Постмодернистский ориентир — это больше не ласковая жёнушка, но андрогинный тип «карьеристки». Помимо воплощённых анекдотов о блондинках, женщины-вамп и верной домохозяйки появилась ещё занимающаяся спортом и активная в интернете незамужняя банкирша, которая подобно мужчине прокладывает себе дорогу через трупы. При этом кажется, что в центрах скопления денег возникает жутковатая конвергенция между полами и их ролями. Профессионально занятая женщина должна демонстрировать больше жёсткости и «делового отношения», чтобы сделать карьеру. Постмореднистский менеджмент открыл для себя важность так называемой «эмоциональности» для организации труда на предприятии и индивидуального планирования успехов в конкурентной борьбе.
В учебниках и семинарах в виде программы тренинга с недавних пор предлагается «менеджмент чувств». Появились массы «экспертов по эмоциям» и «исследователей чувств». Речь идёт как об «эмоциональной культуре», так и об эмоциональном «управлении стрессом». Т.е. о том, чтобы функционально манипулировать и управлять субъективными ощущениями и собственными чувствами. Запертая до сих пор в приватную сферу и делегированная женщине эмоциональность должна быть капиталистически освоена и превращена в технологию успеха. Абсурдность этих намерений становится особенно явной, когда «эмоциональная технология» выступает в роли экономически-организационного и политического персонального управления.
Немецкий экономист Ганс Гаумер, например, говорит в этом смысле об «эмоциональном капитале», который должен приносить прибыль. Мерилом этому служит «эмоциональный коэффициент капитала», который указывает в каком размере «человеческая технология» личного внимания приводит к успехам предприятия. Подразумевается, что приспособление работников к требованиям гибкой организационной структуры, принятие всяческих неудобств и стимуляция личных усилий может усиливаться при помощи «эмоциональной рационализации».
«Эмоциольный» начальник избегает личных трений и даёт сотрудникам чувство, что их любят и ценят, даже если он фактически рассматривает их как простой человеческий материал. Самым эффективным применением «эмоционального капитала» было бы, если бы люди со слезами умиления в глазах благодарили начальство за своё увольнение. Очевидно, что тут происходит реинтеграция отколовшихся форм жизни и способов поведения, но в неверном русле: экономическая система начинает поглощать нормы, ориентиры и качества, припасенные для приватной, интимной сферы, дабы использовать их по денежной логике. Лишь в этом смысле мужчины постмодерна становятся более эмоциональными, чем в прошлом, в то время как женщины теперь могут функционально применять усвоенные при социализации «женские добродетели».
То, что в сфере медиа обещает ослабление борьбы между полами в форме женского футбола, мужского стриптиза или лесбийских и гомосексуальных свадеб, ведёт на самом деле к экономически функциональному урезанию чувств. Андрогинность заключается в том, что мужские и женские индивиды в равной мере мобилизуют «чувства и жёсткость» в конкурентной борьбе и комбинируют деловую компетентность с эмоциональной в отношениях, чтобы преуспеть на работе. Если в модерновом обществе эмоции были распределены односторонне, то теперь эмоциональная жизнь разрушается основательно. Именно в этом отношении, по иронии судьбы, действует закон дефицита. То, что растрачивается на личное внимание и эмоции на предприятии, чтобы оптимально смазать экономическую машину, больше не может быть использовано в изолированной сфере частной жизни и интимности.
Когда «женские» добродетели и способы поведения как оборотная сторона товарного производства упраздняются не вместе с капиталистической экономикой, а просто впитываются ею, то результатом может быть только ещё одно измерение кризиса. Необходимые, но не представляемые в денежной форме моменты общественной жизни не распределяются в равной мере между мужчинами и женщинами, а превращаются в руины. Главенствующим ориентиром сегодня является представление о «женщине, которая хочет всего». Она комбинирует карьеру и семью, а помимо того ещё и ежедневно прихорашивается и преподносит аппетитный «объект желания».
Для большинства это слишком много и на практике не реализуемо. Процент женщин, которым этот шпагат блестяще и с успехом удаётся, ничтожно мал. Лишь меньшинство «карьеристок» может позволить себе такую иллюзию, когда хлопоты по домашнему хозяйству, уходу за детьми и т.д. делегируются служанкам (женщинам-мигранткам, темнокожим, непривелигированным), у которых больше не остаётся времени на своих детей. Подавляющее большинство женщин безнадёжно перегружено одновременной заботой о заработке денег, домашнем хозяйстве и «любви». В постмодерне патриархат не исчезает, он «дичает» и раскалывается на формы варварства, как пишет феминистка Розвита Шольц.
В учебниках и семинарах в виде программы тренинга с недавних пор предлагается «менеджмент чувств». Появились массы «экспертов по эмоциям» и «исследователей чувств». Речь идёт как об «эмоциональной культуре», так и об эмоциональном «управлении стрессом». Т.е. о том, чтобы функционально манипулировать и управлять субъективными ощущениями и собственными чувствами. Запертая до сих пор в приватную сферу и делегированная женщине эмоциональность должна быть капиталистически освоена и превращена в технологию успеха. Абсурдность этих намерений становится особенно явной, когда «эмоциональная технология» выступает в роли экономически-организационного и политического персонального управления.
Немецкий экономист Ганс Гаумер, например, говорит в этом смысле об «эмоциональном капитале», который должен приносить прибыль. Мерилом этому служит «эмоциональный коэффициент капитала», который указывает в каком размере «человеческая технология» личного внимания приводит к успехам предприятия. Подразумевается, что приспособление работников к требованиям гибкой организационной структуры, принятие всяческих неудобств и стимуляция личных усилий может усиливаться при помощи «эмоциональной рационализации».
«Эмоциольный» начальник избегает личных трений и даёт сотрудникам чувство, что их любят и ценят, даже если он фактически рассматривает их как простой человеческий материал. Самым эффективным применением «эмоционального капитала» было бы, если бы люди со слезами умиления в глазах благодарили начальство за своё увольнение. Очевидно, что тут происходит реинтеграция отколовшихся форм жизни и способов поведения, но в неверном русле: экономическая система начинает поглощать нормы, ориентиры и качества, припасенные для приватной, интимной сферы, дабы использовать их по денежной логике. Лишь в этом смысле мужчины постмодерна становятся более эмоциональными, чем в прошлом, в то время как женщины теперь могут функционально применять усвоенные при социализации «женские добродетели».
То, что в сфере медиа обещает ослабление борьбы между полами в форме женского футбола, мужского стриптиза или лесбийских и гомосексуальных свадеб, ведёт на самом деле к экономически функциональному урезанию чувств. Андрогинность заключается в том, что мужские и женские индивиды в равной мере мобилизуют «чувства и жёсткость» в конкурентной борьбе и комбинируют деловую компетентность с эмоциональной в отношениях, чтобы преуспеть на работе. Если в модерновом обществе эмоции были распределены односторонне, то теперь эмоциональная жизнь разрушается основательно. Именно в этом отношении, по иронии судьбы, действует закон дефицита. То, что растрачивается на личное внимание и эмоции на предприятии, чтобы оптимально смазать экономическую машину, больше не может быть использовано в изолированной сфере частной жизни и интимности.
Когда «женские» добродетели и способы поведения как оборотная сторона товарного производства упраздняются не вместе с капиталистической экономикой, а просто впитываются ею, то результатом может быть только ещё одно измерение кризиса. Необходимые, но не представляемые в денежной форме моменты общественной жизни не распределяются в равной мере между мужчинами и женщинами, а превращаются в руины. Главенствующим ориентиром сегодня является представление о «женщине, которая хочет всего». Она комбинирует карьеру и семью, а помимо того ещё и ежедневно прихорашивается и преподносит аппетитный «объект желания».
Для большинства это слишком много и на практике не реализуемо. Процент женщин, которым этот шпагат блестяще и с успехом удаётся, ничтожно мал. Лишь меньшинство «карьеристок» может позволить себе такую иллюзию, когда хлопоты по домашнему хозяйству, уходу за детьми и т.д. делегируются служанкам (женщинам-мигранткам, темнокожим, непривелигированным), у которых больше не остаётся времени на своих детей. Подавляющее большинство женщин безнадёжно перегружено одновременной заботой о заработке денег, домашнем хозяйстве и «любви». В постмодерне патриархат не исчезает, он «дичает» и раскалывается на формы варварства, как пишет феминистка Розвита Шольц.
Допустим.
>В истории всегда были общества, практиковавшие равные отношения между полами.
Не были. Это мифология ангажированных антропологов, которые могли писать в одной и той же книге о равноправии и о обрядах с изнасилованием женщин, см. Статью Качински. Сама теория о древнем патриархате возникла как подобие малазийской мифологии: есть древние отсталые матриархальные общества якобы, а есть цивилизованные развитые патриархальные, такова была логика этих теорий.
В реальности если уж судить верно обратное. Современные западные общества самые фемининистские за всю историю человечества вообще
Есть предположения о матриархате некоторых племен.
Но по сути да ты права.
>которого обещала универсальная форма современной денежной экономики.
"Экономическая система" ничего обещать не может. Ну а женщины, что тогда, что сейчас, не очень в общем экономически продуктивны относительно мужчин, хотя конечно причина в деторождении в первую очередь
>Женщина «должна» создавать приятную и уютную атмосферу, в которой не царит тот жёсткий тон конкуренци
Супружеский долг и идея о создании уюта в доме женой сдохли лет 40-50 назад. Феминистки притворяются что постоянно живут в американских 1950х
>Поэтому и предписания половых ролей были менее односторонними.
И опять ложь. Раньше постоянно и интенсивно практиковалась жесткая гендерная сегрегация, запреты трогать женщинам скот и т.п хрень
Даже в образовании. В российской империи университеты и школы были мужские и женские во многом, из-за мужчины тогда были значительно образованнее женщин
>Капиталисты и менеджеры, как и политики, в первую очередь — мужчины
Да, охуительно. Видела статы по кол-ву политиков в парламенте швеции? А по кол-ву топ-менеджеров женщин в РФ?
Автор_есса пишет об этом так, будто это сегрегированное чем в древних обществах. А по факту в племенах, в крестьянских общинах "сход мужиков" решал коллегиально все и баб лишь изредка пускали.
Блять вы реально не понимаете почему нельзя обращаться к опыту прежних поколений в вопросах брачевания и взаимоотношения?
>Она и дальше считается принципиально ответственной за кухню, детей и «любовь», т.е. никогда не воспринимается всерьёз в экономическом и политическом смыслах.
Глава сильнейшего объединения земли - ЕС, женщина. Если Урсуле скажут типо иди на кухню, это будет ужасающий скандал и хуево будет такому политику.
Я и не говорю что надо. Автор_есса текста же пишет так, будто тогда то у женщин была власть, не то что щас.
>Феминизм, ограничивающийся требованием «равного права» внутри существующих порядков
С феминистками при коммунизме будет как с евреями
1. Во-первых находящиеся под гнетом красных режимов вас геноцидально возненавидят.
2. Во-вторых придет какая-нить угнетённая чурка аля сталин 2.0 и сам начнет вас ебашить
Если же речь про некий анархизм - привет ЛДНР 2014 года, вам все равно пизда будет снова.
>Подавляющее большинство женщин безнадёжно перегружено одновременной заботой о заработке денег, домашнем хозяйстве и «любви». В
Один из самых тупейших видов вранья. В реальности в семьях мужчины работают в общем дольше и это сильнее в наше время в более "традиционных семьях". В прогрессивных же семьях соответствующее распределение занятий: нету детей, женщины работают, мужчины чаще на кухне, общий средний труд одинаковый.
