и в живых упырей — тех, чья душа могла временно покидать тело и вредить людям. Такие упыри прячут душу под камень и, пока она там, не могут умереть. Верили и в то, что живой упырь носит на плечах мертвого, потому что тот не может самостоятельно ходить по земле и, значит, без живого не опасен. Восточнославянские поверья об упырях во многом напоминают общеевропейские представления о вампирах, но и отличаются от них рядом существенных признаков9.
Значение слова упырь неясно. Некоторые считают, что оно означает «раздутый» (от крови жертв), другие полагают, что древняя форма этого слова значит «не преданный огню».
Чаще всего упырь является в облике конкретного умершего, одет он в ту же одежду, в какой был похоронен. Его можно распознать по наличию хвоста, а по некоторым верованиям, — по наросту под коленкой, скрывающему отверстие, через которое вылетает душа. Из могилы упыри могут выходить не только в человеческом облике, но и в виде кошки, или летучей мыши, или каком-либо ином. У упыря красные глаза и яркий румянец на лице. Упырь лежит в могиле лицом вниз или на боку и даже иногда курит трубку. Дни он коротает в могиле, а по ночам вылезает оттуда и наведывается в свой дом, а также в дома соседей и знакомых. Бесчинствует упырь, как правило, в пределах родного села, в крайнем случае — нескольких окрестных, потому что на рассвете он должен возвращаться в могилу.
Явившись ночью в дом, упырь приникает к груди своей жертвы и выпивает из сердца кровь. Считается, что язык у него острый, как жало змеи. Особенно опасны упыри для младенцев и молодоженов. В народной традиции, преимущественно в украинской, широко известна быличка о прохожем (чаще всего солдате или горшечнике), который встречается с упырем.
ПРОХЛАДНЫЕ ИСТОРИИ
Немало быличек рассказывает о том, как ходячие покойники приходят из могилы к своим женам. В народе верили, что от мертвого мужа женщина может даже родить ребенка, но этот ребенок будет уродом и тут же после рождения умрет либо исчезнет, например, разольется смолой. Или же беременность будет длиться неестественно долго (например, три года) и кончится ничем (в одной из быличек у женщины живот оказался набит песком), а то и приведет к смерти женщины. От посещений мертвого мужа женщина чахнет, слабеет, заболевает и умирает, если вовремя не принять мер.
Прежде всего известно, что самые опасные покойники — те, кто умер молодым, «до срока», в результате несчастного случая или насильственной смертью. По таким умершим нельзя чересчур сильно плакать (особенно жене) после того, как гроб опустят в могилу, потому что это беспокоит мертвеца на «том» свете и он может захотеть вернуться.
Жили молодые парень и девушка и поженились. И вскоре убило его в лесу. Осталась она без мужа с двумя малыми детьми. Так голосила по мужу, так плакала, что он «присох» и стал к ней ходить. Муж ей сказал, что он все будет делать по хозяйству. Он ночью все делал. Соседка увидела, что он «ходит». Ночью он все сделает, утром встанут — у нее все дела по хозяйству переделаны. Она так ослабела от его посещений, что не могла уже и ходить. Она забеременела от него и родила хлопчика — как мертвого, холодного. Тогда позвали священника, он посвятил в хате, и в тот же час ребенок, рожденный от мертвого мужа, умер.
Самостоятельно женщина не сможет избавиться от посещений «присохшего» к ней покойника, она обязательно должна рассказать об этом любому постороннему человеку — матери, свекрови, священнику, соседке. Только посторонний человек способен правильно понять, что происходит, и дать женщине совет, как спастись. Для этого используется ряд приемов, построенных на одном принципе — удивить опасного пришельца чем-то необычным, из ряда вон выходящим, невозможным в нормальной человеческой жизни.
Демонология - это микс из христианства, народных поверий и иудаизма нового образца. Точные пропорции этих компонентов назвать не могу, но к христианству оно особого отношения не имеет. Показательно, что в признанной восточными Церквями литературе на богословскую тему вообще мало говорится о демонах. Как и о колдунах. Информацию на эти темы оттуда нужно буквально выцеживать.
Мне эту байку лет в 10 рассказала соседка по дому, в деревне, что интересно с фамилией ВАГИНА ударение на последнее А, только в 18 лет я задумался над меметичностью фамилии
так что
Прочитал тред жопой и так и не понял, а почему вся эта нежить питается кровью? Да еще и как определить, что человек ушел раньше своего срока? Надо по книге судеб смотреть что ли?
>из христианства
>но к христианству оно особого отношения не имеет.
Ты уж определись. Поп это мои друзья они похожи на лицо церкви?
>образование гуманитарное
У Вас оксюморон, батенька.
Потому что кровь считалась некоей жизненной силой в жидком виде(по аналогии с древесным соку например).
Как же все таки у всех принято шварить трупаками землю, воду и окружающую среду, а так же огонь. То ли дело зороастарицы, которые трупаки птицам скармливали.
Что-то явно из этого. Точно не помню, но эту хуитку я уже когда-то читал.
мимо
Пиздец, они же птиц шкварят, уебки.
Нечего тут определяться. Это - субкультура, впитавшая в себя кучу народных верований вперемешку с выборочными христианскими догматами. Демонологи - хипстота от христианства, полупозеры. Вместо аскезы они занимались черти чем, например, пытались выйти с демонами на контакт, изготовляли разное магические барахло(этому посвящены "Ключи Соломона") и занимались разного рода оккультятиной.
Птицы сами едят и перерабатывают, а тут силы природы все таки.
А эта идея, кстати, прямиком из Ветхого Завета пришла, такие дела.
То есть у дохристианских язычников нежить кровью не питалась?
от опа
"Присушенный" это когда горечь от потери любимого настолько большая, что из могилы встает мертвец. Откуда такое поверие взялось, я в душе не ебу, может быть так вдовы отмазывались от блядства? Ну похоронила Ивана, а на этот же день её застукали с Ахметом, ну она и свалила, что не Ахмет, а Иван пришел. Восстал,ага. Ну как то так
Продолжение
Есть способ избавиться (имеется в виду "присушенный") : сесть на пороге, расчесывать волосы и одновременно жевать зерна конопли. Покойник спросит: «Что ты делаешь?» Надо ответить: «Вшей ем». ЗАЧЕМ-ПРОСТ))0) Покойник на это скажет: «Разве можно вшей есть?» А женщина должна дать уже известный ответ: «А разве можно мертвому к живой ходить?» После этого ходячий мертвец навсегда оставит свою жену в покое.
Вот что еще самое нужное стоит подчеркнуть
В упырях видели причину чумы, холеры и других страшных болезней. Полагали, что во время эпидемий упыри по приказу своего «старшего» не понятно, откуда автор книги придумал это? Это же не кликуши, откуда старший? «подрезают» жизнь людей, то есть не просто вытягивают из них кровь, но ухитряются поражать сердце и другие важные органы, что приводит к быстрой кончине жертвы. Еще в XVIII— XIX веках на Украине во время эпидемий людей, которых считали упырями, сжигали на кострах. В последний раз сожгли упыря во время эпидемии холеры 1873 года". Кляты Москали, кек
Поверья об упырях дают немало советов о том, как их обезвреживать. Трупу рекомендуется завязывать глаза, забивать рот песком, подрезать под коленками жилы и подкладывать туда щетину — считалось, что тогда он не сможет выходить из могилы. Для этой же цели гроб с телом упыря трижды обносили вокруг села.
Действенным средством против хождения покойников считается также обсыпать могилу диким маком или просом, либо сеять мак во время похорон по дороге от дома до кладбища — покойник не сможет вернуться, пока не соберет всех зерен.
Разве не фавны\сатиры?
Мохнатые, рогатые, козлоногие.
>а почему вся эта нежить питается кровью
Жрали вообще все- кожу, кости, ногти, волосы. Смысл этих вот существ в мучении, поэтому убиваю больно и долго, как чума легочная. Или оспа
Нагуглить легко же. Поэтому не ответил на вопрос
Поп расскажи о бытейной жизни религиозного общества
Еще такой вопрос - а почему в той же Африке, в религии вуду всей это нежитью могли управлять, а в славянских странах с ней боролись? Слишком разные какие-то подходы. Впрочем как и с изгнанием беса. В том же буддизме ему подыскивают новый дом, а в католицизме и христианстве просто выгоняют.
Не исключено. Что мы знаем о дохристианских язычниках?
Образы обгоревших быков, например, настолько стары, что могут, наверное, соперничать с мифами о сатирах.
Это тебе нужно прочесть книгу Маргарет Мюррей "Рогатый бог " или как то так, там автор указывает все это
Ну если верить всяким задорновым, у нас был верховный бог Ра. Но это же полный абсурд.
У негров есть вампиры. Думаю у остальных народов тоже. Плохой ты знаток.
У них дьявол в образе козла из традиции отдавать грехи всей общины козлы и сбрасывать его с горы.
Педорахи не могут в эмпатию.
А чего там рассказывать? Всякие люди есть. И дебилы, и быдло, и очень хорошие люди, трезво смотрящие на вещи. Ритуальная жизнь не особо напряжная. Реформы Никона, конечно, многое изменили - сейчас у нас относительно унифицированные службы в храмах, а вот до Никона был какой-то абсурд. Каждый настоятель сам решал, сколько будет длиться богослужение. Из-за этого народ выпадал в осадок, прямо скажем.
Тред годный у тебя. Этих ебак можно использовать на замену клишированым эльфам и прочих женерик. Весьма атмосферное сочетания для дарк фентези.
Правда, что если начать крепко материться на славянскую нечистую силу она убегает?
Прочитал по диагонали тред. Мне бабка много подобных прохлад рассказывала, сейчас ей 94 года.
Ну там например про оборотня, как одна ведьма в деревне оборачивалась свиньей, потом ее как то спалили, это 30 годы примерно, если что. Или например как она в районе жигулевских гор встретила волхвов, самое интересное, что на описывала их как дедов с белой бородой и голубыми глазами, возраст у них по их словам был далеко за сто или даже около 200 лет. Стериотипные такие арийские старцы на которых фапают долбославы, но бля буду так и рассказывала, причем задолго до долбославского форса в рашке. Или еще вот про телепортацию рассказывала, как мужичка "черти утащили", задалеко от деревни. Про мертвецов, домовых и прочею деревенскую эзотерику.
Была она кстати коммунисткой, секретарем республеканского райкома комсомола, потом в трибунале работала, не просто деревенщина.
Вобщем там пласт культурный просто гиганский.
А вот еще у знакомого бабка ведьма была, деревенская ведунья. Целила, заговаривала, проклинала. Когда умерла, дом заколотили и как то хоронили по особому (как в кише, лол).
Ну там например про оборотня, как одна ведьма в деревне оборачивалась свиньей, потом ее как то спалили, это 30 годы примерно, если что. Или например как она в районе жигулевских гор встретила волхвов, самое интересное, что на описывала их как дедов с белой бородой и голубыми глазами, возраст у них по их словам был далеко за сто или даже около 200 лет. Стериотипные такие арийские старцы на которых фапают долбославы, но бля буду так и рассказывала, причем задолго до долбославского форса в рашке. Или еще вот про телепортацию рассказывала, как мужичка "черти утащили", задалеко от деревни. Про мертвецов, домовых и прочею деревенскую эзотерику.
Была она кстати коммунисткой, секретарем республеканского райкома комсомола, потом в трибунале работала, не просто деревенщина.
Вобщем там пласт культурный просто гиганский.
А вот еще у знакомого бабка ведьма была, деревенская ведунья. Целила, заговаривала, проклинала. Когда умерла, дом заколотили и как то хоронили по особому (как в кише, лол).
А как же Лада и Сворог?
Она слетается же. Можно еще особым образом печь осквернить, чтобы из неё выходили упыри и вурдалаки, вместо детей.
Не только. ЕМНИП, Астарот происходит от как раз-таки сгоревшего быка. Хотя, надо сказать, что в Ветхом Завете с демонами очень мало. Парадоксально, что многие образы духов пошли оттуда, но при этом там очень мало о них инфы.
Оставим упырей и вампиров в покое, едем по списку дальше
Русалки
Без пидорской вики, где из этих тварей сделали няшек. Везде где пизда маячит, обязательно прибегут маркетологи
Русалками становятся женщины, умершие неестественной или преждевременной смертью, чаще всего — утонувшие или умершие до брака девушки, а также проклятые, мертворожденные или умершие некрещеными дети. Русалкой может стать и мужчина, если он умер во время Русальной недели (обычно так называли неделю, следующую за праздником Троицы, реже — предшествующую ему).
КУЛСТОРИ
Вот как объясняют, кто такие русалки, в Полесье: Русалка — это девушка, которая утопится от любви. То большой грех был, на кладбище не хоронили, только за кладбищем. Она на Русальной неделе и превращается в русалку, чтобы любимого увидеть.
>Раньше, говорят, русалки были. Умер некрещеный ребенок — русалкой становится. На Русальной неделе как люди жнут жито, так они качаются на березе и говорят: «Меня мама породила, некрещену положила».
>Кто родится или умрет на Русальной неделе, тот русалкой будет, вроде покойник это — хоть девушка, хоть мужчина, хоть старый, хоть малый.
>На Русальной неделе некрещеный ребенок умрет — это, считается, русалка из него будет.
>Если девушка свадьбу не сыграла и умрет... обрученная умрет, то русалка будет.
>Только молодые, невенчаные, как умрут на Русальной неделе, парень или девушка, то делаются русалками. Когда их хоронят, то не плачут, что умерла, а плачут, что будет ходить всю жизнь русалкой. Уже ее душа будет на этом свете ходить. Выйдут и будут ходить, как живые. И хлопцы были русалки, если хлопец невенчаный. Так и раньше говорили: душа у них уже не будет в земле, а будет ходить по свету.
А вот как думают на Русском Севере.
>У нас говорят, что русалки — это девушки, умершие перед самой свадьбой. Вот они и томятся всю жизнь и людям мешают.
>Русалки в реках и сейчас есть. В русалку обращается, говорят, проклятый человек. Проклинать ребенка нельзя, а то умрет, русалкой будет.
Русалки
Без пидорской вики, где из этих тварей сделали няшек. Везде где пизда маячит, обязательно прибегут маркетологи
Русалками становятся женщины, умершие неестественной или преждевременной смертью, чаще всего — утонувшие или умершие до брака девушки, а также проклятые, мертворожденные или умершие некрещеными дети. Русалкой может стать и мужчина, если он умер во время Русальной недели (обычно так называли неделю, следующую за праздником Троицы, реже — предшествующую ему).
КУЛСТОРИ
Вот как объясняют, кто такие русалки, в Полесье: Русалка — это девушка, которая утопится от любви. То большой грех был, на кладбище не хоронили, только за кладбищем. Она на Русальной неделе и превращается в русалку, чтобы любимого увидеть.
>Раньше, говорят, русалки были. Умер некрещеный ребенок — русалкой становится. На Русальной неделе как люди жнут жито, так они качаются на березе и говорят: «Меня мама породила, некрещену положила».
>Кто родится или умрет на Русальной неделе, тот русалкой будет, вроде покойник это — хоть девушка, хоть мужчина, хоть старый, хоть малый.
>На Русальной неделе некрещеный ребенок умрет — это, считается, русалка из него будет.
>Если девушка свадьбу не сыграла и умрет... обрученная умрет, то русалка будет.
>Только молодые, невенчаные, как умрут на Русальной неделе, парень или девушка, то делаются русалками. Когда их хоронят, то не плачут, что умерла, а плачут, что будет ходить всю жизнь русалкой. Уже ее душа будет на этом свете ходить. Выйдут и будут ходить, как живые. И хлопцы были русалки, если хлопец невенчаный. Так и раньше говорили: душа у них уже не будет в земле, а будет ходить по свету.
А вот как думают на Русском Севере.
>У нас говорят, что русалки — это девушки, умершие перед самой свадьбой. Вот они и томятся всю жизнь и людям мешают.
>Русалки в реках и сейчас есть. В русалку обращается, говорят, проклятый человек. Проклинать ребенка нельзя, а то умрет, русалкой будет.
1) В прошлом году был на практике в роддоме медик-кун умер ребенок в кувезе, как положено через два+ часа после смерти санитарка взяла его на руки, чтобы перенести в патанатомию, а у него головка на бок повернулась она побледнела и начала кричать дежурной сестре "Галя зови слесарей у нас по сторонам глядящий" началась кутерьма, через две минуты прибежал мужик и начал забивать гвозди в углы палаты, пришла врач из ординаторской и начала осматривать всех младенцев
2) Врачи клиницисты по своей сути являются атеистами. Большинство из них абсолютно верят, что лечение, которое они назначат, поможет. Но бывают случаи, когда лечение не помогает, и вдруг, случается настоящее чудо, и пациент немыслимым образом, не поддаваясь никаким объяснениям, выздоравливает.
А бывают и вовсе мистические случаи. Впечатлительным натурам советую не читать.
Была я студенткой на практике в родильном доме. Нас повели в отделении реанимации новорожденных. За час до нашего прихода там скончался новорожденный ребёночек.
Когда в больнице умирает человек, полагается 2 часа его держать в отделении, констатировать биологическую смерть.
Как правило за 2 часа тело коченеет. Подходим мы через положенное время к ребенку вместе с медсестрой. Она его осматривает, чего-то сильно пугается и начинает звать врачей. Мы ничего не можем понять. Тогда она говорит:" Весь ребёнок закоченел, а шея и голова нет!!. А это означает, что ребенок как бы смотрит по сторонам, кого бы еще забрать с собой."
Только она это произнесла, как рядом в реанимационной палате "даёт остановку сердца" другой новорожденный ребенок. Все толпой бегут к нему, начинают реанимировать. Еще рядом в кувезе лежал 26 недельный малыш. У него всё относительно было нормально, он хорошо развивался вне тела матери. и были все шансы на его дальнейшую выписку в здоровом виде. Он тоже "дает остановку!"
2 бригады врачей усиленно пытаются спасти им жизни"
А та медсестра кричит:" Срочно увозите мертвого малыша из отделения, вызывайте рабочих, пусть заколотят гвозди в каждый угол реанимационной палаты!"
Я ж говорю, врачи до последнего верят в свое лечение, но чем только черт не шутит, нашли рабочего и тот забил по гвоздю в каждый угол.
И, через некоторое время, состояние этих двух малышей улучшилось, и они благополучно пошли на поправку.
Мы, студенты, испытали страшный шок! А та медсестра сказала, что в ее практике так было несколько раз. Иногда даже эти меры не помогали и мертвый ребенок "все-таки кого-нибудь забирал"...
2) Врачи клиницисты по своей сути являются атеистами. Большинство из них абсолютно верят, что лечение, которое они назначат, поможет. Но бывают случаи, когда лечение не помогает, и вдруг, случается настоящее чудо, и пациент немыслимым образом, не поддаваясь никаким объяснениям, выздоравливает.
А бывают и вовсе мистические случаи. Впечатлительным натурам советую не читать.
Была я студенткой на практике в родильном доме. Нас повели в отделении реанимации новорожденных. За час до нашего прихода там скончался новорожденный ребёночек.
Когда в больнице умирает человек, полагается 2 часа его держать в отделении, констатировать биологическую смерть.
Как правило за 2 часа тело коченеет. Подходим мы через положенное время к ребенку вместе с медсестрой. Она его осматривает, чего-то сильно пугается и начинает звать врачей. Мы ничего не можем понять. Тогда она говорит:" Весь ребёнок закоченел, а шея и голова нет!!. А это означает, что ребенок как бы смотрит по сторонам, кого бы еще забрать с собой."
Только она это произнесла, как рядом в реанимационной палате "даёт остановку сердца" другой новорожденный ребенок. Все толпой бегут к нему, начинают реанимировать. Еще рядом в кувезе лежал 26 недельный малыш. У него всё относительно было нормально, он хорошо развивался вне тела матери. и были все шансы на его дальнейшую выписку в здоровом виде. Он тоже "дает остановку!"
2 бригады врачей усиленно пытаются спасти им жизни"
А та медсестра кричит:" Срочно увозите мертвого малыша из отделения, вызывайте рабочих, пусть заколотят гвозди в каждый угол реанимационной палаты!"
Я ж говорю, врачи до последнего верят в свое лечение, но чем только черт не шутит, нашли рабочего и тот забил по гвоздю в каждый угол.
И, через некоторое время, состояние этих двух малышей улучшилось, и они благополучно пошли на поправку.
Мы, студенты, испытали страшный шок! А та медсестра сказала, что в ее практике так было несколько раз. Иногда даже эти меры не помогали и мертвый ребенок "все-таки кого-нибудь забирал"...
>У негров есть вампиры
Ну рассказывай, я никогда не изучал ИХ культуру
>вместо детей
Что? Обычно из печи выходят дети?
Задорнов паразитирует на нехватке инфы. Насколько я знаю, источников по славянскому язычеству до крещения просто не сохранилось толком, вот и всякие лжеученые типа Чудинова или Задорнова лепят отсебятину. Из исследователей древнерусской культуры на память приходит Рыбаков. Посмотри его, может, он что подскажет.
В Западной Европе понятие вампира точно было. Ну и само слово-то нихрена не славянское. Славянские вампиры - упыри.
Спасибо, очень интересно.
Есть документалка где двое белых жилы в нигерском племени. Так нигры постоянно про вампиров говорили, что они летают и нападают на них в лесу, а потом пришел шаман поцеловал их в жопы и тем самым вылечил и изгнал нежить.
Разве какое-то из именований вампиров(упырь или вурдалак) не тюркское?
Так у них рыбьи хвосты или как?
ПОПОБАВА
Про вампиров не знаю, смотрел документалку про зомби. Там местные говорили, что в зомби превращают того, кто навредил своей семье, но смерти не заслужил(например, выдал тайну семьи). Его превращают в зомби и он живет со своей семьей дальше.
Рыбьи, походу, потому, что они в воде живут. Изначально, когда образ русалки только появился, они, возможно, без хвостов были.
Правда ли что у всех древних славян были одни и те же боги - Пердун, Велес, Дождьбог, это все, только назывались немного по другому? Алсо, читал что князь Владимир до крещения, собирался замутить четкий пантеон богов, было такое?
Лень читать весь тред: просто скиньте мне названия тех книжек на которые ссылается ОП. Всем добра.
В науке нет единого мнения о том, что означает слово русалка. В настоящее время принято считать, что оно восходит к названию античного праздника роз rosalia, посвященного душам умерших13. Однако сам образ русалки, безусловно, исконно славянский и сложился в глубокой древности. Слово русалка не собственно народное и не единственное название этого персонажа, в некоторых местностях оно вовсе не известно. В северорусских деревнях русалок называют шутовками (от шут — «черт»), чертовками, водянихами, на Украине — лоскотовками, лоскотухами (от украинского глагола лоскотать — «щекотать») или мавками. Белорусы часто называют русалок водяницами, купалками и казытками (они «казычут», т.е. щекочут людей).
