Психиатр в треде!
Все в страну грибов!
Все в страну грибов!
>>71237
Добро пожаловать. Грибной чай уже заварен. Вечер обещает быть нескучным.
Добро пожаловать. Грибной чай уже заварен. Вечер обещает быть нескучным.
психиатрия ftw
психи ftw
психи ftw
Псих : "АААААААААА Я ВИЖУ НЕГРАААААААААААААААААААААААААААААААААААААА"
Я : Ахахахаха, ты псих
(я потом) : Кого он хотел назвать негром?
:~)
Я : Ахахахаха, ты псих
(я потом) : Кого он хотел назвать негром?
:~)
>>71233
> персонажей, речь которых, обычно, алогична, бессвязна и зачастую понятна только её обладателю
Если ты про кореша, то ты просто тупой. Я его речь отлично понимаю.
> персонажей, речь которых, обычно, алогична, бессвязна и зачастую понятна только её обладателю
Если ты про кореша, то ты просто тупой. Я его речь отлично понимаю.
>>71233
Светка какорина когда лежала в дурке на Куйбышева, она лесбиянилась с девочьками в душевой, писки лизали и сосали сиси светкины. Светке 16 лет было. Санитары подглядывали и дрочили писуны свои на то как светка лесбиянится и кончает с девочьками, сучка деревенская!
Светка какорина когда лежала в дурке на Куйбышева, она лесбиянилась с девочьками в душевой, писки лизали и сосали сиси светкины. Светке 16 лет было. Санитары подглядывали и дрочили писуны свои на то как светка лесбиянится и кончает с девочьками, сучка деревенская!
Потом когда она на трассе стояла, пиздой сигналила, ее героином накачали и насиловали три дня, шлюху, пизду ей рвали членами и очько. Она в машину села, ее так ебали, еле живая осталася!
А вот и Ксюха.
Убейтесь нахуй.
>>71287
Всё будет здесь. В нужное время, дабы не выбиваться из повествования.
Всё будет здесь. В нужное время, дабы не выбиваться из повествования.
>>71295
У меня бывает такое, но не слишком часто.
Всё хочу себя подловить на этом, чтобы исправить ошибку. Мне кажется, это зависит как-то от недостатка ячеек в рабочей памяти. Пока пишешь многосложное предложение, первую часть его уже не шибко помнишь, и косячишь. Получается шизофазийно.
У меня бывает такое, но не слишком часто.
Всё хочу себя подловить на этом, чтобы исправить ошибку. Мне кажется, это зависит как-то от недостатка ячеек в рабочей памяти. Пока пишешь многосложное предложение, первую часть его уже не шибко помнишь, и косячишь. Получается шизофазийно.
>>71301
Полагаю такое бывает у всех. Некая степень шизофазийности вполне допустима. Интересна патологическая форма. С чего мы и начнем.
Полагаю такое бывает у всех. Некая степень шизофазийности вполне допустима. Интересна патологическая форма. С чего мы и начнем.
С этим связано и "соскакивание"
Когда начинаешь одну тему, но незаметно для себя перескакиваешь на другую.
Когда начинаешь одну тему, но незаметно для себя перескакиваешь на другую.
Я даже у красноречивого Невзорова однажды в речи видел нелогичный пассаж.
Он, видимо, запутался в своих заученных пастах и понёс рассказывать, как обычно, про попов.
Он, видимо, запутался в своих заученных пастах и понёс рассказывать, как обычно, про попов.
>>71308
Нехватка рабочей памяти, я для себя уже давно уяснил это. Концентрация чуть-чуть дольше помогает удержать в ячейке предыдущие мысли.
От рабочей памяти зависит и подвижный интеллект.
Нехватка рабочей памяти, я для себя уже давно уяснил это. Концентрация чуть-чуть дольше помогает удержать в ячейке предыдущие мысли.
От рабочей памяти зависит и подвижный интеллект.
ПРРР ПУК
У психов весеннее обострение, я тоже заметил, до этого больных меньше было.
Олигофрении, Имбецильность, Депрессивный синдром,Гомосексуализм, Депрессия, Эпилептическое (концентрическое) слабоумие
Корсаковский амнестический синдром, апатико-абулический синдром, тотальное слабоумие, шизоаффективный психоз, психоз, шизофрения, маниакальный синдром, эпилепсия, дебильность, помрачение сознания, Деменции, болезнь Альцгеймера, полезнь Пика, невроз, истерика. истерический невроз, имбецильность, кататонический синдром, бред, острый бред, Корсаковский синдром, менингоэнцефалит, энцефалит, отогенный менингоэнцефалит, парафренный синдром, паралич, прогрессивный паралич, слабоумие, психический автоматизм, синдром психического автоматизма
Корсаковский амнестический синдром, апатико-абулический синдром, тотальное слабоумие, шизоаффективный психоз, психоз, шизофрения, маниакальный синдром, эпилепсия, дебильность, помрачение сознания, Деменции, болезнь Альцгеймера, полезнь Пика, невроз, истерика. истерический невроз, имбецильность, кататонический синдром, бред, острый бред, Корсаковский синдром, менингоэнцефалит, энцефалит, отогенный менингоэнцефалит, парафренный синдром, паралич, прогрессивный паралич, слабоумие, психический автоматизм, синдром психического автоматизма
Русня выродок извинись
>>71344
помню, как чухеры сидели на помойке своей и там обсуждали корм свинячий)-
помню, как чухеры сидели на помойке своей и там обсуждали корм свинячий)-
>>71347
Да второй-то не поехавший, просто промыток монархическо-православный. Таких немало на Руси.
Да второй-то не поехавший, просто промыток монархическо-православный. Таких немало на Руси.
я тебя в рот ебал вчера и не только вчера
ывваывавыпвапя
Ска-ай, подними чухач.
Ты надоел троллить.
Ты надоел троллить.
Шизофазия
https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#990
Хоть видеорелейтед интересен синдромом Кандинского-Клерамбо, мы можем понаблюдать ярко выраженную шизофазию.
https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#990
Хоть видеорелейтед интересен синдромом Кандинского-Клерамбо, мы можем понаблюдать ярко выраженную шизофазию.
Чухалик проплачивает домены дальше?
По моему охуенный трип.
Ты там сука русский хуй в канаве сосал блядина
>>71368
Лол, да. С виду самый обычный трудяга. Ужасает, что он "разумом понимает, что всё бред, но стори была реальна!". Пиздец.
Лол, да. С виду самый обычный трудяга. Ужасает, что он "разумом понимает, что всё бред, но стори была реальна!". Пиздец.
>>71233
А что тут изучать? Это врожденное или приобретенное слабоумие, как у горина.
А что тут изучать? Это врожденное или приобретенное слабоумие, как у горина.
>>71377
Весьма любопытные ритуалы.
Весьма любопытные ритуалы.
Сука!
Да это же я!
Да это же я!
>>71387
Здесь ещё замечательно невольное подражание собеседнику. Доктор, обычно степенный в речах, ускоряется вслед за пациентом.
Здесь ещё замечательно невольное подражание собеседнику. Доктор, обычно степенный в речах, ускоряется вслед за пациентом.
>>71233
Начиная изучать раздел психиатрии, сталкиваешься с огромным количеством информации, которая выглядит так >>71337 Возникает необходимость хоть в какой-то систематизации. Благо под руку подвернулась статья Борохова А.Д., доктора госпиталя Кирьят-Шломо, Израиль. От неё и оттолкнемся.
Значение татуировок в диагностике психических и поведенческих расстройств
Обследование пациента можно разделить на 2 части: вербальную (речевой контакт врача или медсестры с обследуемым) и оценку невербальных характеристик.
К неречевым элементам относятся внешний вид, походка, позы, действия, движения, мимика и жестикуляция, которые имеют характерные особенности при различных видах психопатологии.
К атрибутам внешнего вида относятся одежда больного, его причёска, а также пирсинг, шрамы и татуировки, обнаруживаемые при физикальном осмотре.
Начиная изучать раздел психиатрии, сталкиваешься с огромным количеством информации, которая выглядит так >>71337 Возникает необходимость хоть в какой-то систематизации. Благо под руку подвернулась статья Борохова А.Д., доктора госпиталя Кирьят-Шломо, Израиль. От неё и оттолкнемся.
Значение татуировок в диагностике психических и поведенческих расстройств
Обследование пациента можно разделить на 2 части: вербальную (речевой контакт врача или медсестры с обследуемым) и оценку невербальных характеристик.
К неречевым элементам относятся внешний вид, походка, позы, действия, движения, мимика и жестикуляция, которые имеют характерные особенности при различных видах психопатологии.
К атрибутам внешнего вида относятся одежда больного, его причёска, а также пирсинг, шрамы и татуировки, обнаруживаемые при физикальном осмотре.
Сохранил на архивач, кому интересно.
https://arhivach.org/thread/345601/
https://arhivach.org/thread/345601/
>>71396
Впервые татуировка упоминается в библейских текстах, в книге Левитов, причем с негативным оттенком: Бог говорит Моисею о запрете добровольного повреждения человеческого тела с целью нанесения специфических «меток»; позже Папа Адриан I издаёт для христиан запрет на татуировки. Подобные религиозные запреты существуют в иудаизме и исламе.
На протяжении многих веков татуировка использовалась как символ этнической или религиозной принадлежности (у египетских жрецов, ранних христиан, крестоносцев), социального статуса в криминальном мире (якудза, триады), а также как признак его социального отчуждения (насильственное татуирование — например, порядковые номера в концлагерях).