По существу средние диспропорции домашнего труда в женскую сторону остаются в живых до сих пор лишь благодаря архаичному исчезающему виду традиционалистов с 2 и более детьми в семьях, где доходы мужа значительно относительно выше доходов жены. Для попадания в такое, надо постараться: это меньшинства из ультраправых и религиозных граждан в каждой европейской нации.
Исключение - сожительствующий с женщиной по сути альфонс. Но таким занимаются не успешные карьеристки, а жительницы гетто и социального дна.
С эмоциями тоже самое. Мы живем в культуре, где:
-выросло влияние женщин
- всеобщая культура психотерапии и психоанализа
- рост "сейфспейсности"
- все беспокоятся о угнетенных
Соответственно и начальники стали пиздеть про эмоциональную чувствительность. Также, как они трубят о борьбе за дайверсити, геев и женские карьерные успехи. Это часть доминирующей леволиберальной культуры.
У нас в РФ этого ВО МНОГО раз меньше, что логично, ибо культурный рак леволиберализма до нас не проник так сильно как у западных соседей
Аниме подземелье вкусностей
Опять жирушный бред, не имеющий никакого отношения к реальности
Каждое утро в нашем заведении начинается одинаково
Твоего мнения тут никто не спрашивал так что терпи и иди нахуй
Я сиса и жалуюсь на чушков
Феминизму кранты. Последние 10 лет набирает обороты реакция. Конечно, эту реакцию пытаются заболтать, заткнуть, закопать. Но чем дольше это делают, тем мощщнее потом прорвет.
Из-за аниме картинок не хочу читать тред, будт очередная малолетка анимешница узнала про феминизм и начинает умничать вместе с этим свои любимые мультики прикрепляя.
>швеции
так эта одна из самых равноправных стран в мире
>Современные западные общества самые фемининистские за всю историю человечества вообще
Ты про те общества, где возник термин традвайф и мемы про вуман ис токинг?
Ну да. То, что ультраправые молодые парни шутят в интернете феминизма запада не меняет
Ну да. И к её показателям семимильными шагами бежит весь мир
>Супружеский долг и идея о создании уюта в доме женой сдохли лет 40-50 назад
Они не сдохли, они остались там где и были.
Дело в том что русские женщины никогда не создавали уют и тепло в доме, никогда не могли и не умели готовить и нормально воспитывать детей. Это всегда была ленивая, ничего не умеющая гадина. Почти везде женщина изображена именно так.
И через поколения эта цикличность выродилась в форму что вот это является чем то новым, свойственным только новому поколению.
Поэтому русский "феминизм" вообще не имеет отношения к тому что происходит на западе, потому что он никак не влияет и не имеет ничего общего.
>Они не сдохли, они остались там где и были.
Ну, нет, нихуя
>Дело в том что русские женщины никогда не создавали уют и тепло в доме, никогда не могли и не умели готовить и нормально воспитывать детей.
Ты ебнутый? Что за хуйню несешь?
>Поэтому русский "феминизм" вообще не имеет отношения к тому что происходит на западе, потому что он никак не влияет и не имеет ничего общего.
Он в РФ максимально безумно невероятно каргокультистский. Один хороший автор это прямо четко подмечала.
>Один из самых тупейших видов вранья. В реальности в семьях мужчины работают в общем дольше и это сильнее в наше время в более "традиционных семьях". В прогрессивных же семьях соответствующее распределение занятий: нету детей, женщины работают, мужчины чаще на кухне, общий средний труд одинаковый.
>По существу средние диспропорции домашнего труда в женскую сторону остаются в живых до сих пор лишь благодаря архаичному исчезающему виду традиционалистов с 2 и более детьми в семьях, где доходы мужа значительно относительно выше доходов жены. Для попадания в такое, надо постараться: это меньшинства из ультраправых и религиозных граждан в каждой европейской нации.
Ты тупой? Говоришь, что традиционных семей очень мало и при этом пиздишь про вранье.
Ну не читай. Изуцуми одна из наиболее прогрессивных женских анимешных персонажей, андрогинная и несексуализированная. А мне 30.
Да забей пизду, зато я благодаря тебе данжен меши решила посмотреть
Круто, кмк, одно из лучших аниме за последние годы.
Ну и зачем пересказывать в сотый раз Фем-Завет? Казалось бы, смысл в том, чтобы понять, что споры про существование матриархальных обществ или про количество женщин в энциклопедиях глупы, потому что продолжают отталкиваться от воображаемой патриархальной базы, и надо выкинуть её из головы, а вовсе не в том, чтобы стать правоверной феминисткой, вызубрившей весь учебник.
>феминизма запада
Какого? Что ты вкладываешь в это слово? И чем их феменизм от нашего отличается?
Здорово, что вам нравится данжн меши, но почему вы не обсуждаете его в аниметреде???
Такое чувство, что статья писалась под впечатлением от того, что в СССР раньше всех женщин в правах уравняли. Только то, что Союз был в этом плане прогрессивен, никак не следует из его экономической системы. Это вообще никак не связано и сову на глобус натягивать не стоит.
Связано самым прямым образом, равенство это главная цитадель социалистических движений.
А если в цитадель посадить Маркса и Энгельса, они будут дрочить по 100 вёдер спермы на каждый ход.
Это идеологическая составляющая, а не экономическая. Непосредственно в производственных отношениях равенство между представителями одного класса роли вообще никакой не играет.
В среднем мужчины работают больше чуть-чуть. В меньшинстве традиционных семей это особо сильно, там мужчины въебывают по часам больше. Но в обычных семьях также либо паритет либо чуть больше муж.
Исключение - сожительствующие. Вот у них иногда женщины работают больше в общем.
Никакого противоречия
Ничем, речь просто о том, что там движуха сильнее
Это как сказать что эрен йегер самый ультраправый персонаж из аниме, а ГГ "звездного дитя" или как его там, главный патриархал-сексист.
Успокойся, это просто стереотипная зверолюдская ебанашка из аниме. Японцы повестку так сильно в произведения не вкладывают.
>эрен йегер самый ультраправый персонаж из аниме
Литералли самый радикальный либераст.
Наверное, Актившизу так сильно восхитило, что у этой персонажки бубсов нет. + не секрет, что Актившиза фурриебка.
А при чем здесь повестка, блядь? Персонаж не может быть прогрессивным сам по себе без привязки к мейнстримным движениям? Ебанутое?
мимо
Он буквально занимался построением эльдийской империи, ты о чем
При том. Без социального комментария это не какой-то андрогинный персонаж, а недоделанно-комичный. Это как я не знаю, говорящие разумные зверушки в аниме, вот на таком уровне. Второстепенные персонажи.
Ой блядь, иди нахуй, клоун.
>стереотипная
Ну давай, назови мне еще таких же женских персов. Со всеми условиями ниже.
Да, не выражены вторичные половые признаки, не сексуализирована, не засрана жгс хуйней в поведении и наконец-то в аниме кто-то нянчится с женским персонажем, а не с очередным хуем. Я затруднюсь даже назвать еще хотя бы одного такого персонажа.
>Я затруднюсь даже назвать еще хотя бы одного такого персонажа.
Я могу, но не буду.
Чилипиздрик, летающий вокруг лам из "несносных пришельцев". Формально мужской пол, по существу бесполый второстепенный персонаж. Само аниме не советую смотреть, женщинам такого видеть не стоит.
Это говно, в первую очередь, нужно запретить смотреть хуемразям.
Значит не знаешь.
> Формально мужской пол
И в чем смысл тогда? Я про андрогинных тян говорю, а не про андрогинных хуев. Хуям в аниме разные характеры дают, последнее время стали популярны все эти недотрапы типа превращения в слизь и прочая залупа. А тян андрогинности лишают зачастую в угоду кумерам. Кошкодевка - одна из немногих именно женских андрогинных персонажей.
> Само аниме не советую смотреть, женщинам такого видеть не стоит.
Ну да, женщинки-то слабы умом, их надо за ручку держать. Даже представить нельзя, что кто-то будет что-то смотреть из интереса к краеугольным камням и источникам штампов на следующие десятки лет, а не просто ради того, чтобы тут же бросаться копировать фансервисных героинь и ублажать мужчинок.
Сисы, стоит ли смотреть " приоритет чудо-яйца"?
>женщинам такого видеть не стоит
То есть и сама Румико должна была с закрытыми глазами рисовать? Или она из женщин уже выписана?
>Значит не знаешь.
Знаю, просто палить не хочу...
>И в чем смысл тогда? Я
Смысл в том, что в аниме бывают такие вот бесполые по существу второстепенные персонажи. Они во многом несерьёзны и комичны и ни с какими феминистскими комментариями не связаны. Японцы(пока, нетфликс постепенно хапает аниме-индустрию) не очень склонны делать своими произведениями социальные темы, особенно актуальные.
Да, сложно представить и впринципе непонятно зачем женщине смотреть аниме для мужской аудитории, такое как "несносные пришельцы". Для женщин есть кучи яоев и реверс-гаремов с красавчиками. Аниме-индустрия явно разделена по полу: мужчины не будут смотреть яой, соответственно и женщины не будут смотреть всякие реинкарнации безработного. Люди не смотрят аниме для "изучения клише" как на работе, они его смотрят ради кайфа. Но даже если нужно изучение клише, смотреть надо евангелион, кланнад или золотую пору.
То, что автор какого-либо аниме может быть женщиной, не меняет того что это аниме для мужчин. Скоре уж такой автор женщина просто нестандартна как женщина, раз она пишет целые произведения, воплощающие мужское фантазёрство. Помню было ещё какое-то такое аниме, где я реально не поверил что автор девушка.
>пук
Скажи еще что-нибудь такое же тупое. Книжки тоже делятся на мужские и женские?
Да, некоторые книги явно для мужской, а некоторые явно для женской аудитории. Произведения Тома Вулфа, даже с женскими героинями (типо "я Шарлотта Симмонс") обычно явно нравятся сугубо мужской аудитории
Да. Есть книги чисто для мужской мд -шной аудитории, есть чисто для тупых содержанок домохозяек
>девачки должны быть девачкавыми, а если они не девачковые, то это неправильные девачки
Блядь, какой же клоун, я хуею...
Блядь, какой же клоун, я хуею...
Ебанашка, я ничего не написал про "должны".
А женщина, создающая аниме доя мужчин это и вправдц необычная женщина. Что-то не так?
>ыааыаы оно дя мущин оно мое моеее не отдам уиии хрю хрю моее только для мущин оно для меня мне мне это для меня сделано и таких как яяяя
Интересно, если бы я написал что проституцию покупают в основном мужчины ты б также рвалась?
>ыыыаааа жиголо не существует я скозал
А для нормальных людей книги бывают?
> Люди не смотрят аниме для "изучения клише" как на работе, они его смотрят ради кайфа.
Быдло, плиз.
Надеюсь все больше женщин поймет, что неопатриархат куда более опасная штука, чем патриархат.
Чушок, сраку зашивай. То, что происходит в мусульманских странах связано не с патриархатом, а с экономическим, культурным и социальным отставанием на каждом историческом этапе. Там было плохо ВСЕГДА.
> я ничего не знаю про историю мусульманских стран
Вообще-то аниме заявлено как феминистичное, там рассмотрены женские проблемы и там только тянки в главной роли
>рассмотрены женские проблемы
>автор хуй
Сразу нахуй
>соответственно и женщины не будут смотреть всякие реинкарнации безработного.
Так это тян терпят отсутствие нормальной репрезентации, тян то как раз и смотрят/читают и "мужское" и "женское" ( выше ты исключила бисексуальных женщин и лесбиянок которые сефинсертились бы в куна в гаремнике), а нахуя кунам потреблять контент для женщин, если у них есть андроцентричный контент?
