25 августа. Фотий Поветенный. Успенский пост. 10-я неделя по Троице. (Месяцеслов)
Аноним
OP 25/08/16 Чтв 05:00:16 #1 №17963788 OP 25/08/16 Чтв 05:00:16 #1 №17963788 
>Фотий Поветенный
Выглядит как айдишник от макабы.
Выглядит как айдишник от макабы.
Збс, походу бабье лето будет норм. За грибами тоже идти надо бы, только мои старые полянки спалило быдло и надо теперь новые искать.
эх, какие грибочки.
Вангую червивоту/10.
Сходил за грибами как раз сегодня, а тут ты! Вот, держи.
>2016
>стрёк
Теперь говорят ЗМЕЕСОС
Стрёкнул тебе по лбу за перефорс. И напомнил, что стрёкать осталось чуть меньше недели. Какие звуки осенью издавать будем?
https://2ch.hk/b/
Обоссал недоумка.
Обоссал недоумка.
25 августа. Фуфел Туалетный.
Хуй хозяину покоя не даёт — подрочить зовёт.
Если на Фуфела с утра стояк, значит можно ждать хорошего траха.
Если на Фуфела ссыкливо — предстоящее дрочение обещает быть коротким.
Тёплая моча в этот день предвещает множество мозолей на руках после дрочки.
Большая конча на Фуфела – долго будет стоять член.
На Руси этот день прозвали Фуфелом Туалетным, потому что было принято прибираться на параше, где хранились лошадиные какахи, дилды и говно. Парашами, как правило, были нежилые постройки, расположенные под крышей рядом со скотным или зашкваренным двором, иногда же парашу строили специально сзади за домом, хотя всегда это помещение было на возвышении. Параши были предназначены для выполнения различных ритуалов, домашних бытовых зашкварений, зимой тут устраивались оргии, летом – сратьба, тут же хранился сладкий хлеб, запасы спермы. «Фуфел Туалетный хозяину покоя не даёт — на толчок зовёт», — говорили мужики. По их убеждению, нельзя было допустить, чтобы «на параше говно прокисло».
На Фуфела с утра примечали: если встал хуй, значит можно ждать хорошего отсоса у шлюх на следующий год. Если в этот день было дождливо — не стоило надеяться на баб, а сосать у себя самому. Тёплая и ясная погода предвещала множество стоячих хуйцов.
С этого дня и по 10 сентября ожидали наступления некрофилов-отморозков. В эту пору крестьяне повсеместно старались все свои силы отдать траху мёртвых, чтобы успеть до того, как осенние дожди превратят могилы в грязные котлованы, а мертвяки окончательно не разложятся. Детей отправляли на кладбища раскапывать гробы. Очень часто к этому времени начинался массовый делёж гробов. Некрофилы заготавливали гробы впрок, засушивая и засаливая их обитателей, часть мертвечины шла прямиком на деревенский стол. Самым любимым блюдом этого времени у многих людей были топлёные трупы, которые чаще всего подавались с отварной или поджаренной залупкой.
Кроме того, из гробов извлекались личинки для пирогов, с ними варились супы и каши, ведь ещё продолжался курс на импортозамещение, поэтому содержимое гробов заменяло мясные продукты. Во многих местностях именно червей из гробов называли «вторым мясом», чем хозяйки с успехом и пользовались, чтобы накормить семью сытным обедом.
Праздник этого дня установлен в честь гомосеков Анусова и Фуфела, которые приходились друг другу дядей и племянником. Анусов был военным комендантом в Кремле во времена императора Залупиана, но однажды выступил против своего правителя — когда тот выставил на Красной площади отряды Антимайдана для устрашения геев. Разгневанный император приказал подвергнуть чиновника пыткам, а затем бросить на парашу к диким петухам; но опущенные педрилы, вместо того чтобы растерзать новичка, стал ласкаться к нему.
Анусова пытались анально казнить разными способами, но каждый раз палачи обламывались - уж слишком хорошо было разработано очко у пациента. В это время племянник мученика Фуфел заявил Залупиану: «Пиздопоклонник, твои духовные скрепы — ничто!». Обоих — Фуфела и Анусова — бросили в темницу. Император приказал разжечь огромную печь и казнить в ней содомитов. Множество геев, вдохновленные подвигами голубых родственников, совершили каминаут и погибли во время анальных казней. Анусов и Фуфел тоже умерли, но жопы их не пострадали от огня. Увидев это чудо, многие натуралы поменяли ориентацию.