С середины прошлого века татуировка получает широкое распространение в молодежной среде, особенно — в неформальных группировках (хиппи, панки, рокеры, металлисты, спортивные и музыкальные фанаты и т.д.). Так называемая мода на татуировки, появившаяся в конце 80-х годов прошлого века, активно поддерживалась и поддерживается глянцевыми журналами путём публикации фотографий лиц, добившихся успеха в шоу-бизнесе, знаменитых спортсменов, удачливых бизнесменов. Непременным акцентируемым атрибутом является наличие татуировки. Иными словами, татуировка стала не только эталоном богемного образа жизни, но и символом избранности и успеха. По мнению многих мастеров-тату, татуировка отражает неповторимую индивидуальность личности, придает сексуальный шарм.
В настоящее время, взгляды специалистов на мотивы татуирования разделились: одни видят в татуировке дань моде, другие — влияние социальной среды, третьи — психопатологию.
Мы придерживаемся интегральной позиции, согласно которой наличие татуировки в каждом конкретном случае определяется как социальными условиями, так и характерологическими чертами и психопатологическими проявлениями личности.
На практике изобразительная характеристика татуировки, её групповая принадлежность и смысловая нагрузка используются как для идентификации личности носителя, его социальной и профессиональной принадлежности, так и — в ряде случаев — для её психопатологической оценки.
Впервые татуировка упоминается в библейских текстах, в книге Левитов, причем с негативным оттенком: Бог говорит Моисею о запрете добровольного повреждения человеческого тела с целью нанесения специфических «меток»; позже Папа Адриан I издаёт для христиан запрет на татуировки. Подобные религиозные запреты существуют в иудаизме и исламе.
На протяжении многих веков татуировка использовалась как символ этнической или религиозной принадлежности (у египетских жрецов, ранних христиан, крестоносцев), социального статуса в криминальном мире (якудза, триады), а также как признак его социального отчуждения (насильственное татуирование — например, порядковые номера в концлагерях).
С середины прошлого века татуировка получает широкое распространение в молодежной среде, особенно — в неформальных группировках (хиппи, панки, рокеры, металлисты, спортивные и музыкальные фанаты и т.д.). Так называемая мода на татуировки, появившаяся в конце 80-х годов прошлого века, активно поддерживалась и поддерживается глянцевыми журналами путём публикации фотографий лиц, добившихся успеха в шоу-бизнесе, знаменитых спортсменов, удачливых бизнесменов. Непременным акцентируемым атрибутом является наличие татуировки. Иными словами, татуировка стала не только эталоном богемного образа жизни, но и символом избранности и успеха. По мнению многих мастеров-тату, татуировка отражает неповторимую индивидуальность личности, придает сексуальный шарм.
В настоящее время, взгляды специалистов на мотивы татуирования разделились: одни видят в татуировке дань моде, другие — влияние социальной среды, третьи — психопатологию.
Мы придерживаемся интегральной позиции, согласно которой наличие татуировки в каждом конкретном случае определяется как социальными условиями, так и характерологическими чертами и психопатологическими проявлениями личности.
На практике изобразительная характеристика татуировки, её групповая принадлежность и смысловая нагрузка используются как для идентификации личности носителя, его социальной и профессиональной принадлежности, так и — в ряде случаев — для её психопатологической оценки.
>>71399
За период 1987-2010 гг. нами было изучено 467 пациентов (412 мужчин и 55 женщин), имевших искусственную дерматографию (татуировки) и находившихся под наблюдением психиатра.
В качестве углубленного объекта исследования были избраны молодые мужчины с клинически подтвержденным психиатрическим диагнозом, имевшие татуировки и наблюдавшиеся в специализированных лечебных учреждениях России, Казахстана и Израиля. Предметом исследования стала изобразительная и смысловая интерпретация 1 576 татуировок, выявленных нами у 412 больных с разными видами психических расстройств. Все диагнозы были установлены в строгом соответствии с критериями МКБ-10. Кроме того, по аналогичной методике обследовано 78 здоровых молодых людей, имевших 134 татуировки (контрольная группа).
За период 1987-2010 гг. нами было изучено 467 пациентов (412 мужчин и 55 женщин), имевших искусственную дерматографию (татуировки) и находившихся под наблюдением психиатра.
В качестве углубленного объекта исследования были избраны молодые мужчины с клинически подтвержденным психиатрическим диагнозом, имевшие татуировки и наблюдавшиеся в специализированных лечебных учреждениях России, Казахстана и Израиля. Предметом исследования стала изобразительная и смысловая интерпретация 1 576 татуировок, выявленных нами у 412 больных с разными видами психических расстройств. Все диагнозы были установлены в строгом соответствии с критериями МКБ-10. Кроме того, по аналогичной методике обследовано 78 здоровых молодых людей, имевших 134 татуировки (контрольная группа).
>>71400
Татуировки у взрослых больных с расстройствами личности и поведения
Как показали результаты изучения 162 пациентов с расстройством зрелой личности психопатия, имевших на момент исследования 814 татуировок, их нанесение во многом зависело от типа личности. У больных с антисоциальным расстройством (72 человека) татуировки носили множественный характер, в среднем — от 5 до 8 на человека.
Из них 44,6% могли быть интерпретированы как агрессивно-угрожающие (оружие, хищники, сцены насилия). Типична татуировка, изображающая пирата с ножом в зубах, на клинке ножа — надпись «ИРА»; она распространена среди осужденных за хулиганство и бандитизм. При этом носитель, как правило, пытается ввести в заблуждение медицинский персонал, рассказывая романтическую историю своей любви, в память о которой, якобы, и была нанесена описанная татуировка. Истинный смысл татуировки — совершенно иной.
В действительности носитель отождествляет себя с пиратом (корсаром, морским разбойником), являющимся жестоким грабителем, не признающим никаких нравственно-этических норм. Нож — наиболее распространённое холодное оружие, используемое в преступном мире. Надпись «ИРА» — не женское имя, а криптограмма «Иду Резать Актив». Подобная надпись является выражением прямой и явной угрозы лицам, сотрудничавшим с администрацией лагеря, или вставшим на путь исправления.
22,3% татуировок могут быть интерпретированы, как статусно-стратификационные («воровские кресты, звезды, перстни»). Они носят идентификационную функцию, указывая на иерархию в криминальном мире. Например, парное изображение под ключицами оскаленной пасти тигра — судим за хулиганство; пауки на паутине — за употребление или сбыт наркотиков; кошачьи морды — за мошенничество; 6-8-конечные «воровские» звезды — злостный нарушитель режима или вор в законе. Перстни с разными знаками и геометрическими фигурами соответствуют статьям уголовного кодекса, по которым данный субъект отбывал наказание.
Татуировки у взрослых больных с расстройствами личности и поведения
Как показали результаты изучения 162 пациентов с расстройством зрелой личности психопатия, имевших на момент исследования 814 татуировок, их нанесение во многом зависело от типа личности. У больных с антисоциальным расстройством (72 человека) татуировки носили множественный характер, в среднем — от 5 до 8 на человека.
Из них 44,6% могли быть интерпретированы как агрессивно-угрожающие (оружие, хищники, сцены насилия). Типична татуировка, изображающая пирата с ножом в зубах, на клинке ножа — надпись «ИРА»; она распространена среди осужденных за хулиганство и бандитизм. При этом носитель, как правило, пытается ввести в заблуждение медицинский персонал, рассказывая романтическую историю своей любви, в память о которой, якобы, и была нанесена описанная татуировка. Истинный смысл татуировки — совершенно иной.
В действительности носитель отождествляет себя с пиратом (корсаром, морским разбойником), являющимся жестоким грабителем, не признающим никаких нравственно-этических норм. Нож — наиболее распространённое холодное оружие, используемое в преступном мире. Надпись «ИРА» — не женское имя, а криптограмма «Иду Резать Актив». Подобная надпись является выражением прямой и явной угрозы лицам, сотрудничавшим с администрацией лагеря, или вставшим на путь исправления.
22,3% татуировок могут быть интерпретированы, как статусно-стратификационные («воровские кресты, звезды, перстни»). Они носят идентификационную функцию, указывая на иерархию в криминальном мире. Например, парное изображение под ключицами оскаленной пасти тигра — судим за хулиганство; пауки на паутине — за употребление или сбыт наркотиков; кошачьи морды — за мошенничество; 6-8-конечные «воровские» звезды — злостный нарушитель режима или вор в законе. Перстни с разными знаками и геометрическими фигурами соответствуют статьям уголовного кодекса, по которым данный субъект отбывал наказание.
>>71406
На долю демонстративно-протестных татуировок пришлось 14,4%. Это — различные символы свободы — чайка, парусник, бегущий олень, надписи и криптограммы. Среди них — широкоизвестный в российском уголовном мире так называемый знак зоны (5 точек, расположенных «конвертом»; символизирует пребывание в местах лишения свободы «по краям-вышки, посредине-Я»), В Израиле аналогичный знак зоны имеет свою специфику: 3 точки, образующие равносторонний треугольник («Я — впереди, за мной — 2 конвоира»).
На долю демонстративно-протестных татуировок пришлось 14,4%. Это — различные символы свободы — чайка, парусник, бегущий олень, надписи и криптограммы. Среди них — широкоизвестный в российском уголовном мире так называемый знак зоны (5 точек, расположенных «конвертом»; символизирует пребывание в местах лишения свободы «по краям-вышки, посредине-Я»), В Израиле аналогичный знак зоны имеет свою специфику: 3 точки, образующие равносторонний треугольник («Я — впереди, за мной — 2 конвоира»).
>>71411
На долю татуировок этих 3 групп — агрессия, протест и принадлежность к тому или иному уровню иерархии криминального мира — пришлось свыше 80% всех татуировок, выявленных у данной группы больных.