Посмотрела что ты кун, не отвечай мне. Репорт. Жаль что накормила вниманиеблядь
Удивительно, но по видосам там хорошо показана дружба.
Ты всегда можешь рассказать. Только я знаю чем ты насеришь. Про математику и арабские цифры.
Эта реакция десятилетиями существует
>Так это тян терпят отсутствие нормальной репрезентации, тян то как раз и смотрят/читают и "мужское" и "женское"
Зачем? Да и о чем ты? Кроме мужских есть дохуллиард других аниме, не пизди тут. Приоритет потного яичка вот например аниме для баб.
>выше ты исключила бисексуальных женщин и лесбиянок которые сефинсертились бы в куна в гаремнике
Чего нахуй?
>нахуя кунам потреблять контент для женщин, если у них есть андроцентричный контент
Они его и не потребляют. Почти никто из мужчин не смотрит яои
>чуханов жрущих седзе и мультики про поней не существовать хрю хрю уии уии
>Как известно, женщины и по сей день реже заняты профессиональной или общественной деятельностью, чем мужчины. Они куда реже попадают на руководящие должности и, как правило, имеют меньший оклад.
Блядь, может потому что они не хотят? Может потому что у них выбор есть - быть амбициозными или жить на деньги парня/мужа? Сука, как же мне печёт от вашего "угнетённого положения".
> Зачем? Да и о чем ты? Кроме мужских есть дохуллиард других аниме, не пизди тут.
В мужских подняты темы которые могут тян быть интересны и они как раз терпят сценарскую ахинею в виде сиськотрясов нпс, а не женских персонажей.
> Приоритет потного яичка вот например аниме для баб.
Неандроцентричное
> >выше ты исключила бисексуальных женщин и лесбиянок которые сефинсертились бы в куна в гаремнике
> Чего нахуй?
Чухан не может в чтение, классика.
Тян могут смотреть гаремники ставя себя на место куна.
> Они его и не потребляют. Почти никто из мужчин не смотрит яои
Андроцентричный контент ПОЛНОСТЬЮ отвечает интересам и запросам мужчин.
Про империю от Испании до Индии, в которой мирно (по законам тех времён) жили мусульмане, иудеи и христиане (и даже выбивались в больших начальников и крупных богачей), ты не в курсе. Про то, что античная мудрость перешла туда, а не в Европу, — тоже. У тебя какие-то представления на уровне комиксов, как о карикатурных Russians у зрителей боевиков или как у человека, который в новостях какие-то обрывки посмотрел, только ты это всерьёз считаешь достаточными знаниями.
https://www.koob.ru/mez_adam/musulmanskiy_renessans
>мужских подняты темы которые могут тян быть интересны и они как раз терпят сценарскую ахинею в виде сиськотрясов нпс
Какая "интересная тян тема" поднята в "подземелье я пойду"?
>Чухан не может в чтение, классика.
Потому что "тян воображает себя на месте ГГ гаремника будучи лесбиянкой" это та ещё шиза.
>Андроцентричный контент ПОЛНОСТЬЮ отвечает интересам и запросам мужчин
Наверное
> Какая "интересная тян тема" поднята в "подземелье я пойду"?
Тема фэнтези? Тема рпг?
> Потому что "тян воображает себя на месте ГГ гаремника будучи лесбиянкой" это та ещё шиза.
Так все тян живут, они селфинсертятся в кунов, потому что никто не хочет селфинсертиться в тян нпс которые прописали мужчины
Это не шиза. Мне нравятся тян и в паре тян и кун я часто селфинсерчусь в куна.
Для этого существует жанр юри про лесбиянок.
>Тема фэнтези
Есть фэнтези и не под мужскую аудиторию
>Так все тян живут, они селфинсертятся в кунов, потому что никто не хочет селфинсертиться в тян нпс которые прописали мужчины
Не надо просто быть ебанашкой, смотрящей аниме аля ",больше чем пара, меньше чем любовники". Надо смотреть относительно "нейтральные" аниме, либо для женской аудитории.
Это как смотреть фильмы про "сигм" типо таксиста, бойцовского клуба или старикам тут не место, а потом ныть и страдать "ох бля хнык-хнык где женские персонажи". Але, ты смотришь фильм для мужчин.
>ряяя их меньше
Ну так создавай спрос хуле. Щас как раз тренды-хуенды мужскую аудиторию нахуй посылать, как недавно случилось с серичем про звездные войны. В таких новых сериалах те самые охуенные крутые сильные невъебенные женские персонажи.
> Для этого существует жанр юри про лесбиянок.
Куну прислуживают больше, сколько гаремников есть.
Чухан, что тебя так корежит от того что тян смотрят и мужское и женское? Как только тян больше среди аудиторит исчезает токсичность как минимум. Ты просто не хочешь чтобы тян спонсировали что-то, ведь так будут слышать их голос
>ыыыаааы мое мое оно для меня не отдам ааааа
Проходняк, по-моему
Нет, мне похуй, я не говорю что тян не должны смотреть. Хотя тяны смотрящие гаремники это какой-то БСДМ, я не пойму зачем так делать. Мне любопытно как так, о объяснение "это изучение клише" звучит тупо совсем.
Ну анимешников-мужчин больше, особенно раньше было. Щас стало больше женщин и стали чаще для них аниме выходить.
Ты реально думаешь что это классная идея - пытаться опровергнуть "собственничество" мужчин на аниме, которые можно назвать ну, "мужской романтикой"? В чем смысл?
Какой же ты тупой, господи... Клинический идиот просто. Серьезно, у тебя с головой проблемы. Ты вообще информацию воспринимать не можешь.
>жанр юри про лесбиянок
Что, если я хочу поиграть в новеллу с девочками-инвалидками? Юрийной альтернативы нет. Я просто говорю, что мне, например, не западлу селфинсертиться в куна иногда даже хочется, а ты отчего-то это называешь шизой.
Просто героини из мужской романтики очевидно не для женских глаз. Они очевидно будут отвратительны женщинам, ибо созданы для мужчин. Я думаю женщины просто ненавидят смотреть на женских персонажей, которые привлекательны для мужчин. Думаю происходящее ныне в индустрии игр идеальное доказательство этого.
Ты может быть исключение или что-то такое. Но в среднем я думаю я прав.
>Что, если я хочу поиграть в новеллу с девочками-инвалидками?
Идея играть в игру созданной 4chan кажется безумной. Что-то на уровне смотреть кланнад. В кланнаде нет ни одной приятной для девушек героини, особенно главная героиня антипод того, с кем может себя ассоциировать зрительница. А герой соответственно наоборот реалистичный и приятный для мужской аудитории, я бы сказал очень, "нормальный пацан" грубо говоря.
Хотя отсутствие альтернатив и вправду обоснование логичное. Но в большинстве случаев альтернативы всё-таки есть.
Да, мне приятнее всего смотреть на героинь, созданных женщинами. А еще лучше - лесбиянок, созданных женщинами. Но такого очень мало.
Мне не 1 Хисао кажется мужланом бесчувственным? С рута Рин сгорела, понравилась Ханако - ее жалко обрекать на Хисао
Да полно симпатичных и красивых тян в "мужских" вн и аниме, ты чего троллишь?
Красивых мб. Но не тех, кто понравится тян, ни в коем случае
Скажи честно ты ж мужик?
>Но такого очень мало.
Искать надо. Вполне всё есть
А что, в юри аниме какие-то другие тян?
>А еще лучше - лесбиянок, созданных женщинами. Но такого очень мало.
Ну хз, вот за 5 минут поиска нашлась целая россыпь:
https://store.steampowered.com/developer/ebi-hime
Постоянно попадаются на глаза игры с лесбиянками в этом уродском ЛГБТ стиле еще, с полными негритянками.
>>женщинам такого видеть не стоит
>То есть и сама Румико должна была с закрытыми глазами рисовать? Или она из женщин уже выписана?
Ахахха бля. Вы после этого обсера еще с ним продолжаете разговаривать, пиздос.
Спасибо хоть Американского психопата женщинам можно снимать, не вошел в список сигма-фильмов.
>То есть и сама Румико должна была с закрытыми глазами рисовать? Или она из женщин уже выписана?
Ахахха бля. Вы после этого обсера еще с ним продолжаете разговаривать, пиздос.
Спасибо хоть Американского психопата женщинам можно снимать, не вошел в список сигма-фильмов.
>Знаю, просто палить не хочу...
Ты типа из тех, кто считает "непопулярное" аниме, про которое мало кто знает, частью своей идентичности? Спешу разочаровать, во-первых, любое аниме имеет гораздо больше фанатов, чем фильмы, так что "твоим" оно никогда не будет, во-вторых, у меня так-то уже 400 просмотренных тайтлов, и если ты подразумеваешь на самом деле какую-то попсу типа Кино, Томоко, Do It Yourself, то нет, это не те персонажи, про которых я говорила.
>ни с какими феминистскими комментариями не связаны
Где я писала про повесточку, про феминизм? Я лишь сказала, что это один из немногих женских андрогинных и агендерных персонажей, которых в аниме почти нет. Под ПРОГРЕССИВНОСТЬЮ я понимала то, что наконец-то РЕАЛИСТИЧНЫЙ женский персонаж, который не подсасывает очередному чушку (типа там томбойки из Koe no Katachi, которая типа нефеминная, но при этом шутит, что, хи-хи, она вообще-то девочка, такого плана высеры, рассчитанные на простатную аудиторию), не ведет себя жгсно, у нее нет слава богу доек (с какого хуя ВСЕМ бабам рисуют грудь как минимум 2 размера, вы там не охуели, кумерки обосраные), вы все забываете, блять, что есть такие тян, как Томоко или как гг из My Lesbian Experience With Loneliness, а не цундере/кудере и прочие кумерские архетипы, а мы существуем, ага, и нам тоже нужна саморепрезентация.
А че с Кино не так? Я думала, тебе подходит как раз
>впринципе непонятно зачем женщине
Потому что я хикка неудачница эфелистка, конечно, я хочу аниме, где сидит вот такая тян в комнате, и к ней приходит милый добрый Мисакун спасать ее. Только чтобы эта тян была не какая-то обосраная омежная фЕмИнНаЯ мышь пупуня, а гендерно-неконформная. И - упс - внезапно выясняется, что не завезли таких, что под неконформными все почему-то понимают экстравертных томбоек с сиськами 5 размера или домин в латексе на каблуках, а агендерная асексуальная фричка в сознании общества в принципе не существует. И что делать в таком случае, а вот приходится смотреть аниме про фимозника, у которого как раз именно такой характер и прописан, потому что хуям ПОЗВОЛЕНО иметь такой характер, а тян не позволено, тян должна по умолчанию быть удобной эмпатичной милой смущающейся, ФЕМИННОЙ, короче.
>реверс-гаремов с красавчиками
Там главная героиня почти всегда гипер феминная нормиска, и не бывает хуев, которые будут послушными, ласковыми, прогибаться под тян, обслуживать ее эмоционально и физически, короче, подстилки мужского пола. Так что никакого реверса там нет и смотреть не на что.
>Щас как раз тренды-хуенды мужскую аудиторию нахуй посылать, как недавно случилось с серичем про звездные войны. В таких новых сериалах те самые охуенные крутые сильные невъебенные женские персонажи.
Нет там нихуя такого, там бабы экстравертши на каблуках в бронелифчиках. Я не знаю, на кого это рассчитано, я как агендер такую хуйню смотреть не стану.
