20 июля. Фома и Авдотья. Авдотья Сеногнойка. 5-я неделя по Троице. (Месяцеслов)
Аноним
OP 20/07/16 Срд 05:04:02 #1 №17340031 OP 20/07/16 Срд 05:04:02 #1 №17340031 
Нашел таки себе преемника?
Как ты понял, что произошла ротация.
Блядь, он не один здесь срёт?
Может это новый володинский проект?
Саге
АВДОТЬЯ-СЕНОГНОЙКА
бампецкий, спасибо оп.
НА МИЮ ДРОЧИЛ?
В этот день с самого утра в кузницах звенели наковальни, крестьяне правили к жатве серпы и косы.
Фома серпы ладит – пора пришла в поле спину гнуть, кланяться ржи-матушки.
Коли сгребешь сено в кучи, то не будут страшны и тучи.
Если на Авдотью дождь, то дождливая погода затянется надолго.
Если на Авдотью мокро – до бабьего лета дожди будут лить.
Если в этот день не было дождя, то повсюду начиналась жатва. Первый раз в поле на жатву шли в белых и красных вышитых одеждах, с песнями, при этом серпы несли, аккуратно завернув их в красиво вышитое полотенца. Когда сжинался первый сноп, он перевивался красными лентами, обвязывался тем же полотенцем и относился в церковь, где его освящали. Такой сноп хранился до Покрова (14 октября), когда им угощали домашний скот (лошадей, коров, коз), считалось, что так животные будут хорошо есть заготовленный на зиму корм и не болеть.
После того, как сжинался первый сноп, каждая женщина плела себе пояс из дополнительно срезанных колосьев, подвязывалась им с приговором: «Как матушка рожь год стояла, да не устала, так чтобы и моя спинушка не уставала». После окончания дневной жатвы существовал еще один ритуал. Женщины-жницы, вдали от посторонних глаз, катались по сжатой ниве со словами: «Нива ты, нива, подай мою силу!». Считалось, что после этого силы, затраченные в этот день, обязательно вернутся к следующему утру.
«Сеногнойкой» же этот день прозвали за то, что он часто был дождливым. На лугах в это время заканчивался сенокос, и сено сушилось прямо на земле. Если до начала дождей крестьяне не успевали собрать сено в стога, то оно могло сгнить прямо на поле.
На Авдотью Сеногнойку существовал и своеобразный способ гадания: после жатвы загадывали имя человека и бросали в ниву серпы. Если серп падал плашмя, то человек будет жив-здоров, если же серп втыкался в землю, то человеку грозила скорая смерть.