Была установлена выраженная связь между наличием у больных агрессивно-угрожающих и демонстративно-протестных татуировок и совершёнными ими актами физической агрессии или демонстративными нарушениями общепринятых норм поведения.
На долю татуировок этих 3 групп — агрессия, протест и принадлежность к тому или иному уровню иерархии криминального мира — пришлось свыше 80% всех татуировок, выявленных у данной группы больных.
Была установлена выраженная связь между наличием у больных агрессивно-угрожающих и демонстративно-протестных татуировок и совершёнными ими актами физической агрессии или демонстративными нарушениями общепринятых норм поведения.
>>71405
Какора на учете состоит, в дурке лежала несколько раз, ее мама туда ложила, на Куйбышева! Там она девачек развращала, сосала им сиски и пису лизали они, светка рассказывала сама! Она таблетки жрет от эпилепсии и нейролептики.
Какора на учете состоит, в дурке лежала несколько раз, ее мама туда ложила, на Куйбышева! Там она девачек развращала, сосала им сиски и пису лизали они, светка рассказывала сама! Она таблетки жрет от эпилепсии и нейролептики.
>>71416
Бро, забудь её. Ей уже пиздец. Эпилепсия - необратимый процесс. Конечный путь - полное слабоумие.
Бро, забудь её. Ей уже пиздец. Эпилепсия - необратимый процесс. Конечный путь - полное слабоумие.
b]ШИЗОФРЕНИЯ
Татуировки у больных, шизотипическими и бредовыми расстройствами[/b]
Больные с расстройствами шизофренического спектра характеризуются нарушением содержания и логики мышления, чрезмерной тревожностью, необычными мистическими убеждениями, эксцентричностью поведения. Эти отклонения от нормы находят отражение в форме, размере, месте нанесения и смысловом содержании татуировок.
У наблюдавшихся нами 48 больных, страдавших перечисленными видами психопатологии, сюжет татуировок, как правило, был разработан самим носителем или в него были внесены существенные изменения, не являвшиеся традиционными, этническими, религиозными, культурологическими признаками национальной или групповой принадлежности.
В некоторых случаях татуировка служила визуальным отражением бредовых переживаний, не только перенесенных в прошлом, но и актуальных на момент обследования. Одновременно имело место сочетание таких важных признаков, как
мистико-магический контекст татуировки и дискордантность (разобщённость) между выбором её сюжета и локализацией изображения на поверхности тела.
К примеру, примитивно-графическое изображение «газонокосильщика» на ягодице, по замыслу носителя, должно «смешить людей»; при этом пациент сообщил, что стесняется раздеваться в таких общественных местах, как баня или пляж. Чёрт на стопе, по мнению другого больного, означает, что «чёрт должен знать своё место»; третий пациент изобразил на пояснице обнаженную девушку, «чтоб никто не видел».
По размеру эти татуировки — гигантского или довольно крупного размеров. Смысловое содержание татуировки у больных является «бизарным» (странным) и обычно объясняется псевдофилософским, мистико-магическим мировоззрением носителя, понятным лишь ему самому. Один больной изобразил зеленую гигантскую двухголовую черепаху «как новый герб России, олицетворяющий мощь, мир и долголетие»; по мнению другого пациента, татуировка «чёрт, совершивший харакири» свидетельствует о том, что он победил «внутреннее зло», а «дракон-киборг» на голени — что он любит компьютеры и идёт в ногу со временем.
Мистические татуировки относятся к достаточно редкой группе накожных изображений. Как правило, они единичны, крупного и гигантского размеров, расположены на участках тела, обычно прикрываемых одеждой. По форме это в большинстве случаев — тематические рисунки, знаки и символы, характеризующиеся детализацией изображения. Большая часть мистических татуировок — цветные и выполнены специалистами профессиональных тату-салонов по указаниям носителя.
Татуировки у больных, шизотипическими и бредовыми расстройствами[/b]
Больные с расстройствами шизофренического спектра характеризуются нарушением содержания и логики мышления, чрезмерной тревожностью, необычными мистическими убеждениями, эксцентричностью поведения. Эти отклонения от нормы находят отражение в форме, размере, месте нанесения и смысловом содержании татуировок.
У наблюдавшихся нами 48 больных, страдавших перечисленными видами психопатологии, сюжет татуировок, как правило, был разработан самим носителем или в него были внесены существенные изменения, не являвшиеся традиционными, этническими, религиозными, культурологическими признаками национальной или групповой принадлежности.
В некоторых случаях татуировка служила визуальным отражением бредовых переживаний, не только перенесенных в прошлом, но и актуальных на момент обследования. Одновременно имело место сочетание таких важных признаков, как
мистико-магический контекст татуировки и дискордантность (разобщённость) между выбором её сюжета и локализацией изображения на поверхности тела.
К примеру, примитивно-графическое изображение «газонокосильщика» на ягодице, по замыслу носителя, должно «смешить людей»; при этом пациент сообщил, что стесняется раздеваться в таких общественных местах, как баня или пляж. Чёрт на стопе, по мнению другого больного, означает, что «чёрт должен знать своё место»; третий пациент изобразил на пояснице обнаженную девушку, «чтоб никто не видел».
По размеру эти татуировки — гигантского или довольно крупного размеров. Смысловое содержание татуировки у больных является «бизарным» (странным) и обычно объясняется псевдофилософским, мистико-магическим мировоззрением носителя, понятным лишь ему самому. Один больной изобразил зеленую гигантскую двухголовую черепаху «как новый герб России, олицетворяющий мощь, мир и долголетие»; по мнению другого пациента, татуировка «чёрт, совершивший харакири» свидетельствует о том, что он победил «внутреннее зло», а «дракон-киборг» на голени — что он любит компьютеры и идёт в ногу со временем.
Мистические татуировки относятся к достаточно редкой группе накожных изображений. Как правило, они единичны, крупного и гигантского размеров, расположены на участках тела, обычно прикрываемых одеждой. По форме это в большинстве случаев — тематические рисунки, знаки и символы, характеризующиеся детализацией изображения. Большая часть мистических татуировок — цветные и выполнены специалистами профессиональных тату-салонов по указаниям носителя.
>>71429 Обычно мистическая татуировка является плодом воображения носителей, видящих в изображении тайный, никому не понятный, кроме них самих, смысл. Так, один из обследованных с татуировкой на левой стороне грудной клетки в виде восходящего солнца на вопрос о её значении ответил, что «… его сердце любит тепло».
>>71419
Я ее люблю наверное, а она сука ебеться там с мужиками! А эпилепсия с нею десятилетиями живут и ничево!
Я ее люблю наверное, а она сука ебеться там с мужиками! А эпилепсия с нею десятилетиями живут и ничево!
>>71437
Визарные (странные) татуировки
Группа татуировок, в которых визуализированный образ, как правило, непонятен наблюдателю, либо объяснение смыслового образа носителем вызывает непонимание или недоумение. Обычно носитель активно участвует в создании сюжета, либо внося индивидуальные коррективы в имеющийся рисунок, либо сюжет является внешним отражением его психической деятельности. Учитывается соответствие между сюжетом и расположением рисунка на теле.
1 — винт, поранивший ногу, в данном случае означает, по мнению носителя, что он «способен терпеть любую боль; винт как символ индивидуально значим для носителя; но у наблюдателя, даже после такого «странного» объяснения возникает масса вопросов; почему именно винт? для чего вообще наносилась эта татуировка, почему именно в этом месте?
2 — звезда Давида (щит Давида), состоящий из перекрещенных мечей, со свисающей каплей крови; звезда Давида — известный традиционный символ в иудаизме — в трактовке носителя имел совершенно иной смысл: он означал 6 миллионов евреев, погибших во Второй мировой войне, причём такой символизм выражался только в капле крови; носитель не смог объяснить, в чем смысл скрещенных между собой мечей, ограничившись ответом: «Я так себе представляю».
3 — отрубленная голова с язвами и зашитым ртом; отражение пугающих зрительных галлюцинаций пациента-шизофреника, который принимал галлюциногенные грибы; на вопрос врача, почему он вытатуировал этот сюжет, пациент ответил, что изобразил «этот кошмар», чтобы никогда не забывать, а на спине, чтоб никогда самому не видеть…
4 — традиционный английский завтрак (яичница с беконом); даже если для носителя это — самое любимое блюдо, то с точки зрения обычной логики всё равно непонятно, зачем наносить такой рисунок на собственную голову…
Визарные (странные) татуировки
Группа татуировок, в которых визуализированный образ, как правило, непонятен наблюдателю, либо объяснение смыслового образа носителем вызывает непонимание или недоумение. Обычно носитель активно участвует в создании сюжета, либо внося индивидуальные коррективы в имеющийся рисунок, либо сюжет является внешним отражением его психической деятельности. Учитывается соответствие между сюжетом и расположением рисунка на теле.
1 — винт, поранивший ногу, в данном случае означает, по мнению носителя, что он «способен терпеть любую боль; винт как символ индивидуально значим для носителя; но у наблюдателя, даже после такого «странного» объяснения возникает масса вопросов; почему именно винт? для чего вообще наносилась эта татуировка, почему именно в этом месте?
2 — звезда Давида (щит Давида), состоящий из перекрещенных мечей, со свисающей каплей крови; звезда Давида — известный традиционный символ в иудаизме — в трактовке носителя имел совершенно иной смысл: он означал 6 миллионов евреев, погибших во Второй мировой войне, причём такой символизм выражался только в капле крови; носитель не смог объяснить, в чем смысл скрещенных между собой мечей, ограничившись ответом: «Я так себе представляю».