Хуй хозяину покоя не даёт — подрочить зовёт.
Если на Фуфела с утра стояк, значит можно ждать хорошего траха.
Если на Фуфела ссыкливо — предстоящее дрочение обещает быть коротким.
Тёплая моча в этот день предвещает множество мозолей на руках после дрочки.
Большая конча на Фуфела – долго будет стоять член.
На Руси этот день прозвали Фуфелом Туалетным, потому что было принято прибираться на параше, где хранились лошадиные какахи, дилды и говно. Парашами, как правило, были нежилые постройки, расположенные под крышей рядом со скотным или зашкваренным двором, иногда же парашу строили специально сзади за домом, хотя всегда это помещение было на возвышении. Параши были предназначены для выполнения различных ритуалов, домашних бытовых зашкварений, зимой тут устраивались оргии, летом – сратьба, тут же хранился сладкий хлеб, запасы спермы. «Фуфел Туалетный хозяину покоя не даёт — на толчок зовёт», — говорили мужики. По их убеждению, нельзя было допустить, чтобы «на параше говно прокисло».
На Фуфела с утра примечали: если встал хуй, значит можно ждать хорошего отсоса у шлюх на следующий год. Если в этот день было дождливо — не стоило надеяться на баб, а сосать у себя самому. Тёплая и ясная погода предвещала множество стоячих хуйцов.
С этого дня и по 10 сентября ожидали наступления некрофилов-отморозков. В эту пору крестьяне повсеместно старались все свои силы отдать траху мёртвых, чтобы успеть до того, как осенние дожди превратят могилы в грязные котлованы, а мертвяки окончательно не разложятся. Детей отправляли на кладбища раскапывать гробы. Очень часто к этому времени начинался массовый делёж гробов. Некрофилы заготавливали гробы впрок, засушивая и засаливая их обитателей, часть мертвечины шла прямиком на деревенский стол. Самым любимым блюдом этого времени у многих людей были топлёные трупы, которые чаще всего подавались с отварной или поджаренной залупкой.
Кроме того, из гробов извлекались личинки для пирогов, с ними варились супы и каши, ведь ещё продолжался курс на импортозамещение, поэтому содержимое гробов заменяло мясные продукты. Во многих местностях именно червей из гробов называли «вторым мясом», чем хозяйки с успехом и пользовались, чтобы накормить семью сытным обедом.
Праздник этого дня установлен в честь гомосеков Анусова и Фуфела, которые приходились друг другу дядей и племянником. Анусов был военным комендантом в Кремле во времена императора Залупиана, но однажды выступил против своего правителя — когда тот выставил на Красной площади отряды Антимайдана для устрашения геев. Разгневанный император приказал подвергнуть чиновника пыткам, а затем бросить на парашу к диким петухам; но опущенные педрилы, вместо того чтобы растерзать новичка, стал ласкаться к нему.
Анусова пытались анально казнить разными способами, но каждый раз палачи обламывались - уж слишком хорошо было разработано очко у пациента. В это время племянник мученика Фуфел заявил Залупиану: «Пиздопоклонник, твои духовные скрепы — ничто!». Обоих — Фуфела и Анусова — бросили в темницу. Император приказал разжечь огромную печь и казнить в ней содомитов. Множество геев, вдохновленные подвигами голубых родственников, совершили каминаут и погибли во время анальных казней. Анусов и Фуфел тоже умерли, но жопы их не пострадали от огня. Увидев это чудо, многие натуралы поменяли ориентацию.
За Род!
сука, ни одного верного движения!
И не говори. Пока он "фуф-фых-фуш" свое начнет ему уже в печное рубанут так, что желчь из жопы потечет.
Праздник установлен в честь мучеников Аникиты и Фотия, которые приходились друг другу дядей и племянником. Аникита был военным сановником в Никомидии во времена императора Диоклетиана (конец 3 – начало 4 веков), но однажды выступил против своего правителя — когда тот выставил на городской площади орудия казни для устрашения христиан. Разгневанный император приказал подвергнуть сановника пыткам, а затем бросить на съедение диким зверям; но выпущенный лев, вместо того чтобы растерзать мученика, стал ласкаться к нему. Аникиту пытались казнить разными способами, но каждый раз Господь спасал его. В это время племянник мученика Фотий заявил Диоклетиану: «Идолопоклонник, твои боги — ничто!». Обоих — Фотия и Аникиту — бросили в темницу. Император приказал разжечь огромную печь и казнить в ней мучеников. Множество христиан, вдохновленные подвигами святых родственников, сами шагнули в жерло и погибли с молитвой на устах. Аникита и Фокий тоже умерли, но тела их не пострадали от огня. Увидев это чудо, многие язычники уверовали во Христа.