Как же выглядят русалки? В русской литературе XIX века не без влияния Н.В. Гоголя сложился образ молодой и прекрасной девушки в белом, с длинными распущенными волосами. Так описывают русалок многие поверья, особенно в тех местностях, где считают, что русалками становятся умершие молодые девушки. В Полесье, например, в русалок верят до сих пор и считают, что русалки — это молодые красавицы с длинными волосами, на которых они носят сплетенные из трав и цветов венки. Волосы у них русые или зеленые, словно речная осока.
Русалкам погребения не делали, зароют — и все. И вот ходит душа бесприкаянная. Русалки ходили по полю, когда солнце сядет, и домой приходили на печку. Это мертвые души ходят.
Русалки в жите, в жите качались. Белые. Такие, как человек. Я сама видела даже. Ну вот жито. И она, как человек, такая голая, и только так вот жито качается. Маленькая, а волосы распущены, только белые. Голая, и руки долгие, пальцы долгие.
ВОТ ЭТО ПОВОРОТ
Однако в народной традиции встречается и совсем иной облик русалки — страшной, безобразной, косматой, заросшей шерстью, горбатой, с большим брюхом и острыми когтями. Ее внешность подчеркивает принадлежность к нечистой силе. что весьма логично. Мертвецы гниют, но не разлагаются, выше можно прочитать Очень часто народная молва наделяет русалок длинными обвислыми грудями, иногда даже железными, которыми они насмерть забивают людей. В некоторых местах Полесья полагают, что русалки
>с железными титьками, голые, косматые»; «русалка — вроде женщина старая, старуха, такое оборванное все на ней, сама старая, страшная, а титька железная. Вроде убивает титькою большой». Еще говорят, будто русалки прячутся в жите со ступой и пестом, кнутом, кочергой или вальком и убивают ими людей либо толкут их в своей железной ступе.
Пока жито стоит, дети ходили в жито, когда цветут васильки. Ну и плутают там. Старшие их пугали: «Там русалка с батогом, да побьет батогом». Говорят, у нее железная ступа и пест. Да возьмет и в железной ступе истолчет.
>Иногда русалку представляют вымазанной дегтем или смолой и называют смолянкой.
Как и прочая нечистая сила, русалки склонны к оборотничеству — они могут принять вид коровы, теленка, собаки, зайца, а также птиц (особенно сорок, гусей и лебедей) и небольших зверьков (белок, крыс или лягушек). Могут они обернуться и возом с сеном, и тенью, которая «столбом идет».
Русалки большую часть года проводят в воде — реках, озерах и даже колодцах. Чтобы маленькие дети не подходили к колодцу, их пугали: «Не ходи к колодцу, а то тебя русалка затащит». На дне водоемов у них есть жилища. По одним сведениям, это что-то вроде птичьих гнезд
ОТ Опа
Как убивают, к сожалению, не описано. Попробуй исправить
>читал что князь Владимир до крещения, собирался замутить четкий пантеон богов, было такое?
Насколько нам известно, было. Но вроде задумка провалилась.
>про зомби
Ну ты на это даже прыгнул, в Сантерию. Ну да, у них все есть, даже чего вообще нет. Я не обращал бы на них сантерию внимания
>с подраздела ЗАЛОЖНЫЕ» ПОКОЙНИКИ.
>Для тех кто не знает, это люди которые умерли неестественной смертью - суицид, убитые, некрещенные и т.п.
В афро-карибских традициях такие души называют intranquil spirits или anima sola
А можешь рассказать на какие книги ссылаются Африканские миссионеры именно по Африканской демонологии и теологии
> Этих ебак можно использовать на замену клишированым эльфам и прочих женерик
А можно и совместить
https://youtu.be/ETY_lruK5F0?t=32m36s
Вот тут шаман лечит племя с таймкодом.
Вот тут шаман лечит племя с таймкодом.
Почему не сохранилось славянских языческих памятников. Где памятники уровня римских, греческих охуенных руин храмов? Или наши и тогда строили из говна и палок?
С дерева строили, а не камня.
От ОПа
Помню три кулстори, одну вычитал, другую подслушал в поезде, лол
1ый способ.
Банально топят. Но в книге не совсем то что я читал. Русалки живут ВНЕЗАПНО НА ДЕРЕВЬЯХ, таких как Береза, Ива. Но с условием как на первом пике. Суть в волосах, которые в листве теряются они зеленые от Тины и ночью "ловят" этими волосами всяких поехавших, как пауки или медузы. Странник путается и тонет
2. Банально душат.
Тот же смысл но тело висит
3. Вариант "Зимний"
Создают "замкнутый круг", и жертва путается в дороге, и в ночи падает в воду и тонет. Или погибает от усталости. Или животными задриается. Смысл в том дабы человек в лесу заблужился
Дыа, и это были деревянные хуи.
Это, и еще есть мнение что крещение на Руси было OCHE кровавым и кровопролитным.
ещё бы историй, анон
Порчу на семью можно навести, если подбросить людям в дом или в хлев (чаще всего под столб, на котором держатся ворота, под порог, под печь) какие-нибудь предметы, нашептав на них вредоносный заговор. Это могут быть разбитые тухлые яйца, пустая скорлупа, змеиная кожа, дохлые животные, кости, запутанные нитки, сломанные иглы, т.е. все то, что символизирует пустоту, смерть и несчастье. После этого в доме болеют и умирают люди, начинаются раздоры и неурядицы. В хлеву, где была положена порча, хворает и дохнет скот. О наведении порчи подобным образом говорится в судебном деле 1635 году — «Челобитной ... о неправедных делах вдовы Марьи» — содержится донос на некую Марью, которая обвинялась в колдовстве: «И в те поры та Марья, придя, подложила под подвальное бревно ку-дес (т.е. колдовские предметы) и землю загребла. А он, тот Дмитрий Тайн, сказал мне посмотреть, что в завалину к вам Марья положила. И я посмотрел в завалине — а там объявился в завалине ку-дес всякий». Ведьма может и сглазить, т.е. посмотреть на кого-либо с недобрыми мыслями, а также вылить человеку под ноги наговоренную воду. В некоторых областях России о наведении порчи говорят: «хомут надеть». Вот как об этом рассказывается в быличках.
А тут хомуты надевают, слова по ветру пускают. Вот и в войну было. Плохо жили, не было ничего, а у меня корова была, картошка была. Женщина жила на той улице, вот она по ветру и пустила, и до меня пришло. Она думала:
«Пойду, на нее пошлю, все равно меня подарит». Я знала, что она ворожка. Я с работы иду, а у меня лицо зудеть стало, загорелось, как около костра стоишь. Пришла домой. Легла на полу, сил нет. Уж ночь, она приходит, открывает дверь. Она говорит: «Постой, я тебя сейчас натру». Ей сметаны принесли, молока. Она на меня дунула. Ветер дует, а мне легче делается. Ну, посидела, посидела, опять давай ладить. Три раза поладила, я утром встала, нет ничего. Она сама по ветру пустила и сама же пришла ладить.
У нас одна была — портила. Хомуты надевала. Вот она даже по ветру пускает. Ветер дунет внезапно, и ты попадешь под него, только бы на твое имя она вздумала наслать. Значит, все! По ветру порчу пустит, ты идешь, на тебя нанесло — все! Было у меня, на отца надевала хомут Феня Полищукова, была старуха, портила. Ну, например, надела хомут на живот, так посинеет все и рубец, и потом — смертельно, если не хватишься, то все. Одни надевают, а другие снимают эти хомуты. Тоже шепчут, на масло ладят. Отца глянули: «Ага, хомут!» — Бегут к знахарю ладить. Он изладил, пошептал на масло — легче стало.
Ведьм обвиняли в том, что они насылают на поля грызунов и вредных насекомых, отбирают яйценоскость у кур, воруют пряжу у прях и даже звезды с неба; вызывают град, наводнения, пожары, ливни, моровые поветрия. Древнерусские документы свидетельствуют, что причину эпидемий и стихийных бедствий видели почти всегда в деятельности ведьм и сжигали женщин, заподозренных в ведовстве, на кострах. В Уставе князя Владимира о церковных судах была отдельная статья, по которой судили за «ведьмовство и зе-лейничество» (т.е. приготовление волшебных напитков из трав). В первой половине XV века во время моровой язвы во Пскове сожгли живыми двенадцать женщин, обвиненных в чародействе, а во времена царя Алексея Михайловича некую старицу Олену сожгли в срубе вместе с обнаруженными у нее чародейскими бумагами и кореньями за то, что она портила людей и некоторых учила ведовству
Я только одну книгу по сантерии читал, потом забросил
>Как убивают, к сожалению, не описано.
Титьками же
То есть Африканская мифология не такая интересная как славянская?
На вкус и цвет же.
Очень интересная для анона
Из книги
Доля
Вид - дух
Семейство- Духи Судьбы %авоська из этого семейства
Славяне верили, что каждый человек при рождении наделяется долей — определенным количеством блага, которое включает в себя срок жизни, здоровье, а также те события, которые должны с человеком произойти. Задорнов с его кармой, привет! Сами слова, обозначающие судьбу, — "доля, у-часть, у-дел" (от глагола делить) — показывают, что она представлялась предкам некой частью общего блага, которая выделялась человеку свыше. Вполне уместно сравнить долю с куском, который каждый получает от общего пирога, — одному достается ломоть из серединки, другому бочок с обгорелой корочкой. Но какая бы доля ни досталась человеку — хорошая или плохая, он должен ее всю избыть, не пытаясь уклониться. Подобное понимание судьбы, сравнимое с образом хлеба, разделенного на части, характерно для всей восточнославянской культуры, но лишь в украинской и, очень слабо, — в белорусской традициях оно воплотилось в конкретном мифологическом образе Доли.
Доля — олицетворение судьбы. Она появляется у каждого человека при рождении и сопровождает его в течение всей жизни, определяя его счастье, благосостояние, а также характер занятий, приносящих человеку богатство. Долей у украинцев также нередко называют душу умершего предка, который, посещая дом, приносит добро или зло своим живым родственникам. Часто Долей именуют только счастливую судьбу, а несчастливую — Недолей, Бедой, Злыдней лихой, Злыднями и тому подобными именами
По одним верованиям, Доля рождается вместе с человеком, по другим, Долю человеку нарекает мать при рождении или дает Бог.
от Опа
Самое важное заметить, что гадали как раз на Долю, именно на этот дух. Именно он девкам в бане в зеркале мерещиться ночью в затопленной бане, голыми, у медных тарелок или зеркал девки гадали, высматривали через свечу - суженного и его лицо%%
Короче, когда вас будут наебать пытаться, говоря "прочту вашу судьбу", это означает увидеть ДУХА, а не карты
Из книги
Доля
Вид - дух
Семейство- Духи Судьбы %авоська из этого семейства
Славяне верили, что каждый человек при рождении наделяется долей — определенным количеством блага, которое включает в себя срок жизни, здоровье, а также те события, которые должны с человеком произойти. Задорнов с его кармой, привет! Сами слова, обозначающие судьбу, — "доля, у-часть, у-дел" (от глагола делить) — показывают, что она представлялась предкам некой частью общего блага, которая выделялась человеку свыше. Вполне уместно сравнить долю с куском, который каждый получает от общего пирога, — одному достается ломоть из серединки, другому бочок с обгорелой корочкой. Но какая бы доля ни досталась человеку — хорошая или плохая, он должен ее всю избыть, не пытаясь уклониться. Подобное понимание судьбы, сравнимое с образом хлеба, разделенного на части, характерно для всей восточнославянской культуры, но лишь в украинской и, очень слабо, — в белорусской традициях оно воплотилось в конкретном мифологическом образе Доли.
Доля — олицетворение судьбы. Она появляется у каждого человека при рождении и сопровождает его в течение всей жизни, определяя его счастье, благосостояние, а также характер занятий, приносящих человеку богатство. Долей у украинцев также нередко называют душу умершего предка, который, посещая дом, приносит добро или зло своим живым родственникам. Часто Долей именуют только счастливую судьбу, а несчастливую — Недолей, Бедой, Злыдней лихой, Злыднями и тому подобными именами
По одним верованиям, Доля рождается вместе с человеком, по другим, Долю человеку нарекает мать при рождении или дает Бог.
от Опа
Самое важное заметить, что гадали как раз на Долю, именно на этот дух. Именно он девкам в бане в зеркале мерещиться ночью в затопленной бане, голыми, у медных тарелок или зеркал девки гадали, высматривали через свечу - суженного и его лицо%%
Короче, когда вас будут наебать пытаться, говоря "прочту вашу судьбу", это означает увидеть ДУХА, а не карты
Так в славянских мифах тоже могли различные колдуны.
Собственно, вот как и выглядит:
Доля — это что-то вроде двойника того человека, чью судьбу она олицетворяет, ее вид зависит от того, кому она принадлежит. Это может быть здоровая старуха в белой добротной одежде, с костылем в руке; или женщина с распущенными волосами; Доля счастливого человека ходит в красивой одежде, Доля купца имеет облик красивой девушки, крестьянина — здорового черного мужика, работника — облик кобылы. Доля может представляться медведем, волом и другими животными. Вид Доли меняется, если человека ждут важные перемены, к примеру, Доля одной крестьянки имела облик женщины, но перед смертью ее отца показалась медведем. Доля умершего родственника является живым в облике покойного. Белорусы верят, что Доля — это красивая нагая девушка, всюду сопровождающая человека. Западные белорусы представляют ее (там Доля называется Счастьем) в виде маленького человека, который носит с собой в сумке разные милости.
Русофобы и либералы, обратите внимание на этот пост, где как бы проповедуется не сапог в жопе, как вы думаете, а СМИРЕНИЕ с судьбой
Бедность и богатство человека зависят от трудолюбия его Доли не от человека, а от духа. Эдакий перекладывание ответственности, як делегирование, ведь она помогает в выполнении хозяйственных работ.
Трудолюбивая Доля крестьянина работает вместе с ним, вяжет в поле снопы и даже ворует для него зерно с соседних полей.
Плохая Доля только отдыхает и гуляет. Бедность человека объясняют ленью его Доли — она-де лежит под грушей, пьянствует в кабаке и так далее. Если у человека ленивая Доля, он должен разыскать ее и побить — тогда она начнет работать и помогать своему хозяину. Вот как об этом говорится в самой популярной истории:
Жили два брата: богатый и бедный. Богатый пьет да гуляет, а добра у него не убывает. Бедный же с утра до ночи за работой убивается и едва на кусок хлеба зарабатывает. Скосил бедный свою ниву — поставил всего три копны пшеницы, посмотрел на участок богатого брата — а там копны в ряд стоят. Остался бедный брат около своих трех копен ночевать, чтобы и те кто-нибудь ночью не украл. Проснулся в полночь и видит — какая-то женщина собирает на его десятине упавшие колосья и относит к копнам его брата. Подкрался бедняк и схватил ее: «Кто ты такая? Что ты тут делаешь?» — «Я — Доля твоего брата. Я ему служу». — «Эге, — говорит бедный брат, — чего же ему не пить, если его Доля по ночам за него работает. А я работаю, работаю, а ничего не имею». — «А ты разве не знаешь, что делать? — говорит Доля брата. — Ты сходи в трактир, там будут музыканты играть, там твоя Доля гуляет. Так возьми хорошую палку и бей ее, пока не поклянется, что не будет больше бездельничать. Тогда только ее отпусти». Бедный отпустил Долю богатого брата, а сам пошел в указанный трактир и там увидел свою Долю: музыканты играют, а она отплясывает. Не долго думая, схватил он ее и ударил нагайкой. Бьет и приговаривает: «Не расточай моего хозяйства, а собирай, не гуляй, а работай». Тут Доля взмолилась: «Не буду гулять, все буду делать для прибыли хозяйства». С тех пор стал бедняк богатеть, потому что теперь его Доля неустанно на него работала.
В тред уже писали про ПО СТОРОНАМ СМОТРЯЩЕГО?
ОТ КОТОРОГО НАДО ЗАБИТЬ ГВОЗДИ В УГЛУ
ОТ КОТОРОГО НАДО ЗАБИТЬ ГВОЗДИ В УГЛУ
А известно ли как относились древние славяне к содомии? Вот те же эллины вполне норм, римляне немного строже.
>затем лечь в гроб самому, пнув её, когда она подойдёт; она не сможет тотчас же убежать в свой гроб, а будет драться
Ведьмак: начало.
Поясняю.
Зомби- это не мертвец, в нашем понимании. В зомби живет - духи, "ориша". Ориша слуга Колдуна, и действует только в интересах Бога, который всех кинул, и Колдуна-медиума. То есть сеет- пашет- работает.
Славянские мертвецы- как раз мертвые. то Есть СОВСЕМ. Они сами сущности, олицетворение смерти. То есть они сама смерть.
Колдуны. Тут разные опять таки типы. В сантерии колдунами учатся быть, а у славян- не обязательно, ими рождаются, как волзвы или ведуны всякие. Так вот суть в то что и там и там, колдуны "плохие", их нахуй жгут и убивали люди. Но в первом случае опасен САМ КОЛДУН, а во втором только ПОСЛЕДСТВИЯ ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, а именно он может нанести мор, голод, войну, смерть, сифак, гроб кладбище пидр. А еще даже после смерти же не унимается, становится вампиром, есди похронить под тенью, или нахцерером.
Поп, я понимаю что у тебя работа такая, а (сидишь в тредах?), упарываешся легкими веществами или блейзерами?
Мы не крипи пасты обсуждаем, мы мифологию славян. Так что мимо
Насвай в школе пару раз потреблял. С корешем отпрашивались у училки(с которой я тогда спал) и бежали на рынок, из-под полы покупали пакетик носа в мясном отделе. Потом на ватных ногах шли играть в автоматы. Хорошее было время.
-->
Ебанный шизик, везде русофобы и либералы, кругом окружили. А хохлы с Обамкой-обезьянкой тебе в шаровары не насрали еще?
Бомжак сыграл интересную роль, показав с одной стороны, что есть такие существа.
С другой ввел еще охуитительные истории , а именно - эльфы, сопряжение, переход между мирами. Но это ладно, но ведь все верят что та же полуденница - это монстр убитой невесты. Хотя это дух, а не мертвец, который, кстати, в поле бегает и нападает только на детей или подлецов что зерно топчет
Зачем ты его оскорбляешь, он тебе мифологию рассказывает
На сам читаю, вам копирую и рассказываем. Что плохо штолей?
ОП, а есть что-то про животных? Или про духов в образе животных?
инбифо: тебе бы и про собаку мифы послушать
инбифо: тебе бы и про собаку мифы послушать
Из книги
Болезни И пара кулсторей
В народе обычно не верят, что человек может заболеть просто так, и обычно считают, что болезни насылают особые демоны болезней или другая нечистая сила — бесы, колдуны, люди с дурным глазом3. Демонов болезней представляют себе по-разному: в облике женщины в белом, красном или черном одеянии; красивой девушки с длинными волосами; уродливой бабы с костлявыми длинными руками, оскаленными зубами и огненными глазами. Иногда они могут иметь вид животных: собаки, кошки, ночной птицы, мухи или бабочки. Например, оспа — это безобразная женщины с пузырями вместо глаз. На языке у нее яд: как только оближет кого-нибудь языком, так этот человек тотчас заболевает. Холера также показывается отвратительной женщиной, она летает по воздуху и рассыпает в колодцы, реки и источники какие-то ядовитые семена, отчего люди заражаются. Часто та или иная болезнь представляется в виде не одного, а множества демонов (двенадцати, сорока или девяноста девяти), они ходят по двое, по трое или всемером.
По одним верованиям, болезни живут между небом и землей в железном доме с медными дверями и наложенными на них Богом двенадцатью замками и двенадцатью печатями. Ключи от этих замков хранятся у дьявола. Когда Господь прогневается на человека, он посылает ангела выпустить одну из болезней. Ангел прилетает к дому, снимает печати, а дьявол отпирает замки и выпускает болезнь. По указанию ангела она летит туда, куда нужно, и поражает человека, а затем ангел снова запирает ее в железном доме. По другим представлениям, демоны болезней шатаются по белому свету и нападают на людей. Они поселяются в человеке, мучая и ослабляя его. Измучив людей в одном селе, они переходят в другое. При этом полагают, что болезнь сама не может войти в село, поэтому она часто поджидает какого-нибудь прохожего или крестьянина, возвращающегося из города к себе домой, и на его плечах въезжают в село, после чего там начинается эпидемия. Впрочем, если человек догадается и совершит нужные действия, он может уничтожить демона болезни и спасти односельчан. Об этом рассказывает быличка, записанная в XIX веке во время одной из эпидемий холеры.
Ехал вечером мужик к себе в село. Вдруг его кто-то окликает: «Стой, мужичок, подвези меня!» Оглянулся мужик, видит — гонится за ним старуха, худая, слабая, зипунишко на ней изорванный, из-под платка волосы растрепались. Жалко стало мужику старуху, остановил он лошадь, посадил ее к себе в телегу. «Ну, спасибо тебе, — говорит старуха, — услужил ты мне, услужу и я тебе». — «Чем же ты мне услужишь, бабушка?» — «Да ведь я — холера. Приду в деревню, пущу яд во все колодцы, кто из них напьется — захворает. А ты бери на свою семью воду из реки — я туда не буду яд пускать». Посмотрел мужик на старуху, а она черная, страшная, глаза, как уголья, горят. Ну, думает, хорошо, что сказала, угощу я тебя, старую ведьму. Привез ее к себе, водочки ей поднес, угостил. Улеглась она на печку и захрапела. Мужик взял топор, подкрался и отсек ей голову. Смотрит, а она вся начинена пузырьками с ядом. На другой день он отвез ее в волость. Осмотрели там старуху и дали мужику сто рублей награды.
Больше всего сказаний посвящено лихорадкам, которых представляют в виде тридцати трех, сорока или семидесяти семи сестер. В виде молодых и обольстительных женщин или, наоборот, злых, худых и безобразных старух они ходят по ночам, стучат в окна клюкой — кто отзовется на их стук, к тому они пристают. Каждая из сестер имеет свое имя по воздействию, которое она оказывает на человека: Ломиха, Огниха, Трясуха, Желтуха, Бледнуха, Гнетуха и т. д. Во главе всех лихорадок стоит старшая сестра. Живут лихорадки в реках и болотах, часто они летают по воздуху и накидываются на тех, кто им попадется под руку. Иногда они кличут людей по имени — кто отзовется, тот заболеет, а иногда оборачиваются мухой или соринкой и попадают в пищу. Кто эту соринку проглотит, заболеет лихорадкой.