3 — отрубленная голова с язвами и зашитым ртом; отражение пугающих зрительных галлюцинаций пациента-шизофреника, который принимал галлюциногенные грибы; на вопрос врача, почему он вытатуировал этот сюжет, пациент ответил, что изобразил «этот кошмар», чтобы никогда не забывать, а на спине, чтоб никогда самому не видеть…
4 — традиционный английский завтрак (яичница с беконом); даже если для носителя это — самое любимое блюдо, то с точки зрения обычной логики всё равно непонятно, зачем наносить такой рисунок на собственную голову…
>>71442
Эх, да. Те есть нет, необратимые. По моему неточному мнению, эпилепсия, всё же, быстрее доводит организм до тотального слабоумия.
Эх, да. Те есть нет, необратимые. По моему неточному мнению, эпилепсия, всё же, быстрее доводит организм до тотального слабоумия.
>>71443
Мистико-магические татуировки
Эту группу татуировок можно считать одной из самых древних, поскольку они имели серьёзное значение как талисманы-«обереги». Их наносили последователи религиозных культов в надежде на покровительство богов. Так, у североамериканских индейцев тотемы животных означали не только принадлежность к племени, но и защиту и покровительсто духов. Такими же являются символы ранних христиан. Наиболее распространённые магические символы — индийский символ «Ом», или «Аум», олицетворяющий первый звук во Вселенной — и древнеегипетский «Анх» — круг, соединенный с т-образным крестом) — символ ключа от райских врат и вечной жизни.
1 — глаз в обрамлении металлоконструкций — индивидуально разработанный носителем оберег; большинство таких оберегов с «изображением глаза берут свое начало от «всевидящего» ока древнеегипетского бога Гора; носитель поместил свой талисман под защиту металлоконструкций; судя по форме зрачка, глаз принадлежит животному, возможно, мифическому дракону.
2 — вампир: традиционный образ многих членов неформальных объединений, связанных с так называемой чёрной магией и сатанизмом; данное предположение подтверждается специфической формой одежды, ритуалами и другими татуировками в виде перевёрнутых крестов и пятиконечных звёзд, элементов магических заклинаний, летучих мышей-вампиров и т.д.; в последнее время встречается у так называемых «готтов»; вампир является также символом вечной жизни и в некотором роде — даже успеха (см. гротескный роман В.Пелевина «Ампир В»).
3 — Франкенштейн; персонаж романа М.Шелли «Франкенштейн или современный Прометей», повествующего об учёном, создавшем из частей трупов живого человекообразного монстра; мистический образ победы человека над смертью.
4 — оборотень; трансформация человеческого лица в череп на фоне кладбища; символизирует веру носителя в мифическую «вечную жизнь»; сюжет разработан самим носителем.
Мистико-магические татуировки
Эту группу татуировок можно считать одной из самых древних, поскольку они имели серьёзное значение как талисманы-«обереги». Их наносили последователи религиозных культов в надежде на покровительство богов. Так, у североамериканских индейцев тотемы животных означали не только принадлежность к племени, но и защиту и покровительсто духов. Такими же являются символы ранних христиан. Наиболее распространённые магические символы — индийский символ «Ом», или «Аум», олицетворяющий первый звук во Вселенной — и древнеегипетский «Анх» — круг, соединенный с т-образным крестом) — символ ключа от райских врат и вечной жизни.
1 — глаз в обрамлении металлоконструкций — индивидуально разработанный носителем оберег; большинство таких оберегов с «изображением глаза берут свое начало от «всевидящего» ока древнеегипетского бога Гора; носитель поместил свой талисман под защиту металлоконструкций; судя по форме зрачка, глаз принадлежит животному, возможно, мифическому дракону.
2 — вампир: традиционный образ многих членов неформальных объединений, связанных с так называемой чёрной магией и сатанизмом; данное предположение подтверждается специфической формой одежды, ритуалами и другими татуировками в виде перевёрнутых крестов и пятиконечных звёзд, элементов магических заклинаний, летучих мышей-вампиров и т.д.; в последнее время встречается у так называемых «готтов»; вампир является также символом вечной жизни и в некотором роде — даже успеха (см. гротескный роман В.Пелевина «Ампир В»).
3 — Франкенштейн; персонаж романа М.Шелли «Франкенштейн или современный Прометей», повествующего об учёном, создавшем из частей трупов живого человекообразного монстра; мистический образ победы человека над смертью.
4 — оборотень; трансформация человеческого лица в череп на фоне кладбища; символизирует веру носителя в мифическую «вечную жизнь»; сюжет разработан самим носителем.
>>71448
Эротические татуировки
Кроме традиционных обнажённых фигур, в эту группу входят надписи и символы, означающие любовь, наиболее известный из которых — сердце, пронзённое стрелой амура; конечно же татуировки наносят на интимные зоны; изображения подчёркивают сексуальную агрессию, в частности обладают элементами садо-мазохизма.
Эротические татуировки
Кроме традиционных обнажённых фигур, в эту группу входят надписи и символы, означающие любовь, наиболее известный из которых — сердце, пронзённое стрелой амура; конечно же татуировки наносят на интимные зоны; изображения подчёркивают сексуальную агрессию, в частности обладают элементами садо-мазохизма.
>>71451
Демонстративно-протестпые татуировки
1 — роза, проткнутая мечом означает «смерть прокурору», несогласие с решением суда, вынесшим приговор; татуировка символического характера, не содержит прямой угрозы конкретному лицу.
2 — руки в разорванных цепях передают крест; символизирует преемственность воровских традиций; каждое целое звено цепи означает год заключения, ползвена — соответственно полгода; в данном случае — 5 лет пребывания «на зоне».
3 — парусник; символ имеет несколько значений: а) спешу туда, где есть свобода без труда; б) вор-гастролер; в) склонен к побегу.
4 — аллегорическое изображение герба СССР; негативное отношение к власти и порядку; традиционные символы заменены символами нищеты и смерти.
5 — монах с библией и посохом, выходящий из монастыря; аллегорический образ заключенного, профессионального карточного игрока (на жаргоне «библия» — карты), отбывшего полный срок заключения — 5 лет (5 закрашенных куполов храма).
Демонстративно-протестпые татуировки
1 — роза, проткнутая мечом означает «смерть прокурору», несогласие с решением суда, вынесшим приговор; татуировка символического характера, не содержит прямой угрозы конкретному лицу.
2 — руки в разорванных цепях передают крест; символизирует преемственность воровских традиций; каждое целое звено цепи означает год заключения, ползвена — соответственно полгода; в данном случае — 5 лет пребывания «на зоне».
3 — парусник; символ имеет несколько значений: а) спешу туда, где есть свобода без труда; б) вор-гастролер; в) склонен к побегу.
4 — аллегорическое изображение герба СССР; негативное отношение к власти и порядку; традиционные символы заменены символами нищеты и смерти.
5 — монах с библией и посохом, выходящий из монастыря; аллегорический образ заключенного, профессионального карточного игрока (на жаргоне «библия» — карты), отбывшего полный срок заключения — 5 лет (5 закрашенных куполов храма).
>>71458
Агрессивно-угрожающие татуировки
1 — рыцарь на фоне отрубленных голов и с латинской надписью: «Подавлять гордыню непокорных»; подобные татуировки имеются у лиц как привлечённых за хулиганство, так и у тех, кто решает большинство конфликтов с помощью физического насилия.
2 — мусульманин с 2 ножами — националистическая мусульманская татуировка с угрозой в адрес иноверцев.
3 — восточный правитель на троне из костей на фоне палача и отрубленных голов с надписью на латыни: «Горе побежденным»; трактовка идентична трактовке рис. 1,
4 — пират с ножом в зубах; надпись на клинке: «ИРА» (комментарии — в тексте).
5 — бой гладиаторов; трактовка идентична трактовке рис. 1.
Агрессивно-угрожающие татуировки
1 — рыцарь на фоне отрубленных голов и с латинской надписью: «Подавлять гордыню непокорных»; подобные татуировки имеются у лиц как привлечённых за хулиганство, так и у тех, кто решает большинство конфликтов с помощью физического насилия.
2 — мусульманин с 2 ножами — националистическая мусульманская татуировка с угрозой в адрес иноверцев.
3 — восточный правитель на троне из костей на фоне палача и отрубленных голов с надписью на латыни: «Горе побежденным»; трактовка идентична трактовке рис. 1,
4 — пират с ножом в зубах; надпись на клинке: «ИРА» (комментарии — в тексте).
5 — бой гладиаторов; трактовка идентична трактовке рис. 1.
>>71404
Косметическая татуировка
Само по себе «косметическое» нанесение татуировки не является психопатологическим признаком, однако указывает на индивидуальную значимость реального или «воображаемого» дефекта, желание его закамуфлировать или «переключить внимание» на конкретный зрительный образ.
Косметическая татуировка
Само по себе «косметическое» нанесение татуировки не является психопатологическим признаком, однако указывает на индивидуальную значимость реального или «воображаемого» дефекта, желание его закамуфлировать или «переключить внимание» на конкретный зрительный образ.
>>71406
>>71411
>>71429Среднее число татуировок на 1 носителя у больных с эмоционально-неустойчивым расстройством личности было значительно меньше: 2-4. Среди татуировок, выявленных у 51 такого больного, ведущее место тоже заняли татуировки демонстративно-протестного и агрессивно-угрожающего характера (соответственно 32,3 и 16,4%), а также связанные с иерархией уголовного мира (15,4%).