Я где-то читала, что в этом аниме якобы какая-то тян начала испытывать гендерную дисфу из-за износа или что-то типа того и проблевалась нахуй от одной только мысли, что придется такую парашу смотреть. Это правда, там реально такое есть?
>Хотя тяны смотрящие гаремники это какой-то БСДМ, я не пойму зачем так делать.
Потому что просто нечего почти смотреть и потому что все эти гаремники всегда в топе, их подают по соусом "обычного" аниме - истории трусов, врата штайна со скуфом анальником с лошадиным ебалом, обсасывание уродливого всратого скуфа 15-летней вековой волчицей богиней, вонючим подлым гнилым слабым душонкой омежкой, который не хочет полезать в робота и вокруг которого прыгают разноцветные пезды и нянчатся с ними как мамка, да миллион этого парашного говна, которое замаскировано и тян его может определить только при должной рефлексии и какого-никакого практического фем опыта.
Там начали трусы хуеносцев показывать в качестве фансервиса, это охуенно, определенно отличное аниме хотя бы этим.
>Просто героини из мужской романтики очевидно не для женских глаз. Они очевидно будут отвратительны женщинам, ибо созданы для мужчин. Я думаю женщины просто ненавидят смотреть на женских персонажей, которые привлекательны для мужчин.
Дело не в привлекательности, фимозник, никто бы не был против красивых женских персонажей, но при этом несексуализированных. Мы ненавидим то, что вы опускаете женщин просто до мяса, до послушных животных, у которых весь их мир это гг хуеносец. Вы лишаете женщин личности, своей воли и своих желаний, идеи, что не все должно крутиться вокруг вашего хуя и обслуживать его. Если это то, что вы хотите от женщин, хуедырка, то вас надо оскопить и отправить в биореактор, потому что попытка низвести живого человека до домашнего животного это преступление.
>В кланнаде нет ни одной приятной для девушек героини, особенно главная героиня антипод того, с кем может себя ассоциировать зрительница. А герой соответственно наоборот реалистичный и приятный для мужской аудитории, я бы сказал очень, "нормальный пацан" грубо говоря.
Да-да, кальмар, и ты все это говоришь таким тоном, как будто это нормально. Твой хуй должен отправиться в камин, ты вредный элемент общества.
Нет. Какой-то странный байт почему тянке не может понравиться обходительная красивая тян
she/her
От женщины там ничего нет
Бучихи себя с хуястыми ассоциируют больше чем с другими тян, неудивительно что они и кумерское говно хавают
>ни в коем случае
уууу, ну раз ни в коем случае. Скажи честно ты троллишь?
Она мерисьюха какая-то, вся такая взрослая, зрелая, серьезная.
Чет кек, там онли разноцветные малолетние гипер феминные писи на обложках. И тут это якобы "юри" перемежается с типичными разработанными для дрочеров вн про обслуживающую бабу, и даже лоликон подвезли, не позорился бы, ублюдок.
Причем тут идентификация с кунами и внешка? В аниме дана красивая тян. Сефинсертишься в куна когда он ведет себя адекватно, аниме дает фансервис, сами потом дофантазируете как вели бы себя с тян.
Ну ты бы хоть фото принесла, или что-то такое. Там she/her без транс флага или лгбт так-то.
>Ты типа из тех, кто считает "непопулярное" аниме, про которое мало кто знает, частью своей идентичности?
Нет, просто я не тащу то, что мне дорого, туда, где это не оценят. Тем более тут сидят в том числе и такие уебища, которых мне бы и на километр к этому подпускать не хотелось бы.
>у меня так-то уже 400 просмотренных тайтлов
Так это мало...
>не завезли
>не бывает
>Нет там нихуя
>просто нечего почти смотреть
Дальше "популярно в этом сезоне" и "топ нпц классики" нос высовывать не пробовала?
Женщины скорее всего так не напишут
Как правило тянки пишут nonbinary, будет he/they или they/it
Ну может и тян
Кратко, о чем там?
> любое аниме имеет гораздо больше фанатов, чем фильмы
Кажется, ты жрёшь всё, что популярно, но обвиняешь в этом других.
> у меня так-то уже 400 просмотренных тайтлов
Гордишься анимешным минимумом, не понимая этого? Не в коня корм.
> гипер феминная нормиска
У тебя, внезапно, точка зрения совпадает с точкой зрения тупого задрота, который в любой бабе видит только приспособления для секса и возбуждения, и ничего кроме. Куча разных персонажей и историй, но ты всё нахуй игнорируешь и сводишь к одной складной мерке. Это не они гиперфеминные, это у тебя гиперфиксация на формальных деталях (как у девочки, видящей у кого-то такой же фанатский значок и сразу решающей, что человек является её копией). Ты как будто всерьёз принимаешь популярные умильные рассуждения про героев, в которых читатель узнаёт себя, и реально начинаешь считать, что обладательницы большой груди тебя никогда не поймут.
Ебать пиздец нахуй, молодое поколение цирковых собачек действительно приучило себя обращать внимание на пронаунсы, над которыми все разве что ржали.
>Куча разных персонажей и историй
Мы в хасбандо треде обнаружили одну коротенькую реверс новеллу. Остальные - говно с доминантными кукусиками. Хотя возможно надо еще кучу говна перебрать
Да не тролль ты
>Под ПРОГРЕССИВНОСТЬЮ я понимала то, что наконец-то РЕАЛИСТИЧНЫЙ женский персонаж, который не подсасывает очередному чушку
Она бесполая, второстепенная и ведет себя как ебанутая.
>вы все забываете, блять, что есть такие тян, как Томоко
У этого аниме в основном мужская аудитория+томоко как я помню не "агендерный" персонаж, отрицающий отношения с мужчиной. (Давно смотрел просто)
Мне кажется или тебя еркает не от нехватки женских персонажей, не от нехватки сильных женщин в произведениях и т.п а от нехватки конкретного типажа героинь сычуш аля томоко.
>Она
>бесполая
>бесполая
>Бучихи себя с хуястыми ассоциируют больше чем с другими тян, неудивительно что они и кумерское говно хавают
Какое-либо подтверждение этого?
>Скажи честно ты троллишь?
С чего бы?
Ну да. Ты ж бля буквально называешь эту кошку сама "агендерной"
Годы зоонаблюдения за лесбачом
Чухан не понимает разницу между гендером и полом...
А в чем она? Вроде и то и то только 2 кун и тян
>которого как раз именно такой характер и прописан
Ты путаешь героев сычей-лошков и "агендерно-неконформных". От "агендерно-неконформного" персонажа мужская аудитория плеваться будет, и гаремники очень часто, в большинстве случаев, это история в духе "из грязи в князи". Ты видимо хочешь просто больше героинь аля томоко, вот и все, неудачниц-лохушниц эдаких. Только томоко совсем не "сильный женский персонаж".
>Там главная героиня почти всегда гипер феминная нормиска
В этом я так понимаю виноват всеобщий мужской заговор? Мужчины проникают в мысли женщин и заставляют их вот на это спрос создавать?
>там бабы экстравертши на каблуках в бронелифчиках
Сильные женщины, часто дающие пизды мужчинам и занимающиеся лесбиянством. "Нестереотипные" в полной мере. Но тебе нужны героини-томоко, а не "агендерные" судя по всему.
>обсасывание уродливого всратого скуфа
Скуф постепенно превращается просто в меру возраста, а не чего-либо вообще.
>которое замаскировано
Мужской заговор маскирует от бедных женщин ужасающую суть врат штейна и волчицы? Разве в описаниях не пишут чето аля "сейнёны"(я их особо не смотрю)?
>Там начали трусы хуеносцев
Ты думаешь тян это в среднем интересно?
>этом несексуализированных
Ну в кланнаде нету жесткого особо фан.сервиса. Тем не менее очевидно это отвратительно для женщин.
>вокруг вашего хуя
Мужские герои также неизбежно всегда заводят романтические отношения. Является ли это "проклятой пиздопропагандой против одиноких мужчин"?
>низвести живого человека до домашнего животного это преступление.
>Твой хуй должен отправиться в камин, ты вредный элемент общества.
Ясно. Так может не смотреть аниме со всем этим, если жопа так сильно горит?
Уха тоже два, как и ноздри. Только это не одно и тоже, клоун.
Так в чем разница?
Разница задницы и жопы
Окей, необычно было узнать такое.
Сорян, я здесь не безграмотность ликвидировать, а самоутверждаться за счет необразованного подпивас быдла с нпц прошивкой.
>Мужской заговор маскирует от бедных женщин ужасающую суть врат штейна и волчицы? Разве в описаниях не пишут чето аля "сейнёны"(я их особо не смотрю)?
Не любой сейнен это сиськописько гаремник.
Делаем вывод чт это очередная либерахенская выдумка.
Чтобы какие-то выводы делать, нужно хотя бы мозгу иметь, никчемыш.
Ты можешь гореть сколько угодно но пола есть 2 гендера тоже 2. Есть женщина и мужчина . И хватит всех записывать в чушки.
Клоун, перечитай еще раз, что тебе написали. Перечитывай денно и нощно, пока не раздуплишь.
Два и не более. Все остальное происки леваков
> Я думаю женщины просто ненавидят смотреть на женских персонажей, которые привлекательны для мужчин.
И вы после этой шизофрении еще продолжаете диалог? Это же кажется кавказец-традиционалист, если я правильно различаю анонов на доске.
Ну нет, он прав, ты аниме видела вообще? Пищащие даунихи у меня вызывают желание выкинуть ноутбук в окно через 1 минуту, а у педофилычей это топ-вайфу.
Т.е. у популярных аниме нет огромной женской фанбазы? Или опыт этих женщин не опыт?
Ну, бывают исключения. Правда хуи все равно даже сильным тян в своих влажных фантазиях меняют характеры и превращают их подстилок
Фрирен это мужское или женское аниме?
Просто я с женой его посмотрел, и мне и ей зашло крайне.
Нужно твердо понимать, вдруг я случайно посмотрел ЖЕНСКОЕ аниме и что теперь делать?
Просто я с женой его посмотрел, и мне и ей зашло крайне.
Нужно твердо понимать, вдруг я случайно посмотрел ЖЕНСКОЕ аниме и что теперь делать?
>что теперь делать?
Режь хуй.
Как это связано? В моих любимых аниме есть всякая фансервсиная хуйня для даунов, если бы ее убрали, мне было бы лучше, а так остается только терпеть. Фансервисная хуйня мне не станет нравиться от того, что мне нравится основной сюжет и топ-кунчики
А черт знает, может фансервисная хуйня поддерживает нужный градус безумия, дуракаваляния и тд. Уберешь, пропадет деталька.
Кумераст, спокуху оформи
Ты два поста решила высрать, что ли?
> Так это мало...
> Гордишься анимешным минимумом, не понимая этого? Не в коня корм.
> Дальше "популярно в этом сезоне" и "топ нпц классики" нос высовывать не пробовала?
> Кажется, ты жрёшь всё, что популярно, но обвиняешь в этом других.
Прям бинго ебанухи собрала, называть почти полтысячи просмотренного "мало", высирать что-то вроде "это минимум для нпс" (ну давай, по памяти назови 400 тайтлов, о которых знает каждый), срать чем-то вроде "я знаю охуенные аниме", на вопрос "что же там за охуенные аниме" отвечать "я не скажу". Прямо какое-нибудь дефолтное говно с шикимори, считающее себя аниме-илиткой и гордящееся тем, что посмотрело какой-то там непопулярный тайтл. В то время как из этих 400 тайтлов, которые я смотрела, я могу от силы только 10 назвать реально годными, все остальное просто проходное говно, и если, как ты говоришь, это мало, твой основной список составляет огромное количество гаремников и исекаев, потому что иначе никак не набрать больше полтысячи тайтлов, ведь большинство тайтлов, которые выходят, это откровенное говно. И, соответственно, я твой список "годноты" наверняка разъебу, если ты уверена, что ее много, и она находится за нулевой рейтинга. У той, кто смотрит реально годные тайтлы, дропая всякую хуйню на первых сериях, вряд ли даже меньше 100 просмотренного наберется. Кроме того, не мни себя особенной, виабушников как говна за баней, и они смотрят аниме тоннами, поэтому реальную годноту практически невозможно пропустить, они обязательно поднимут ее в рейтинге.