Лихорадок считают дочерями царя Ирода, проклятыми Богом за смерть Иоанна Крестителя и заживо провалившимися под землю. С тех пор они и служат дьяволу, который посылает их на землю мучить людей. Эта легенда, больше известная как сказание о двенадцати трясавицах, проникла в народную культуру из книжной апокрифической традиции, куда она в свою очередь попала из восточных сказаний. В древнерусских текстах наряду с другими персонажами упоминаются берегини, семь или трижды семь сестер: «... веруют упырям и ... берегиням, их же нарицают семеро сестрениц...» В другом древнерусском памятнике XIV века — «Слове Григория Богослова» говорится, что раньше язычники «клали требы (жертвы) упырям и берегиням». Принято считать, что под берегинями в этих текстах разумеются сестры-лихорадки, зовут их так, чтобы задобрить (от глагола беречь, т.е. берегини — это те, кто бережет). Такие ласковые названия не редкость в восточнославянской традиции: лихорадку иногда называют дорогушей или кумой, полагая, что она посовестится мучить своего «родственника». Апокрифическое византийское сказание о девах-трясавицах прижилось в восточнославянской культуре, и на его основе стали возникать самостоятельные предания о происхождении лихорадок. Вот одно из них.
Болезни И пара кулсторей
В народе обычно не верят, что человек может заболеть просто так, и обычно считают, что болезни насылают особые демоны болезней или другая нечистая сила — бесы, колдуны, люди с дурным глазом3. Демонов болезней представляют себе по-разному: в облике женщины в белом, красном или черном одеянии; красивой девушки с длинными волосами; уродливой бабы с костлявыми длинными руками, оскаленными зубами и огненными глазами. Иногда они могут иметь вид животных: собаки, кошки, ночной птицы, мухи или бабочки. Например, оспа — это безобразная женщины с пузырями вместо глаз. На языке у нее яд: как только оближет кого-нибудь языком, так этот человек тотчас заболевает. Холера также показывается отвратительной женщиной, она летает по воздуху и рассыпает в колодцы, реки и источники какие-то ядовитые семена, отчего люди заражаются. Часто та или иная болезнь представляется в виде не одного, а множества демонов (двенадцати, сорока или девяноста девяти), они ходят по двое, по трое или всемером.
По одним верованиям, болезни живут между небом и землей в железном доме с медными дверями и наложенными на них Богом двенадцатью замками и двенадцатью печатями. Ключи от этих замков хранятся у дьявола. Когда Господь прогневается на человека, он посылает ангела выпустить одну из болезней. Ангел прилетает к дому, снимает печати, а дьявол отпирает замки и выпускает болезнь. По указанию ангела она летит туда, куда нужно, и поражает человека, а затем ангел снова запирает ее в железном доме. По другим представлениям, демоны болезней шатаются по белому свету и нападают на людей. Они поселяются в человеке, мучая и ослабляя его. Измучив людей в одном селе, они переходят в другое. При этом полагают, что болезнь сама не может войти в село, поэтому она часто поджидает какого-нибудь прохожего или крестьянина, возвращающегося из города к себе домой, и на его плечах въезжают в село, после чего там начинается эпидемия. Впрочем, если человек догадается и совершит нужные действия, он может уничтожить демона болезни и спасти односельчан. Об этом рассказывает быличка, записанная в XIX веке во время одной из эпидемий холеры.
Ехал вечером мужик к себе в село. Вдруг его кто-то окликает: «Стой, мужичок, подвези меня!» Оглянулся мужик, видит — гонится за ним старуха, худая, слабая, зипунишко на ней изорванный, из-под платка волосы растрепались. Жалко стало мужику старуху, остановил он лошадь, посадил ее к себе в телегу. «Ну, спасибо тебе, — говорит старуха, — услужил ты мне, услужу и я тебе». — «Чем же ты мне услужишь, бабушка?» — «Да ведь я — холера. Приду в деревню, пущу яд во все колодцы, кто из них напьется — захворает. А ты бери на свою семью воду из реки — я туда не буду яд пускать». Посмотрел мужик на старуху, а она черная, страшная, глаза, как уголья, горят. Ну, думает, хорошо, что сказала, угощу я тебя, старую ведьму. Привез ее к себе, водочки ей поднес, угостил. Улеглась она на печку и захрапела. Мужик взял топор, подкрался и отсек ей голову. Смотрит, а она вся начинена пузырьками с ядом. На другой день он отвез ее в волость. Осмотрели там старуху и дали мужику сто рублей награды.
Больше всего сказаний посвящено лихорадкам, которых представляют в виде тридцати трех, сорока или семидесяти семи сестер. В виде молодых и обольстительных женщин или, наоборот, злых, худых и безобразных старух они ходят по ночам, стучат в окна клюкой — кто отзовется на их стук, к тому они пристают. Каждая из сестер имеет свое имя по воздействию, которое она оказывает на человека: Ломиха, Огниха, Трясуха, Желтуха, Бледнуха, Гнетуха и т. д. Во главе всех лихорадок стоит старшая сестра. Живут лихорадки в реках и болотах, часто они летают по воздуху и накидываются на тех, кто им попадется под руку. Иногда они кличут людей по имени — кто отзовется, тот заболеет, а иногда оборачиваются мухой или соринкой и попадают в пищу. Кто эту соринку проглотит, заболеет лихорадкой.
Лихорадок считают дочерями царя Ирода, проклятыми Богом за смерть Иоанна Крестителя и заживо провалившимися под землю. С тех пор они и служат дьяволу, который посылает их на землю мучить людей. Эта легенда, больше известная как сказание о двенадцати трясавицах, проникла в народную культуру из книжной апокрифической традиции, куда она в свою очередь попала из восточных сказаний. В древнерусских текстах наряду с другими персонажами упоминаются берегини, семь или трижды семь сестер: «... веруют упырям и ... берегиням, их же нарицают семеро сестрениц...» В другом древнерусском памятнике XIV века — «Слове Григория Богослова» говорится, что раньше язычники «клали требы (жертвы) упырям и берегиням». Принято считать, что под берегинями в этих текстах разумеются сестры-лихорадки, зовут их так, чтобы задобрить (от глагола беречь, т.е. берегини — это те, кто бережет). Такие ласковые названия не редкость в восточнославянской традиции: лихорадку иногда называют дорогушей или кумой, полагая, что она посовестится мучить своего «родственника». Апокрифическое византийское сказание о девах-трясавицах прижилось в восточнославянской культуре, и на его основе стали возникать самостоятельные предания о происхождении лихорадок. Вот одно из них.
Нет интересно
Он её из книги копипастит.
Кстати, поляки недавно выкатили стратегию, основанную на славянской мифологии. Тея называется, или как-то так.
Одноглазый такой?
Вернусь через 5 минут, запилю. А так простая копипаста, без померок и редактирования
Волколак И истории о них
Волколак (волкодлак, вовкулак) — это человек-оборотень, с помощью колдовства превращающийся сам или превращенный другими на определенный срок в волка, но сохраняющий разум. Любое оборотничество — это не что иное как перемещение из человеческого мира в иной, нечеловеческий. Представления об оборотнях очень древние. В «Слове о полку Игореве» упоминается князь-оборотень Всеслав, который по ночам оборачивался волком и успевал в таком виде достичь Тьмутаракани, «великому Хорсу волком путь перебегая». В древнерусском памятнике за 1282 г. говорится о волкодлаке, который гонит облака и изъедает луну16. Славянское слово волко(д)лак не имеет однозначного толкования. По наиболее распространенной версии, оно является сложением двух слов: волк и сербского длака «шерсть, шкура».
Волколак чаще всего выглядит как обычный волк, и только некоторые особенности выдают в нем оборотня. По русским поверьям, у волколака суставы на задних ногах повернуты вперед, как у человека, а не назад, как у волка. Белорусы считают, что у оборотня — человеческая тень. В момент превращения руки волколака обрастают шерстью и становятся звериными лапами, он встает на четвереньки, а вместо человеческого голоса издает волчий вой.
В волколаков оборачиваются ведьмы и колдуны, чтобы причинять зло людям. Это можно сделать несколькими способами. Один из них — перекувырнуться через несколько (чаще всего два, три или девять) ножей, воткнутых в землю-острием вверх. Чтобы снова принять человечен кий облик, колдун должен перекувырнуться через эти же ножи, но в обратном порядке. Если же за время его отсутствия кто-нибудь заберет но-, жи, то колдун так и останется в волчьей шкуре.
Возвращались два брата с поля домой. «А что, Грицко, очень ли ты боишься волков?» — спрашивает старший брат младшего. «Не знаю, я их сроду не видел», — отвечает брат. «А вот сейчас увидишь». Зашел он за могилу, находившуюся около дороги, вынул из кармана два ножа, воткнул их в землю и перекувырнулся между ними через голову. Не успел Грицко и рта раскрыть, как из-за могилы показался большущий волк. Испугался Грицко, бросился за могилу, где скрылся его брат, но вместо брата нашел только два ножа, воткнутые в землю. Выдернул он ножи и бегом пустился домой, потому что за ним бежал волк, жалобно воя. Люди часто стали встречать около села странного волка — тощего, со слезящимися глазами. Раз ночью страшный лай собак разбудил Грицка. Вышел он из хаты, видит — сидит в углу хлева волк, а на него собаки бросаются. Вслед за сыном вышел и отец, который быстро сообразил, что это за волк. Подошел к нему, схватил за шиворот и сильно встряхнул. Шкура на волке треснула, и из нее вылез его старший сын. Когда уже все сидели за столом, мать спросила его: «Сыночек, что же ты ел, когда волкулаком был?» — «Облизывал на деревьях те места, за которые люди брались руками, только этим и жил».
Превратиться в волка колдун мог и другими способами: кувырканием через плетень или перекресток, через осиновый пень, пролезанием через хомут или перешагиванием через положенный под порогом пояс ведьмы. Или так: человек должен раздеться донага или заменить свою одежду ветхой, рваной в знак приобщения к иному миру.
Колдун, превратившись в волка, может нападать даже на своих близких. На Украине часто рассказывают былички о муже-волколаке, который в урочный чае превращается в волка и нападает на свою жену.
Жили муж и жена. Хорошо жили, только муж временами исчезал, ничего не говоря своей жене. Поехали они однажды сгребать сено. Вот работали, работали. Наступил полдень. Муж и говорит жене: «Я должен отлучиться ненадолго. А ты залезай на копну и возьми в руки кнут. Если на тебя вдруг нападет волк, бей его этим кнутом». Сказал муж и ушел в ближайшую рощу, а жена залезла на копну, взяла в руки кнут и стала ждать мужа. Прошло несколько минут, вдруг из рощи, где только что скрылся ее муж, выбежал волк и набросился на женщину. Она его бьет кнутом, а он схватил ее за платье зубами и тянет с копны. Еле-еле она отбилась. Убежал волк назад в рощу. Посмотрела женщина — а у нее кусок подола вырван. Через какое-то время возвратился ее муж. Она ему стала рассказывать, как на нее волк нападал, как она от него кнутом отбивалась и как он вырвал и нее кусок платья. Муж ничего не сказал, догребли они сено, погрузили на телегу и поехали домой. А вечером, за ужином, муж начал ей что-то смешное рассказывать и рассмеялся, она посмотрела — а у него между зубов застрял кусочек от ее платья. Тогда она и поняла, кто был этим волком.
Человек может стать волколаком и не по своей воле, а по злому умыслу колдуна, который насылает ворожбу по ветру или выливает под ноги человеку отвар из липового лыка, или наводит порчу другим способом. Представления о том, чем занимаются и как ведут себя волколаки, двойственны. По одним поверьям, человек, насильно обращенный в волколака, испытывает страх и отчаянье, он не нападает ни на людей, ни на скот и опасен только для того, кто обратил его в волколака. По другим представлениям, волколаки поступают в услужение к волкам и обязаны по их приказанию нападать на скот, а добычу приносить своим хозяевам. Волколак не может есть сырое мясо, он пытается его жарить на углях, оставшихся от пастушьих костров. Он вынужден питаться кореньями, лесными ягодами, красть хлеб у пастухов и жнецов.
Часто верят, что колдун способен со зла превратить в волков целую свадьбу с женихом, невестой и гостями. Для этого он берет столько ремней, сколько в свадьбе участвует человек, нашептывает на них заговор и опоясывает ремнями участников свадьбы или же кладет наговоренный пояс под порог, через который переступают молодые и их родственники. Переступившие через такой пояс, тотчас превращаются в волков и остаются в волчьем обличье до тех пор, пока этот пояс не истлеет. Свадьба, обращенная волками, так и бегает по полям и лесам, пока не найдется знахарь, который поймет, что это оборотни, и с помощью заговоров спасет их. Узнать свадьбу, обращенную в волков, можно по тому, что у сватов поверх шкуры остаются повязанные белые и красные рушники, у невесты — ленты, а у жениха — букетик цветов. Вот как об этом говорит донское предание.
В волколака колдун может превратить собственного сына.
Вот раньше такие колдуны были, например, на сына своего рассердится и сделает его волколаком. И будет этот сын, как собака. Сделал один колдун своего сына волколаком на шесть лет. А бывает, что на три или на год. И ходил он по свету. У него на шее была красная лента, поэтому и не трогал его никто. А когда вышли эти года, он снова стал человеком.
Иногда считается, что способность к оборотничеству предопределена судьбой. На Украине, например, верили, что волколаками становятся люди, зачатые под Пасху или рожденные женщиной от связи с волком; на Русском Севере — те, кого прокляли родители, а белорусы полагали, что в волколаков превращаются преступники. Волколаком может обернуться тот, кто родился в «злую» минуту, а также дети родителей, нарушивших ритуальные запреты: работавших в праздник или зачавших ребенка в день, когда супружеские отношения запрещены. Такой человек помимо своей воли в определенные моменты (чаще всего по ночам) превращается в волка и нападает на людей. В Полесье об этом рассказывают так.
Мне бабушка рассказывала. У одного деда был сын. Он женился. Вот его жена стала замечать, что он ночью выходит из хаты и пропадает до самого утра, а с утра до вечера может ничего не есть. Она рассказала своему отцу. А он, когда стемнело, начал следить за ним. Вот он пошел в огород, и ее отец пошел за ним. Три раза перекувырнулся в двенадцать часов и стал волколаком, здоровым, как теленок. Потом стал звать других волков и пошел с ними. И ее отец за ними. Пришли к лесу. А в это время там ехало три подводы. Две они пропустили, а людей на третьей подводе разорвали, коней и людей съели. И тогда он снова пошел домой. Три раза перекувырнулся и снова стал человеком. Утром ее отец стал расспрашивать его. Он объяснил, что превращается в волка, потому что он родился в такой день, когда родившийся ребенок становится волколаком. Отец спросил, почему они две подводы пропустили, а на третью напали. Волколак ответил, что люди на первых двух подводах перекрестились, а волколаки креста боятся. А на третьей человек ехал, мешки с пшеницей вез на мельницу молоть. Дома он пьяный был, а жена ему и сказала: «Чтоб ты поехал, и чтобы черти тебя смололи, чтобы я тебя больше не видела и не слышала». На нем креста не было, вот мы его и разорвали. Рассказал он все и пошел из дому. Где он делся, никто не знает.
Cпасибо, ОП
Хороший тред
Хороший тред
Почему славяне не стали варварами-завоевателями для Византии? Были бы как франки на западе и князь-РУСИЧ правил бы в Константинополе. И ПОЧЕМУ У СВЯТОСЛАВА ПРИЧЕСКА И УСЫ КАК У КАКЕЛА
> Трудолюбивая Доля крестьянина работает вместе с ним, вяжет в поле снопы и даже ворует для него зерно с соседних полей.
Вся судь пидорашек, обмануть, украсть, навредить. Фольклер и верования это только подтверждают.
Так это же картинка, никто не знает, как Святослав на самом деле выглядел.
лол, славянин иди опохмелись
Читал Тиля Улиншпигеля? Охуенная на самом деле книга, так там ГГ олицитворение свободного европейского духа - вор, плут, авантюрист.
ГЕЙ СЛАВЯНЕ
Хм, а почему нельзя стандартизированно крестить душу после смерти? Зачем дожидаться каких-то спорных ее проявлений, которые к тому же могут остаться без обнаружения, обрекая некрещенного на демоничество?
Сейчас тебе двойные стандарты выдадут, жди.
ДУШИ НЕ КРЕСТИЛИ, НЕЧА И НАЧИНАТЬ
ЕСТЬ зеленин очерки русской мифологии, не в пдф, где скачать мне док нужен.
>И ПОЧЕМУ У СВЯТОСЛАВА ПРИЧЕСКА И УСЫ КАК У КАКЕЛА
Тому що описание Свендослава копирует описание Атиллы у греческих историков.
>Хм, а почему нельзя стандартизированно крестить душу после смерти?
Потому что нельзя узнать волю того, кого крестят. А за живого младенца поручаются родители - они обещают его воспитать как должно.
Сейчас поп какой-то ебанутый собирает эмбрионы после аборта и крестит их, лол
А что, есть сомнения в выборе между раем и вечными мучениями?
ебать, а че это за ебань на второй пикче ? мне почти такая же пидарасина явилась как то ночью, я обосрался жутко и кинулся бить его, расхуярил себе локоть об угол стола, а оно растворилось
И еще: есть мнение, основанное на Библии, что умершие некрещеные младенцы попадают на небеса. Не в лимб, не в чистилище, а именно на небеса. Подобный тезис выдвигал Осипов.
Кого из славянских нех можно отняшить в попочку?
>зачитывался о вашей культуре, настолько таинственной, необычной и интересной
Подхалим.
Русалку можно между титек железных, но битарду и такие сойдут
Если бы сомнений не было - процент практикующих верующих всех сортов был бы несколько выше.
Написал это что бы успокоить школорусофобов в треде.
Понятно что образ благородных и честных европейцев и лживых, жестоких русских только в головах этих товарищей, но все же христианство порицающие воровство, и одновременная вера в духов ворующих с чужих полей как минимум интересна.
Ну так сомнения у живых людей. А душа явно знает, что загробный мир есть.
>некрещенные
>СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Я уж подумал что интересный тред, про язычество и родноверие. А ты нам будешь сказки библейские затирать.
Орнул
Тоже так подумал. Впизду тред. Про упырей каких-то.
>одновременная вера в духов
Да она есть везде, где были языческие верования до христианства. Почитай рассказ "Правда о крысолове", тема раскрыта.
Это сонный паралич
Этому треду не хватает славянской музыки
https://www.youtube.com/watch?v=zS1DSY1UAnw
https://www.youtube.com/watch?v=zS1DSY1UAnw
Душа уже не может выбирать. Насколько я помню, для души между смертью и Судом проходит мгновение или что-то вроде того. Я тут могу ошибаться. "Мытарства" - никанон, им на 100% верить нельзя.
>упыри
>библейские сказки
Я как-то полуночницу ебал, платье задрал ей и ебал, а потом на лицо кончил ей. Тру стори, я не тролль.
Вы охуеете, но языческие верования сосуществовали, да и до сих пор сосуществуют с христианством, образуя ебанутый коктейль.
->
Не, этот торчебос товарища майора отпиздил.
Не мог ты ее ебать. Полунощница - монашеское богослужение. Был там, кстати. Там здорово.
Ебать ты говнарь!
https://www.youtube.com/watch?v=xDXoYrsuRf8
Это киш тред? Вкатился.
Это киш тред? Вкатился.
В тему, нет?
https://www.youtube.com/watch?v=24xgF2JnHJw
https://www.youtube.com/watch?v=24xgF2JnHJw
Да что говорить, если у нас в центре столицы стоит зиккурат с мумией жреца могущественной религии.
НАЙН, УЁБАН ЗИ БИТТЕН
Вернулся. Появилось время, буду дальше пилить
Про ведьмака есть что-нибудь?
>Хм, а почему нельзя стандартизированно крестить душу после смерти
Поднимались такие вопросы, но церкви похуй было. Особенно во время пандемий народ умолял сделать послабление. Во время чумы делали, а так нет. Тогда крестьяне не приходили бы на крешение
А есть ли в славянской мифологии герой-полубог вроде Геракла или Гильгамеша?
Поп а ты занимался алкогольным или табачным бизнесом?
Я вот чертей и демонов не встречал. Упыри тоже не попадались. Но один парад маразма всё же узрел. В общем, как-то поехал с родителями я в посёлок рядом с моим Мухосранском на Пасху. В общем, к бабульке поехали. Естественно, потащили меня в церковь. Все пошли, потому что так нужно. А перед этим бабушка поведала, что каждый раз на всеношную, когда случается обход вокруг церкви, дверь этой самой церкви запирается на замок и никого внутри в этот момент быть не должно. Не знаю, может, сам Иисус спускается туда в этот момент, чтобы собрать бабло с карнавок. Но не суть. А вся мякотка в том, что, как поведала бабушка, в этот самый момент, когда батюшка и его секта веруующих обходит три раза церковь крестным ходом и поют молитвы, в этот момент все сельские ведьмы выбегают из засад и пытаются ухватиться за замок. Вот типа кто первый ухватится, тот и будет рулить шабашом целый год. Типа главная ведьма получается. Стало быть, нет у этих чёртовых ведьм никакой демократии и честных выборов. Я же естественно поржал, назвал бредом и сказал, что никто, будучи в здравом уме не начнёт набрасываться на замок и выносить дверь в церковь. Там ещё одного мужика поставили караулить у двери, кгда все ушли на крестный обход. А я спецом напросился с ним. Пришлось упрашивать, ведь меня мама не хотела оставлять, она в это верила. Ушли толпа за церковь, воспевая: "Господь воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробе живот даровав", а мы с этим мужиком, значит, стоим. Подумалось мне, что я идиот. Стою такой на деревянных ступеньках старой церкви. За спиной - дверь и тот самый замок. Где-то отдалённо, за церковью, едва слышно молитвенные песни. Последний прихожанин скрылся с левой стороны. Темно. Только тусклая лампочка над дверью. И тут, блядь, выходит бабушка такая сгорбленная из кустов. Бля, подумалось мне, ещё одна прихожанка, отстала от толпы. А эта бабушка подошла ближе и смотрит на нас. Мужик смотрит на неё, ничего не говорит. Я смотрю на них обоих и охуеваю. Тут бабка такая как сорвалась с места, да так быстро, на сколько позволило её старое тело. И такая только на ступеньки выпрыгнула, а мужик этот ей кулаком в грудачину. Бабулька покотилась в низ. Думал, что подохнет и мужику грозит срок. А та сука встала на ноги и как начала мужика проклинать. Такое городила, а потом умчалась обратно в кусты, как только справа показался батюшка и парни, несущие кресты. Я молча охуевал. Очканул, думал, что там пиздец и ахуй намечается с разборками и ментурой. Свинтил с толпой на оставшиеся два круга вокруг церкви. Вот такую хрень я повидал.
Этот лысый мудак тоже псевдоучения продвигал
Богатыри, не?
>При этом полагают, что болезнь сама не может войти в село, поэтому она часто поджидает какого-нибудь прохожего или крестьянина, возвращающегося из города к себе домой, и на его плечах въезжают в село, после чего там начинается эпидемия.
А в этом есть рациональное зерно.
>заложные покойники- это обычно "Ключевая строка" из SQL
А вот тут-то я и потерпел поражение
Их разве не в христианские времена уже придумали.