У 39 больных с истерическим расстройством личности, помимо изображений демонстративно-протестного и агрессивно-угрожающего характера, было значительное число (35,5%) татуировок декоративно-украшающего и памятно-сентиментального характера. В определенной степени этим проявляются такие черты характера, как склонность к драматизации и преувеличенной экспрессии эмоций. Между уровнем эмоциональности и наличием татуировок памятно-сентиментального характера имеется прямая зависимость. При этом следует отметить, что при перечисленных типах расстройств личности большинство татуировок (57,4%) носят подражательный характер и свидетельствуют о желании походить на того или иного криминального авторитета.
Полученные нами данные убедительно демонстрируют сочетание большого числа татуировок с высоким уровнем агрессивности, конфликтности и криминальности у больных с антисоциальными, эмоционально-неустойчивыми и истерическими расстройствами личности, т.е. характер татуировки помогает выделить среди обследуемых или пациентов группу лиц повышенного риска, склонных к агрессивным и импульсивным действиям, направленным на себя и окружающих.
>>71411
>>71429Среднее число татуировок на 1 носителя у больных с эмоционально-неустойчивым расстройством личности было значительно меньше: 2-4. Среди татуировок, выявленных у 51 такого больного, ведущее место тоже заняли татуировки демонстративно-протестного и агрессивно-угрожающего характера (соответственно 32,3 и 16,4%), а также связанные с иерархией уголовного мира (15,4%).
У 39 больных с истерическим расстройством личности, помимо изображений демонстративно-протестного и агрессивно-угрожающего характера, было значительное число (35,5%) татуировок декоративно-украшающего и памятно-сентиментального характера. В определенной степени этим проявляются такие черты характера, как склонность к драматизации и преувеличенной экспрессии эмоций. Между уровнем эмоциональности и наличием татуировок памятно-сентиментального характера имеется прямая зависимость. При этом следует отметить, что при перечисленных типах расстройств личности большинство татуировок (57,4%) носят подражательный характер и свидетельствуют о желании походить на того или иного криминального авторитета.
Полученные нами данные убедительно демонстрируют сочетание большого числа татуировок с высоким уровнем агрессивности, конфликтности и криминальности у больных с антисоциальными, эмоционально-неустойчивыми и истерическими расстройствами личности, т.е. характер татуировки помогает выделить среди обследуемых или пациентов группу лиц повышенного риска, склонных к агрессивным и импульсивным действиям, направленным на себя и окружающих.
>>71233
Психиатрия не наука, быдло совкодрочерское. Хорошо бы тебя под надуманнным предлогом засунуть в психушку и охуярить торазином и галоперидолом, а хату твою отписать на меня, чтобы кукарекал меньше.
Сдохни, проблядь путинская!
Психиатрия не наука, быдло совкодрочерское. Хорошо бы тебя под надуманнным предлогом засунуть в психушку и охуярить торазином и галоперидолом, а хату твою отписать на меня, чтобы кукарекал меньше.
Сдохни, проблядь путинская!
>>71638
Советская психиатрия.
В цивилизованных государствах давно деинституционализация психиатрии прошла, там минимальное количество коек, частные больнички, минимум ошибок совершается врачами и нет злоупотреблений/карательной психиатрии.
Советская психиатрия.
В цивилизованных государствах давно деинституционализация психиатрии прошла, там минимальное количество коек, частные больнички, минимум ошибок совершается врачами и нет злоупотреблений/карательной психиатрии.
А у нас, да, лженавука. Попадёте в ПНД с социофобией или неврозом, а получите шизофрению.
Как лечить инакомыслящих
Сценарий серии о карательной психиатрии из неснятого фильма Андрея Лошака о советских диссидентах и видео с участниками событий, подготовленное Arzamas
https://arzamas.academy/materials/1168
Сценарий серии о карательной психиатрии из неснятого фильма Андрея Лошака о советских диссидентах и видео с участниками событий, подготовленное Arzamas
https://arzamas.academy/materials/1168
Психологи ещё хуже
>>71650
я однажды был у психологички, она мне начала задвигать про боженьку, душу и тому подобное. как же мне от неё бомбануло
я однажды был у психологички, она мне начала задвигать про боженьку, душу и тому подобное. как же мне от неё бомбануло
>>71652
Если православная, то правильно, что бомбануло.
Им государство даёт промывать так мозги. У психиатров тоже иконочки везде.
Если психолоух-эзотерик-то ещё можно вытерпеть, про гештальты там послушать и соционику.
Если православная, то правильно, что бомбануло.
Им государство даёт промывать так мозги. У психиатров тоже иконочки везде.
Если психолоух-эзотерик-то ещё можно вытерпеть, про гештальты там послушать и соционику.
>>71638
У нас будет возможность заглянуть в ПНИ. Позже. Но ты путаешь психиатрию с лечебными учреждениями постсовка.
>>71641
Но ты описываешь социальную реализацию западной психиатрии. У них и фундаментальный подход другой. Западная психиатрия изучает причины патологий, советская же - реализовавшиеся проявления патологий. Что в совокупности представляет интересную картину.
У нас будет возможность заглянуть в ПНИ. Позже. Но ты путаешь психиатрию с лечебными учреждениями постсовка.
>>71641
Но ты описываешь социальную реализацию западной психиатрии. У них и фундаментальный подход другой. Западная психиатрия изучает причины патологий, советская же - реализовавшиеся проявления патологий. Что в совокупности представляет интересную картину.
>>71678
Ты можешь сидеть в своём загоне и не вылезать? Кому интересен твой кумир сами зайдут и посмотрят на него.
Ты можешь сидеть в своём загоне и не вылезать? Кому интересен твой кумир сами зайдут и посмотрят на него.
>>71233
А теперь еще учти, что кроме сертифицированных психов есть еще огромная масса людей, которые мыслят не так, как ты. И тебе никогда их не понять, не встать на их место. Потому что у них реально по-другому мозг работает. Но при этом они не психбольные.
Например, говоришь человеку "отсоедини сначала красный проводок, потом вставь на его место синий". А он не может. Он реально хочет, он хорошо мотивирован - но не может. Не понимает, что делать.
"- Какой проводок отсоединить?
- Красный.
- А потом что?
- А потом на его место вставить синий.
- Отсоединил красный. Все перестало работать. Что делать, помогите?!?
- Теперь туда, где был красный, вставить синий.
- Оно не работает!
- Надо вставить синий проводок - все заработает.
- Куда вставить?
…"
Это выглядит, как издевательство, но таковым не является: он совершенно искренен. И ты никогда не поймешь, как вращаются шестеренки в голове у человека, который вот так вот не может отсоединить красный провод и вставить вместо него синий. А может, ты сам такой - тогда ты никогда не поймешь того, кто в состоянии это сделать.
А теперь еще учти, что кроме сертифицированных психов есть еще огромная масса людей, которые мыслят не так, как ты. И тебе никогда их не понять, не встать на их место. Потому что у них реально по-другому мозг работает. Но при этом они не психбольные.
Например, говоришь человеку "отсоедини сначала красный проводок, потом вставь на его место синий". А он не может. Он реально хочет, он хорошо мотивирован - но не может. Не понимает, что делать.
"- Какой проводок отсоединить?
- Красный.
- А потом что?
- А потом на его место вставить синий.
- Отсоединил красный. Все перестало работать. Что делать, помогите?!?
- Теперь туда, где был красный, вставить синий.
- Оно не работает!
- Надо вставить синий проводок - все заработает.
- Куда вставить?
…"
Это выглядит, как издевательство, но таковым не является: он совершенно искренен. И ты никогда не поймешь, как вращаются шестеренки в голове у человека, который вот так вот не может отсоединить красный провод и вставить вместо него синий. А может, ты сам такой - тогда ты никогда не поймешь того, кто в состоянии это сделать.
>>71860
>- Куда вставить?
Ты, сука, всё сломал! Зачем ты его вынул! Бейте его, он специально испортил нам всё!
>- Куда вставить?
Ты, сука, всё сломал! Зачем ты его вынул! Бейте его, он специально испортил нам всё!
>>71860
Собственно, мы здесь и не пытаемся развешивать ярлыки. Ставить диагнозы не в нашей компетенции. К тому же термин "псих" не является медицинским. А вот пример с проводками подозрительно смахивает на олигофренизм, даже голубей можно научить определенным алгоритмам.
Собственно, мы здесь и не пытаемся развешивать ярлыки. Ставить диагнозы не в нашей компетенции. К тому же термин "псих" не является медицинским. А вот пример с проводками подозрительно смахивает на олигофренизм, даже голубей можно научить определенным алгоритмам.
>>71233
Вполне естественно, что для обывателя источником информации о психиатрии являются различные лечебные и социальные учреждения. Такие заведения призваны быть буфером для реализации медицинских исследований. Но в постсовке, как всегда, даже самые светлые идеи превращаются в уродство или садизм или в оружие. Реквестирую прохладные об этих заведениях. Начну.
ПНИ - психоневрологический интернат
Доподлинно неизвестно, когда в СССР появились первые психоневрологические интернаты для больных как с психическими (шизофрения, умственная отсталость тяжелой степени, синдром Дауна), так и с неврологическими заболеваниями (детский церебральный паралич, эпилепсия, органические поражения ЦНС).
Считается, что массово убирать из советского общества людей с физическими и психиатрическими проблемами стали в конце сороковых годов: тогда по указу Иосифа Сталина на Валааме был создан «Первый дом инвалидов войны и труда». На остров свозили солдат, контуженных и искалеченных в Великую Отечественную войну — часть из них лишилась рук и ног, в народе их называли «самоварами». Количество интернатов постепенно увеличивалось. В 1980 году в России было уже 300 ПНИ — согласно приказу Минздрава от 12 декабря 1980 года, их занимали преимущественно «больные психоневрологическими заболеваниями на почве пьянства, алкоголизма и самогоноварения».