>Нет, просто я не тащу то, что мне дорого, туда, где это не оценят. Тем более тут сидят в том числе и такие уебища, которых мне бы и на километр к этому подпускать не хотелось бы.
Это не твое личное аниме, не ты сделала его, и не тебе решать, кто его смотреть будет. В остальном я более чем уверена, что это вообще левое аниме, которое не имеет никакого отношения к делу. Откуда вообще тут сидит так много поех, которые причисляют чужие продукты деятельности - музыку, фильмы, аниме - к себе за каким-то хуем, делают это частью своей идентичности и потом бомбят, что кто-то это тоже смотрел или даже фанатеет по этому. Это насколько нужно быть червихой, чтобы самым ценным и "дорогим" в жизни было то, что вы отыскали и посмотрели что-то редкое.
Я бы хотела посмотреть на твой топ 10.
>Откуда вообще тут сидит так много поех, которые причисляют чужие продукты деятельности - музыку, фильмы, аниме - к себе за каким-то хуем, делают это частью своей идентичности и потом бомбят, что кто-то это тоже смотрел или даже фанатеет по этому.
Я до сих пор угораю с поехи в выговорись треде, которая ныла, что у нее украли ЦВЕТ сука (сиреневый вроде).
Или там еще такая же была шизичка, которая постоянно ныла, что ей не с кем поговорить о своих интересных интересах, а когда у нее спрашивали, что за интересы-то, она подрывалась и визжала что не расскажет.
Так сиреневый каждой собаке нравится
мимо элита люблю оранжевый
Нихуя подрыв...
>Ты два поста решила высрать, что ли?
Нет, тебе два разных человека пишут.
>Это не твое личное аниме
Подпиваске, смотрящей 390 тайтлов говна, лишь бы быть в актуальной теме, не понять этого, но иногда случается такое, что предмет искусства вызывает у человека эмоции и отзывается в его душе. Да, оказывается, что такой привязанностью можно дорожить, ого.
На остальной высер даже отвечать не буду. Просто быдло ебаное порвалось с того, что оно быдло ебаное. Варись дальше в своем гаремно-иссекайном клоповнике, но не нужно это на других проецировать.
Из аниме-треда. Вскукареки на тему "тайтлы для нпс" жду только от тех, кто прикрепляет к своему посту свой топ, иначе можете даже не стараться, априори слив.
Мань, твой любимый тайтл смотрела куча людей и еще просмотрит куча людей. В том числе и те, кто тебе неприятен. Потому что это не твое личное аниме. Можешь пойти выпилиться от этого факта.
>Мань, твой любимый тайтл смотрела куча людей и еще просмотрит куча людей.
Ну да, я знаю. И? Я и не кричу, что он только мой. Я вполне могу обсуждать его с другими посмотревшими, если для них он тоже много значит. Я просто не хочу пачкать его двачепомойкой.
Я недавно подумала, что в тейке "я хочу быть молодой и красивой длясибя" есть смысл. Есть ведь много тян которые уважают себя, работают и кнн, но при этом они за внешкой тоже следят. Конечно, понятно, что в глобальном общем и целом тян следят за внешкой из-за патриархальной культуры (наверное), но вот например когда я думаю о том, что вдруг я не выгляжу молодо или что я не очень красивая, у меня никогда нет мысли что "значит я не понравлюсь кунчекам", а скорее мысли что меня не будут уважать, будут мне сочувствовать, еще и если нет достижений в жизни а ты взросла яи не оч красивая это ваще грустно. Просто от женщин ожидается красота, даже если она не дял мужчин, а просто настолько глубоко это в общество, что это просо атрибут женского пола уже. Так что обвинят тян с адаптивками что они для кунов краситься это только троллить их так считай.
За быдло ебаное извини...
Да, большинство женщин хотят быть красивыми чисто их за патриархата и желания нравится кунам. Потому что большинство людей это примитивные животные без каких то высоких потребностей. Но есть маленький процент людей, у которых эстетика стоит на вершине иерархии потребностей. И это уже никак не зависит от пола или патриархата. Так что для них желание красивой- это желание на уровне жить в красивом доме, видеть вокргу красивую архитектуру и природу. И еще, эстетика никак не связанна с сексом. Так что желание вставить себе сиськи и жопу никак с красотой не связанно, это только про секс. А желание быть вечно молодым опять же от пола не зависит, есть миллиардер, который себе вечно кровь переливает и лямы вваливает на омоложение. Просто объективно с медицинской точки зрения старость это болезнь. Быть больным хуево. По факту.
> пищащие даунихи
Боюсь спросить что ты смотрела
Теперь интересно кто-то себя ассоциировал с Лейн?
> ю Так что для них желание красивой- это желание на уровне жить в красивом доме, видеть вокргу красивую архитектуру и природу.
То есть превращение себя в украшение, в то время как куны не диссоциированы со своим телом и не будут луксмакситься, только создавать движение устравающее массшутинги
Красивые имеют привилегии красивых, о чем говорила та сиса
>время как куны не диссоциированы со своим телом и не будут луксмакситься
Ты читаешь жопой.
Есть куны, которые луксмастятся, пьют препараты для трапов чтобы не оскуфеть, сидят на диетах, занимаются спортом, интересуются омоложением.
Думаю, образы Лейн, Томоко и им подобным - это в принципе портрет усредненной двачерши, исключая нормисок, которые просто обсудить еду/косметос/моду/блогеров сюда приходят.
>время как куны не диссоциированы со своим телом и не будут луксмакситься,
Многоэтажки в моем городе никак не связанны с твоим телом и личностью, но я их терпеть не могу и мне противно смотреть на эти всратые путинки. У меня от этого депра и мерзкое ощущение, потому что для меня эстетические потребности на 1 месте. И разумеется мое всратое тело мне портит настроение так же, как эти всратые новостройки.
Причем тут патриархат? Я просто вхожу в меньшинство тонко чувствующих людей. Такие есть и среди кунов, и среди тян. Да, их меньшинство.
Среди кунья и среди одинаковое кол-во примитивных животных, которым пох на эстетику. Большиство тян луксмастятся не из за каких то там высоких потребностей, а просто чтобы привлекать кунов. Поэтому их красота всегда завязанна на подчеркивании своей сексуальности и вторичных половых признаков. Впорем, среди кунья тоже такие есть, те же жимцелы и прочее, но у них это хуево выходит, потому что их проблема в голове в первую очередь
Какой их процент от всех кунов? И готовы они так делать для среднетян?
> Многоэтажки в моем городе никак не связанны с твоим телом и личностью, но я их терпеть не могу и мне противно смотреть на эти всратые путинки. У меня от этого депра и мерзкое ощущение, потому что для меня эстетические потребности на 1 месте. И разумеется мое всратое тело мне портит настроение так же, как эти всратые новостройки.
Твое тело не предмет, а то через что ты взаимодействуешь с миром.
Безграмотная селючка, а гонора сколько...
>И готовы они так делать для среднетян?
у меня по местным меркам среднетян(для меня она 10/10)
сам я с обычной внешкой, рост 190 вес, 85, жира нет одни мышцы,
тян ревнует иногда, говорит на тебя столько тянок на улице смотрят, а я хз вообще не замечаю их даже.
Хуя атлант.
Зашло, что ещё почитать?
Ну вот держи.
Страх левых мужчин перед феменистками
Или почему у мужчин, считающих себя про-феминистами, тоже есть громадные проблемы с женщинами
Левые мужчины боятся феминисток. И те мужчины, которые серьёзно относятся к равенству полов, тоже блокируют своим страхом важные изменения. Ибо тот, кто не признаёт своих страхов и не работает над ними, никогда не сможет от них избавиться. Тем отчаяннее он действует под влиянием страха и сражается против того, что заставляет его боятся, хочет он того или нет.
Левого мужчину, боящегося феминисток, зачастую можно узнать уже по тому, что он демонстративно поклоняется некоторым из них: они, как ему кажется, «not like the other girls», не такие мягкие и ранимые, всегда готовы на конфликт и всегда прямолинейны. В отличие от остальных женщин эти женщины, как кажется таким мужчинам, наконец-то ведут себя как настоящие люди.
Это зачастую те же самые мужчины, которые реагируют с демонстративным подобострастием, когда одна из тех феминисток подвергает критике их вместо других мужчин или патриархата в целом. Но открытого диалога, конструктивной рефлексии поведения или стоящих за ним чувств она не добьётся. Демонстративное подобострастие постепенно развивается, даже если это кажется контринтуитивным, в пассивное сопротивление, скрытую агрессию и непрямой бойкот. Это — страх перед моральной властью феминисток, который заставляет левых мужчин действовать подобным образом.
Наблюдение, согласно которому восхищение bad-ass-феминистками легко превращается в свою противоположность, кажется на первый взгляд парадоксальным. Но если понять психологию подобных превращений, можно понять многое из того, что не так в патриархальных отношениях между мужчинами и женщинами.
В принципе, хороший парень
Левые мужчины в большинстве своём желают равноправного социального окружения, в котором люди разных полов встречаются на равных, не конфликтуют друг с другом, а любовь и сексуальность «свободны от моральных предрассудков». Но эти представления сталкиваются с царящим неравенством между полами. Быть лично ответственным за то, что мужчины, женщины, интерсексуальные или небинарные люди оснащены властью в различном размере, никто из них не хочет.
В конце концов, не они же придумали или создали патриархат. Феминистки критикуют это «нормальное состояние», которое не переживается левыми мужчинами как опасное. Иногда они делают это в довольно жёстких выражениях: так, изнасилования происходят в кругу друзей, которые были выбраны именно потому, что они хотели быть лучше других мужчин, одноклассников в школе или собственных, плохих отцов. Как такое возможно?
Самооценка таких мужчин выказывает размытую картину: Да, может быть, что в прошлом они немного «переборщили» с какой-то женщиной, и да, мизогинные рекламные плакаты и порносайты им тоже не особенно нравятся. В принципе-то, каждый из них считает себя хорошим парнем. При этом социально-психологические гендерные исследования показывают, насколько распространена в мужчинах связь между насилием и сексуальностью. Поэтому то, что имеет значительные последствия для большинства женщин, у мужчин встречает определённое понимание. И левых мужчин это касается точно так же.
Страх перед феминистками как страх перед матерью
Поэтому им так сложно бывает понять, почему некоторые женщины из левых кругов, в которых все общаются на равных, так упорно требуют изменений. А так как в левое движение они пошли, чтобы быть на правильной стороне, то им просто не понятно, почему левым мужчинам предъявляется столько претензий по поводу аморального поведения и насилия.
Причина этого кроется ещё и в упрощённом понимании политики, не столь далёком от понимания, распространённого в буржуазном обществе. Так, исходя из мужской социализации, логично искать и формулировать «большие» ответы на такие «большие» вопросы как государственность, капитализм и революция.
Другие обсуждают иллюзорные отличия между социал-демократами, христианскими демократами и «Зелёными». Т.к. их политическим горизонтом служит буржуазное общество здесь и сейчас, из этих отличий возникают фундаментальные различия. Левые же мужчины ощущают себя выше таких смехотворных дискуссий, т.к. считают, что оснащены более крупным масштабом.
