Но многие вообще избегали половых сношений - дабы не терять высокой эротической напряженности и подъема рыцарской любви. Возможно, прав Р.М.Рильке, утверждавший, будто бы существовал даже тайный страх перед успехом ухаживания. Все это заставляет думать, что целью рыцарской любви было пробуждение в себе "внутренней женщины", соединение с нею и выход на невидимый, сверхчувственный план. Овладение "внутренней женщиной" становилось частью героических подвигов и похождений, духовного самоопределения - потому-то рыцарские подвиги и совершались во славу "Дамы", становились важнейшей атрибутикой крестовых походов. Своеобразная теология замков и "Дворов любви" провозглашала верность рыцаря как Богу, так и "даме", и не ставила под сомнение спасение души рыцаря, погибшего с ее именем на устах, - в этом проявлялась идея бессмертия, даруемого эросом. Что же касается оккультного рыцарства, то мы располагаем интересными сведениями о тамплиерах; имелось предположение, что в образах женщины их посещали демоны. "Рыцари храма" хранили целомудрие, но в то же время каждый из них имел свою "жену".
Так все понятнее природа верности и ревности. Ниживотное чувство, ни продолжение рода, строго говоря, нетребуют этих проявлений. Скорее наоборот, привязанностьк одному партнеру ограничивает воспроизводительнуюфункцию, и, напротив, беспорядочные связи биологическигораздо перспективнее. Но ведь когда в отношениях слюбимой женщиной уже достигнута определенная степеньсамоутверждения, причастности полноте бытия›преодолена экзистенциальная потерянность тварнойжизни, то есть жизнь в ее более высоких измеренияхзавоевана, сама тяга к конкретной женщине переходит надругих - это чреватый смертью разлом, обнажающий ещеболее глубинное ядро данной личности (такова ситуация,описанная выше, в §12); эрос обнаруживает своюдвижущуюся, перемещающуюся природу.Любовь обращается в ненависть, рождаетсябессознательное стремление к разрушению, вплоть доубийства, до измены; это абсурд, конечный провал, ибоот любви - ненависти ни личность, ни род неприобретает ровным счетом ничего.
Эти строки напомнили мне о современном образе и об анонах, что мечатют о любви образца романтизма (о которой знают по книгам и фильмам). Эвола просто разъебал архетип "верной дамы, которая ждёт своего мужчину".
Сейчас же медиа вновь пытается навязать анону образ "идеальной тян", а анон и рад верить и отрекатьсья от собственной жизни и от себя ради "той самой".
Сейчас же медиа вновь пытается навязать анону образ "идеальной тян", а анон и рад верить и отрекатьсья от собственной жизни и от себя ради "той самой".
>Эвола просто разъебал архетип "верной дамы, которая ждёт своего мужчину"
В каком произведении?
Кстати, запретный фрукт в эдемском саду - это как раз таки оргазм.
Мы видим, как половое влечение толкает и ведет - иногда телепатически - всевозможные виды и роды животных к брачным миграциям. Четвероногие и пернатые покрывают неслыханные расстояния, попадают в невиданные переделки, часто погибают в пути - и все это только чтобы достичь, наконец, места, где можно совершить оплодотворение или отложить яйца. Мы видим кровавые разборки хищников, половая борьба которых, несмотря на повод, не является борьбой за самку, но скорее - за обладание бытием, которого домогаются тем более дико, чем более удален сам предмет вожделения. Мы видим, как метафизическая жестокость абсолютной женщины "макроскопируется" у богомола, самка которого убивает самца сразу же после совокупления. Похожие явления можно наблюдать у перепончатокрылых и разных других видов: губительные, смертельные кутежи и свадьбы, пожираемые самцы, жизнь которых завершается после акта зачатия, или же прямо во время самого полового акта; самки, умирающие сразу же, как отложат уже оплодотворенные яйца. Мы видим абсолютное совокупление лягушек, которым не мешают ни раны, ни смертельные увечья; можем лишь подивиться эротике улиток, их беспредельной потребности в продленном сношении и даже садизму проникновения друг в друга, зачастую болезненному и многообразному. Но мы видим и как похоже на размножение "пролетарской" части человечества кишение низших видов, плодящихся и пожирающих самих себя и доходящих до таких форм неиндифференцированного биоса, как гермафродитизм моллюсков и первичнохордовых, партеногенез одноклеточных организмов, протозоеров и самых последних метазоеров, образующих основу для начала нисходящей серии.
Спермотоксикозник всё, и даже аллегорию сведёт к теме сношения.
бамп
бамп
бамп
Ну да, сводить аллегорию про секс к сексу - именно то, что нужно делать. Проблема в том, что секс - не дрочка телами, как принято в наши времена, а священный ритуал пробуждения божественного. Поэтому, скажу тебе следующее - не проецируй, хуепутало, и ищи реальную инфу про библию.
Нашёл Метафизика любви. Думаю ты о ней. Спасибо, анон
Абу благословил этот пост.