Они все же люди, хоть и могущественные. Разве что Святогор подойдет, хтоническая йоба.
Так ты тред почитай, тут уже приняли христианство. Даже в ОП-посте про это написано.
Руслаки тот же труп. А и смысл тебе няшить нех?
Не нравится мне эта группа. То есть хорошая, но не нравится что любимый альбом "Восставший из Ада" был нагло спзжен у группы ICP
Все так и есть. Фишка в том что инфы до христианства почти нет. Например, хуй ты найдешь инфу про прибожка. Ведьмака Сапковский тоже из пальца высосал.
Ведьмак- это внезапно юродивый, уродец, дурак, простой кун, который имел две души- нечистивую и человеческую, он мог быть враждебен человеку и в то же время настроен дружелюбно.
По запросам
ВЕДЬМАК
Вид - Человек/Мертвец, в будущем Заложенный покойник
Семейство - Хуман
Как и ведьма, ведьмак портит скот, посевы, превращает людей в оборотней или наказывает их, напуская "морок" (при этом человеку кажется, что у него выпадают все зубы, пропадают глаза, и лишь от желания ведьмака зависит, вернутся они на место или нет). Сам ведьмак также способен к оборотничеству; он может превращаться в коня, волка и даже мотылька. Вместе с тем, от ведьмака, по преданиям, люди видят также немало доброго. Он заговаривает, лечит, знает прошлое, предвидит будущее, находит потерянное или украденное. Предводительствуя над всеми ведьмами и колдунами округи, ведьмак может им препятствовать в злодеяниях, отгонять опасных мертвецов и прочее. ведьмак не только ничего злого не творящее, но даже карающееся быть полезным: он ведьмам мешает делать зло, запрещает ходить мертвецам, разгоняет тучи и прочее. Он и по смерти не теряет своей силы. Рассказывают, что не раз видали его, как он дерется с мертвецами на могилах и всегда побеждает
От себя, читал в Библиотеке лет 10 назад
Обычно на каждую округу был свой ведьмак, чаще всего дурачек, которых в то время было реально куча. Дураки слонялись от деревни к деревне, драли подношения с кладбищей и их как бы не трогали, до самой смерти. После смерти и начинался ад, трешак и содомия
Умершему подрезали пятки или подколенные жилы, клали в гроб лицом вниз или забивали в сердце осиновый кол. Если все было сделано "правильно", люди верили, что ведьмак станет охранять свое село, не пропуская туда мертвецов и упырей. Если не так, станет сам упырем
Кстати, самое важное условие ведьмака- Полное отсутствие растительности на лице, руках, ногах. Короче везде, кроме волос
>Фишка в том что инфы до христианства почти нет.
Вот это меня всегда настораживало. У всех народов есть, а у русов или как их так в древности называли - нет. Власти скрывают?
Это еще почему?
САП Б, УСИКИ ПОД НОСОМ МЕШАЮТ СТАТЬ УСПЕШНЫМ И ПОПУЛЯРНОМ В МОЕМ СЕЛЕ
Тупые русы не могли в письменность.
Потому что с письменностью был напряг и климат не совсем тот. Посмотри, например, на библиотеку Мертвого моря - там климат теплый и сухой, и эти свитки пролежали в пещере порядка 2 000 лет и сохранились в читабельном виде. А у нас что? Болота, влажность, все дела. Плюс, как нам говорил наш учитель по истории еще в школе, у нас письменности не было, только какие-то руны, которые еще не факт, что наши.
Пустил слезу, как же охуенно!
Ага, а умные евреи записали Ветхий Завет только за 300 лет до Р. Х.
Кикимора
Самый древний вид НЕХ
Слово кикимора состоит из двух частей. Первая часть кик- возводится к древнему балто-славянскому корню кик-/кык-/кук, который имеет значение горбатости, скрюченности. Вторая — мора восходит к общеславянскому корню моръ «смерть». Другое название этого демона — шишимора возводят к русским диалектным глаголам шишить, шишать («копошиться, шевелиться, делать украдкой»), и это довольно точное определение поведения этого существа.
Кикиморой, как верят в народе, становится ребенок, проклятый родителями; дочь, загубленная матерью или умершая до крещения (К вопросу, а хуле не крестили?). Часто считается, что кикимора поселяется в домах, построенных на «плохом» месте, то есть там, где был зарыт удавленник или неотпетый покойник; где был убит или умер ребенок, или же где похоронено тело ребенка. По источникам XVIII века, кикимора — это ребенок, похищенный или обмененный нечистой силой. В XIX веке полагали, что кикиморы — это дети, рождающиеся от связи девушек с огненным змеем.
Кикимора может появиться в доме также вследствие злого умысла, порчи: ее могут «напустить» печники или плотники при постройке дома, желая отомстить хозяевам за какую-нибудь обиду. Они закладывают сделанную из щепок и тряпочек куколку — фигурку «кикиморы» под матицу или между бревен в переднем углу.
Кикимору обычно представляют в виде маленькой, безобразной, скрюченной старушки, смешной, уродливой, неряшливой, одетой в рвань, лохмотья. Она так мала и суха, что не выходит на улицу, боясь, что ее унесет ветром. Именно так старухи на Святки рядились кикиморами:
СТОРИ
— Оделась она по-бабьему в сарафан, только на голове кикиГЛЯНЬ НА ПИК не было, а волосы были распущены. Вышла она из голбца, села на пороге подле двери и начала оглядываться. Как завидела, что все в избе полегли спать и храпят, она подошла к любимому месту — к воронцу (широкой и толстой доске в виде полки, на которой лежат полати), сняла с него прялку и села на лавку прясть. И слышно, как свистит у нее в руках веретено на всю избу, и как крутятся нитки, и свертывается с прялки куделя. Сидит ли, прядет ли, она беспрестанно подпрыгивает на одном месте (такая уж у нее особая привычка). Когда привидится она с прялкой на передней лавке, быть в той избе покойнику.
Перед бедой же у девиц-кружевниц (вологодских) она начинает перебирать и стучать коклюшками, подвешенными на кутузе-подушке. Кого невзлюбит — из той избы всех выгонит.
В тех же вологодских лесах (в Никольском уезде) в одной избе, ходила кикимора по полу целые ночи и сильно стучала ногами. Но и того ей мало: стала греметь посудой, звонить чашками, бить горшки и плошки. Избу из-за нее бросили, и стояло то жилье впусте, пока не пришли сергачи с плясуном-медведем. Они поселились в этой пустой избе, и кикимора, сдуру, не зная, с кем связывается, набросилась на медведя. Медведь помял ее так, что она заревела и покинула избу. Тогда перебрались в нее и хозяева, потому что там совсем перестало «манить» (пугать). Через месяц подошла к дому какая-то женщина и спрашивает у ребят:
— Ушла ли от вас кошка?
— Кошка жива да и котят принесла, — отвечали ребята.
Кикимора повернулась, пошла обратно, и сказала на ходу:
— Теперь совсем беда: зла была кошка, когда она одна жила, а с котятами до нее и не доступишься.
От себя
Бывает много видов - домашняя, болотная, полевая, банная, сенная. Куча их
Самый древний вид НЕХ
Слово кикимора состоит из двух частей. Первая часть кик- возводится к древнему балто-славянскому корню кик-/кык-/кук, который имеет значение горбатости, скрюченности. Вторая — мора восходит к общеславянскому корню моръ «смерть». Другое название этого демона — шишимора возводят к русским диалектным глаголам шишить, шишать («копошиться, шевелиться, делать украдкой»), и это довольно точное определение поведения этого существа.
Кикиморой, как верят в народе, становится ребенок, проклятый родителями; дочь, загубленная матерью или умершая до крещения (К вопросу, а хуле не крестили?). Часто считается, что кикимора поселяется в домах, построенных на «плохом» месте, то есть там, где был зарыт удавленник или неотпетый покойник; где был убит или умер ребенок, или же где похоронено тело ребенка. По источникам XVIII века, кикимора — это ребенок, похищенный или обмененный нечистой силой. В XIX веке полагали, что кикиморы — это дети, рождающиеся от связи девушек с огненным змеем.
Кикимора может появиться в доме также вследствие злого умысла, порчи: ее могут «напустить» печники или плотники при постройке дома, желая отомстить хозяевам за какую-нибудь обиду. Они закладывают сделанную из щепок и тряпочек куколку — фигурку «кикиморы» под матицу или между бревен в переднем углу.
Кикимору обычно представляют в виде маленькой, безобразной, скрюченной старушки, смешной, уродливой, неряшливой, одетой в рвань, лохмотья. Она так мала и суха, что не выходит на улицу, боясь, что ее унесет ветром. Именно так старухи на Святки рядились кикиморами:
СТОРИ
— Оделась она по-бабьему в сарафан, только на голове кикиГЛЯНЬ НА ПИК не было, а волосы были распущены. Вышла она из голбца, села на пороге подле двери и начала оглядываться. Как завидела, что все в избе полегли спать и храпят, она подошла к любимому месту — к воронцу (широкой и толстой доске в виде полки, на которой лежат полати), сняла с него прялку и села на лавку прясть. И слышно, как свистит у нее в руках веретено на всю избу, и как крутятся нитки, и свертывается с прялки куделя. Сидит ли, прядет ли, она беспрестанно подпрыгивает на одном месте (такая уж у нее особая привычка). Когда привидится она с прялкой на передней лавке, быть в той избе покойнику.
Перед бедой же у девиц-кружевниц (вологодских) она начинает перебирать и стучать коклюшками, подвешенными на кутузе-подушке. Кого невзлюбит — из той избы всех выгонит.
В тех же вологодских лесах (в Никольском уезде) в одной избе, ходила кикимора по полу целые ночи и сильно стучала ногами. Но и того ей мало: стала греметь посудой, звонить чашками, бить горшки и плошки. Избу из-за нее бросили, и стояло то жилье впусте, пока не пришли сергачи с плясуном-медведем. Они поселились в этой пустой избе, и кикимора, сдуру, не зная, с кем связывается, набросилась на медведя. Медведь помял ее так, что она заревела и покинула избу. Тогда перебрались в нее и хозяева, потому что там совсем перестало «манить» (пугать). Через месяц подошла к дому какая-то женщина и спрашивает у ребят:
— Ушла ли от вас кошка?
— Кошка жива да и котят принесла, — отвечали ребята.
Кикимора повернулась, пошла обратно, и сказала на ходу:
— Теперь совсем беда: зла была кошка, когда она одна жила, а с котятами до нее и не доступишься.
От себя
Бывает много видов - домашняя, болотная, полевая, банная, сенная. Куча их
>Власти скрывают?
Потому что крестили огнем и мечом, убивая еретиков, сжигая их берестяные летописи + продажные историки есть не только сейчас, они всегда были
Крипово. Однако не дали бабке степ бай степ топ менеджером стать.
По твоей логике выходит, что крестили огнем мечом и переписывали историю только у нас.
Оп, когда на землях православных устраивают шабаши ведьмы. В какие дни?
Подписался не тред.
>Это еще почему?
Хуй знает. Если есть хвост, то норм. Знаю мужика за 50, у него только на голове растительность. Ни в подмышках, ни на руках, ни на ногах волос нет. Сам видел. Мылся в бане, лол
>Пустил слезу, как же охуенно!
Что именно?
По нормально логике, Вася, не хуй на других кивать, если у самого рожа кривая.
> на
fix
В кои-то веки годнота на нулевой. Алсо, ОП, ты не славянин, штоле?
>Что именно?
Былины, бестиарий, пшеница, рожь, вот это всё.
А мог бы с ведьмаком закорешиться.
Хорошо, у нас, допустим, кривая, но почему не сохранилось ничего только у нас, м? Нигде больше не переписывали/не крестили насильно?
Дак я о чем и говорю. Вся не_латинская история была просто выпилина из Истории. Думаешь Скандинав не проебали своих историй и традиций? Их предания за сутки можно проштудировать. Тех же викингов монахи говном кидали, типа пидорасы, бегают тут. ДИКАРИ. Хотя те могли в кораблестроение, военное дело, и вообще тактика когда на опасности предпочитают реагировать быстрым решительным съёбингом самая шикарная.
>ICP
Какой именно группы?
Мне кажется, все проще. Большинство древних народов просто забили на письменность и потому о них толком ничего не сохранилось.
Тред ещё не читал, но спрошу.
От славянской культуры вообще что-нибудь осталось? Вот египтяне строили пирамиды, римляне храмы и крепости, а русичи что? Может остались какие-нибудь памятники?
От славянской культуры вообще что-нибудь осталось? Вот египтяне строили пирамиды, римляне храмы и крепости, а русичи что? Может остались какие-нибудь памятники?
ГЛОССАРИЙ О КИКИМОРАХ
В тех же местах повадилась кикимора у мужика ездить по ночам на кобыле и, бывало, загоняет ее до того, что оставит в яслях всю в мыле. Изловчился хозяин устеречь ее рано утром на лошади:
— Сидит небольшая бабенка, в шамшуре (головном уборе — волоснике) и ездит вокруг яслей. Я ее по голове-то плетью, — соскочила и кричит во все горло:
— Не ушиб, не ушиб, только шамшурку сшиб.
Изо всех этих рассказов видно лишь одно, что образ кикиморы, как жильца в избах, начал обезличиваться. Народ считает кикимору, то за самого домового, то за его жену (за каковую, между прочим, признают ее в ярославском Пошехонье, и в Вятской стороне), а в Сибири водится еще и лесная кикимора — лешачиха[3]. Мало того, до сих пор не установилось понятия, к какому полу принадлежит этот дух.
Определеннее думают там, где этого проказника поселяют в курятниках, в тех углах хлевов, где садятся на насест куры. Здесь занятие кикимор прямое, и сама работа виднее. Если куры от худого корма сами у себя выщипывают все перья, то обвиняют кикимору. Чтобы не вредила она, вешают под куриной нашестью лоскутья кумача или горлышко от разбитого глиняного умывальника, или отыскивают самого «куричьего бога». Это камень, нередко попадающийся в полях, с природной сквозной дырой. Его и прикрепляют на лыке к жерди, на которой садятся куры. Только при таких условиях не нападает на кур «вертун» (когда они кружатся, как угорелые, и падают околевшими).
Таки было дело с Ра.
Още давно великая богиня-река Ра текла себе по своим делам и на пути у неё встала маленькая и наглая безымянная богиня-речушка. На разумную претензию подвинуться, мол, тебя же не кто-то там, а Ра просит, речушка возразила:
- Да мне плевать на Ра! Я сама - Ра!
Законом не запрещено, теку где хочу!
Этой речушкой была Альберт Эйнштейн река Самара. На стыке реки Волги-Ра и реки Самары была построена крепость Самара и затем и город. Это даже не миф какой-нибудь, на старых картах можно найти приписку Ра или Волга-Ра касательно Волги.
Так что не такое уж это и враньё.
Мимо-Самара-кун
Вообще-то, викинги любили набигать и грабить, что выглядит несколько нецивилизованно.
>ICP
Insane Clown Posse — хип-хоп-дуэт из города Детройт, штат Мичиган
каменные идолы богов. Городища.
Конечно не в идеальном состоянии, но археологи разрывают же постоянно всякое.
>любили набигать и грабить
Тогда все этим промышляли. Но обосцали только их
>набигать и грабить
Как воины Господа?
Нет. DEUS VULT!
Нашел глоссарии и кулстори по обортням. Нужно тащить?
Алсо, дайте музона, штоле.
Алсо, дайте музона, штоле.
годно
Покажи. Почему туда экскурсии не водят, или типа того?
>Оборотням
То есть
>волколаки
Уточню. Оборотни бывают разные - от насекомых до всяких лебедей. Причем в чистом "животном" облике. волколаки, это как раз те самые гуманоиды что показывают в фильмах. Вспомнил еще пару сторей из шиновой в 90ые года книги ТАЙНЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ, зачитывался тогда што пиздец
Оборотни самое интересное, конечно давай.
Осталось чуть-чуть на острове Рюген.
Только каноничных, а не медведей и котов
А кому-то это интересно?
Вот у меня в регионе есть этнографическая деревня: где там быт поддерживают как у проживающего там народа, язык, песни, все дела.
Но ведь это никому не интересно. Это не храм посейдона, не агора или пирамиды. и не космические корабли протоукров
Одна цивилизованная европейская страна во второй половине девятнадцатого века некисло так грабанула соседушку, за счет чего и поднялась. В середине следующего века повторила этот финт ушами.
>Нахцерер, который тот же вампир, но сука на удивление, интересный. Он жрет только себя, изводя родных.
Да этож хикка!
Австро-Венгрия напару с Пруссией?
Почему москали присваивают себе подвиг украинского князя Богдана, который прибил щит к воротам Цареграда?
Москали себе и Русь присвоили. И козаков присвоили.
Австрияков там не было. Пруссаки сами собрали кодляк из германских земель. А потом и в империю запилились.
Как же я дико срался от этой книги, которую нашёл у бабушки в деревне
Вчера был довольной годный тред про всякие странности.
Что за книга? Прочитал в детстве Папюса, ссался и срался каждую ночь.
Эти «волкодлаки» (по-старинному) или «волколаки», по современному произношению малороссов и белоруссов, суть всего чаще люди, обращенные в волка, который, затем, может оборачиваться в собаку, кошку, в куст, пень и проч. (Ведьмы также обращаются в волколаков и обращают других.) Несмотря на то, что это поверье свойственно всем европейским народам (француз. Loupgarou, нем. Wehrwolf и проч.), но наибольшей распространенностью и устойчивостью оно пользуется на юге и на западе. Так, например, в то время, как в Великороссии вера в волколаков привилась чрезвычайно слабо, — в среде белоруссов и малороссов она является самой законченной, полной живых образов и совершенно искренней. У них стоит лишь найти в лесу гладко срубленный пень, воткнуть в него с приговорами нож и перекувырнуться через него — станешь вокудлаком это способ превращения, да. Порыскав волком, надо забежать с противной стороны пня и перекувырнуться обратно; если же нож кем-нибудь похищен, то придется остаться перевертышу на век волком. Кстати это Даль писал в словаре
Что касается великорусских воззрений на волколаков и оборотней, то, не навязывая доказательств, почерпнутых из личных наблюдений, мы имеем в настоящем случае возможность представить подкрепление в сообщениях, полученных нами от многочисленных корреспондентов из лесных и подмосковных (южных черноземных) губерний. Так, напр., из Смоленской губернии (из Дорогобужского уезда) крестьянин Гринев пишет:
>«Вера в оборотней среди народа существует и теперь, хотя далеко и не в такой степени, как это было сравнительно немного времени тому назад».
Из Новгородской губ. (Череповецкого уезда) сообщают:
>«В настоящее время в оборотней редко кто верит: есть несколько стариков, которые говорят, что оборотни есть».
Из Вологодской губ. (Тотемского уезда):
>«Людей оборачивали в волка или медведя когда-то очень давно, когда были сильные колдуны; впрочем, есть вера, что и ныне „в зырянах“ еще есть такие колдуны, что могут человека пустить волком».
Из Вятской губ. (Сарапульского уезда):
>«Раньше, в старые годы, были такие колдуны, что целые свадьбы могли оборачивать в волков. Едет свадьба под венец, или из-под венца, — и всю свадьбу сделают волками; навсегда так и бегают. Теперь этого нет, не слыхал вовсе».
Таковы на выдержку известия с севера, а вот из подмосковных местностей, — из Ряз. губ. (Скопинский уезд): >«В оборотней крестьяне верят и боятся встречи с ними». Из Сарат. г. (Хвалынский у.): «В оборотней народ верит и представляет их в виде свиньи, коровы, собаки, козла или вообще чудовища. Люди в оборотней обращаются сами собой, для чего надо воткнуть два ножа в рот, прочитать заклинание и три раза перекувырнуться»,
А теперь Сок, описание поведения
Из Калужской губ. (Мещовского у.):
>«Узнать оборотней легко можно по тому, что у них задние ноги имеют колена вперед, как у человека, а не назад, как у волка. Людям они вреда не делают, кроме тех, кто их испортил; те не должны им попадаться навстречу».
Из той же губ. (Медынского уезда):
>«В существование оборотней верят, но волколаков не знают. Оборотнями делаются колдуны: скидываются чаще всего в свиней, скидываются кошками, собаками, даже петухами или сорокой».
Из Пензенской г. пишут:
>«При въезде в село Шигонь, любопытно село есть, и можно легко нагуглить Инсарского уезда, в восточной стороне, находится пересохший ручей, называемый Юр. Из-под моста по ночам выходят гусь и свинья, происхождение которых неизвестно, и нападают на проходящих, особенно на пьяных. По мнению народа, эти животные — оборотни и колдуны», и т. д.
Давай не здесь.
Именно. Живет в гробу, не вылезаю на Божий свет, и пожирает себя, изводя мамку. Вот 10 и 10 просто!
ФАКИН МАГНЕТС, ХАУ ДУ ЗЕЙ ВОРК?
Поп а вы обсуждаете покойников может анекдоты про них придумываете?
>Чтобы снова принять человечен кий облик, колдун должен перекувырнуться через эти же ножи, но в обратном порядке.
Выглядит как древний славянский "лафхак-ловушка". Типа сделай себе радужное зрение с помощью бензина.
Увы, не застал. Но побольше бы подобного.
Я не поп, а ойтишнек. Хобби такое было
Тут вспомни сказку про Иванушку-козленка, ну который выпил воду из копытца. Смысл оборотней то ясен. Нужно же было пояснить, а хуле этот гусь цапнул мимокрока. Тут смерти нет, поэтому эта нех не особо популярна. Смерть там где есть мор и чума
>Алсо, ОП, ты не славянин, штоле?
Нет
>и перекувырнуться через него
Вот этого никогда не понимал. Кульбит крутануть надо? А если я не умею, но хочу, то надо сначала акробатику качнуть?
А есть мифы до крещения Руси?
А ну ладно ты обычный бот
А чьих будешь?
Ну очевидно же, не хочешь - не перекидывайся.
Не написнао же, что тебя заставят это сделать.
Я однажды прочитал книгу, которую моей мамке подарила бабушка. А ей подарила прабабца. Называлась книга как-то хер знает как. Вместо названия была нарисована непонятная хуйня на старой и очень сильно потрёпанной обложке из ткани. Я как-то достал книжку из шкафа, листал, смотрел картинки. И надыбал картинку, где пояснялось, как запилить человека из земли и палок. Язык был похож на славянский. Мамка узнала, что я читал книгу и сожгла её на хуй. А пепел в землю закопала. Помню, собрала пепел в в газетку, а газетку в пакет. А потом поехали мы на дачу, она ушла куда-то с сапёрной лопаткой папани и вернулась уже без пакета. Хуй его знает, что было в той книге.
Есть, но в переложении уже времен христианства.
Вроде так и не нашли никаких образчиков письменности до христианства.
Так вроде у вервольфов руки есть, что мешает новый нож воткнуть? А что будет, если найти чужой нож и через него в виде вервольфа перекинуться?