Это стремление к чему-то более общему позволяет им видеть себя в роли критических умов, более могущественных и обладающих большим контролем. В то же время повседневные, незаметные, межчеловеческие отношения отодвигаются всё глубже в сферу личного. У некоторых левых мужчин эта неспособность со временем исчезает, у некоторых она так никогда и не проходит. Половой вопрос так и остаётся на всю жизнь тем, что марксисты раньше называли «побочным противоречием».
Это ведёт к кажущейся парадоксальной ситуации, которая — о, чудо! — имеет довольно простой выход: если я сам принципиально хороший парень, но постоянно сталкиваюсь со своим негативным образом, то легко представить себе это как попытку манипуляции и угнетения. Ибо вина и чувство вины опираются на притязания. Феминистки превращаются в представлении многих мужчин в новых, контролирующих их матерей, когда эти мужчины как раз пытаются покинуть родной дом и эмансипироваться. Там, где после окончания школы и с первой левой коммуналкой открываются новые врата к автономии и самоопределяемой революционной борьбе, в представлении этих мужчин из ниоткуда возникают феминистки и требуют от них прибраться в комнате.
Не такие, как другие?
Мужественность в значительной мере конструируется посредством постоянного отграничения от других, якобы, более слабых мужчин. Поэтому специфически левая, опирающаяся на политическую мораль мужественность, не так уж сильно отличается от других мужественностей, которые всегда удостоверяются в себе посредством взгляда сверху вниз на других мужчин. Там, где мужские образы отграничиваются от «бомжей», «иностранцев», гомосексуалов, педофилов, «ботанов», «маменьких сынков», «слабаков» или «мужланов», левые мужчины считают себя особенно интеллектуальными, бунтарскими, независимыми, более моральными, более чувственными или воинственными. К этому же относится и про-феминистская позиция на словах или, по крайней мере, убеждение, что женщинам не должно причиняться насилие — другими, худшими мужчинами.
Но если мужчины остаются внутри этой системы мужественности, то в их взглядах на женщин и других мужчин не меняется ничего существенного. Женщины, собственно, не являются фигурами идентификации в процессе поиска мужской идентичности, т.к. их принципиальная подчинённость мужскому полу их для этого не квалифицирует.
Давление внутри мужских иерархий испытывают и мальчики, становящиеся позже левыми мужчинами. С этой точки зрения, молодой человек, посещающий демонстрации против нацистов, чтобы затем с оными подраться, более мужественный мужчина, чем его одноклассники. В то время как последние просто завидуют, когда видят в кино сражающихся Джеймса Бонда или Люка Скайуокера, левые мужчины воплощают эту фантазию о борце за справедливость в реальность. Это, в принципе, и не плохо — но это и не автоматически хорошо.
В специфически мужской сексуальной социализации тоже ничего существенно не меняется, когда из мальчиков вырастают левые мужчины. Ядовитая смесь из желания и насилия простирается практически на весь мужской род — левые мужчины не являются исключением. А т.к. они в поисках своей идентичности практически ничем не отличаются от других мужчин, но считают себя совершенно другими, эта специфическая черта мужской сексуальности остаётся от них сокрытой.
В то же время левые мужчины хотя бы частично осознают реальность сексуального насилия и отвергают её в принципе, как и большинство других мужчин. Проблема заключается во множестве принимаемых, но не высказанных положений и чувств о сексуальности, женственности, собственном теле, своих эмоциях или желаниях. Затем на уровне отношений, т.к. они сближаются с левыми женщинами, левые мужчины сталкиваются с утверждениями, что то самое сексуальное насилие, от которого они открещиваются, продолжает существовать как у них самих, так и в кругу их друзей. Что для левых мужчин в этот момент оказывается под вопросом, является, ни много, ни мало, их собственным самопониманием в фундаментальном смысле, внутренней структурой их личности.
Жуткая власть женщин
Видение собственного соучастия в патриархате, соответственно, отвергается, а негативные отзывы от партнёрш или подруг воспринимаются как недопонимание, нечто исключительное или даже как результат порочной женской социализации.
Но феминистское требование изменений, озвучиваемое к тому же различными феминистками по-разному и противоречиво, остаётся в их жизни постоянным. Мужчины замечают, что для их друзей это имеет последствия, когда они конфликтуют с какой-то женской группой. В них зарождается нездоровое подозрение, что в лице женщин, в которых они заинтересованы сексуально или романтически, они сталкиваются со скрытыми угнетательницами или несправедливыми мстительницами. Ко всем тем безвыходным ситуациям, в которых и так находится мужская идентичность, когда она, с одной стороны, должна быть автономной и независимой от женщин, с другой же стороны, как раз зависит от женского тела как объекта желания, прибавляется ещё одна: левые мужчины получают секс и любовь от интересующих их левых женщин, когда они вступают в отношения с особенно опасными, самодостаточными женщинами.
Сексуальное желание тесно связано в мужских обществах с насилием, преобладанием, подчинением, завоеванием, владением и использованием. У левых мужчин оно получает ещё более интенсивное выражение: страх наказания. Левые женщины элементарно более сильны, чем отдельные, не-левые женщины без феминистского просвещения и женской солидарности.
Заложенное в мужской социализации чувство превосходства перед женщинами ставится под сомнение не только при помощи сексуальной власти, которой женщины, якобы, обладают посредством разрешения или запрета доступа к своим телам. Левые мужчины сталкиваются с женщинами ещё и как с политическими субъектами, которые пытаются преодолеть своё плачевное положение и объединяются ради этого с другими. Левые мужчины, таким образом, желают женщин, которые могут и «в морду дать». К их сожалению, они и оказываются именно теми, кому женщины и дают в морду.
Тем самым левые женщины приобретают невероятную власть: сексуальную власть при помощи своих тел, политическую власть при помощи своей организации как женщины, моральную власть при помощи осознания своего объективного общественного положения.
Дилемма классической мужественности — быть автономным как мужчина, но как желающий быть зависимым от своей женской противоположности, обостряется у левых мужчин. Утрата влияния и автономии, которые должны были им принадлежать, воспринимается ими сильнее, чем другими мужчинами. Они собирались ответить на назревающую исторически революцию — и запутываются в кажущихся мелкими любовных конфликтах. Причиной тому служат наделённые жуткой властью феминистские женщины.
Левый антифеминизм как «вынужденная самозащита»
Признание этой женской власти не даётся мужчинам легко и ставит под вопрос фундаментальные положения из раннего детства о собственном, определяемом через половую принадлежность месте в мире. В мире ощущений кажется логичным, что эта жуткая власть принадлежит им не по праву — это означает, что признание (и правомерность) женской власти не удаётся.
Как следствие этого, женской власти оказывается сопротивление: несознательно в лице женщин вообще и осознанно — в лице феминисток. Но только мужчины не видят при этом себя как агрессоров. Субъективно эта борьба принимает форму самообороны. Эта параноидальная защитная реакция, типичная для всего мужского рода, развивается у левых мужчин под знаком высочайшей противоречивости — левые мужчины всё-таки находятся «вместе» с левыми женщинами на передовой линии борьбы за освобождение женщин и всего человечества.
Результатом этого особого положения, в котором обнаруживают себя левые мужчины, является страх. Признание этого страха перед женщинами, однако, в мужской половой социализации не предусмотрено. Поэтому страх смещается в неосознанное. Оттуда он может проявляться как боязненная защитная реакция, недосягаемая для мужского сознания. Левые мужчины просто не замечают своей паранойи в отношении женщин, поскольку она не вписывается в их левое, про-феминистское самосознание.
Но параноидальная борьба против предполагаемой власти женщин является результатом неосознанных патриархальных, мужских привилегий. То, с чем ведётся борьба в лице женщин, оказывается искажённым отражением собственной власти над женщинами и страх, что женщины могут сделать с тобой то же, что ты обычно делаешь с ними. Работа над признанием страха перед женщинами и женской власти — по опыту, является работой на долгие годы.
Жуткая власть женщин
Видение собственного соучастия в патриархате, соответственно, отвергается, а негативные отзывы от партнёрш или подруг воспринимаются как недопонимание, нечто исключительное или даже как результат порочной женской социализации.
Но феминистское требование изменений, озвучиваемое к тому же различными феминистками по-разному и противоречиво, остаётся в их жизни постоянным. Мужчины замечают, что для их друзей это имеет последствия, когда они конфликтуют с какой-то женской группой. В них зарождается нездоровое подозрение, что в лице женщин, в которых они заинтересованы сексуально или романтически, они сталкиваются со скрытыми угнетательницами или несправедливыми мстительницами. Ко всем тем безвыходным ситуациям, в которых и так находится мужская идентичность, когда она, с одной стороны, должна быть автономной и независимой от женщин, с другой же стороны, как раз зависит от женского тела как объекта желания, прибавляется ещё одна: левые мужчины получают секс и любовь от интересующих их левых женщин, когда они вступают в отношения с особенно опасными, самодостаточными женщинами.
Сексуальное желание тесно связано в мужских обществах с насилием, преобладанием, подчинением, завоеванием, владением и использованием. У левых мужчин оно получает ещё более интенсивное выражение: страх наказания. Левые женщины элементарно более сильны, чем отдельные, не-левые женщины без феминистского просвещения и женской солидарности.
Заложенное в мужской социализации чувство превосходства перед женщинами ставится под сомнение не только при помощи сексуальной власти, которой женщины, якобы, обладают посредством разрешения или запрета доступа к своим телам. Левые мужчины сталкиваются с женщинами ещё и как с политическими субъектами, которые пытаются преодолеть своё плачевное положение и объединяются ради этого с другими. Левые мужчины, таким образом, желают женщин, которые могут и «в морду дать». К их сожалению, они и оказываются именно теми, кому женщины и дают в морду.
Тем самым левые женщины приобретают невероятную власть: сексуальную власть при помощи своих тел, политическую власть при помощи своей организации как женщины, моральную власть при помощи осознания своего объективного общественного положения.
Дилемма классической мужественности — быть автономным как мужчина, но как желающий быть зависимым от своей женской противоположности, обостряется у левых мужчин. Утрата влияния и автономии, которые должны были им принадлежать, воспринимается ими сильнее, чем другими мужчинами. Они собирались ответить на назревающую исторически революцию — и запутываются в кажущихся мелкими любовных конфликтах. Причиной тому служат наделённые жуткой властью феминистские женщины.
Левый антифеминизм как «вынужденная самозащита»
Признание этой женской власти не даётся мужчинам легко и ставит под вопрос фундаментальные положения из раннего детства о собственном, определяемом через половую принадлежность месте в мире. В мире ощущений кажется логичным, что эта жуткая власть принадлежит им не по праву — это означает, что признание (и правомерность) женской власти не удаётся.
Как следствие этого, женской власти оказывается сопротивление: несознательно в лице женщин вообще и осознанно — в лице феминисток. Но только мужчины не видят при этом себя как агрессоров. Субъективно эта борьба принимает форму самообороны. Эта параноидальная защитная реакция, типичная для всего мужского рода, развивается у левых мужчин под знаком высочайшей противоречивости — левые мужчины всё-таки находятся «вместе» с левыми женщинами на передовой линии борьбы за освобождение женщин и всего человечества.
Результатом этого особого положения, в котором обнаруживают себя левые мужчины, является страх. Признание этого страха перед женщинами, однако, в мужской половой социализации не предусмотрено. Поэтому страх смещается в неосознанное. Оттуда он может проявляться как боязненная защитная реакция, недосягаемая для мужского сознания. Левые мужчины просто не замечают своей паранойи в отношении женщин, поскольку она не вписывается в их левое, про-феминистское самосознание.