>сводить аллегорию про секс
Про занние, наукобот извращённый
То есть пола, ошибся
бамп
бамп
Не думал о тян уже лет 5
Ты умный человек, далеко не все такие, смог перерасти свои инстинкты
Это просто европейская расхлябанная культура индивидуалистов, эти люди не понимают что возможно жить ради другого человека, собственно ты сейчас и сам можешь наблюдать это
Эвола сам был индивидуалистом.
бамп
Но следует видеть различие между подлиннымсоединением мужчины и женщины, магнетическивлекомых друг к другу, и сношением, по существу ничемне отличающимся от мастурбации. Последнее происходит,когда люди ищут "удовольствий", а "принципудовольствия" господствует в их отношениях, не даваявозможности открыться истинной глубине эроса. Каждыйиз таких любовников, по сути, страдает бессилием -развлекая самого себя и игнорируя другого, он на самомделе не вступает с партнером в подлинное отношение.Здесь нет места экстазу - ни растворяющему, ниэкзальтированно-обостренному. Возможно, библейское"познать" как синоним полового сношения как разнамекает именно на такое противоположное взаимноймастурбации, позитивное эротическое состояние. То жесамое мы наблюдаем и в других традициях. Kвmв-sыtra(II, X) допускает связь с женщиной низшей касты, но какраз только ради получения удовольствия; такоесоединение именуется "случкой двух евнухов".
Шизло, схуяли ты на пост этого ебаната Эволу прикрепил?
Нормиблядыш одебилевший от капитала порвался.
бамп
бамп
,fvg
бамп
Тред хуйня. Копипасту длинную можно в другом месте почитать.
бамп
Инцел спок
> Эвола просто разъебал архетип "верной дамы, которая ждёт своего мужчину".
В самом деле, человек призван к тому, чтобы видеть и любить в любимой женщине (или соответственно в любимом мужчине) не только плотское начало, не только телесное явление, но и «душу» — своеобразие личности, особливость характера, сердечную глубину, для которых внешний состав человека служит лишь телесным выражением или живым органом. Любовь только тогда не является простым кратковременным вожделением, непостоянным и мелким капризом плоти, когда человек, желая смертного и конечного, любит скрытую за ним бессмертность и бесконечность; вздыхая о плотском и земном, радуется духовному и вечному; иными словами, когда он ставит свою любовь перед лицо Божие и Божьими лучами освещает и измеряет любимого человека… В этом — глубокий смысл христианского «венчания», венчающего супругов венцом радости и муки, венцом духовной славы и нравственной чести, венцом пожизненной и нерасторжимой духовной общности. Ибо вожделение может быстро пройти; оно бывает подслеповатым. И предчувствовавшееся наслаждение может обмануть или надоесть. И что тогда?.. Взаимное отвращение прикрепленных друг к другу людей?.. Судьба человека, который в ослеплении связал себя, а прозрев — проклял свою связанность? Пожизненная унизительность ежедневной лжи и лицемерия? Или развод? […]
И вот в душном воздухе несогласной, неверной, несчастной семьи, в пошлой атмосфере бездуховного, безбожного прозябания — не может расцвести здоровая детская душа Ребенок может приобрести чутье и вкус к духу только у духовно осмысленного семейного очага; он может органически почувствовать всенародное единение и единство, только испытав это единство в своей семье; а не почувствовав этого всенародного единства, он не станет живым органом своего народа и верным сыном своей родины. Только духовное пламя здорового семейного очага может дать человеческому сердцу накаленный уголь духовности, который будет и греть его, и светить ему в течение всей его дальнейшей жизни.
>"дама сердца" существовала только в воображении, на тонком плане, движущем поведением рыцаря и питавшем его экзальтацию.
Вайфу чтоли?
Всё так.
Дальше он пишет, что мужчина открывал "женщину в себе"
По существу, "дама сердца" существовала только в воображении, на тонком плане, движущем поведением рыцаря и питавшем его экзальтацию.
Получается двощиры - это рыдцори?
Нет. Рыцари - нрмисы и романтики.
Анон сильно преувеличил. Много что из куртуазной любви используются в реальном поведении. Например вернулись поцелуи в губы.
А так да, двощеры вместо рыцарской литературы налегли на анимэ.
>1525795386717.jpg
Kyrie: Orbis Factor, medieval chant of the Gradual of Eleanor of Brittany (Lyric Video)
https://www.youtube.com/watch?v=E8Mf-1A6YtE
Так и есть. Потому лучше ходить к шлюхам.
мимо омежка-аутист-карлан ушедший от страданий в тонилайф пошедший по шлюхам и массажиткам
>Например вернулись поцелуи в губы.
А они куда-то пропадали, анон?
Заполнило пустоту внутри?
>А они куда-то пропадали, анон?
Были десакрализованы
> Потому лучше ходить к шлюхам.
Тащемта Эвола отвергал моногамию.
>Заполнило пустоту внутри?
Ничто извне её не заполнит.