>Вот этого никогда не понимал.
Поясню. У меня есть два мнения
1.Крестьяне не знали такого понятия как трансформация. У них все происходила плавно.
2. Оборотень ~ "оборот"
То есть вращаясь по окружности, колдун принимал форму зверя
Как голема запилить без смс и регистрации.
Пиздец ты, мог бы сейчас големом командовать.
Был бы великим злым колдуном, жил бы в замке Пугачёвой, но колдунья-мать почувствовала в тебе тёмную сторону, и не дала случиться страшному.
Ну охуеть теперь.
Да я тогда в 5 классе учился. Я бы тогда ни хуя не мог. Только картинки рассматривал. Немножко корявые, но причудные и иногда весьма жуткие.
>В легендах сообщалось также, что можно украсть у стржиги покойника, которого она ходит пожирать, и затем лечь в гроб самому, пнув её, когда она подойдёт; она не сможет тотчас же убежать в свой гроб, а будет драться, но это было очень и очень опасно, и в легендах говорилось, что было мало таких, кто себе такое позволял. Иногда говорилось, что укушенный стржигой человек не умирал, а постепенно превращается в такую же стржигу.
Геральт смог.
Ебать твоя мамка тупая. Эта книга немалые деньги могла бы стоить.
>В легендах сообщалось также, что можно украсть у стржиги покойника
В Рашке всё пиздят, что плохо лежит. Даже покойников у стрыги.
Я не о том? Как мне перекувыркнуться через нож, воткнутый в пень? Сальто? Алсо, читал, как колдун натянул через дорогу нить из волчьей шерсти. по дороге ехала свадьба и, как через нить переехала, так все волками и рассыпались.
Глаголица, тащемта. Просто латиняне везде свои ноздри запихнули.
Нету. Будь внимательней.
Оборотни =/= волколаки
1. Оборотень - на 100% превращается в зверя. Это не проклятие
2. Волколак имеет гуманоидную форму. А это проклятие
Жаль не могу найти рисунок, в котором все рпросто и понятно. В общем волки в человеческих одеждах, которых вздернули на висилице, делят место с людьми.
Пилим новую стори?
Вот об этом я как-то подумал. А мамка всегда переводила разговор на другую тему, когда я упоминал книжку.
Это Пшекия жи.
Влияние Советского Союза.
>2. Оборотень ~ "оборот"
>То есть вращаясь по окружности, колдун принимал форму зверя
>может оборачиваться в собаку, кошку, в куст, пень и проч.
Ох уж эти тупые язычники
Попроси ее научить тебя колдунствовать.
Современные военные оборачиваются в ткань и могут принимать облик леса и кустов. Ткань эта называет камуфляж. Что, тоже ТУПЫЕ и скажешь, такого не может быть?
>Из Вятской губ. (Сарапульского уезда):
Лол, и здесь засветились. Но да, сколько себя помню, тут все время рассказы о колдунах: очень много народов по соседству живет и культур потому намешано дохрена. Соответственно, и баек тоже.
У меня так персонажи выглядели в маунт&блейд.
Сука пиздос, тебе 13 лет?
Схороните тред, пожалуйста!
Какой же охуенный тред, надо на архивач залить
Сам схорони.
x
Как-то противно в нутре аж от треда стало, захотелось взять кадило и отпиздить тут всех сидящих, а потом на костер нахуй.
У меня кстати предки которые Русскими были имели свой приход в те времена, лол.
У меня кстати предки которые Русскими были имели свой приход в те времена, лол.
Я не умею.
Аппеляция к возрасту - подлый приём бесталанного демагога, проигрывающего спор.
Нет, мне куда больше 13.
Тебе сколько лет сейчас? Заставь ее рассказать, не съезжая с темы.
Слушай, ищи этимологию. Я не спец в этих делах
Пост для анонов, которые хотят придти к успеху и стать Стрыгой.
Обмененные и проклятые дети
Тому, кто заслужил родительское проклятие — совершил серьезное прегрешение против родителей (чаще всего против матери мать это святое!1!): ударил, оскорбил, не выполнил приказания, — прямой путь в «заложные» покойники см ОП-пост. По одним представлениям, проклятый сразу же после произнесения проклятья умирает, по другим — продолжает жить, как обычные люди, а сила проклятия проявляется уже после смерти. Но и в том, и в Другом случаях земля не принимает его тело, оно не тлеет, и проклятый обречен мучиться в могиле.
Снять проклятие и освободить несчастного от участи «заложного» покойника мог только тот родитель, который его проклял (если к этому времени он был еще жив).
Проклятые поступают в распоряжение нечистой силы, а часто и сами становятся демонами — лешими, водяными, домовыми, русалками. В народе нередко говорят, что вся эта нечисть — обыкновенные «бывалошние» (т.е. древние) люди, когда-то проклятые своими родителями и вынужденные существовать с тяготеющим над ними проклятием. Они обречены пребывать на земле и живут в озерах, болотах, лесных чащах — на границе между миром живых и мертвых. Считается, что они строят себе жилища, заводят семьи и вообще ведут жизнь, похожую на человеческую, но не могут вступать в общение с живыми и зачастую относятся к ним очень враждебно.
Рассказывают, например, будто проклятые по ночам выходят на дорогу и предлагают прохожим подвезти их на лошадях. Кто на это согласится, навсегда останется у них. Проклятых можно отличить по тому, что их одежда всегда запахнута на левую сторону. А кое-где на Русском Севере рассказывают и об особых мертвецах, например, о колокольном мане — мертвеце из проклятых, что сидит по ночам на колокольне в белом или красном колпаке и разрывает на части тех, кто рискнет ночью к нему сунуться.
Однако проклятым мог оказаться не только тот, кто совершил какой-либо серьезный проступок, но и тот, кого мать по неосторожности, в минуту раздражения выбранила, например, сказала: «Понеси тебя леший», «Леший бы тебя взял» или «Иди ты нахуй» от меня. Все дело в том, что в сутках бывает такая минута или такой час, когда брань исполняется и ребенок действительно оказывается собственностью лешего или черта.
Какой час хороший, а какой плохой, не знает никто, и поэтому нужно быть очень осторожным в выражениях и не забывать приговаривать: «В добрый час молвить (или сделать)». Ребенка, обруганного матерью в «злую» минуту, тотчас подхватывает нечистая сила и уносит в потусторонний мир. И он оказывается в бане, если его схватил банник, или в лесу, на высоком дереве, если это был леший, или где-нибудь в канаве, яме, на перекрестке, если это был черт. О проклятых детях, унесенных нечистой силой существует множество быличек
Понятно. Просто мне самому тринадцать и у меня такие же мысли.
Как ты его тогда читать собрался?
Охуеть, Некрономикон сожгли долбоебы! Ты же знаешь что теперь ждет вас всех?
>совершил серьезное прегрешение против родителей (чаще всего против матери мать это святое!1!): ударил, оскорбил, не выполнил приказания
>не выполнил приказания
>серьезное прегрешение
Да это всей нации пиздарики. Только корзины спасутся.
Раз-раз-раз.
Золотой анончик
Просто мы с тобой достигли ума и возраста, когда чудеса становятся реальными, так как мы понимаем, как они могут быть сделаны реально. Того и гляди через лет 200 вся магия будет по формулам описана в учебниках по физике
Анон, ты ювелир?
Я знаю эту книгу. Называется вроде она "Магические травы и растения", год выпуска, ну точно до нулевого. Тираж был 1000 единиц.
Там ничего особенного не было, не батхерть Кстати, именно там и узнал что есть такая секта как Люциферианство, да
Это действует только на правильных, не бесноватых матерей. Бесноватые матери всёё святое в детях выжигают. Или тупо убивая как личность, или убивая как человека, подсаживаю в душу всякую нечисть и грязь
> Бедность и богатство человека зависят от трудолюбия его Доли
Богатство и бедность человека зависит от его места в классовом устройстве общества, то есть от его и его окружения отношений к средствам производства.
Классовый интерес тех, кто морочит головы людей богами, кармами, долями и прочим вполне прозрачен.
>"Магические травы и растения"
ОТРЕДАКТИРОВАНО И ОДОБРЕНО ЛИЧНО БАТЕЙ
>Главным признаком «неправильной», смерти является то, что умерший не изжил своего века или вообще жил неполноценно, например, не вступил в брак, не оставил потомства.
Top kek.
Двачую, сам из Вятской губернии, у нас и татары, и марийцы живут. Бабка у меня марийка - показывала их рощу, в уоторую не советовалм ходить. Опять же ведьма у них в деревне своя была. Супарень тоже была
Кстати помню как-то тралировал мамку и грил что-то про демонов и всякую хуйню Она у меня человек-спокойно-верующий, т.е не пгм и никогда не насаждала религию но иконка дома стоит Я просто охуел, когда она спокойно сказала - я надеюсь ты разовьешься в светлую личность, прямо вот реально как-то покорежило.
Сам я скорее агностик.
Их бестиарий - это бестиарий Сапковского, который весьма в теме
Сначала за эту поясни. Я не понял отличий вервольфа от волколака и нахуй кому-то добровольно превращаться не сильного и смелого и как вообще вервольфа, а в какого-то проклятого волколака.
Я долго думал как тебе ответить. Вот сделал перерыв и таки решил ответить.
Вообще славянская мифология отличается от всех что она действительно ЖУТКАЯ. Она не чета другим. А что у Греко-Римской культуры? Боги. У Алтайцев- Духи. У азиатов - те же мервтецы, но у них пизда поперек + Боги. А вот у Славян - Смерть и хардкор. Каждый персонаж сказок- от Бабы- Яги до Кащея- олицетворение смерти и чумы. У скандинавов из-за христианства почти ничего не осталось. Все Церковь сожгла. Но не у славян, у которых всегда свой путь. Именно тут и сохранились, хоть как то, истории и предания, да
Сейчас Европа копротивляется за права всяких арабов, но совсем забыла о себе. Это же уродство
Онан, в детстве я имел счатье читать книгу по славянской мифологии, вроде бы так и называлась, там на каждом развороте одну страницу занимала картинка, а другую - описание всякой НЁХ, причём там были как всякие мелкие бесы и кикиморы, так и всякие Дажбоги и хуи с четырмя лицами. Саму книгу я проебал, но найти её не будет труда, я думаю, но меня интересует, чего бы человек в теме мог посоветовать почитать из мифологий, желательно тоже с пикчами из расчёта на массовую аудиторию, а не доцентов.
Я не он, но поясняю. Оборотень - это когда ты владеешь навыком превращения. Во что освоишь превращения, в то и будешь уметь превращаться.
Волколак же - это такой обороть-недоучка, который матчасти нихуя не знает, а жаждет могущества и лезет в практику. После первого же приёма, у него что-то идёт не так и он получается ни так, ни сяк. И уже вроде и не человек, но и не то, во что хотел превратиться. И по факту, получается, твой навык превращения поимел тебя.
Доходчиво?
ОП, расскажи про взаимосвязь слоувян-потомков варягов и всех этой скандинавской кодлы - Одины-хуедина, торы, локи вот это все. Как это вообще будет если я угорю по рунам и асатру, Перун на меня не обидется? Ведь по сути это одни божества только под другими именами надеюсь
почему никто это еще не монетизировал?
>Разница между вервольфом от волколаком
Верфольф это немецко-французкое поделие, которое превращается из-за проклятия
Волколак - это скилл колдуна. Зачем превращаться, оно и понятно, - новые возможности. Например для съебинга (превратиться в голубку) или тихого убийства (в медведя)
Бабуля Ягуля, скорее, потусторонняя мудрость. Живет в каком-то междумирье, советы раздает, все знает.
Потому что русские хуево умеют в самопиар.
> Когда Господь прогневается на человека, он посылает ангела выпустить одну из болезней.
Разумеется. Болезни они из за того что бохнаказал, а вовсе не из-за того что прибавочный продукт тратился на бесконечные войны, сверпотребление правящих классов и религиозное одурачивание вместо того чтобы заниматься развитием санитарии и медицины.
>или тихого убийства (в медведя)
Змея-то получше для стелса.
Моар пикч.
Ищу чернющую крипоту славянскую, дабы тату сделать
долбоеб, знаю
Ищу чернющую крипоту славянскую, дабы тату сделать
долбоеб, знаю
Ведь это все можно почитать в /sn, хуле вы все в /б тащите, где школьники и гавно
Охуительный тред, есть архивач?
Ты такой умный, махом раскусил зашоренных педерашек. Продолжай, пожалуйста, это очень к месту в треде о славянской мифологии.
выше была ссылка
Спасибо, сейчас поищу.
25 уже. Да разве я раз пытался?
Да она сама не шарит ничего. Во всяком случае, не практикует. Может, бабуля знала, но она уже 12 лет, как не с нами.
Да какой Некрономикон? Это выдумка Лавкрафта. Там совсем другая книжка была.
>что после смерти они становятся хиккикоморами
Более-менее понятно. Спасибо.
Коловрат влево
Скажи ей, что все сам знаешь и начни читать тесты песен Мразиша. она испгается и все расскажет.
>Бабуля Ягуля
Нет, это Чума, причем в чистом виде Почитай тут
>Где хоронили Древние славяне- отдельная ветка срачей. Не понятно, есть мнение что дохристианской Руси сперва тела содержали в мертвецких, своего образа избушки на восточной стороне любого поселения. Эта избушка стояла НАД землей, не имея фундамента. Избушка-на-курьих ножках именно оттуда и появилась. Баба Яга там поселилась ТОЛЬКО после 6го века, апосля Юстиановой Чумы. Хотя я склоняюсь ближе к 14 веку Так вот, когда избушка наполнялась телами, ей просто нахуй сжигали. Но это, повторюсь, спорно.
>Чуть позже начали хоронить на перекрестках, но это под влиянием христианства. В 15веке появляются т.н. "скудельницы" — «убогие дома», в просторечии называемые «божедомы», «божедомка», представляющие собой простые участки, загороженные досками или кольями
Фишка в чем, во время чумы, обезопасить детей необходимо было. Пиздюли и срачи во время чумы исключались. Боялись что ребенок умрет и станет упырем, или не дай Бог чудиком авродя Нахцерера. А обезопасить молодого долбоеба можно сказками. Собственно тут и появляется людоедка Баба- Яга, воплощение чистой смерти, которая и живет в Доме-на-курьих-ножках (в мертвецких, проще говоря. Да в тех домах окон не было, что логично
Не знаю, у других спрашивай, мне мифология просто нравится. Ну и Боги -нет, разные.
Потому что Голливуд и мы вперде. Думаешь народу не заебло смотреть тысячные фильмы про привидения и всякие там Зомби? Сними ка ты про Стрыгу, ага
Мне родители рассказывали, что в детстве я люто боялся темноты, до сих пор помню как мне на ночь светильник оставляли.
Родителям рассказали, что есть в Кировской области бабка-шептунья, она, мол, поможет.
Съездили к ней, вроде как помогла - потому что сколь себя помню темноты не боюсь уже.
Хз правда это была или нет, рили ли бабка была колдуньей.
Но в пользу этого косвенно может влиять тот факт, что денег она с них не взяла, попросила круп, да всего прочего лучше купить.
Нынешние ЫКСТРАСЕНСЫ же хуй за гречку что сделают.
Родителям рассказали, что есть в Кировской области бабка-шептунья, она, мол, поможет.
Съездили к ней, вроде как помогла - потому что сколь себя помню темноты не боюсь уже.
Хз правда это была или нет, рили ли бабка была колдуньей.
Но в пользу этого косвенно может влиять тот факт, что денег она с них не взяла, попросила круп, да всего прочего лучше купить.
Нынешние ЫКСТРАСЕНСЫ же хуй за гречку что сделают.
Или мы фашисты?
>Почитай тут
Я видел, но есть мнение, что этот образ — остаток скифо-сарматского наследия, где женщины-воительницы были обычным явлением. Так что не все так однозначно. Ты слишком бескомпромиссеню
Никаких трав и растений. Книженция прабабке принадлежала. Я её ещё помню. Долго подыхала в свои 97 лет. Орала, визжала. Кожа от мяса отстала, как мамка говорила. Потом приехал священник, какую-то там хуйню провёл, исповедовал и прабабца к вечеру упокоилась. А книжка реально старая была. Страницы жёлтые, местами грибком зохаванные. И много картинок.
Да-да, именно бескомпромиссеню!
Вот ток хуй они на него клали. Взяли сетинг и льют, что хотят в том числе и из сетинга взятого паном.
СОУС.
Блин, ты представь если она была реальной, какой пласт знаний был проебан.
Этого уже нигде не найдешь.
>безрукие и безногие уродцы, проказничающие по ночам в домах.
Я так понимаю ночью выйти сыкотно и срали в хате, а потом москали говна в жопу залили игоша насрал.
Смысл в том что тру-оборотни превращаются в любой предмет. Живой или не живой
>Этого уже нигде не найдешь.
Может оно и к лучшему.
Не один раз об этом думал. И, как уже писал, пытался представить, за сколько книженцию можно было бы продать какому-нибудь коллекционеру, например.
>женщины-воительницы
Это пушка. Раньше женщин в церкви то с мужиками не впускали, а прав у них было не больше чем у табуретки. А ты говоришь про воительниц, лол. Реинкарнация Македонского штоле?
Эти ребята могут бога убить, который тоже убивает за нехуй.
https://www.youtube.com/watch?v=RYBuJd6W05A
ПО СТОРОНАМ ГЛЯДЯЩИЙ?
Двачую
Анон, найди эту книгу. Сделай услугу всему ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ. Либеральный фашизм скоро кончится, век продажных историков уже пройден. На таких как ты вся надежда
Как в одиночку перебить вражескую армию:
1. Превратился в муху.
2. Воспарил над врагами, но не очень высоко.
3. Превратился в кита.
4. Смыть, повторить.
Конечно, я же не агитирую их применять. Просто знания сами по себе же не злы и не добры, такими их делают те, кто применяет в том или ином случае.
Думаю за такое с тобой бы случилась страшная вещь.
Потому что окажись она подлинной, тебе бы охочие до знаний ребята наверняка... того. Ну, само собой, если бы магия реал существовала и знания были бы не фейковыми.
P.S. Представь какого твоей матери было расти, зная что ее мать - ведьма. Причем не из сказок, а вполне реальная.
Не совсем по теме, может, но вот у него некоторые истории интересно послушать.
https://www.youtube.com/watch?v=dAwBMno658g&list=PLDzgRov86q2mbLi6bxEFxF2yhtBnNYbjK&index=15
https://www.youtube.com/watch?v=dAwBMno658g&list=PLDzgRov86q2mbLi6bxEFxF2yhtBnNYbjK&index=15
Отвечу тебе словами из "Осторожно, Модерн 2"
>Белые слоны это очень хорошо, в нашем то климате то.
Едем дальше бестиарий изучать?
№130465802
Я читал, что у викингов бабы могли отмахаться от забредшего в селение быдла (от одного само собой, а не залетной банды)
Я читал, что у викингов бабы могли отмахаться от забредшего в селение быдла (от одного само собой, а не залетной банды)
>130465802
Жри:
>Академик Б.Рыбаков в своей книги «Язычество древних славян» высказал предположение, что историческим прототипом известного сказочного персонажа Бабы-Яги была «предводительница амазонок эпохи праславянско-сарматских взаимоотношений около рубежа нашей эры». Само слово «Яга» он возводит к «языг» (название одного из сарматских племен). Железную ступу Бабы-Яги Б.Рыбаков трактует как скифский или сарматский походный котел.
С тобой по-нормальному разговаривали, нет, разыебывался, блядь.
Жри:
>Академик Б.Рыбаков в своей книги «Язычество древних славян» высказал предположение, что историческим прототипом известного сказочного персонажа Бабы-Яги была «предводительница амазонок эпохи праславянско-сарматских взаимоотношений около рубежа нашей эры». Само слово «Яга» он возводит к «языг» (название одного из сарматских племен). Железную ступу Бабы-Яги Б.Рыбаков трактует как скифский или сарматский походный котел.
С тобой по-нормальному разговаривали, нет, разыебывался, блядь.
Христианство - секта иудаизма. С Ветхим Заветом всё в порядке.
Заебись ты два раза ошибся. Лол.
>P.S. Представь какого твоей матери было расти, зная что ее мать - ведьма. Причем не из сказок, а вполне реальная.
Не знаю, по-моему это довольно круто. Только совсем слабоумные или верующие промытки могут счесть это чем-то плохим. Это же охуенно.
Твоя мамка - настоящая ведьма! Настоящая! И колдует.
Нормального ребенка надо было бы как минимум заставлять молчать об этом, ибо это огромный повод для гордости и хвастовства всем.
Мамка у него, наверное, как раз того, слабоумная, раз там попы в рассказе фигурируют.
Ну, анон, ну подумай сам
Например, образ Бабы-яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир ("Тридевятое царство"). В этих легендах Баба-яга, стоящая на границе миров ("костяная нога") служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых, благодаря совершению определённых ритуалов. Какая блять амазонка то? Почему ты ставишь чье то мнение за истину? Ты логику в школе не изучал? Мнение =/= факту
Отвечу тебе этим лубком (баба Яга едет на свинье с крокодилом драться). Едем дальше отучать тебя быть самовлюбленным мудилой?
>живет в Доме-на-курьих-ножках
Кстати, "на курьих" означает что изба приподнята над землей и стоит на столбах/пнях. К курям отношения не имеет.
Да ну?
А представь какого маленькой девочке, когда мать ночью тащит ее в лес, чтобы накормить ее настойкой из дождевых червей и мухоморов, чтобы потом ее лишил девственности сатанист, в накинутой на плече шкуре козла и с козлиным же черепом на морде?
Я сказал, что есть мнение. Все мифы имеют под собой реальную основу, потому как миф — обязательно объясняет что-то. Зачастую мифологический образ собирателен, что и справедливо в данном случае. Ты же уперся, мол, нет и все.
Просто нужно зреть в корень, смотреть кому выгодна вся эта наркомания, ибо и сейчас людей дурят так же.
>Анон, найди эту книгу
Могу только попытаться отыскать пакет с пеплом в радиусе 100 метров от дачи. Мамка тогда тупо ушла с сапёркой и пакетом, а вернулась уже через час.
Ага, лишний клинышек снес, копируя.