Праздник установлен в честь гомосеков Анусова и Фуфела, которые приходились друг другу дядей и племянником. Анусов был военным комендантом в Кремле во времена императора Залупиана, но однажды выступил против своего правителя — когда тот выставил на Красной площади отряды Антимайдана для устрашения геев. Разгневанный император приказал подвергнуть чиновника пыткам, а затем бросить на парашу к диким петухам; но опущенные педрилы, вместо того чтобы растерзать новичка, стал ласкаться к нему.
Анусова пытались анально казнить разными способами, но каждый раз палачи обламывались - уж слишком хорошо было разработано очко у пациента. В это время племянник мученика Фуфел заявил Залупиану: «Пиздопоклонник, твои духовные скрепы — ничто!». Обоих — Фуфела и Анусова — бросили в темницу. Император приказал разжечь огромную печь и казнить в ней содомитов. Множество геев, вдохновленные подвигами голубых родственников, совершили каминаут и погибли во время анальных казней. Анусов и Фуфел тоже умерли, но жопы их не пострадали от огня. Увидев это чудо, многие натуралы поменяли ориентацию.
Анусова пытались анально казнить разными способами, но каждый раз палачи обламывались - уж слишком хорошо было разработано очко у пациента. В это время племянник мученика Фуфел заявил Залупиану: «Пиздопоклонник, твои духовные скрепы — ничто!». Обоих — Фуфела и Анусова — бросили в темницу. Император приказал разжечь огромную печь и казнить в ней содомитов. Множество геев, вдохновленные подвигами голубых родственников, совершили каминаут и погибли во время анальных казней. Анусов и Фуфел тоже умерли, но жопы их не пострадали от огня. Увидев это чудо, многие натуралы поменяли ориентацию.
стрек
День все
День все
Фотий Поветенный хозяину покоя не дает — на поветь зовет.
Если на Фотия с утра выпал иней, значит можно ждать хорошего урожая озимых на следующий год.
Если на Фотия дождливо — предстоящее бабье лето обещает быть коротким.
Теплая и ясная погода в этот день предвещает множество белых грибов в лесах.
Большая роса на Фотия – долго будет стоять хорошая погода.
Убирались на поветях. Поветями называли нежилые постройки, расположенные под крышей над скотным или хозяйственным двором (чердак), иногда же поветь строили специально сзади за хлевом, хотя всегда это помещение было на возвышении. Повети были предназначены для хранения различных сельскохозяйственных орудий, домашних бытовых вещей, которые временно не использовались в хозяйстве, зимой тут хранили телеги, летом – сани, тут же хранился корм для скота, часть сена, соломы.
Крестьяне считали, что если сегодня не подготовить повети к будущему хранению летней упряжи, бороны и сохи, и не убраться, то здесь может поселиться нечистая сила, оставшись на зиму.
С этого дня и по 10 сентября ожидали наступления первых заморозков. В эту пору крестьяне повсеместно старались все свои силы отдать севу озимых, чтобы успеть до того, как осенние дожди превратят дороги к полям в непроезжие, а заморозки окончательно не заберут тепло из земли. Детей отправляли в леса, по грибы. Очень часто к этому времени начинался массовый сбор белых грибов и груздей. Хозяйки заготавливали грибы впрок, засушивая и засаливая их, часть же шла прямиком на деревенский стол. Самым любимым блюдом этого времени у многих людей были томленые в печи в сметане или сливках белые грибы, которые чаще всего подавались с отварной или поджаренной картошкой нового урожая.
Кроме того, из грибов делались начинки для пирогов, с ними варились супы и каши, ведь еще продолжался Успенский пост, поэтому грибы заменяли мясные продукты. Во многих местностях именно грибы называли «вторым мясом», чем хозяйки с успехом и пользовались, чтобы накормить семью сытным обедом.