К 1999-му в России насчитывалось уже 442 психоневрологических интерната, а к 2013-му их количество составило 505.
По сводным данным департамента социальной защиты города Москвы и Министерства труда и соцзащиты России, в 2013 году в российских ПНИ находятся 146 тысяч человек.
В 35 процентах случаев они поступают из детских домов-интернатов для детей с умственными дефектами развития, в 20 процентах случаев — из семей, в 40,7 процента случаев — из психиатрических лечебниц.
В отличие от лечебниц, где пациентам проводится интенсивная лекарственная терапия, в интернатах лечение симптоматическое, а основная задача — социальное обслуживание.
Большую часть клиентов, проживающих в интернатах, составляют лица со снижением интеллекта; считается, что все они не способны самостоятельно себя обслуживать. На самом деле эти люди способны жить в квартирах и вести обычную жизнь при помощи родственников или социальных служб. Но так сложилось, что всем проще запихнуть их в психиатрический ГУЛАГ. Люди, живущие в интернатах, лишены свободы, хотя они не совершали никаких преступлений и вряд ли совершат. Их не лечат, потому что это не больница, но и не пускают в общество, потому что обществу они не нужны и никто не готов им помогать. Знаете, какова позиция обычного человека? Есть психически больные люди, они опасны для себя и окружающих, всем нам будет гораздо лучше, если они станут жить где-то, где вы их не увидите.
Вполне естественно, что для обывателя источником информации о психиатрии являются различные лечебные и социальные учреждения. Такие заведения призваны быть буфером для реализации медицинских исследований. Но в постсовке, как всегда, даже самые светлые идеи превращаются в уродство или садизм или в оружие. Реквестирую прохладные об этих заведениях. Начну.
ПНИ - психоневрологический интернат
Доподлинно неизвестно, когда в СССР появились первые психоневрологические интернаты для больных как с психическими (шизофрения, умственная отсталость тяжелой степени, синдром Дауна), так и с неврологическими заболеваниями (детский церебральный паралич, эпилепсия, органические поражения ЦНС).
Считается, что массово убирать из советского общества людей с физическими и психиатрическими проблемами стали в конце сороковых годов: тогда по указу Иосифа Сталина на Валааме был создан «Первый дом инвалидов войны и труда». На остров свозили солдат, контуженных и искалеченных в Великую Отечественную войну — часть из них лишилась рук и ног, в народе их называли «самоварами». Количество интернатов постепенно увеличивалось. В 1980 году в России было уже 300 ПНИ — согласно приказу Минздрава от 12 декабря 1980 года, их занимали преимущественно «больные психоневрологическими заболеваниями на почве пьянства, алкоголизма и самогоноварения».
К 1999-му в России насчитывалось уже 442 психоневрологических интерната, а к 2013-му их количество составило 505.
По сводным данным департамента социальной защиты города Москвы и Министерства труда и соцзащиты России, в 2013 году в российских ПНИ находятся 146 тысяч человек.
В 35 процентах случаев они поступают из детских домов-интернатов для детей с умственными дефектами развития, в 20 процентах случаев — из семей, в 40,7 процента случаев — из психиатрических лечебниц.
В отличие от лечебниц, где пациентам проводится интенсивная лекарственная терапия, в интернатах лечение симптоматическое, а основная задача — социальное обслуживание.
Большую часть клиентов, проживающих в интернатах, составляют лица со снижением интеллекта; считается, что все они не способны самостоятельно себя обслуживать. На самом деле эти люди способны жить в квартирах и вести обычную жизнь при помощи родственников или социальных служб. Но так сложилось, что всем проще запихнуть их в психиатрический ГУЛАГ. Люди, живущие в интернатах, лишены свободы, хотя они не совершали никаких преступлений и вряд ли совершат. Их не лечат, потому что это не больница, но и не пускают в общество, потому что обществу они не нужны и никто не готов им помогать. Знаете, какова позиция обычного человека? Есть психически больные люди, они опасны для себя и окружающих, всем нам будет гораздо лучше, если они станут жить где-то, где вы их не увидите.
>>71956
Годовой бюджет, выделяемый московским департаментом соцзащиты интернатам, составляет 7,4 миллиарда рублей. Простой арифметический подсчет показывает: на каждого жильца выходит по 60 тысяч рублей в месяц (в провинции эта цифра составляет примерно 50 тысяч рублей в месяц на одного человека).
В ПНИ охотно берут молодых людей и мужчин среднего возраста, если человек молодой, то финансирование на него будет выделяться много лет. Пожилого человека брать невыгодно: он проживет года два-три, да и проблем с ним гораздо больше, потому что за ним нужен круглосуточный уход.
Известны случаи, когда за то, чтобы устроить своих пожилых родственников в интернат, люди давали взятки от 25 до 50 тысяч рублей. Молодых берут не глядя, а это более 30-ти процентов. Пользуются ими как рабами, копают огород, делают бесконечный ремонт, тех кто просильней - устраивают санитарами-надзирателями, наподобие тех, кто следит за зеками на зоне.
А эти люди могли бы жить самостоятельно под социальным надзором.
Годовой бюджет, выделяемый московским департаментом соцзащиты интернатам, составляет 7,4 миллиарда рублей. Простой арифметический подсчет показывает: на каждого жильца выходит по 60 тысяч рублей в месяц (в провинции эта цифра составляет примерно 50 тысяч рублей в месяц на одного человека).
В ПНИ охотно берут молодых людей и мужчин среднего возраста, если человек молодой, то финансирование на него будет выделяться много лет. Пожилого человека брать невыгодно: он проживет года два-три, да и проблем с ним гораздо больше, потому что за ним нужен круглосуточный уход.
Известны случаи, когда за то, чтобы устроить своих пожилых родственников в интернат, люди давали взятки от 25 до 50 тысяч рублей. Молодых берут не глядя, а это более 30-ти процентов. Пользуются ими как рабами, копают огород, делают бесконечный ремонт, тех кто просильней - устраивают санитарами-надзирателями, наподобие тех, кто следит за зеками на зоне.
А эти люди могли бы жить самостоятельно под социальным надзором.
>>71680
Но я в своём загоне.
Но я в своём загоне.
>>71960
В европейских социальных учреждениях 1й пик и учреждениях США система обслуживания на несколько порядков выше. Больной живет один в уютной комнате один, ПК и интернет предоставляются заведением. В постсовке 2й пиквсё смешано: тяжелые больные в одной комнате с молодежью, никакой самостоятельности нет, даже чай сделать нельзя, потому что чайники — под запретом.
За год в психоневрологические интернаты Москвы поступает тысяча человек; в общей сложности, в интернатах города живут десять с половиной тысяч пациентов (из них 8245 — мужчины в возрасте 18-58 лет). Около пяти тысяч попали в ПНИ из коррекционных детских домов без психиатрического переосвидетельствования.
Затодим в ПНИ №25 — серое четырехэтажное здание, окруженное глухим забором, неподалеку от метро «Петровско-Разумовская». В здании совсем недавно закончился ремонт; стены облицованы светлым деревом, полы — розовым кафелем. В холле — гарнитур из кожаных кресел с причудливо изогнутыми спинками и подлокотниками.
На стене, в плексигласовых карманах, висят правила:
«Администрация интерната рада обеспечить для вас наилучшие условия для проживания, отдыха, проведения досуга и, кроме того: обеспечить всех медицинской помощью, обеспечить безопасность нахождения в интернате, контролировать содержание посылок и передач, обеспечить приглашение священнослужителя».
«Главным врачом могут быть ограничены следующие права: вести переписку без цензуры, получать и отправлять посылки, пользоваться телефоном, принимать посетителей, иметь и приобретать предметы первой необходимости, пользоваться собственной одеждой».
Все отделения ПНИ в постсовке — закрытые, посетители общаются с жильцами только на межлестничных площадках, где стоят кресла. Дважды в день жильцов выводят на свежий воздух: строем, в прогулочный дворик. В центре двора — столик, на нем два ящика, в одном таблетки, в другом сигареты. За столиком стоит медсестра. Съел таблетку — получи сигарету. Мужчины во дворике одеты абсолютно одинаково, в казенное: джинсы, клетчатые рубашки, белые кепки. Женщины в одинаковых теплых халатах, поверх накинуты серые кофты.
«Петров, ты еще одну сосиску хочешь? — весело спрашивает медсестра больного лет 30-ти. — Пусть твой папа сходит, купит. Ах, у тебя папы нет? Тогда жди, пока дадут».
Теплый солнечный день. Медсестры и санитары сидят у входа во дворик на лавочках. Смеются, курят.
По данным московского департамента социальной защиты населения, «около 80 процентов бюджетных средств составляют выплаты на заработную плату с начислениями».
У сотрудников российских ПНИ зарплата гораздо выше, чем у их коллег из других лечебных учреждений: в среднем директор московского интерната получает 80 тысяч рублей в месяц, заведующий отделением — 60 тысяч, медсестра — около 40 тысяч, санитарка — 30 тысяч. Такие высокие зарплаты объясняются еще и тем, что штатное расписание в стандартном российском интернате заполнено на две трети, а оставшиеся ставки делят.
В европейских социальных учреждениях 1й пик и учреждениях США система обслуживания на несколько порядков выше. Больной живет один в уютной комнате один, ПК и интернет предоставляются заведением. В постсовке 2й пиквсё смешано: тяжелые больные в одной комнате с молодежью, никакой самостоятельности нет, даже чай сделать нельзя, потому что чайники — под запретом.