Кликуши
Вид - заложенные покойники/человек
Семейство- хуман
Класс - проклятые
С самых древних времен люди верили, что в человека может вселиться бес(не христианский). Такой несчастный как бы раздваивается: говорит то от себя, то от имени живущего в нем беса, или же с ним случаются припадки, во время которых он кричит по-звериному, бранится, богохульствует. На Руси и в восточной Белоруссии таких бесноватых называли кликушами, и чаще всего это были женщины, причем считалось, что кликуши не выносят христианских символов, не могут подойти к причастию
Сведения о кликушах встречаются в древнерусских памятниках с XI в. В «Сказании о Петре и Февронии Муромских» рассказывается, как бес вселился в молодую жену князя. В житии протопопа Аввакума есть описание кликуши: она, когда «нападал на нее бес, начинала собакой лаять и козою блекотать и кукушкой куковать». Кликуш преследовали светские и духовные власти, однако еще в 1820 г. в деревне Сибирцевой Каннского округа производилось следствие о том, что крестьянская жена Дарья Горчакова и солдатка Афимья Бесстрашникова испортили 13 женщин и девушек, которые то и дело приходили в беснование, икали, кричали по-птичьи, лаяли по-собачьи, ругали всякого, кто им встречался, ломали и кусали себе руки, щипали тело. На следствии некоторые показали, что их испортила Горчакова, Бесстрашникова же разносила порчу, причем называли обеих женщин «матерями». А Уложение о наказаниях 1845 года называло кликушество обманом, за который положено наказание: «...так называемые кликуши, которые делают на кого-либо изветы, утверждая, что он причинил им зло будто бы посредством чародейства, подвергаются за сей злостный обман заключению в смирительном доме на время от 6 месяцев до 1 года». Но и это не дало результата. В 1887 году в Торжке крестьяне Архипов и Дорофеев обвинялись в насылании порчи на молодых женщин, отчего в деревне Новинки стало много кликуш. В жалобе говорилось, будто один из этих крестьян обращает в кликуш посредством своего волшебного дыхания, но и лечит кликушество, употребляя для этого заговоры и хлеб с ладаном. В одной из вологодских челобитных читаем: «Мельник, имея за собой колдовство, портит людей, садит икоты под названием кликуш». Он якобы испортил собственного племянника, который на людях кидался на своего дядюшку и утверждал, что тот впустил ему в утробу воробья с золотыми крылышками. Крестьяне подали жалобу на мельника с просьбой отправить его в Сибирь «за зловредные действия и порчею людей напусканием кликуши или икоты, от которой порчи люди страждут».
Названия болезни кликушество, кликота, кликуша, кликотная болезнь пошли от того, что больной во время припадка «кличет» разными голосами, «выкликает» имя испортившего его человека. Если это женщина — то она кликуша, кликотница, икотница; если мужчина — то миряк. Есть русская пословица: «Просватать миряка за кликушу» — то есть свести вместе людей, которые никуда не годятся. Кликуш называют еще игрецами, в них играет бес, а на Русском Севере болезнь может называться икота, икотка, поскольку припадок часто начинается сильной икотой.
В отличие от ведьм, колдунов, волколаков, которые в народном сознании близки к нечистой силе, кликуша — живой человек, принадлежащий к христианскому миру, но ощущающий себя вместилищем злого духа. Кликуша никому не причиняет зла, она — жертва сидящего в ней беса, он мучит ее, и она старается от него избавиться. Поэтому к кликушам обычно относились участливо и снисходительно, жалели их и старались помочь чем могли.
Злой дух, его называют икывка, соловейко, икота, обычно проникает в человека через рот. После изгнания из человека или после его смерти злой дух может до сорока дней жить вне человеческого тела, сидя на коле или на заборе и присматривая себе новую жертву. Часто он показывается в виде мелкого животного или насекомого: крысы, мыши, воробья, лягушки, мухи.
Колдун, умеющий насылать кликушество, называется икотник, о нем говорят, что он может «напустить», «наслать» кликушество, «насадить икоту», причем как на какой-то срок, так и на всю жизнь. Считается, что оно бывает двух видов: первое вызывает немоту и скорую мучительную смерть, второе может длиться долго и время от времени вызывать у человека припадки.
Кликушество насылается разными способами: колдун пускает злого духа по ветру, заговаривая его на имя, — тогда дух поселяется в первом встречном человеке, носящем такое имя. Или же колдун насылает кликушество на определенного человека, но болезнь может «попасть» и на другого с таким же именем. Вот как об этом рассказывает сама кликуша.
Есть колдуны, со зла сделают. Бывает, что не мне лажено, а мне попало. Кричала я, что невинно страдаю, что лажено не мне, а брату и невестке. Бес во мне выкрикнул: «Я в петле сидел! В это время девушка несла пиво, я в ноги ей и вскочил!» Я все выкрикивала. Бывало, что во мне три беса сидели. Кто знает, до каких пор он меня мучить будет. Раньше могла предсказывать. За несколько домов знала, что какая баба делает. Кричала я в последнее время на невестку, что от нее дано. Чародеи эти, если им время на свадьбе придет, не могут, чтобы кого-нибудь не испортить.
Колдун может передать порчу через какой-либо мелкий предмет или насекомое (муху, жука) — человек, случайно проглотивший насекомое с питьем или едой, становится кликушей. На Русском Севере рассказывали, будто колдунья набросала мышей в прорубь, откуда все село брало воду, чтобы заразить людей кликушеством.
В Пинеге много народу дурачится, людей портит. Мужик на мужика рассердится, да на жену икоту напускает, по ветру напускают и всяко, наговорит на что-нибудь и плюнет. И положит на дорогу. Ты пойдешь, спотыкнешься и скажешь: «Ну, те, леший с тобой». Этого слова икота не любит, ну и скачет тогда в тебя. Она, говорят, перед смертью выскочит в другого человека или на кол сядет до времени и нападет на женщину с тем же именем. Про нашего свата Максима говорят, что Максим — икотник. Я с тех пор болею, как он дал мне стакан вина на свадьбе. Максим не может утерпеть, чтобы не напустить. Кто учится этому делу, должен отца-мать проклясть и крест под пятой держать.
Пример Кликуши:
https://www.youtube.com/watch?v=_1P4jPD_80c
Вид - заложенные покойники/человек
Семейство- хуман
Класс - проклятые
С самых древних времен люди верили, что в человека может вселиться бес(не христианский). Такой несчастный как бы раздваивается: говорит то от себя, то от имени живущего в нем беса, или же с ним случаются припадки, во время которых он кричит по-звериному, бранится, богохульствует. На Руси и в восточной Белоруссии таких бесноватых называли кликушами, и чаще всего это были женщины, причем считалось, что кликуши не выносят христианских символов, не могут подойти к причастию
Сведения о кликушах встречаются в древнерусских памятниках с XI в. В «Сказании о Петре и Февронии Муромских» рассказывается, как бес вселился в молодую жену князя. В житии протопопа Аввакума есть описание кликуши: она, когда «нападал на нее бес, начинала собакой лаять и козою блекотать и кукушкой куковать». Кликуш преследовали светские и духовные власти, однако еще в 1820 г. в деревне Сибирцевой Каннского округа производилось следствие о том, что крестьянская жена Дарья Горчакова и солдатка Афимья Бесстрашникова испортили 13 женщин и девушек, которые то и дело приходили в беснование, икали, кричали по-птичьи, лаяли по-собачьи, ругали всякого, кто им встречался, ломали и кусали себе руки, щипали тело. На следствии некоторые показали, что их испортила Горчакова, Бесстрашникова же разносила порчу, причем называли обеих женщин «матерями». А Уложение о наказаниях 1845 года называло кликушество обманом, за который положено наказание: «...так называемые кликуши, которые делают на кого-либо изветы, утверждая, что он причинил им зло будто бы посредством чародейства, подвергаются за сей злостный обман заключению в смирительном доме на время от 6 месяцев до 1 года». Но и это не дало результата. В 1887 году в Торжке крестьяне Архипов и Дорофеев обвинялись в насылании порчи на молодых женщин, отчего в деревне Новинки стало много кликуш. В жалобе говорилось, будто один из этих крестьян обращает в кликуш посредством своего волшебного дыхания, но и лечит кликушество, употребляя для этого заговоры и хлеб с ладаном. В одной из вологодских челобитных читаем: «Мельник, имея за собой колдовство, портит людей, садит икоты под названием кликуш». Он якобы испортил собственного племянника, который на людях кидался на своего дядюшку и утверждал, что тот впустил ему в утробу воробья с золотыми крылышками. Крестьяне подали жалобу на мельника с просьбой отправить его в Сибирь «за зловредные действия и порчею людей напусканием кликуши или икоты, от которой порчи люди страждут».
Названия болезни кликушество, кликота, кликуша, кликотная болезнь пошли от того, что больной во время припадка «кличет» разными голосами, «выкликает» имя испортившего его человека. Если это женщина — то она кликуша, кликотница, икотница; если мужчина — то миряк. Есть русская пословица: «Просватать миряка за кликушу» — то есть свести вместе людей, которые никуда не годятся. Кликуш называют еще игрецами, в них играет бес, а на Русском Севере болезнь может называться икота, икотка, поскольку припадок часто начинается сильной икотой.
В отличие от ведьм, колдунов, волколаков, которые в народном сознании близки к нечистой силе, кликуша — живой человек, принадлежащий к христианскому миру, но ощущающий себя вместилищем злого духа. Кликуша никому не причиняет зла, она — жертва сидящего в ней беса, он мучит ее, и она старается от него избавиться. Поэтому к кликушам обычно относились участливо и снисходительно, жалели их и старались помочь чем могли.
Злой дух, его называют икывка, соловейко, икота, обычно проникает в человека через рот. После изгнания из человека или после его смерти злой дух может до сорока дней жить вне человеческого тела, сидя на коле или на заборе и присматривая себе новую жертву. Часто он показывается в виде мелкого животного или насекомого: крысы, мыши, воробья, лягушки, мухи.
Колдун, умеющий насылать кликушество, называется икотник, о нем говорят, что он может «напустить», «наслать» кликушество, «насадить икоту», причем как на какой-то срок, так и на всю жизнь. Считается, что оно бывает двух видов: первое вызывает немоту и скорую мучительную смерть, второе может длиться долго и время от времени вызывать у человека припадки.
Кликушество насылается разными способами: колдун пускает злого духа по ветру, заговаривая его на имя, — тогда дух поселяется в первом встречном человеке, носящем такое имя. Или же колдун насылает кликушество на определенного человека, но болезнь может «попасть» и на другого с таким же именем. Вот как об этом рассказывает сама кликуша.
Есть колдуны, со зла сделают. Бывает, что не мне лажено, а мне попало. Кричала я, что невинно страдаю, что лажено не мне, а брату и невестке. Бес во мне выкрикнул: «Я в петле сидел! В это время девушка несла пиво, я в ноги ей и вскочил!» Я все выкрикивала. Бывало, что во мне три беса сидели. Кто знает, до каких пор он меня мучить будет. Раньше могла предсказывать. За несколько домов знала, что какая баба делает. Кричала я в последнее время на невестку, что от нее дано. Чародеи эти, если им время на свадьбе придет, не могут, чтобы кого-нибудь не испортить.
Колдун может передать порчу через какой-либо мелкий предмет или насекомое (муху, жука) — человек, случайно проглотивший насекомое с питьем или едой, становится кликушей. На Русском Севере рассказывали, будто колдунья набросала мышей в прорубь, откуда все село брало воду, чтобы заразить людей кликушеством.
В Пинеге много народу дурачится, людей портит. Мужик на мужика рассердится, да на жену икоту напускает, по ветру напускают и всяко, наговорит на что-нибудь и плюнет. И положит на дорогу. Ты пойдешь, спотыкнешься и скажешь: «Ну, те, леший с тобой». Этого слова икота не любит, ну и скачет тогда в тебя. Она, говорят, перед смертью выскочит в другого человека или на кол сядет до времени и нападет на женщину с тем же именем. Про нашего свата Максима говорят, что Максим — икотник. Я с тех пор болею, как он дал мне стакан вина на свадьбе. Максим не может утерпеть, чтобы не напустить. Кто учится этому делу, должен отца-мать проклясть и крест под пятой держать.
Пример Кликуши:
https://www.youtube.com/watch?v=_1P4jPD_80c
Рукописи не горят. Вангую твоя мамка сблефовала и сожгла что-то другое. А книгу спрятала.
Ты путаешь ведьм с культистами.
Бывает три вида этих Бабок. Ты продолжай, хуле. Я тебе сейчас принесу сказку" Король-Лев", или там "Дюймовочка" с оборотнями покемонами. Ну не неси хуиты, а.
Ведьмы должны летать на шабаш, верно? Там должны целовать хер козла/совокупляться с ним, да и вообще устраивать оргии? Как назвать мужиков на том празднике жизни - я хз, не ведьмаком же.
Он бы его зельями накачал и выебал в ведьмака обратил.
>Бывает три вида этих Бабок
Рубли, евро и доллары?
Именно так. Делалось это дабы трупные яды, кровь и говно покойников не уходило в землю, а впитывалось в мох. Кстати, такие усыпальницы часто строились в зимнее время, когда могилы копать - взападло (тяжело)
А при чем тут бабки-то, м? Ты апеллировал к тому, что кит там не к месту, так получи лубок с крокодилом.
Моя прабабка каким-то даром обладала, по рассказам бабушки. Но ведьмой не была. Могу кулстори запилить.
пили
Так мужики вроде и не должны участвовать. Дружба дружбой, а колдовать надо порознь.
>Ты же уперся, мол, нет и все.
Ну потому что это логично. Чума более вероятна чем какая то воительница из пердей. Крестьяне блять не знали как отличить правую руку от левой, зато знали о героях дальних земель. Ну глупость же
Андрюха, у нас по сторонам глядящий! ПО КОНЯМ, ЗАБИВАЙ ГВОЗДИ
Двачаю
Бля, что за хуйня анон, как тогда темные маги отрываются?
А как же всякие Мантикоры, зверь из ЖЕВОДАНА?
У меня от одной фразы ЗВЕРЬ ИЗ ЖЕВОДАНА мурашки по коже. По мне так и оборотни у них пизже, без всяких гусей и котов.
Орнул.
>как тогда темные маги отрываются?
СУККУБОВ ДЛЯ КОГО ПО-ТВОЕМУ ПРИДУМАЛИ?!
Ерунда выходит - ведьмы ебутся с посланцем сатаны и их сила из-за этого растет.
Маги ебутся с суккубами - и те сосут у них силу.
Да не верю, хоть тресни. КРОКОДИЛ, ага. От Обыкновенно Бегемота богословы то обосрались во 2веке нашей эры сделав из него Демона, а позже высшего (апокриф Иоанна), а тут 7-9ый века. После 500 лет после Юстиановой чумы
В общем, у моей бабки двое детей: мой отец и тетка. У тети в детстве был церебральный паралич, она с трудом научилась читать и писать (благодаря стараниям бабушки). Лет в 8-9, ей стало хуже, появились припадки. Бабушка не знала что и делать, врачи это вылечить не могли. Тогда моя прабабушка сказала следующее: "Надо сводить её на кладбище, если покойники не помогут - ничто не поможет"стоит добавить, что прабабка моя обладала определенным даром к целительству, а прапрабабка, так вообще была знахоркой. И вот они вдвоем с тетей стали ходить на кладбище, где прабабка читала молитва и просила умерших родственников о помощи. Так они проходили 8 раз, но каких-либо изменений не произошло. Все же, прабабка захотела сводить тетю на кладбище в последний раз, и бабушка после уговоров согласилось, но решила пойти с ними. Заодно позвала с собой одну дальнюю родственницу, что бы не было скучно ждать. Прибыв на место, прабабка с тетей направились к могилам родственников, а бабушка с девчонкой остались ждать за оградой кладбища. Дальше пишу со слов бабушки:"Мы сидели с Таней и разговаривали, как вдруг раздался грохот и КЛАТБИЩЕ СТАЛО ВРАЩАТЬСЯ, словно гончарный круг. Нас стало втягивать внутрь, за ограду, Таня вцепилась в меня и кричала: "Лида, что это? Что это, Лида?". У меня все помутнело перед глазами, я стала изо всех сил уходить прочь от кладбища, таща за собой Таню. Нам удалось немного отойти в сторону, но я все больше уставала. Тут появилась мамамоя прабабка, тащившая дочкутетю за руку. Это нас спасло, вчетвером мы смогли уйти прочь, хотя мама шла с большим трудом, но все же шла".
Прабабка потом где-то полгода тяжело болела, но у тети припадки прошли, и больше их не было.
Та же прабабка исцелила своего сына, которому должны были ампутировать ногу. Хирург в больнице сказал, что ничего сделать не может, придется резать. А она лишь погладила сына по ноге и произнесла: "Не плачь, дорогой, ничего у тебя не отрежут" - и на следующий день ему полегчало до того, что он ходить смог. Думаю понятно, как охуел хирург, узнав что больной не явился в больницу, так как вышел на работу.
Да и вообще, моя прабабка была святой женщиной - в одиночку, во время войны, выкормила шестерых детей и еще двух соседских подкармливала. После смерти мужа, осталась вдовой, хотя вышла замуж не по любви это отдельная история и предложений от разных мужиков было достаточно.
Кстати, мои родственники часто видят вещие сны (обычно перед смертью близких людей), мне этого дара не передалось. Да и вообще, много всяких историй было: и утопшие на Ильин день, и белые старцы в глубокой чаще, и нечаянно призванные души умерших. Есть в деревенской жизни свой колорит, сложно представить нечисть и потустороннее в сутной городской жизни.
>По мне так и оборотни у них пизже, без всяких гусей и котов.
Это атрибуты. А мы говорим о сущностях. Суть в том что гниющий мертвец в гробу, который убивает всю деревню, намного страшнее чем проклятый дом с привидениями или околевшего мертвеца, который скачет с фудо
Ну и крипота.
Захочешь - не выдумаешь.
>У всех народов есть
Не совсем. Есть у тех, кто непосредственно контактировал с римлянами. И количество данных о мифологии того или иного народа прямо пропорционально расстоянию от мест его проживания до Римской империи. Скандинавы - единственное исключение, но тут отдельная история.
Недавно в тред зашел?
Каких дальних, ау? Ты о скифо-сарматском наследии слышал вообще? А дальше еще проще: образ появился, а потом передается через поколения, обрастая новыми подробностями. И таки внешний облик Яги наиболее логичен именно с этой точки зрения.
Все ясно, пруфы — не пруфы. Алсо, если уж так, новгородские ушкуйники ходили в экспедиции за моржовой костью еще в тринадцатом веке и кита-касатку вполне себе знали.
АХУЕННЫЙ тред. Молодец, оп.
Бабы везде одинаковые.
Какие-то классы, хуясы, хуманизация нех и прочее говно.
Для шарящих инфу даю, кто ОС упарывает с заходом в чертоги знаний.
Там страж стоит сейчас, проснулся харкая кровью. Повремените со врывом в сабж. Нарветесь - охуеете. Я с такой пиздецомой никогда не сталкивался. Видимо кто-то копнул глубоко и ловить пошли. Даже описать язык не поворачивается эту хуйню. Дважды пытался, после первого раза думал наваждение, а на второй раз страж уже ждал.
Для шарящих инфу даю, кто ОС упарывает с заходом в чертоги знаний.
Там страж стоит сейчас, проснулся харкая кровью. Повремените со врывом в сабж. Нарветесь - охуеете. Я с такой пиздецомой никогда не сталкивался. Видимо кто-то копнул глубоко и ловить пошли. Даже описать язык не поворачивается эту хуйню. Дважды пытался, после первого раза думал наваждение, а на второй раз страж уже ждал.
Болотник(утопец)
Болото издавна считается местом обитания нечистой силы, о чем свидетельствуют многочисленные пословицы: «Было бы болото, а черти найдутся»; «Сидит, как черт в болоте»; «Бегает, как черт по болоту»; «Не ходи при болоте — черт уши обколотит» и др. Не случайно в заговорах нечистую силу и болезни отсылают «на леса, на болота» или «на мхи, на болота». О поклонении болотам у восточных славян свидетельствует Новогородская Кормчая XIII в., отмечавшая, что язычники «приносят жертвы бесам и болотам, и колодезям» лично этого я не знал
И во многих местах верили, что у болот есть особый хозяин — болотный, болотник или болотяник, болотный дед, шут болотный. Впрочем, иногда его считали разновидностью водяного или даже лешего. Болотника представляли угрюмым, неподвижным существом, сидящим на дне болота, безглазым толстяком, покрытым слоем грязи, с налипшими водорослями, улитками, рыбьей чешуей; или же человеком, поросшим серой шерстью, с длинными руками и закрученным хвостом. В отличие от других представителей нечистой силы, болотник не умеет менять свой облик.
Болотник заманивает человека или животное в трясину и губит его. Особенно легкой добычей становится человек, который по ночам играет на сопелке (пастушеской дудочке). Приманивает болотник свою жертву, крякая по-утиному, ревя по-коровьи, дико стонет или хохочет. Когда человек застревает в трясине, болотник хватает его за ноги и затягивает вглубь. Болотник не имеет ни жены, ни детей. В отличие от других демонов, он не боится громовых стрел, так как они теряют силу, соприкасаясь с поверхностью болота. Болотники гибнут при осушении болот и зимой, когда болото вымерзает.
Белорусы различали разных болотников. Самым старшим считался оржавиник [ Оржавинь — болото с пятнами ржавчины на воде от растворенной в ней железной руды] — он покрыт грязно-рыжей шерстью, с толстым животом и тонкими ногами. Помладше считался багник — хозяин багна[ Багно - торфяное болото, на котором отсутствует растительность], угрюмое, неподвижное, грязное существо, одиноко живущее на дне багна и хватающее за ноги случайных путников. Заметить багника можно по пузырькам, поднимающимся на поверхность, и по мелким бледным огонькам, которые иногда появляются на болоте. Самым младшим из болотных бесов считался просто болотник. А на Русском Севере часто наделяют болота не хозяином, а хозяйкой — болотницей.
Болото издавна считается местом обитания нечистой силы, о чем свидетельствуют многочисленные пословицы: «Было бы болото, а черти найдутся»; «Сидит, как черт в болоте»; «Бегает, как черт по болоту»; «Не ходи при болоте — черт уши обколотит» и др. Не случайно в заговорах нечистую силу и болезни отсылают «на леса, на болота» или «на мхи, на болота». О поклонении болотам у восточных славян свидетельствует Новогородская Кормчая XIII в., отмечавшая, что язычники «приносят жертвы бесам и болотам, и колодезям» лично этого я не знал
И во многих местах верили, что у болот есть особый хозяин — болотный, болотник или болотяник, болотный дед, шут болотный. Впрочем, иногда его считали разновидностью водяного или даже лешего. Болотника представляли угрюмым, неподвижным существом, сидящим на дне болота, безглазым толстяком, покрытым слоем грязи, с налипшими водорослями, улитками, рыбьей чешуей; или же человеком, поросшим серой шерстью, с длинными руками и закрученным хвостом. В отличие от других представителей нечистой силы, болотник не умеет менять свой облик.
Болотник заманивает человека или животное в трясину и губит его. Особенно легкой добычей становится человек, который по ночам играет на сопелке (пастушеской дудочке). Приманивает болотник свою жертву, крякая по-утиному, ревя по-коровьи, дико стонет или хохочет. Когда человек застревает в трясине, болотник хватает его за ноги и затягивает вглубь. Болотник не имеет ни жены, ни детей. В отличие от других демонов, он не боится громовых стрел, так как они теряют силу, соприкасаясь с поверхностью болота. Болотники гибнут при осушении болот и зимой, когда болото вымерзает.
