Несколько дней назад в Грузии произошло достаточно резонансное событие. На грузинской свадьбе случилась перепалка между гостями этой свадьбы и русскими девушками, сидевшими на балконе отеля. Всё это закончилось тем, что грузинский мужчина (вроде бы брат жениха) поднялся к девушкам в номер и с удара отправил одну из них в нокаут.
Главная причина — язык, на котором девушки общались на своём балконе. Чуть позже, когда мужчину за нападение на девушку арестовали, он и его друзья начали выдумывать множество самых разных историй: начиная с того, что девушки первыми начали их оскорблять, и заканчивая тем, что якобы обливали их мочой с балкона.
Однако видео с места инцидента явно даёт понять, что причина всё-таки была именно в языке. Гордые грузинские мужчины не смогли стерпеть русскую речь и решили показать русским девушкам, что такое "Кавказ".
История вроде бы не такая уж и интересная, но тут важно другое. А именно — реакция части грузинского общества на этот инцидент.
Через пару дней в Тбилиси прошёл марш в поддержку грузинского «героя». Тбилисское активистское сообщество увидело в этом инциденте «защиту чести» и реакцию на «русский империализм».
Глава грузинской организации по защите прав женщин Байя Патараиа написала большой текст в твиттере по поводу этой ситуации. Написано там много интересного: русский в Грузии — «колонизатор и оккупант»; упрёк в сторону феминисток и экспертов по гендеру за то, что они «вылупились экспертами», когда «дело коснулось русской».
Она написала о чём угодно, но не об осуждении насилия над женщинами — в данной ситуации это, по всей видимости, для главы организации по защите прав женщин оказалось не так важно.
▪️Тут стоит немного сказать про интерсекциональный феминизм.
Интерсекциональный феминизм — это теория перекрёстного угнетения: согласно ей, дискриминация и привилегии существуют не по отдельности, а пересекаются и усиливают друг друга. У людей, придерживающихся этой идеи, существует некая градация угнетений и привилегий, через которую они смотрят на мир.
Так вот, к чему я это. Люди с деколонизаторским мышлением, зачастую сами того не понимая, живут по интерсекциональной логике. Увидев, как мужчина (свой) бьёт по лицу женщину (чужую), они видят не пример гендерного угнетения и, по совместительству, явное преступление; они видят пример колониального угнетения.
Грузин в данной ситуации — жертва по умолчанию, поскольку принадлежит к угнетаемой группе. А вот русская девушка обладает привилегиями, поэтому сочувствия не вызывает.
В такой логике «колониальное угнетение» важнее «гендерного угнетения».
Из этого получается забавная картина: феминистки пишут большие тексты и выходят на марши, поддерживая право мужчин избивать женщин.
Вот так вот 🙃
*марш проходил в рамках протеста против пророссийской политики
>>63204176 (OP) И в чем они не правы? Кавказцы знают как дрессировать р. Услышал набульк - сразу давай в ебало. Так быстро можно отучить пидорашек булькать. А иначе будут как казахи и украинцы слушать про выдуманность сталиным, что набульк лучше человеческих языков, про вяличие итд итп
>>63204176 (OP) Нет, главная причина - что бухие наташки начали орать с балкона, что "гоги" им, русским барыням, не дают спать своей свадьбой, а потом начали обливать гостей вином с балкона.
Главная причина — язык, на котором девушки общались на своём балконе. Чуть позже, когда мужчину за нападение на девушку арестовали, он и его друзья начали выдумывать множество самых разных историй: начиная с того, что девушки первыми начали их оскорблять, и заканчивая тем, что якобы обливали их мочой с балкона.
Однако видео с места инцидента явно даёт понять, что причина всё-таки была именно в языке. Гордые грузинские мужчины не смогли стерпеть русскую речь и решили показать русским девушкам, что такое "Кавказ".
История вроде бы не такая уж и интересная, но тут важно другое. А именно — реакция части грузинского общества на этот инцидент.
Через пару дней в Тбилиси прошёл марш в поддержку грузинского «героя». Тбилисское активистское сообщество увидело в этом инциденте «защиту чести» и реакцию на «русский империализм».
Глава грузинской организации по защите прав женщин Байя Патараиа написала большой текст в твиттере по поводу этой ситуации. Написано там много интересного: русский в Грузии — «колонизатор и оккупант»; упрёк в сторону феминисток и экспертов по гендеру за то, что они «вылупились экспертами», когда «дело коснулось русской».
Она написала о чём угодно, но не об осуждении насилия над женщинами — в данной ситуации это, по всей видимости, для главы организации по защите прав женщин оказалось не так важно.
▪️Тут стоит немного сказать про интерсекциональный феминизм.
Интерсекциональный феминизм — это теория перекрёстного угнетения: согласно ей, дискриминация и привилегии существуют не по отдельности, а пересекаются и усиливают друг друга. У людей, придерживающихся этой идеи, существует некая градация угнетений и привилегий, через которую они смотрят на мир.
Так вот, к чему я это. Люди с деколонизаторским мышлением, зачастую сами того не понимая, живут по интерсекциональной логике. Увидев, как мужчина (свой) бьёт по лицу женщину (чужую), они видят не пример гендерного угнетения и, по совместительству, явное преступление; они видят пример колониального угнетения.
Грузин в данной ситуации — жертва по умолчанию, поскольку принадлежит к угнетаемой группе. А вот русская девушка обладает привилегиями, поэтому сочувствия не вызывает.
В такой логике «колониальное угнетение» важнее «гендерного угнетения».
Из этого получается забавная картина: феминистки пишут большие тексты и выходят на марши, поддерживая право мужчин избивать женщин.
Вот так вот 🙃
*марш проходил в рамках протеста против пророссийской политики