За год в психоневрологические интернаты Москвы поступает тысяча человек; в общей сложности, в интернатах города живут десять с половиной тысяч пациентов (из них 8245 — мужчины в возрасте 18-58 лет). Около пяти тысяч попали в ПНИ из коррекционных детских домов без психиатрического переосвидетельствования.
Затодим в ПНИ №25 — серое четырехэтажное здание, окруженное глухим забором, неподалеку от метро «Петровско-Разумовская». В здании совсем недавно закончился ремонт; стены облицованы светлым деревом, полы — розовым кафелем. В холле — гарнитур из кожаных кресел с причудливо изогнутыми спинками и подлокотниками.
На стене, в плексигласовых карманах, висят правила:
«Администрация интерната рада обеспечить для вас наилучшие условия для проживания, отдыха, проведения досуга и, кроме того: обеспечить всех медицинской помощью, обеспечить безопасность нахождения в интернате, контролировать содержание посылок и передач, обеспечить приглашение священнослужителя».
«Главным врачом могут быть ограничены следующие права: вести переписку без цензуры, получать и отправлять посылки, пользоваться телефоном, принимать посетителей, иметь и приобретать предметы первой необходимости, пользоваться собственной одеждой».
Все отделения ПНИ в постсовке — закрытые, посетители общаются с жильцами только на межлестничных площадках, где стоят кресла. Дважды в день жильцов выводят на свежий воздух: строем, в прогулочный дворик. В центре двора — столик, на нем два ящика, в одном таблетки, в другом сигареты. За столиком стоит медсестра. Съел таблетку — получи сигарету. Мужчины во дворике одеты абсолютно одинаково, в казенное: джинсы, клетчатые рубашки, белые кепки. Женщины в одинаковых теплых халатах, поверх накинуты серые кофты.
«Петров, ты еще одну сосиску хочешь? — весело спрашивает медсестра больного лет 30-ти. — Пусть твой папа сходит, купит. Ах, у тебя папы нет? Тогда жди, пока дадут».
Теплый солнечный день. Медсестры и санитары сидят у входа во дворик на лавочках. Смеются, курят.
По данным московского департамента социальной защиты населения, «около 80 процентов бюджетных средств составляют выплаты на заработную плату с начислениями».
У сотрудников российских ПНИ зарплата гораздо выше, чем у их коллег из других лечебных учреждений: в среднем директор московского интерната получает 80 тысяч рублей в месяц, заведующий отделением — 60 тысяч, медсестра — около 40 тысяч, санитарка — 30 тысяч. Такие высокие зарплаты объясняются еще и тем, что штатное расписание в стандартном российском интернате заполнено на две трети, а оставшиеся ставки делят.
Психоневрологический интернат №3, расположенный под Петергофом, — один из самых больших в России. На пяти этажах — 1080 человек. В здании два корпуса, которые активно ремонтируются; ремонт только одного из них обошелся в 150 миллионов рублей. Годовой бюджет ПНИ — 477 миллионов рублей. Все корпуса снаружи облицованы серой потрескавшейся плиткой, а построены, судя по виду, в середине прошлого века. Внутри рабочие в оранжевых куртках активно сверлят полы, красят стены; видны всполохи газосварочных аппаратов.
Директор учреждения, врач-травматолог Наталья Зелинская. «Видите, тут обои пациенты руками заляпали? Мы два года назад ремонт делали, обои новые поклеили. Теперь все переделываем, плитку кладем». На вопрос, почему нельзя было положить плитку с самого начала и не тратить деньги дважды, Зелинская не отвечает.
Внутри самих корпусов народу немного — почти у всех, уверяет Зелинская, прогулка. Мне показывают пустые палаты — в каждой по десять аккуратно заправленных кроватей под пестрыми одеялами. На стенках — рисунки карандашом. Шкафов практически нет, одни тумбочки. В каждом отделении — два туалета и два душа; для больных-колясочников предусмотрена помывочная — одна на этаж.
Интернат полностью оборудовал несколько «элитных» комнат. Они находятся на первом этаже; он прихотливо устроен — поделен на две неравные части. В первой — однокомнатные квартиры, оборудованные мебельными стенками, диванами, кроватями, плазменными телевизорами и компьютерами. Двери добротные, вишневого дерева. В таких помещениях живут люди, заслужившие, по словам Зелинской, «доверие руководства».
Заходим в одну из квартир, где юноша в серой толстовке играет в игру на компьютере с большим монитором. По соседству с ним живет крепкий рыжеволосый Игорь с наколками на руках, на вид — лет 30 с лишним. Когда-то, рассказывает Зелинская, Игоря перевели в ПНИ из детского дома за девиантное поведение; теперь он «исправился», помогает администрации, работает санитаром. На накачанных плечах Игоря трещит белоснежный халат, сквозь халат просвечивает футболка с надписью «Rich».
Поигрывая желваками, Игорь глядит на толпу беззубых и шатающихся мужчин, которых толпой загоняют в душ. Все эти люди живут во второй части этажа, в специализированном отделении для людей, прошедших принудительное лечение в городских психиатрических лечебницах.
В отделении — палаты на десять человек; железные кровати привинчены к полу, дверей в комнатах нет. На собравшихся перед душевой мужчин без брюк, одетых только в застиранные коричневые рубашки, Игорь смотрит как пастух на нерадивых овец. Но фото этих палат в интернете нет, зато руководители активно форсят скрепы для постояльцев. 2й пик. Кстати этот Лука почему-то был хирургом
Директор учреждения, врач-травматолог Наталья Зелинская. «Видите, тут обои пациенты руками заляпали? Мы два года назад ремонт делали, обои новые поклеили. Теперь все переделываем, плитку кладем». На вопрос, почему нельзя было положить плитку с самого начала и не тратить деньги дважды, Зелинская не отвечает.
Внутри самих корпусов народу немного — почти у всех, уверяет Зелинская, прогулка. Мне показывают пустые палаты — в каждой по десять аккуратно заправленных кроватей под пестрыми одеялами. На стенках — рисунки карандашом. Шкафов практически нет, одни тумбочки. В каждом отделении — два туалета и два душа; для больных-колясочников предусмотрена помывочная — одна на этаж.
Интернат полностью оборудовал несколько «элитных» комнат. Они находятся на первом этаже; он прихотливо устроен — поделен на две неравные части. В первой — однокомнатные квартиры, оборудованные мебельными стенками, диванами, кроватями, плазменными телевизорами и компьютерами. Двери добротные, вишневого дерева. В таких помещениях живут люди, заслужившие, по словам Зелинской, «доверие руководства».
Заходим в одну из квартир, где юноша в серой толстовке играет в игру на компьютере с большим монитором. По соседству с ним живет крепкий рыжеволосый Игорь с наколками на руках, на вид — лет 30 с лишним. Когда-то, рассказывает Зелинская, Игоря перевели в ПНИ из детского дома за девиантное поведение; теперь он «исправился», помогает администрации, работает санитаром. На накачанных плечах Игоря трещит белоснежный халат, сквозь халат просвечивает футболка с надписью «Rich».
Поигрывая желваками, Игорь глядит на толпу беззубых и шатающихся мужчин, которых толпой загоняют в душ. Все эти люди живут во второй части этажа, в специализированном отделении для людей, прошедших принудительное лечение в городских психиатрических лечебницах.
В отделении — палаты на десять человек; железные кровати привинчены к полу, дверей в комнатах нет. На собравшихся перед душевой мужчин без брюк, одетых только в застиранные коричневые рубашки, Игорь смотрит как пастух на нерадивых овец. Но фото этих палат в интернете нет, зато руководители активно форсят скрепы для постояльцев. 2й пик. Кстати этот Лука почему-то был хирургом
>На самом деле эти люди способны жить в квартирах и вести обычную жизнь при помощи родственников или социальных служб. Но так сложилось, что всем проще запихнуть их в психиатрический ГУЛАГ.
Но это реально проще, а иногда безопаснее. Содержание подобного человека далеко не каждая семья потянет. Это, звучит, несколько бесчеловечно, но такова правда. Хотя, конечно, надо повышать качество подобных заведений. Ну и, конечно, качество лечения в клиниках, чтобы интернат оставался лишь крайней мерой. Тут Русь, как всегда, сильно отстает.
О сложности жизни с психически больным членом семьи знаю по своему опыту. Мой дядя шизофреник, и сейчас как раз живет в интернате. Но до этого он лет 5 жил с нами в двухкомнатной квартире. Это реально тяжело. Мало того, что 4 человека на 2 комнаты - это все таки тесновато, так еще и особенности его поведения вносили много неудобств в нашу жизнь.
Во-первых, он любил громко слушать музыку. Слушал он самую низкопробную русскую попсу, а иногда и блатняк. Правда, когда отец спросил, почему дядя слушает воровскую музыку, когда сам он верующий, тот ответил, что хочет лучше понять, почему эти люди грешат. Телевизор он также любил смотреть на большой громкости. Часто смеялся над увиденным. Как-то он смеялся над тем, как мужика в фильме топили в бассейне. Мне малому было сыкотно от этого. Часто он слушал музыку и смотрел телевизор одновременно, пока кто-нибудь не говорил ему выбрать что-то одно.
Во-вторых, у него были серьезные проблемы со сном. Ночью он постоянно шлялся по квартире и курил, не давая нам спать. Мог еще пойти погулять ночью. Но так как у него ключей своих не было, будил кого-нибудь из нас.