Белорусы различали разных болотников. Самым старшим считался оржавиник [ Оржавинь — болото с пятнами ржавчины на воде от растворенной в ней железной руды] — он покрыт грязно-рыжей шерстью, с толстым животом и тонкими ногами. Помладше считался багник — хозяин багна[ Багно - торфяное болото, на котором отсутствует растительность], угрюмое, неподвижное, грязное существо, одиноко живущее на дне багна и хватающее за ноги случайных путников. Заметить багника можно по пузырькам, поднимающимся на поверхность, и по мелким бледным огонькам, которые иногда появляются на болоте. Самым младшим из болотных бесов считался просто болотник. А на Русском Севере часто наделяют болота не хозяином, а хозяйкой — болотницей.
Одно сказки, которые все уже позабыли, а другое реальные звери, задокументированные.
Твои болотники ебаные, всего лишь миф фольклора и не более. Можешь не распинаться. Лучше бы про высших духов писал и межпространство, а не эту ебень.
>Пруфы не пруфы
>образ появился, а потом передается через поколения
Я тебе конкретный пример привел, а именно Бегемота. Думаешь Египтяне и греки не знали о таком животном? Ну ты понял. Да твои пруфы- не пруфы. Мнение =/= истине, Мой манямирок в данном случае выдержан годами, ты его такими мякгими "новостями" не сломаешь
Бля, почему в славянской мифологии от чего бы ты не сдох, то тебе пиздец и ты становишься какой-то невнятной демонической поебенью? Можно умирать только от старости в своей кровати в кругу родни, иначе пиздец, вырастут залупы вместо ног и будешь ходить по деревне кур ебать.
Почему так?
Почему так?
Шизик, уебывай в магач или где вы там тусуете. Тут мы обсуждаем мифологию, а не фантазии школьников.
Ну так рая-то нет, анон.
И хуйней ты становишься, если плохим человеком был. Хорошие уходили в загробный мир - навь или как-то так - и с живыми не контачили.
как сохранить?
я тупой и ньюфаг.
Моя бабка — племянница Антихриста,
Моя бабка — сестра Бабы-Яги,
Моя бабка рубит в чёрной магии,
С моей бабулей тягаться не моги!
>Одно сказки, которые все уже позабыли, а другое реальные звери, задокументированные.
Погоди, мы говорим про прошлое. Вот умер в соседней деревни у крестьянина сестра от чумы, и по странному стечению - он сам отдал ласты. Следовательно что может подумать средневековый человек?
>всего лишь миф фольклора и не более
>Тред называется ВЕЧЕР КОЛДОВСКИХ ОХУИТИТЕЛНЫХ ИСТОРИЙ ИЗ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Вам не угодить.
Потому как славяне не так шибко гнобили ведьмачество и поднятие усопших, как та же католическая церковь и вся европеидная часть населения к западу. Аки сжигание и изгнание. Все это к хуям уже давно кануло в лету, как сия сила пошла зарубеж.
>становишься какой-то невнятной демонической поебенью?
Логично же все. Что тебе не понятно?
Я в курсе о демонизации бегемота, но логческой связи между ним и китом не вижу. Раз уж ушкуйники видели касатку, то почему в их ряды не затесаться оборотню, который использовал это бы знание для превращения в нее?
Мы тут и обсуждаем мифы, шизик. Уебывай в магач.
>внешний облик Яги наиболее логичен именно с этой точки зрения
Нет, эта точка зрения - ебаный бред. Какая нахуй амазонка, а? причем тут тогда изба на курьих ножках? Причем костяная нога?
А вообще, у этого Рыбакова довольно дурная слава, чуть ли не научного фрика и лжеученого.
Я о чем и говорю. Ну видели- и что? Баба-Яга на ките каталась? Какой крокодил то? Какая Баба-Яга стала воительницей, причем, в этом мирке еще крокодил появился. Я бы понял если бы дракон там, Рептелоид там но КРОКОДИЛ?1!
Ну да, образ ведьм лесных похож во всех европейских странах, но это совпадение, на самом деле баба Яга была АМАЗОНКОЙ.Поцаны-то и не знали.
> чертоги знаний
Тихий дом что ли?
Не обращай внимание на этих мудаков, пусть себе тявкают.
Моя бабка — племянница Антихриста,
Поклонница корстянного перста
Моя бабка — сестра Бабы-Яги,
Лучше при её виде беги
Моя бабка рубит в чёрной магии,
С моей бабулей тягаться не моги!
Иначе проклянет геморроем
И прольешься волчим воем
Какие уж тут шутки
На болотах мишутки
Даже бабку уважают
Врагов в жопу сношают
Моя бабка настоящий колдун
Или если хочешь, тру ведун
Ты просто не шаришь и завидуешь
Лезешь туда, куда не ведаешь
Бабка моя тебя в миг проклянет
Анус за секунду в батхерте сожжет
Потому как ты слабенькая немощь
Сап двощь, в моей бабке истинная мощь
йоу
> угрюмое, неподвижное, грязное существо, одиноко живущее на дне багна
>зачастую мифологический образ собирателен, что и справедливо в данном случае.
Это троллинг тупостью? По порядку наш диалог.
1. Я заявляю, что обротень мог бы перебить армию, превращаясь то в муху, то в кита.
2. Ты заявляешь о том, что в кита он превратиться на мог за отсутствием его в наших краях.
3. Я сперва кидаю тебе картинку с крокодилом в качестве опровержения такой безапелляционности, потом вспоминаю о походах ушкуйников, которые знали косатку, как одного из представителей китообразных.
90% сосачеров Болотники.
Сап /b/олотач. Накрыл белобрысую бестию под мостом. Махала мечом, но повязали и выебали в жёпу.
Однако пришел её названный батя, весь в шрамах и дал пизды. Что делать? Я в неё влюбился, но пиздюли не понравились. Еле ласты унес.
Охуел песдюк!?
Уймись, блядь, уже, всем похуй на тебя.
Ведьма
Вид - хомосапиенс/заложенные покойники
Семейство- хуман/Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)/русалка
книга
В духовном стихе, записанном (А. В. Валовым) в Пошехонье Яросл. г., душа ведьмы, уже завершившей свое земное существование, следующим образом кается в своих грехах:
«От коровушек молочко отдаивала,
Промеж межи полоску прожиновала,
От хлебушка спорынью отымывала».
Кулстори от ОПа
Вспомнилась история, которую лично рассказал мой товарищ по работе. Сам он хохол-вахтовик годов 50 (сейчас за 60), говорил как его односельчане с ведьмой боролись. Именно методом пиздюлей. После войны, почти все коровы прекратили молоко давать, а те что давали, имели гнилой запах и молоко было вроде сукровицы. Кроме одной бабы, у той жирная телка была. Пастух заметили что хозяйка этой коровы всегда отправляла свою скотину на пастбище с пустым ведром. Стуканул мужикам, те её поколотили и сказали что дом нахуй сожгут, а её сдадут властям. Бедствие прекратилось, однако дом все равно сожгли.
книга
Ведьма — один из главных персонажей низшей мифологии восточных славян. В этом образе отразились и древние языческие мотивы, и книжные, христианские воззрения. Само слово ведьма означает «та, что обладает ведовством, знанием» и происходит от славянского глагола ведать «знать». Ведовством на Руси называли любое тайное магическое знание, независимо от того, использовалось ли оно для излечения болезней или для наведения порчи. В 1598 году, присягая Борису Годунову, его подданные, в частности, клялись «ни в платье, ни в ином чем лиха никакого не учиняти и не испортити, ни зелья лихого, ни коренья не давати... да и людей своих с ведовством не посылати и ведунов не добывати на государское лихо ... и кто такое ведовское дело похочет мыслити или делати ... того поймати». В разных местностях ведьму называли вештицей, волшебницей, колдуньей, чаровницей, босоркой и иными именами1.
В народе верили, что ведьмы бывают «рожденные», то есть такие, кому ведовство досталось по наследству, и «ученые», по собственной воле заключившие договор со злым духом. При этом «рожденная» ведьма знает больше и может творить и плохое и хорошее, а «ученая» делает только зло и не может исправить вред, причиненный ею же самой. Ведьмой от рождения становилась дочь ведьмы или девочка, рожденная вне брака во втором или третьем поколении (т.е. та, чьи мать и бабка тоже были внебрачными дочерьми), или седьмая либо пятая дочь в семье, где подряд рождались одни девочки. Считалось также, что если беременная женщина в Сочельник случайно проглотит кусочек угля, рожденная ею дочь станет ведьмой, а сын — колдуном.
«Учеными» ведьмами становятся женщины, добровольно поступившие в обучение к ведьме и отрекшиеся от Христа. Такая женщина должна совершить кощунство и поругание креста, хлеба или иконы: снять с себя крест и положить его в башмак под пятку; или взять икону, которой ее благословили родители при выходе замуж, и растоптать ее; или проткнуть хлеб ножом. Все это нужно совершить на берегу реки, возле водяной мельницы либо на перекрестке дорог, затем три раза прочитать «Отче наш» наоборот, то есть от конца к началу. Известны и другие ритуалы, например, на гумне перекинуться три раза через нож, поставленный острием вверх, и сказать при этом некие тайные слова. Или еще полагали, что старая ведьма обмывает свою ученицу каким-то отваром, после чего та вылетает в трубу и возвращается уже ведьмой. Но окончательно женщина станет ведьмой, когда познакомится с чертом. Черт или вселяется в нее, или поступает к ней в услужение, или сожительствует с нею, но обязательно заключает с ней договор, по которому душа ведьмы после ее смерти достается черту. Ведьмой может стать и обычная женщина, если умирающая ведьма передала ей свое ведовство через какой-либо предмет (например, веник или клубок), на который были нашептаны знания.
Перед тем как принять новую ученицу, старая ведьма устраивала ей испытание: женщины брали по куску хлеба (или творога) и шли в уединенное место, где каждая клала свой кусок на белую тряпку. Через некоторое время к хлебу, положенному ведьмой, сползались змеи, жабы, ящерицы, мыши и другая нечисть и раздирали его на куски. Хлеб обычной женщины оставался нетронутым. Старая ведьма говорила: «Как терзают мой хлеб, так будут терзать мою душу после смерти. А твой хлеб пока цел, как и твоя душа». Женщина, убоявшаяся страшной посмертной участи, могла отказаться от обучения, но если ее это не пугало, старшая ведьма приступала к занятиям.
В народе верили, что ведьму можно отличить по определенным признакам, самым ярким из которых считался хвост — голый у молодой, обросший волосами у опытной ведьмы.
Вид - хомосапиенс/заложенные покойники
Семейство- хуман/Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)/русалка
книга
В духовном стихе, записанном (А. В. Валовым) в Пошехонье Яросл. г., душа ведьмы, уже завершившей свое земное существование, следующим образом кается в своих грехах:
«От коровушек молочко отдаивала,
Промеж межи полоску прожиновала,
От хлебушка спорынью отымывала».
Кулстори от ОПа
Вспомнилась история, которую лично рассказал мой товарищ по работе. Сам он хохол-вахтовик годов 50 (сейчас за 60), говорил как его односельчане с ведьмой боролись. Именно методом пиздюлей. После войны, почти все коровы прекратили молоко давать, а те что давали, имели гнилой запах и молоко было вроде сукровицы. Кроме одной бабы, у той жирная телка была. Пастух заметили что хозяйка этой коровы всегда отправляла свою скотину на пастбище с пустым ведром. Стуканул мужикам, те её поколотили и сказали что дом нахуй сожгут, а её сдадут властям. Бедствие прекратилось, однако дом все равно сожгли.
книга
Ведьма — один из главных персонажей низшей мифологии восточных славян. В этом образе отразились и древние языческие мотивы, и книжные, христианские воззрения. Само слово ведьма означает «та, что обладает ведовством, знанием» и происходит от славянского глагола ведать «знать». Ведовством на Руси называли любое тайное магическое знание, независимо от того, использовалось ли оно для излечения болезней или для наведения порчи. В 1598 году, присягая Борису Годунову, его подданные, в частности, клялись «ни в платье, ни в ином чем лиха никакого не учиняти и не испортити, ни зелья лихого, ни коренья не давати... да и людей своих с ведовством не посылати и ведунов не добывати на государское лихо ... и кто такое ведовское дело похочет мыслити или делати ... того поймати». В разных местностях ведьму называли вештицей, волшебницей, колдуньей, чаровницей, босоркой и иными именами1.
В народе верили, что ведьмы бывают «рожденные», то есть такие, кому ведовство досталось по наследству, и «ученые», по собственной воле заключившие договор со злым духом. При этом «рожденная» ведьма знает больше и может творить и плохое и хорошее, а «ученая» делает только зло и не может исправить вред, причиненный ею же самой. Ведьмой от рождения становилась дочь ведьмы или девочка, рожденная вне брака во втором или третьем поколении (т.е. та, чьи мать и бабка тоже были внебрачными дочерьми), или седьмая либо пятая дочь в семье, где подряд рождались одни девочки. Считалось также, что если беременная женщина в Сочельник случайно проглотит кусочек угля, рожденная ею дочь станет ведьмой, а сын — колдуном.
«Учеными» ведьмами становятся женщины, добровольно поступившие в обучение к ведьме и отрекшиеся от Христа. Такая женщина должна совершить кощунство и поругание креста, хлеба или иконы: снять с себя крест и положить его в башмак под пятку; или взять икону, которой ее благословили родители при выходе замуж, и растоптать ее; или проткнуть хлеб ножом. Все это нужно совершить на берегу реки, возле водяной мельницы либо на перекрестке дорог, затем три раза прочитать «Отче наш» наоборот, то есть от конца к началу. Известны и другие ритуалы, например, на гумне перекинуться три раза через нож, поставленный острием вверх, и сказать при этом некие тайные слова. Или еще полагали, что старая ведьма обмывает свою ученицу каким-то отваром, после чего та вылетает в трубу и возвращается уже ведьмой. Но окончательно женщина станет ведьмой, когда познакомится с чертом. Черт или вселяется в нее, или поступает к ней в услужение, или сожительствует с нею, но обязательно заключает с ней договор, по которому душа ведьмы после ее смерти достается черту. Ведьмой может стать и обычная женщина, если умирающая ведьма передала ей свое ведовство через какой-либо предмет (например, веник или клубок), на который были нашептаны знания.
Перед тем как принять новую ученицу, старая ведьма устраивала ей испытание: женщины брали по куску хлеба (или творога) и шли в уединенное место, где каждая клала свой кусок на белую тряпку. Через некоторое время к хлебу, положенному ведьмой, сползались змеи, жабы, ящерицы, мыши и другая нечисть и раздирали его на куски. Хлеб обычной женщины оставался нетронутым. Старая ведьма говорила: «Как терзают мой хлеб, так будут терзать мою душу после смерти. А твой хлеб пока цел, как и твоя душа». Женщина, убоявшаяся страшной посмертной участи, могла отказаться от обучения, но если ее это не пугало, старшая ведьма приступала к занятиям.
В народе верили, что ведьму можно отличить по определенным признакам, самым ярким из которых считался хвост — голый у молодой, обросший волосами у опытной ведьмы.
Еби ласточек, земноводное. А мою няшу не трогай.
Ты ОП? Если нет, то зря влез.
>или проткнуть хлеб ножом.
Сурово у них с этим.
>заявляю, что обротень мог бы перебить армию, превращаясь то в муху, то в кита.
Может
>Ты заявляешь о том, что в кита он превратиться на мог за отсутствием его в наших краях.
Верно
>Я сперва кидаю тебе картинку с крокодилом в качестве опровержения такой безапелляционности, потом вспоминаю о походах ушкуйников, которые знали косатку, как одного из представителей китообразных.
Я о чем и говорю. Мало того что боевая картиночка странная для моей картины мира. Но тут можно предположить что нужна МАГИЯ ЛЕСА, ну не превратишься ты в сосновом лесу в крокодила. Ну хуита, согласись же. Тем паче если бы крестьяне знали о слонах там, Бегемотах, они бы и сложили новые сказания
А можно ебать одну такую ласточку?
Алсо, в треде нехватает музыки из сабжа для атмосферы ящитаю.
Держите посоны пак.
https://www.youtube.com/watch?v=oLSdl-CdOBo
>Если нет, то зря влез.
Проклянешь его?
Wardruna - из "викингов" музон, отдельным треком не видел, на новом альбоме будет походу
Осты с ведьмака в треде славянского фольклора - я спокоен.
>Ну хуита, согласись же
С чего это? Ты сам говорил, что во что угодно можно превращаться. И давай уже на ките сосредоточимся, а не на крокодиле.
Лично я батхертил. Такое ощущение как будто толпа цыган, с Плотвой, за Геральтом бегала. Вылез утопец и начали орать BANANA TIGER
https://www.youtube.com/watch?v=06SCaZtUofg
Давай. Гни свою линию.
И тут пока есть время можно подумать кого дальше рассматривать - Бесов? Леших? Колодцев?
Колодцев давай.
Все это сказки а вы парашники
Ничего не существует
Ничего не существует
Да уноси ты уже своего курвака отсюда, ё-мое
Хз, у меня вроде все норм было с музыкальной составляющей. Мейби репак скачал хуевый?
Да и даже этот трек охуителен на припеве, когда женщина поет. С 0:30 припев. Такая то атмосфера.
https://www.youtube.com/watch?v=CiSeoX_4nzU
Мне начинает казаться, что вот этот
анон был прав. Либо демагог, специальнос съезжающий на тупости.
Смерть
Славяне полагали, что душа расстается с телом, когда к человеку приходит "Смерть". В преданиях она описывается чаще всего как старая женщина с большими зубами, костлявыми руками и ногами, в белом саване, с заступом, граблями, пилой и косой за плечами.любопытно, ага. Коса и черный балахон откуда? Саван белый то понятно, но почему черный балахон и коса. Почему не серп? Жнут то серпом Пилой она отпиливает умирающему человеку руки и ноги, а косой отсекает ему голову.
По другим представлениям, с кончика ее косы капает яд. Когда одна из ядовитых капель попадает на человека, он умирает. Часто Смерть изображали в виде человеческого скелета с провалившимся носом, одетого в белое покрывало, с косой в руках.опять белый саван
Смерть живет в подземном мире, в собственном большом доме, где горит несметное количество свечей, каждая из которых — чья-то жизнь. У тех, чья жизнь только началась, свечи едва обгорели, у тех, кто находится в середине жизненного пути, свечи сгорели наполовину, у тех, кто должен скоро умереть, остались одни еле теплящиеся огарки. Как только свеча гаснет, человек умирает. Смерть убирает догоревшую свечу, а на ее место ставит новую — для только что рожденного человека.
кулстори
>Один бедный человек, у которого родился ребенок, никак не мог найти для него крестного — никто не хотел идти в кумовья к бедняку. Тогда он пошел по дороге, надеясь пригласить на крестины первого встречного, и встретил Смерть. Он попросил ее стать крестной его сына, и Смерть согласилась. Она не только стала крестной, но и показала бедняку лечебные травы, благодаря чему он стал известным лекарем, и дела его поправились. Он прославился тем, что всегда мог безошибочно предсказать, умрет больной или выздоровеет. Получалось это у него потому, что он мог видеть свою куму Смерть у постели больного. Если она появлялась в ногах больного, значит, того ждало выздоровление, если же она стояла у него в головах, значит, он должен был умереть. Однажды этот человек пришел в гости к своей куме в ее дом, где горели свечи всех живущих на земле людей. «А где же моя свечка?» — спросил он. Смерть показала ему на догорающий огарок. Человек стал просить Смерть, чтобы она удлинила его свечу, но она строго заметила: «Когда ты звал меня в крестные, ты сказал, что я одинаково справедлива ко всем — и к богачам, и к беднякам. А теперь, когда ты стал богатым, тебе уже не мила справедливость?» — и потушила его свечку.
В дом, где лежит тяжело больной или умирающий человек, Смерть является в самых различных обликах, а чаще всего в виде человека в белом. Вот как об этом рассказывает северорусская быличка.
Саван - это одеяние в коротых хоронят мертвецов https://www.google.ru/search?q=%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BD&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiSxJ2_9cPNAhUkAZoKHSvhCjwQ_AUICCgB&biw=1600&bih=755#imgrc=c09n0n2YatUC0M%3A
Тут соус, с гурятиной, да. Не люблю смерть как явление
Славяне полагали, что душа расстается с телом, когда к человеку приходит "Смерть". В преданиях она описывается чаще всего как старая женщина с большими зубами, костлявыми руками и ногами, в белом саване, с заступом, граблями, пилой и косой за плечами.любопытно, ага. Коса и черный балахон откуда? Саван белый то понятно, но почему черный балахон и коса. Почему не серп? Жнут то серпом Пилой она отпиливает умирающему человеку руки и ноги, а косой отсекает ему голову.
По другим представлениям, с кончика ее косы капает яд. Когда одна из ядовитых капель попадает на человека, он умирает. Часто Смерть изображали в виде человеческого скелета с провалившимся носом, одетого в белое покрывало, с косой в руках.опять белый саван
Смерть живет в подземном мире, в собственном большом доме, где горит несметное количество свечей, каждая из которых — чья-то жизнь. У тех, чья жизнь только началась, свечи едва обгорели, у тех, кто находится в середине жизненного пути, свечи сгорели наполовину, у тех, кто должен скоро умереть, остались одни еле теплящиеся огарки. Как только свеча гаснет, человек умирает. Смерть убирает догоревшую свечу, а на ее место ставит новую — для только что рожденного человека.
кулстори
>Один бедный человек, у которого родился ребенок, никак не мог найти для него крестного — никто не хотел идти в кумовья к бедняку. Тогда он пошел по дороге, надеясь пригласить на крестины первого встречного, и встретил Смерть. Он попросил ее стать крестной его сына, и Смерть согласилась. Она не только стала крестной, но и показала бедняку лечебные травы, благодаря чему он стал известным лекарем, и дела его поправились. Он прославился тем, что всегда мог безошибочно предсказать, умрет больной или выздоровеет. Получалось это у него потому, что он мог видеть свою куму Смерть у постели больного. Если она появлялась в ногах больного, значит, того ждало выздоровление, если же она стояла у него в головах, значит, он должен был умереть. Однажды этот человек пришел в гости к своей куме в ее дом, где горели свечи всех живущих на земле людей. «А где же моя свечка?» — спросил он. Смерть показала ему на догорающий огарок. Человек стал просить Смерть, чтобы она удлинила его свечу, но она строго заметила: «Когда ты звал меня в крестные, ты сказал, что я одинаково справедлива ко всем — и к богачам, и к беднякам. А теперь, когда ты стал богатым, тебе уже не мила справедливость?» — и потушила его свечку.
В дом, где лежит тяжело больной или умирающий человек, Смерть является в самых различных обликах, а чаще всего в виде человека в белом. Вот как об этом рассказывает северорусская быличка.