Но параноидальная борьба против предполагаемой власти женщин является результатом неосознанных патриархальных, мужских привилегий. То, с чем ведётся борьба в лице женщин, оказывается искажённым отражением собственной власти над женщинами и страх, что женщины могут сделать с тобой то же, что ты обычно делаешь с ними. Работа над признанием страха перед женщинами и женской власти — по опыту, является работой на долгие годы.
Как удобно-то в манямирке: люди вокруг ходят с однозначными нашивками «правый» и «левый», словно в концлагере; можно обвинять других в пристрастии к глобальным теориям, но самим разводить какой-то голословный пост-фрейдизм чисто на основе фантазий «я так вижу», чтобы объяснить какие-то неожиданные отклонения от идеала своего кружка общения.
Откуда?
в общем обосрались получается
а какой первоисточник?
Я правильно понимаю, что данный высер. Рефлексия независимой скуфихи, что ее не хотят ебать и жениться на ней?
Они будут ебать друг друга, как Членин со Сралиным
Велкам ту зе сасаити, бади. С этими ебанатами нам приходится жить к сожалению.
Ебала твое очко на вписке
Не пизди, ты жрала мусор в коммуне.
Тебя не ебут, вот ты и рвешься.
Есть аниме нейтральные, есть аниме для женской аудитории, есть для мужской - вот и всё. Что тут сложного. Фрирен нейтральное
>Да, оказывается, что такой привязанностью можно дорожить, ого.
У тебя комплекс собственницы в терминальной стадии, тебя в жизни не скручивает от того что люди твоим воздухом дышат?
>Демонстративное подобострастие постепенно развивается, даже если это кажется контринтуитивным, в пассивное сопротивление, скрытую агрессию и непрямой бойкот.
Предпосылка из неоткуда совершенно. Буквально "так есть ибо я так сказала".
>Быть лично ответственным за то, что мужчины, женщины, интерсексуальные или небинарные люди оснащены властью в различном размере, никто из них не хочет.
Поддержка левых это и есть эта ответственность. Если бы не хотели, не поддерживали левых
>распространённого в буржуазном обществе.
Мне интересно, как автор_есса этого текста смотрит на то, что восточногерманские мужчины большие сексисты, чем западно-германские?
>Другие обсуждают иллюзорные отличия между социал-демократами, христианскими демократами и «Зелёными».
И на то, что восточногерманские мужчины больше всех за АдГ
>некоторых левых мужчин эта неспособность со временем исчезает
И снова ложная предпосылка.
Левые мужчины соответственно своим взглядам более прогрессивны и в личной жизни. Вот и всё.
А марксисты говорящие о феминизме как о второстепенном вопросе существуют только у нас в России - это консервативные советские патпиоты
>Мужественность в значительной мере конструируется посредством постоянного отграничения от других, якобы, более слабых мужчин.
Предположим так.
>Поэтому специфически левая, опирающаяся на политическую мораль мужественность,
Её не существует. Буквально мы из статистики знаем что мужчины левых взглядов просто не мужественны. Исключение - уникальная группа советских консервативных патриотов России. Опять ложная предпосылка, поддержка левых взглядов в реальности, означает отказ от мужественности по сути.
>бунтарскими, независимыми, более моральными, более чувственными
Те же чувства ощущают и женщины левых взглядов - это не мужественность, это ощущение своего интеллектуально-морального превосходства, характерное для всех левых.
>Женщины, собственно, не являются фигурами идентификации в процессе поиска мужской идентичности
А они должны?
>С этой точки зрения, молодой человек, посещающий демонстрации против нацистов
Это смешно читать от немецкой феминистки. Большинство молодых немецких мужчин поддерживают ультраправых. Бегать антифой там среди мужчин значит расписаться "я пидор и каколд" для других немецких юношей. Антифа-парень получит секс и респект от молодых немецких девушек, которые в свою очередь наоборот поддерживают левые в основном взгляды. Его одноклассники мальчишки не будут завидовать ему, они будут считать его ебнутым долбаёбом, зато у парня левого секса с молодыми красивыми прогркссивненькими девушками будет много.
>Видение собственного соучастия в патриархате, соответственно, отвергается, а негативные отзывы от партнёрш или подруг воспринимаются как недопонимание, нечто исключительное или даже как результат порочной женской социализаци
Потому что "принимаемое, но не высказанное" кажется ещё одной шизовой предпосылкой без доказательств.
>остаётся в их жизни постоянным
Потому что это суть идей, которые они поддерживают
>левых мужчин оно получает ещё более интенсивное выражение
У левых мужчин оно со всем перечисленным уже не связано, ибо от консервативных взглядов они отказываются.
>Левые женщины элементарно более сильны, чем отдельные, не-левые женщины без феминистского просвещения и женской солидарности.
Идея о том, что демографическое ядро феминисток- бездетные, незамужние городские женщины с высшим образованием сильны в чем-то, кроме жалоб, нытья, криков, протестов и беспорядков кажется смешной. На уровне самом базовой, развития мускулатуры и способности давать по шее кулаками, очевидно что женщины нефеминистской демографии - жительницы сел и провинции без образования, тупо сильнее.
>Дилемма классической мужественности — быть автономным как мужчина, но как желающий быть зависимым от своей женской противоположности, обостряется у левых мужчин.
Какое-либо подтверждение? Я тоже могу сказать типо ну диоемма у них, иьо их чмошниками считают другие мужчины. Исключение снова советские патриоты.
>Но параноидальная борьба против предполагаемой власти женщин является результатом неосознанных патриархальных, мужских привилегий
ИРЛ большая левизна линейно связана с поддержкой феминизма. Непонятно к чему это всё написано.
Хотя на самом деле понятно. Типичная левацкая дискуссия "ты недостаточно левацко-высокоморальный". Скучна, нахуя это читать.
>Её не существует. Буквально мы из статистики знаем что мужчины левых взглядов просто не мужественны.
Хуйню сказал.
мимо
Че мимо? За исключением советских патриотов левые взгляды просто предполагают отказ от мужественности
От мужественности нельзя отказаться, но можно отказаться от стереотипных паттернов поведения, присущим необразованным и неотесанным мужчинам, которые не умеют себя контролировать.
Левые взгляды не про отказ от мужественности, как и правые взгляды не про абьюзинг мужественности.
Скручивает, когда мне хуйню какую-то приписывают, когда речь идет об обычном эмоциональном отклике от произведения. Конечно, когда смотришь на отъебись, такого не испытываешь, поэтому тебе не понять.
>Скручивает, когда мне хуйню какую-то приписывают
>Моментально занимается тем же
)
Ну да. И?
Скручивайся и трясись чтобы мне твоя манга или аниме любимая не попались на глаза.
Ок.
>мужественности нельзя отказаться
Можно, тем более если определять мужественность как феминистки - как социально-сконструированное поведение
>стереотипных паттернов поведения, присущим необразованным и неотесанным мужчинам, которые не умеют себя контролировать.
Консервативных мужчин в плане мужественности образование не меняет
>Левые взгляды не про отказ от мужественности, как и правые взгляды не про абьюзинг мужественности
Да нет, именно про это. Мужчины, особенно мужественные, явно и очень сильно склоняются во всех многопартийных демократиях к поддержке правых политических сил по статистике.
>Можно, тем более если определять мужественность как феминистки - как социально-сконструированное поведение
Я имел ввиду то, что делает мужчину мужчиной: тестестерон, первичные и вторичные половые признаки.
А мужественность это уже социальный конструкт, да. Или ты под мужественностью понимал именно поведение? Но даже под этим мужественность у леваков не теряется. Фурриёбы, MtF и прочее не считаются, конечно.
>Консервативных мужчин в плане мужественности образование не меняет
А левый сказал бы, что всё меняет и всё зависит от среды.
То есть, под мужественностью я сначало подумал то, что является физическими качествами - это не меняется. Если же мы под мужественностью понимаем поведение, то это соц.конструкт.
Все педики и трансы это леваки. Очевидно что правые хоть и ебучие мизогины но хоть на мужчин похожи.
По статистике девять из десяти хуев у тебя в очке побывало, клоун.
Есть наци и альтрайт трансы к сожалению, ты видать мало на форчах сидела.
Почаще из-под камня вылезай, лол.
Сорт оф фрики.
Я по своему опыту сужу. Во время учебы была ультра левой. Вот и нашла себе из этого движа. Высокий красивый, качалка, йога. Ну все как надо.
В итоге когда он накрасил ногти его прямо при всей нашей компании лысый карлан с славянскими татухами отпиздил до кровавых соплей. Карлан ему в грудь смотрел, и был легче кг на 30. Но лысая башка и татухи дают понять его полит принадлежность. Вот и все.
Реакции в развитых странах практически не было до тех пор, пока движ не поставил себя в роль цензора и не стал затыкать "несогласным" (неудобным) рты. Тогда и начался антагонизм.
К сожалению да. Но тут дело в том что к власти рвутся правые.
Они всегда рвались, просто сейчас у них появляется все больше сторонников.
Пчелидзе, реакция была всегда на любое бабское телодвижение, не драмматизируй
> В истории всегда были общества, практиковавшие равные отношения между полами.
Да до сих пор наверное остались, во всяком случае на бумаге у нас почти все общества равноправные.
> в различных общественных структурах и способах производства могут проявляться совершенно по-разному.
База у всё равно одна, мужчина-добытчик, женщина-хранитель очага, отличаются только детали, бывали единичные случаи, где было наоборот, либо вовсе не так.
> С другой стороны, эта работа, определяемая как «женская», выходит за рамки простой механической деятельности. Женщина «должна» создавать приятную и уютную атмосферу
Уже давно не так, только махровые семьи алкосуфов таким занимаются, в принципе это аспект дураков "Я весь день сидел пельмени жрал, футбол смотрел, а она пусть придет приберёт все и ещё наготовит", либо "Я весь день сериалы смотрела, пельмени ела, а он пусть придет мусор выбросит, кран починит", это в принципе не от пола зависит, а от скотства человека, все друг друга используют, просто ищут удобнича, вы не подумайте, не только у женщин есть удобничи-олени, но и у мужчин есть удобничи-оленихи, скотская натура человека, чево поделать.
> Капиталисты и менеджеры, как и политики, в первую очередь — мужчины.Это новое и более строгое разделение функций между полами в современности просто не может быть равноправным.
Никак вы блин не научитесь, не спроста же это всё, денежной машине всё равно кто будет ей деньги приносить, что там между ног болтается, зачастую даже СЕО, даже инвесторы это просто винтики в монструозной капиталистической машине, которую они же сами и построили, если бы ты имело дело с женщинами на работе как работодатель, а не работник, ты бы поняла в чём суть этой проблемы.
Женщина может забеременеть, что обычно они и делают и ты можешь забыть о ней на год/пол года, это если она решит нанять нянек/оставить мужа дома с детьми, а на её должность требуется человек и срочно, вот и нанимают мужчину, у которого жена родила и он будет пахать за двоих, что бы обеспечить себя, жену и ребёнка, по факту он будет в рабстве.
Мужчины банально более универсальны, как минимум что бы перенести что то тяжелое не нужно вызывать грузчиков, да и чего уж греха таить, мужчины более сильные и выносливые, я заметил что недосып и переработки на мужчинах сказываются гораздо легче, чем на женщинах, может просто у нас терминаторы работают.
Мужчины более конкурентные, любят письками помериться, хлебом не корми дай кому то нос утереть и всё равно, что ты жить на работе по факту будешь, мужчинам банально конкуренция нравится и для них это не такой огромный стресс.