Пустоты к счастью нет, у меня есть свои цели и свои занятия по жизни (тружусь над тем чтобы стать успешным бизнес-кабанчиком). А сейчас время такое, что баба тебя скорее опустошит, причем как физически, так и материално, так и морально, чем что-то даст. У меня есть вайфу для души (Алиса Двачевская), а для плоти - представительницы древнейшей профессии и рука (последнее хочу исключить, но не получается держать нофап больше 2 недель).
Не принято было. Целовались обычно мужчины друг с другом. Приветствие(более дружеское) или при заключение сделки.
Так ты обычный утилитарист с обывательскими взглядами и гедонистическими ценностями
И с чего бы?
бамп
бамп
Заебали
Больно?
А потом ебались обычно, если сделка серьезная.
Как сделать пост на дваче убедительным:
1) много букв
2) в качестве пикч - картины давних лет и чб фотки
1) много букв
2) в качестве пикч - картины давних лет и чб фотки
Как вызвать злобу у порриджа:
>1) много букв
>2) в качестве пикч - картины давних лет и чб фотки
бамп
бамп
бамп
Картины красивые, мысль стара но верна. Слог отвратительный, литр претенциозной воды на горстку смысла.
Крестьянина никто не спрашивал.
Вот поэтому ты бампаешь тред по 3-5 часов
Бамп
бамп
Лол, какие же варвары дегенераты, пиздец просто...
бамп
Вообще-то это повседневность любого рыцаря
>рыцари творили неслыханные насилия в городах и крепостях, занятых ими,
>причем чаще всего жертв своей разнузданности они потом убивали
О, а вот и блевацкая история подъехала.
Утибозецьки писецек абизяли.
Утибозецьки зертвы разнузданности.
А начиналось с все бабы бляди. Знаешь что мань я тебе скажу. Если я тебя в ирл встречу, я тебя убью.
Потом подхватишь что-нибудь.Лучше 18 летних искать студенточек
инцел плиз
Тухлодырище спок
Охуительные истории о временах, когда потерявшая девственность до свадьбы дочка знатного рода в лучшем случае отправлялась до конца жизни в монастырь, т.к. становилась бесполезной для политических браков. В худшем просто погибала от неосторожного падения в ближайший пруд.
Всем известно о средневековых трубадурах и "куртуазной любви", о чем много писали историки и литературоведы. Вспомним и о знаменитом "Дворе любви". Он существовал в 1150-1200 годах и объединял таких знатных и знаменитых женщин. Там царил обычный для того времени культ женщины и любви. Но будем помнить - фантазии рыцарей и поэзия трубадуров не имели ничего общего с пережитым ими опытом. Одно дело - место воспеваемой женщины, другое - нравы эпохи. Идеальная дама затмевала реальную жизнь. Нравы в семьях были грубыми, часто брутальными. Женщины вели себя крайне вольно, никак не отвечая требованиям скромности, стыдливости и достоинства; очень часто они сами брали на себя инициативу в любовных делах, в то время как мужчины оставались равнодушными. Не говоря уже о совместных "купаниях", известно множество случаев, когда знатные молодые женщины без зазрения совести зазывали в свои замки кавалеров и предавались с ними ночным утехам. Жильбер де Ножан еще в XII веке описывал крайнюю степень женского бесстыдства. Что же до поведения мужчин, то С.Мейнерс отмечал, что "история Средних Веков не помнит такого насилия над знатными дамами и юными девушками, какое творилось в XIV и XV столетиях, в пору наивысшего расцвета рыцарства. Пользуясь "правом войны", рыцари творили неслыханные насилия в городах и крепостях, занятых ими, причем чаще всего жертв своей разнузданности они потом убивали. Притом, все это совершая, они верили, что действуют справедливо - по праву репрессалий.
Приходится признать огромную дистанцию между реальными половыми нравами средневековья и ролью женщины в некоторых рыцарских обычаях. Более того, мы не знаем, всегда ли существовали в реальности так называемые "женщины духа" или "дамы сердца" - скорее всего, да, - однако образы их, способствовавшие пробуждению внутренних сил рыцаря, в любом случае существовали совершенно отдельно от воплощавших их реальных женщин. По существу, "дама сердца" существовала только в воображении, на тонком плане, движущем поведением рыцаря и питавшем его экзальтацию. С женщиной, которой рыцарь посвящал свою жизнь и подвиги, он чаще всего даже не общался, тем более она была недоступна для брака, часто из-за ее знатности, экзальтированно толкуемой как "жестокость". Бывали случаи, когда свою "далекую принцессу" рыцарь даже ни разу не видел. Не испытывая по отношению к ней никаких желаний, он был готов умереть за одно ее имя. При этом в обычной жизни поведение его, как воина и феодала, было далеко от какой-то сентиментальности и возвышенности. Дама сердца именовалась donnoi или domnei. Так на провансальском наречии называлась женщина, эротическое отношение к которой исключало физическое обладание. В одной из рукописей об этом сказано прямо: "Желающий полностью овладеть дамой, теряет право называть ее donnoi". Часты были случаи, когда рыцарь имел любовницу, но объектом эроса была другая - и в момент соития он думал о даме сердца.