Саван - это одеяние в коротых хоронят мертвецов https://www.google.ru/search?q=%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BD&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiSxJ2_9cPNAhUkAZoKHSvhCjwQ_AUICCgB&biw=1600&bih=755#imgrc=c09n0n2YatUC0M%3A
Тут соус, с гурятиной, да. Не люблю смерть как явление
Да, он прав. Упивайтесь победой и кидайте в меня помидоры
Потому что есть закономерность, если кто-то умер хуй пойми с чего пиздецома то жди новых смертей продолжение эпидемии
Там не банана тайга ебал мозги, а Hunt or Be Hunted при боевках. В остальном в Ведьмаке убергоднейшая составляющая саундрека.
>Часто Смерть изображали в виде человеческого скелета с провалившимся носом, одетого в белое покрывало, с косой в руках
Тут уже Европа повлияла с Чумой и её танцами. Могу пояснить, если кто не знает о чем речь.
Алсо как пример ДЕТСКАЯ ЗАГАДКА, кто отгадает без гугла?
Сидит птичка
На поличке.
Она хвалится,
Выхваляется,
Что никто от нее не отвиляется —
Ни царь, ни царица,
Ни красная девица.
Посещение Смерти не всегда означает кончину человека — если Смерть, придя к больному, стоит у него в ногах, он выздоровеет, если в головах — умрет.
В народе известны легенды о людях, которым удавалось прогнать явившуюся к ним Смерть и прожить после ее посещения еще длительное время.
У одного человека Смерть была кумой. Как-то в разговоре она ему сказала, что, приходя за душой человека, она всегда становится у больного в головах. Зная это, человек сделал себе вертящуюся кровать. Поэтому, когда Смерть явилась к нему, она никак не могла встать в головах, потому что он тут же переворачивал свою кровать, и она оказывалась в ногах. Смерти пришлось удалиться, и этого человека она забрала позже.
Очень часто думают, что Смерть, пришедшую за человеком, может видеть только сам умирающий, другие люди ничего не замечают.
Нам то оно нужнее, чо, а эта курва обойдётся, у неё их вон там сколько.
Старый дол. Старый мир.
Старой, суеверный люд...и не зря все живое опасается за бесценные души...
Закат погрузил лес в сумерки и окутал туманом...
С болот повеяло затхлостью и в деревне заперли окна, ведь каждый знал, что за отсутствием молитвы, оберегов может последовать хищная хватка из той тьмы, что окутала тщедушную местность. Туман щекочет прогнившие бревна сложенные в мнимые укрепления селянами, пытается прокрасться в щели. Слышен даже легкий, нежный смех из глубин болот...
Местность увязла во власти древнего колдовства, что правило с незапамятных времен и брало кровавую дань за упокой в ужасе, неприкосновенность.
Алая жатва при полной луне. Во смехе трио ведьм, что устраивают шабаш у кровавого котла, на вершине пика костяной горы...
https://www.youtube.com/watch?v=J8J9HXcOxrs
Старой, суеверный люд...и не зря все живое опасается за бесценные души...
Закат погрузил лес в сумерки и окутал туманом...
С болот повеяло затхлостью и в деревне заперли окна, ведь каждый знал, что за отсутствием молитвы, оберегов может последовать хищная хватка из той тьмы, что окутала тщедушную местность. Туман щекочет прогнившие бревна сложенные в мнимые укрепления селянами, пытается прокрасться в щели. Слышен даже легкий, нежный смех из глубин болот...
Местность увязла во власти древнего колдовства, что правило с незапамятных времен и брало кровавую дань за упокой в ужасе, неприкосновенность.
Алая жатва при полной луне. Во смехе трио ведьм, что устраивают шабаш у кровавого котла, на вершине пика костяной горы...
https://www.youtube.com/watch?v=J8J9HXcOxrs
Покорёжило - значит одержим, в церковь ты сходи, батюшке расскажи да совета попроси.
Схоронил!
ЧЕРТ
Гоголь описывает его как
>Спереди совершенно немец: узенькая, беспрестанно вертевшаяся и нюхавшая все, что ни попадалось, мордочка оканчивалась, как и у наших свиней, кругленьким пятачком, ноги были так тонки, что если бы такие имел яресковский голова, то он переломал бы их в первом козачке. Но зато сзади он был настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды; только разве по козлиной бороде под мордой, по небольшим рожкам, торчавшим на голове, и что весь был не белее трубочиста, можно было догадаться, что он не немец и не губернский стряпчий, а просто черт, которому последняя ночь осталась шататься по белому свету и выучивать грехам добрых людей. Завтра же, с первыми колоколами к заутрене, побежит он без оглядки, поджавши хвост, в свою берлогу.
Для хейтеров необходимо заметить, что черт в народных поверьях — это самостоятельный персонаж, не имеющий ничего общего с дьяволом или Сатаной — образами, пришедшими в славянскую культуру из библейских текстов вместе с христианством. Дьяволы участвуют в немногочисленных апокрифических легендах о сотворении мира и природы. В других поверьях и быличках они не встречаются. Зато черт — персонаж собственно славянский и, как полагают исследователи, возникший еще до принятия христианства, но потом изменившийся под влиянием христианских представлений о бесе.
Для слоупоков - Черт - это было еще до изобретения Дьявола. Иначе говоря, когда попы травят охуитительные стори про чертей и шоколят, то они гонят. Инфа 146%
Бесами назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы. Обычно с ним связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом черта. Черта в народной культуре представляют по-разному. Чаще всего это человек с хвостом и конскими копытами или куриными лапами, которые он старательно прячет. Иногда этот образ дополняется железными зубами или огнем, полыхающим изо рта. На голове у него всегда красуется шляпа, чтобы скрыть от посторонних глаз рожки. Одет он в черный кафтан с блестящими пуговицами или в солдатский мундир. Черт может превратиться в любого человека, животное либо предмет. Он может принять вид знакомого или родственника, любит оборачиваться кошкой или собакой, свиньей, бараном, вороном или филином, причем чаще всего — черным. Но не всегда его образ имеет конкретную форму: одно из наиболее любимых воплощений черта — вихрь. В виде вихрей черти летают, танцуют, женятся. Чтобы увидеть в мчащемся вихре черта, нужно, нагнувшись, посмотреть на него между ног, через рукав рубашки или плюнуть три раза и сказать: «Черт, черт, покажи хвост!» Тогда в вихре можно различить чертей с куриными лапами вместо ног. Считалось также, что если бросить в вихрь освященный нож, то он, окровавленный, упадет на землю, ранив черта. Человек, попавший в вихрь, может тяжело заболеть и умереть, поэтому при встрече с вихрем ему показывали кукиш, читали молитвы и произносили отгонные присловья типа: «А чур тебя!»
Кстати, да. "Чур" вполне себе = "черт". Стоит задуматься
В любом случае, старайтесь не путать проявление Рогатого Бога, с антихристом
Гоголь описывает его как
>Спереди совершенно немец: узенькая, беспрестанно вертевшаяся и нюхавшая все, что ни попадалось, мордочка оканчивалась, как и у наших свиней, кругленьким пятачком, ноги были так тонки, что если бы такие имел яресковский голова, то он переломал бы их в первом козачке. Но зато сзади он был настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды; только разве по козлиной бороде под мордой, по небольшим рожкам, торчавшим на голове, и что весь был не белее трубочиста, можно было догадаться, что он не немец и не губернский стряпчий, а просто черт, которому последняя ночь осталась шататься по белому свету и выучивать грехам добрых людей. Завтра же, с первыми колоколами к заутрене, побежит он без оглядки, поджавши хвост, в свою берлогу.
Для хейтеров необходимо заметить, что черт в народных поверьях — это самостоятельный персонаж, не имеющий ничего общего с дьяволом или Сатаной — образами, пришедшими в славянскую культуру из библейских текстов вместе с христианством. Дьяволы участвуют в немногочисленных апокрифических легендах о сотворении мира и природы. В других поверьях и быличках они не встречаются. Зато черт — персонаж собственно славянский и, как полагают исследователи, возникший еще до принятия христианства, но потом изменившийся под влиянием христианских представлений о бесе.
Для слоупоков - Черт - это было еще до изобретения Дьявола. Иначе говоря, когда попы травят охуитительные стори про чертей и шоколят, то они гонят. Инфа 146%
Бесами назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы. Обычно с ним связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом черта. Черта в народной культуре представляют по-разному. Чаще всего это человек с хвостом и конскими копытами или куриными лапами, которые он старательно прячет. Иногда этот образ дополняется железными зубами или огнем, полыхающим изо рта. На голове у него всегда красуется шляпа, чтобы скрыть от посторонних глаз рожки. Одет он в черный кафтан с блестящими пуговицами или в солдатский мундир. Черт может превратиться в любого человека, животное либо предмет. Он может принять вид знакомого или родственника, любит оборачиваться кошкой или собакой, свиньей, бараном, вороном или филином, причем чаще всего — черным. Но не всегда его образ имеет конкретную форму: одно из наиболее любимых воплощений черта — вихрь. В виде вихрей черти летают, танцуют, женятся. Чтобы увидеть в мчащемся вихре черта, нужно, нагнувшись, посмотреть на него между ног, через рукав рубашки или плюнуть три раза и сказать: «Черт, черт, покажи хвост!» Тогда в вихре можно различить чертей с куриными лапами вместо ног. Считалось также, что если бросить в вихрь освященный нож, то он, окровавленный, упадет на землю, ранив черта. Человек, попавший в вихрь, может тяжело заболеть и умереть, поэтому при встрече с вихрем ему показывали кукиш, читали молитвы и произносили отгонные присловья типа: «А чур тебя!»
Кстати, да. "Чур" вполне себе = "черт". Стоит задуматься
В любом случае, старайтесь не путать проявление Рогатого Бога, с антихристом
Схоронил кто-нибудь этот тред?
Чем же отличается черт от других восточнославянских мифологических персонажей? Во-первых, он всегда делает только зло, он принципиально не способен помочь человеку. Например, леший может завести человека в чащу, но он же и поможет набрать ягод, найти дорогу домой. Водяной, несмотря на все его коварство, может нагнать рыбы в сети рыбаковхили помочь мельнику следить за мельницей. Даже злобный банник, если вежливо его попросить, разрешит человеку переночевать в бане и защитит от других банников. У черта же одна задача — как можно быстрее погубить человека, довести его до смерти и завладеть его душой. Чтобы достичь этой главной цели, он способен на любую хитрость, на любой обман и притворство. Черт — олицетворение абсолютного зла.
Черта нужно опасаться всегда и везде. Он то сбивает человека с дороги, как леший, то обменивает детей, как банник, то топит людей в реке, как водяной. Про то, каким образом он это делает, рассказывают многочисленные былички.
С чертями чаще других общаются ведьмы и колдуны, к которым нечистая сила по договору поступает в услужение. Он может жить у них постоянно под видом работника или прилетает в облике огненного змея и приносит в дом зерно, молоко, сметану, масло и деньги, которые ворует в чужих домах, там, где добро хранят без молитвы. Ночью змей влетает к колдуну через печную трубу, рассыпается огненными искрами, складывает принесенное богатство в приготовленную посуду. Нечистый, приносящий своему хозяину богатство, называется: большачонок, змей-носак, змея-деньгоносица.
От опа
Тут смертью и не пахгет даже. Не совсем понятна его природа и откуда это подлец взялся. Просто траливалить?
кулстори
Мама говорила, что гостила у подружки. Прихожу, говорит, спать в клетушку. В клетушке много горшков наставлено больших, глиняных и в каждый горшочек влито по две ложки молока и не прикрыто. А мама говорит, что на ночь нельзя открытую еду оставлять — черти едят, домовые обедают. После них нельзя есть — заболеешь. Ну вот, а мать подружки была колдунья. Мама моя этого не знала. Ну она удивилась, взяла соломки с крыши натаскала и покрыла все горшочки, сказала: «Господи, благослови» и легла спать. Часов в двенадцать как зашумело под окном, затемнело, опять просвистело, как змея, которая молоко у чужих коров доит и колдунам приносит. Она у них на службе. После этого мама встала, а пол весь молоком залит. Змея молоко им принесла, а горшки-то закрыты, вот она и пролила все. Мама моя как испугалась, схватила всю одежду и убежала за пять километров ночью.
>Не совсем понятна его природа и откуда это подлец взялся
Очевидный Пан и сатиры.
Отличный тред, спасибо ОПу.
Года три назад был на процессе экзорцизма. Как раз когда по стране гулял. Скажу- так себе процесс. Проводила обряд женщина годов 45-50. Бесноватый - юноша, лет 20-25. Ничего прикольного не увидел, читала псалмы, до этого покурив сигареты Винстон. Молодой человек покашлял видимо из-за табака вот и весь обряд.
А тут вон какая драма
Соус?
Моар подобного.
Пару раз бампану дабы увидели зеваки тред
Бамп
А в японском фольклоре разве не было кого-то на подобие вампиров?
Забыл про них запилить про цыганских упырей. Они очень сильно отличаются
из сайта
Традиционные цыганские верования включают в себя идею о том, что душа умершего попадает в мир, похожий на наш, за исключением того, что там просто нет смерти. Душа остаётся неподалёку от тела и периодически хочет вернуться. Цыганские легенды о живых мертвецах обогатили легенды о вампирах в Румынии, Венгрии и славянских землях.
Прародина цыган, это Индия, и она имеет множество вампирских личностей. Бхут или Прет — это душа человека, умершего несвоевременной смертью. Ночью она бродит вокруг оживших мёртвых тел и нападает на живых, так же как и вампир. В Северной Индии, согласно легендам, может быть обнаружена Брахмаракшаса (BrahmarākŞhasa), вампироподобное создание с головой, с черепом из которого оно пило кровь, и увенчанной кишками. Ветала и пишача (pishacha) — немного другие существа, но в некоторой форме имеют какое то сходство с вампирами. С тех пор как индуизм верит в переселение душ после смерти, считается, что через ведение порочной или распутной жизни, а также через грех и самоубийство душа реинкарнируется в подобный тип злых духов. Это перевоплощение никак не определяется при рождении и т. д. но «зарабатывается» непосредственно в течение всей жизни, и судьба такого злого духа предопределена именно тем, что они должны достигнуть освобождения от этого yoni и войти заново в мир смертной плоти при следующем ее перевоплощении. Самое известное индийское божество, связанное с питьём крови — это Кали, у которой есть клыки, она носит гирлянды из трупов или черепов и имеет четыре руки.
Её храмы находятся возле земель, где проводят кремацию. Она и другая богиня Дурга (Durga) сражались с демоном Рактабиджа (Raktabija), который был способен размножаться с помощью каждой капли пролитой крови. Кали выпила всю его кровь, так что не пролилось ни единой капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабиджу. Что самое интересное, имя Кали является приложением к официально непризнанной цыганской святой Саре (Sara). По легенде, цыганка Сара прислуживала Марии Магдалине и Деве Марии и вместе с ними высадилась на берегу Франции. Цыгане до сих пор проводят церемонию в ночь на 25 мая в той самой французской деревне, где, как предполагается, и произошло это событие. Поскольку святилище Сары Кали находится под землёй, местные жители издавна с подозрением относились к ночному поклонению «цыганской святой», и среди выдвигаемых ими версий были, причастность культа Сары Кали к сатанизму и устраиваемые постоянно цыганами вампирские оргии. Вампиров в цыганском фольклоре очень часто называют просто мулло (mullo) (мертвец, покойник). Считается, что вампир возвращается и делает злобные вещи - пьёт чью-нибудь кровь (обычно родственников, которые стали причиной их смерти или не соблюли должную погребальную церемонию, или которые сохранили имущество покойного вместо того чтобы уничтожить его, как требует обычай). Женщины-вампиры могут возвращаться, и вести обычную жизнь и даже выходить замуж, но будут при этом изнурять мужа. Вообще, в цыганских легендах вампиры отличаются повышенным сексуальным аппетитом. Любой, кто имел необычную внешность, например, тот, у кого отсутствовал палец или были придатки, свойственные животным, была волчья пасть или заячья губа, ярко-голубые глаза и т. д. мог стать вампиром. Если никто не видел, как человек умер, то умерший становился вампиром; так же как если труп распух, до того как его успели похоронить. Растения, кошки, собаки и даже инструменты для земледелия могли стать вампирами. Если тыкву или дыню держать в доме слишком долго, то она начнёт двигаться, шуметь или на ней покажется кровь.
Собственно и защита была другая
>Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли стальные иглы в сердце трупа, или клали ему кусочки стали в рот, на глаза, уши и между пальцев во время похорон. Они также клали боярышник в носок, либо вбивали колья из боярышника в ноги. Дальнейшими мерами были вбивание кольев в могилу, поливание над ней кипящей воды, обезглавливание трупа или его сжигание. Согласно покойному сербскому этнологу Татомиру Вукановичу ((Tatomir Vukanović)), цыгане из Косово верили, что вампиры невидимы для многих людей. Однако они могли быть увидены «братом и сестрой, которые близнецы, и родились в субботу и надели свои рубашки и подштанники шиворот навыворот». Так что поселение могло быть защищено от вампиров, если оно найдет таких близнецов. Эта пара ночью могла увидеть вампира на улице, но сразу после того, как вампир увидит их, ему придётся убегать.
от Опа
А вообще все суета хуита. Там намного драматичнее. А именно, теплая кровь, ебля, перевертыши,, инцест, грязь, трупы и вообще трешак. Например занятие любовью с собственной родней, а? Или высасывание крови у родни через пинус, причем обоих полов. "Брат за брата", ага. Это я на потом оставлю. Сейчас я устал и вообще тред дохлый. ЛУчше самый сок для битардов сохраню на потом
Годные игрушки. Цена вопроса?
>фольклоре
Не было.
надо понимать всю суть шинтоизма. У них доктрина религии и строится на смерти, инцесте и крови. Вампирами их не удивишь. Нет, у них конечно были белки-летяги, которые обгладывали лицо, но культа смерти как такового не было. Все управлялось Богами, а не духами.
Тем паче что моровые болезни чаще их обходили стороной. Допустим той же чумы они избежали, как и татаро-монгольского ига
>Все управлялось Богами, а не духами.
Добавлю что у славянинов не было ДУХОВ среди умертвий, были просто МЕРТВЕЦЫ, суть которых просто "убивать", в то время у Богов и духов есть свои многоходовочки
Тред будет сохранен на архиваче? А то придется в pdf сохранять.
Накидайте еще древнеславянских историй про еблю. Можно с мистикой.
Накидайте еще древнеславянских историй про еблю. Можно с мистикой.
Вообще то ноги. Рыбьи хвосты это уже из "нового времени". Русалки это "привидения", умертвия, если вам угодно.
Заебато.
Пользуясь случаем, реквестирую годного фэнтези в славянском сеттинге. С необычным монструарием типа описанного в треде.
Ведьмака тут упоминали. Он славянский?
Какая ещё годнота есть?
Ведьмака тут упоминали. Он славянский?
Какая ещё годнота есть?
>Он славянский?
Поляки - славяне, значит и ведьмак - славянский. КУРВА!
>Какая ещё годнота есть?
Попробуй первую книгу про Волкодава. Если не зайдет - дропай, а можешь и дальше попробовать.
Звук волн в море тумана, что несет смельчака в неизвестность на малюсеньком паруснике. Малюсеньком, в сравнении с открывшимся видом. Чайки и ласточки приветственно разорвали тишину, словно маня за собой.
- Ласточки.- Произнес тихо путник. - Это хороший знак, Цири.
Древние земли разорвали дымку и восстали пред взором во всей таинственной красе.
Справа высятся горы, пики которых прячутся в облаках и покрыты нежной рукой владычицы зимы.
Слева землю укрывают хвойные леса, маня своим таинством и испытаниями.
Впереди же открывается линия песчаного берега, который переходит в скалистую местность, да травяной покров.
Что же ждет дальше путника? Жестокий рок или вознесение, это неизвестно никому. Известна лишь цель, с которой прибыл странник на эти земли. Благой поиск утраченного. Спасение дитя, которое роком судьбы пошло в бега во спасение души своей. И да не будет на пути его преград.
https://www.youtube.com/watch?v=gokhBJWSjeM
>про Волкодава
Там всё хорошо (для говнофентези), кроме баборабства.
Мимо осилил первую книгу с третьего раза
если годная фентезя по славянским мотивам? именно чтобы лешие, русалки, кикиморы, домовые и т.д.?
Из подобного только Ведьмак и его ветки разные (ищи годноту) да Волкодав. Также фан творчество по сабжу. Сурьезных книг нема.
думаешь мы зря тут ведьмаком срем с анонами?
Там, где нас нет.
а я писатель. если начну шарить в теме, выпущу кой-чего, где часть сюжета будет именно такой. но пока данных маловато
До утра надеюсь продержится очень уж спать хочется.
> 483 поста в треде
> До утра надеюсь продержится
Вряд ли
тоже слышал, только замок еще целовали
Анон, спасибо тебе за эту ночь,
почаще бы таких трэдов.
почаще бы таких трэдов.
Очень годный тред, спасибо ОП.
Классные байки молодец отлично придумал
Ебать, так ведьмак ещё может пиймать на гендзюцу
Такая то хуйня.
У япошек самая годная крипота, это про лес Призраков. Вот уж где пиздец так пиздец, а все эти разорванные ебла, куклы и бабы с половиной тела - ебаная хуита. Городские видать не могут в легенды совсем.
>У япошек самая годная крипота
Да, какая там крипота то? Ну есть у них лес самоубийц. Но в основном фольклор вокруг духов, но не мертвецов. Тут уникальность славянской культуры, да. Прямо как по Толстому - народ близок к Богу и Смерти, более чем другие
А титькой в жопу русалка может выебать?
Эллины у персов научились же, а те у ассирийцев и прочих аккадцев. Вся педерастия из Вавилона шла на запад.
Забить насмерть
Якутске и бурятские сказки лютый коктейль из слешера и шизофрении
И в чем уникальность?
надоели похожие треды? Давай запрыгивай к нам
Сегодня утром, наблюдал картинку, в интернете бравые боевой хохлоребенок, называл своих соотечественников и россиян т.н. славскамом. Это уродливо, ужасно и смешно. Я, лет 10-15 назад, будучи школотой старшей и средней школы, зачитывался о вашей культуре, настолько таинственной, необычной и интересной, а тут вот такая вот херня. Русофоб на русофобе. Ну не важно, политику отложим:
Сегодня я буду вам рассказывать охуитительные истории из книг и, может быть, личной жизни, благо образование гуманитарное позволяет преподавать, а так же тот факт что полстраны прошел.
Начнем с книги Мифы русского народа, с подраздела ЗАЛОЖНЫЕ» ПОКОЙНИКИ.
Для тех кто не знает, это люди которые умерли неестественной смертью - суицид, убитые, некрещенные и т.п. Суть в чем, Заложные покойники- это обычно "Ключевая строка" из SQL