Вот и получается, что кабанычу легче нанять мужчину, который не уйдет с работы просто потому что решил родить, который будет у него в рабстве, если жена работника родит, которого можно использовать как бесплатного грузчика, который будет жопу рвать ради карьеры, зачем компании женщина, если она стоит столько же, а приносит меньше?
> Пока деструктивная, «мужская» рациональность организации производства не будет сломлена, сохранятся и считающиеся неполноценными и изгнанные в сферу частного формы «женской» деятельности, так называемые «женские качества»
Ты только что придумала коммунизм, там у руля тоже почти всегда мужчины, если что.
Итог:
Идеальное общество отходит от понятий мужское/женское, ни у кого нет обязанностей типа "ТЫЖЕБАБА" "ТЫЖЕМУЖИК", но такое осуществимо будет только тогда, когда люди станут бесполыми, до этого момента это нерешаемый вопрос, женщины как были оплотом любви, понимания и уюта, а мужчинами жестокими, холодными и инициативными так всё и останется, тебе не общество диктует такую установку, а твой организм, вколи себе тестостерон и посмотри на свои действия, вколи мужчине эстроген и посмотри на него.
>мусор выбросит, кран починит
Рассеялась и дальше читать не стала. Каждый день эти краны чинить заставляют, бабы суки
Хз, я сам каждый день в квартире что то шаманю и возле подъезда, мне вкатывает, многие просто не понимают как часто надо проверять/менять/чинить все узлы в квартире, а потом уезжают на месяц в отпуск и удивляются "ОЙ А ШО ЭТО У НАС СОСЕДЕЙ ЗАТОПИЛО, А ШО ЭТО У НАЗ ГАЗ БАХНУЛ, ПРОВОДКА ЗАГОРЕЛАСЬ", но это отдельная тема, тащем то тех обслуживание квартиры/машины и прочего и правда не требуется, но это сложнее чем помыть полы и приготовить ужин, ещё и требует знаний.
Не то что бы я сам не готовил и не прибирался, я это почти всегда сам делаю, меня просто поражает как многие люди обесценивают труд "А ЧЁМ ТАМ ДЕЛАТЬ ПАКРУТИЛ ЧУТКА И ВСЁ ГОТОВО" или "А ЧЁ ТАМ ГАТОВИТЬ, ГАЗ ВКЛЮЧИЛ И ПОЕХАЛ", сразу хочется задать вопрос, ты двигатель машины перебирал, а готовил праздничный ужин на 10 человек, а после квартиру пидорил, нет, ну и пошёл нахуй тогда умник.
Лол, так и на мужское было, это не от твоего пола зависит, всегда найдутся те, кого что то устраивает/не устраивает.
>долбоеб лезет кривыми руками куда не надо
>после этого техника и сантехника требуют ежедневного "подшаманиыания"
Тоже верно, если ты долбаеб лучше мастера вызови, надеюсь у тебя в городе есть дельные мастера, а то потом себе устроишь.
>женщины как были оплотом любви, понимания и уюта
Лмао, обычно вы пишите что мы юзлесс
Кто мы то, ебланов везде хватает, некоторые женщины пишут что мужчины юзлесс.
>женщины как были оплотом любви, понимания и уюта
Хуй будешь?
А у тебя есть?
Не есть, а пить.
Вот вам база с 16 века про превосходство женщин и ребро
Так при сотворении мира женщина, созданная последней, по значительности и по достоинствам задумана Господом первой, недаром написано у пророка: «Прежде создания небес избрал ее Господь, и превыше всех избрал ее». Все философы, если истолковывать их язык, полагают, что цель всегда первенствует в намерении и завершает исполнение. А женщина из трудов Божьих была введена Богом в мир последней, словно царица в царский дворец, для нее уготованный, украшенный и всяческими дарами изобилующий.
Превосходство женщины над мужчиной — и в благородстве происхождения: ведь она создана (на сей счет есть обильнейшие сведения в Священном Писании) вместе с ангелами в Раю, то есть в месте самом почетном и самом прекрасном; а мужчина сотворен вне Рая, в поле с неразумными животными. И лишь позже, дабы создать женщину, он был переселен в Рай.
Следующий аргумент. Женщина и материей превосходит мужчину, ибо создана не из неодушевленной и низкой земли, как мужчина, а из очищенной, животворной и одушевленной материи, то есть из разумной души, причастной божественному духу. Мужчина сотворен Богом из земли, которая по природе своей и силой небесного влияния рождает разные живые существа. А в создании женщины не принимали участия ни небеса, ни природа — Бог сам, без каких бы то ни было других сил, сотворил законченное, совершенное существо.
Так при сотворении мира женщина, созданная последней, по значительности и по достоинствам задумана Господом первой, недаром написано у пророка: «Прежде создания небес избрал ее Господь, и превыше всех избрал ее». Все философы, если истолковывать их язык, полагают, что цель всегда первенствует в намерении и завершает исполнение. А женщина из трудов Божьих была введена Богом в мир последней, словно царица в царский дворец, для нее уготованный, украшенный и всяческими дарами изобилующий.
Превосходство женщины над мужчиной — и в благородстве происхождения: ведь она создана (на сей счет есть обильнейшие сведения в Священном Писании) вместе с ангелами в Раю, то есть в месте самом почетном и самом прекрасном; а мужчина сотворен вне Рая, в поле с неразумными животными. И лишь позже, дабы создать женщину, он был переселен в Рай.
Следующий аргумент. Женщина и материей превосходит мужчину, ибо создана не из неодушевленной и низкой земли, как мужчина, а из очищенной, животворной и одушевленной материи, то есть из разумной души, причастной божественному духу. Мужчина сотворен Богом из земли, которая по природе своей и силой небесного влияния рождает разные живые существа. А в создании женщины не принимали участия ни небеса, ни природа — Бог сам, без каких бы то ни было других сил, сотворил законченное, совершенное существо.
В истории всегда были общества, практиковавшие равные отношения между полами. А сравнения между культурами показывают, что те социальные или психические «качества», которые обычно считаются «типично мужскими» или «типично женскими» в различные эпохи, в различных общественных структурах и способах производства могут проявляться совершенно по-разному. Абстрактный универсализм современных товаропроизводящих систем постоянно создавал видимость относительной половой нейтральности. Товар есть товар, а деньги — это деньги, где тут место половым различиям? Поэтому продолжающееся существование патриархальных структур в семье и обществе при поверхностном рассмотрении может показаться просто пережитком архаичного прошлого.
В этом смысле феминизм требовал ещё со времён Французской революции того «равноправия», которого обещала универсальная форма современной денежной экономики. С этой точки зрения ограничение лозунга «Свобода, Равенство и Братство» только на мужчин кажется чистейшей воды произволом субъективного, сохранившегося архаичного мужского коллектива, и должно быть расширено лозунгом «Сестринство». До сих пор феминизм в политике не вышел за пределы требования женского участия в современной товаропроизводящей системе. «Абстрактный человек», индивидуальный общественный атом должен быть как мужчиной, так и женщиной.
С другой стороны, исторические и социологические феминистские исследования давно уже выяснили, что дискриминация и унижение женщин в современности не являются ни «пережитками» архаических отношений, ни чисто субъективными мужскими притязаниями. Они довольно глубоко укоренены в этих современных условиях, ибо современная товаропроизводящая система не так универсальна, как кажется. У неё есть, в определённом смысле, обратная сторона, остающаяся незамеченной в официальной общественной теории. Это все области и моменты жизни, которые невозможно выразить в денежной форме. И эта обратная сторона системы является чем угодно, но не нейтральной в половом отношении. Ответственными за неё были сделаны именно женщины.
Речь идёт, с одной стороны, об определённой деятельности, происходящей внутри частного домашнего хозяйства по ту сторону товарного производства: приготовление пищи, стирка и уборка, уход за детьми и т.д. С другой стороны, эта работа, определяемая как «женская», выходит за рамки простой механической деятельности. Женщина «должна» создавать приятную и уютную атмосферу, в которой не царит тот жёсткий тон конкуренции, как «снаружи, в жизни» капиталистической экономики, политики и науки. Так, женщина ответственна за «ласковый уход», в определённом смысле, за «любовное обслуживание» мужчины и детей. К «женским добродетелям» относится чутьё в межличностным отношениях, эмоциональная «мягкость». Мужчина же, напротив, должен быть умным, жёстким и сильным в конкуренции. Зато ему не обязательно быть привлекательным, что, в свою очередь, является первой обязанностью женщины.
Вопреки популярному предположению, модернизация не ослабила, а, наоборот, усилила патриархат. Лишь с развитием капиталистической экономики мужчина и женщина были так радикально расколоты, как будто они явились с различным планет. В домодерновых обществах ещё не было строгого разделения на сферу товарного производства и частную сферу. Поэтому и предписания половых ролей были менее односторонними. У женщин было своё место в сельскохозяйственном и ремесленном производстве. Современная рыночная экономика же превратила производство товаров в самостоятельную область наращивания прибыли и, тем самым, в центр буржуазной общественности, которой управляют мужчины.
Капиталисты и менеджеры, как и политики, в первую очередь — мужчины.Это новое и более строгое разделение функций между полами в современности просто не может быть равноправным. Так называемые «женские» виды деятельности и поведения также необходимы для выживания общества, как и товарное производство, вынесенное в «мужскую» функциональную сферу организации предприятия. Но женщин за участие в валовой продукции общества не отблагодарили. Именно потому, что они были сделаны ответственными за всё, что по своей природе не выражается в денежной форме и, посему, по капиталистическим критериям «ничего не стоят». Женщины со всеми областями их деятельности, приписываемыми им качествами и добродетелями, стали считаться неполноценными, людьми второго класса.
Конечно, женщин всегда можно было встретить и в качестве самостоятельных представителей класса буржуазии, в экономической сфере работы, в политике, культуре и т.д. Но клеймо неполноценности перешло к женщинам и в эти области. Профессионально работающая или политически активная женщина не может избавиться от социальных признаков, которые были приписаны ей доминантной мужской культурой. Она и дальше считается принципиально ответственной за кухню, детей и «любовь», т.е. никогда не воспринимается всерьёз в экономическом и политическом смыслах. И это — не просто навязанный извне ориентир, а психически усвоенный момент, приобретённый в процессе женской социализации.
Как известно, женщины и по сей день реже заняты профессиональной или общественной деятельностью, чем мужчины. Они куда реже попадают на руководящие должности и, как правило, имеют меньший оклад. В этом становится заметна дилемма женского движения: чтобы действительно преодолеть патриархат, ему пришлось бы радикально поставить под вопрос весь современный способ производства; конечно, не в смысле обращённой в прошлое идеализации аграрных условий, а в виде требования совершенно иной организационной формы современных производственных сил. Пока деструктивная, «мужская» рациональность организации производства не будет сломлена, сохранятся и считающиеся неполноценными и изгнанные в сферу частного формы «женской» деятельности, так называемые «женские качества».
Лишь по ту сторону расщепления на «логику» денег с одной стороны и домашнюю «не-логику» личных отношений и эмоциональности с другой, может возникнуть новое эмансипационное отношение между женщинами и мужчинами. Феминизм, ограничивающийся требованием «равного права» внутри существующих порядков, будет обречён на беспомощность. Чисто моральное воззвание, что мужчины должны в равной степени заниматься расщеплёнными видами деятельности в личной и семейной жизни, остаются неуслышанными. И, напротив, сам феминистский взгляд всё более сужается до экономическо-политической сферы. Женская эмансипация измеряется не изменениями в поведении мужчин в приватной сфере, а изменениями в поведении женщин в общественной области.