В-третьих, это всякие дурацкие привычки по мелочи. Шаркание ногами, постоянный смех без причины, причмокивание, собирание всякой параши с улицы. Его сумка и личное пространство было просто забито всяким хламом. Например, у него была маленькая детская кукла, подобранная на помойке, а в коробке из-под сижек он хранил свои собственные сгнившие и выпавшие зубы. "На счастье", как он говорил.
Конечно, нельзя не упомянуть разговоры с самим собой, хотя правильнее это было назвать бормотанием под нос. Он считал, что говорит с самим Богом. Судя по тому, что его бубнеж часто прерывался гыгыканьем, Боженька ему анекдоты рассказывал. Себя он называл частенько "божьим человеком", и по этой причине, по его словам, его нельзя было попрекать. Также он посещал собрания Свидетелей Иеговы. Сектант в доме, как вы понимаете, тоже не очень, и это не считая того, что сектант еще и шизофреник.
Но самой пугающей вещью были его обострения. Тогда он начинал возбужденно ходить по квартире, нести еще большую дичь и очень громко угорать. Во время одного из таких приступов я услышал и запомнил один из тех "анекдотов", что рассказывал ему "боженька".
"Гыгы… бомж… гыгы… мент… гыгы… мент подходит к бомжу… гыгы …говорит "паспорт покажи"… гыгыгы… а у бомжа-то паспорту нету… ахахахахаха!"
Батя вызывал в таких случаях бригаду санитаров, и дядя ехал лечиться на месяц-полтора. Возвращался более или менее нормальным. Но по итогу было решено, что будет лучше и безопаснее отправить его в интернат, где он собственно сейчас и проживает. Да, по сути дела, мы его кинули. Но с другой стороны, хз, что могло случиться во время очередного приступа. Он явно не всегда мог различить, что правильное поведение, а что преступление. И фиг знает, что его "Бог" ему мог нашептать.
Впрочем, стоит упомянуть, что не все так плохо было с его разумом. На его примере подтверждалась теория, что шизофреники склонны к математике. Он постоянно раскладывал какой-то пасьянс, который также требовал каких-то математических вычислений. У него было несколько тетрадей полностью исписанных аккуратными столбиками подобных вычислений. Ну и иногда у него проскальзывали признаки осознания своего положения. Он знал, что он инвалид, и часто пользовался этим аргументом, чтобы отлынивать от всяких элементарных обязанностей, типа мытья посуды и для получения больших ништяков. Еще как-то он сказал, что он "плохой человек". Я спросил, почему. Он ответил, что это потому, что он больной. Это довольно необычно, по-моему, поскольку, вроде как, считается, что псих никогда не признает себя психом.
Еще помню пару его почти философских изречений, хотя многое уже забылось, так как было все это больше 10 лет назад.
"Каким лучше быть: уникальным или универсальным?" Он часто задавал подобные вопросы с двумя вариантами, но я, к сожалению, только этот запомнил
Вот еще такое: "Ты обманул слепого, а теперь попробуй обмани глухого, гыгыгы…" (ну иди наоборот сначала глухой, а потом слепой, не суть).
Еще стоит добавить, что дядя не всегда был поехавшим. Просто ему очень не везло на серьезные удары по голове. В детстве ему на голову упало ведро с краской. Потом его сбил мотоцикл. Наконец, в армии он серьезно огреб от дедов. Тогда вроде как и поехал окончательно.
В общем такая история, аноны.
Вот еще видос в своей коллекции нашел, не связанный, конечно, с моей историей, но подходящий к теме треда
Но это реально проще, а иногда безопаснее. Содержание подобного человека далеко не каждая семья потянет. Это, звучит, несколько бесчеловечно, но такова правда. Хотя, конечно, надо повышать качество подобных заведений. Ну и, конечно, качество лечения в клиниках, чтобы интернат оставался лишь крайней мерой. Тут Русь, как всегда, сильно отстает.
О сложности жизни с психически больным членом семьи знаю по своему опыту. Мой дядя шизофреник, и сейчас как раз живет в интернате. Но до этого он лет 5 жил с нами в двухкомнатной квартире. Это реально тяжело. Мало того, что 4 человека на 2 комнаты - это все таки тесновато, так еще и особенности его поведения вносили много неудобств в нашу жизнь.
Во-первых, он любил громко слушать музыку. Слушал он самую низкопробную русскую попсу, а иногда и блатняк. Правда, когда отец спросил, почему дядя слушает воровскую музыку, когда сам он верующий, тот ответил, что хочет лучше понять, почему эти люди грешат. Телевизор он также любил смотреть на большой громкости. Часто смеялся над увиденным. Как-то он смеялся над тем, как мужика в фильме топили в бассейне. Мне малому было сыкотно от этого. Часто он слушал музыку и смотрел телевизор одновременно, пока кто-нибудь не говорил ему выбрать что-то одно.
Во-вторых, у него были серьезные проблемы со сном. Ночью он постоянно шлялся по квартире и курил, не давая нам спать. Мог еще пойти погулять ночью. Но так как у него ключей своих не было, будил кого-нибудь из нас.
В-третьих, это всякие дурацкие привычки по мелочи. Шаркание ногами, постоянный смех без причины, причмокивание, собирание всякой параши с улицы. Его сумка и личное пространство было просто забито всяким хламом. Например, у него была маленькая детская кукла, подобранная на помойке, а в коробке из-под сижек он хранил свои собственные сгнившие и выпавшие зубы. "На счастье", как он говорил.
Конечно, нельзя не упомянуть разговоры с самим собой, хотя правильнее это было назвать бормотанием под нос. Он считал, что говорит с самим Богом. Судя по тому, что его бубнеж часто прерывался гыгыканьем, Боженька ему анекдоты рассказывал. Себя он называл частенько "божьим человеком", и по этой причине, по его словам, его нельзя было попрекать. Также он посещал собрания Свидетелей Иеговы. Сектант в доме, как вы понимаете, тоже не очень, и это не считая того, что сектант еще и шизофреник.
Но самой пугающей вещью были его обострения. Тогда он начинал возбужденно ходить по квартире, нести еще большую дичь и очень громко угорать. Во время одного из таких приступов я услышал и запомнил один из тех "анекдотов", что рассказывал ему "боженька".
"Гыгы… бомж… гыгы… мент… гыгы… мент подходит к бомжу… гыгы …говорит "паспорт покажи"… гыгыгы… а у бомжа-то паспорту нету… ахахахахаха!"
Батя вызывал в таких случаях бригаду санитаров, и дядя ехал лечиться на месяц-полтора. Возвращался более или менее нормальным. Но по итогу было решено, что будет лучше и безопаснее отправить его в интернат, где он собственно сейчас и проживает. Да, по сути дела, мы его кинули. Но с другой стороны, хз, что могло случиться во время очередного приступа. Он явно не всегда мог различить, что правильное поведение, а что преступление. И фиг знает, что его "Бог" ему мог нашептать.
Впрочем, стоит упомянуть, что не все так плохо было с его разумом. На его примере подтверждалась теория, что шизофреники склонны к математике. Он постоянно раскладывал какой-то пасьянс, который также требовал каких-то математических вычислений. У него было несколько тетрадей полностью исписанных аккуратными столбиками подобных вычислений. Ну и иногда у него проскальзывали признаки осознания своего положения. Он знал, что он инвалид, и часто пользовался этим аргументом, чтобы отлынивать от всяких элементарных обязанностей, типа мытья посуды и для получения больших ништяков. Еще как-то он сказал, что он "плохой человек". Я спросил, почему. Он ответил, что это потому, что он больной. Это довольно необычно, по-моему, поскольку, вроде как, считается, что псих никогда не признает себя психом.
Еще помню пару его почти философских изречений, хотя многое уже забылось, так как было все это больше 10 лет назад.
"Каким лучше быть: уникальным или универсальным?" Он часто задавал подобные вопросы с двумя вариантами, но я, к сожалению, только этот запомнил
Вот еще такое: "Ты обманул слепого, а теперь попробуй обмани глухого, гыгыгы…" (ну иди наоборот сначала глухой, а потом слепой, не суть).
Еще стоит добавить, что дядя не всегда был поехавшим. Просто ему очень не везло на серьезные удары по голове. В детстве ему на голову упало ведро с краской. Потом его сбил мотоцикл. Наконец, в армии он серьезно огреб от дедов. Тогда вроде как и поехал окончательно.
В общем такая история, аноны.
Вот еще видос в своей коллекции нашел, не связанный, конечно, с моей историей, но подходящий к теме треда
>>72500
Грустная стори. У знакомого дядя с ДЦП. Не буйный, шума много не причиняет, но без помощи испражниться не может. Его нужно усаживать на унитаз, а потом подтирать. Семья та небогатая Ремонт в квартире совковый и дверь в санузел без щеколды плотно не закрывается, а щеколду использовать нельзя, на случай если инвалид свалится с белого горшка, что происходит нередко. Поэтому когда дцпешник дефецирует, то плотные слои миазмов растекаются по квартире. Ситуацию усугубляет его маниакальное влечение срать при гостях, что нимало смущает знакомого.
Грустная стори. У знакомого дядя с ДЦП. Не буйный, шума много не причиняет, но без помощи испражниться не может. Его нужно усаживать на унитаз, а потом подтирать. Семья та небогатая Ремонт в квартире совковый и дверь в санузел без щеколды плотно не закрывается, а щеколду использовать нельзя, на случай если инвалид свалится с белого горшка, что происходит нередко. Поэтому когда дцпешник дефецирует, то плотные слои миазмов растекаются по квартире. Ситуацию усугубляет его маниакальное влечение срать при гостях, что нимало смущает знакомого.
>>72500
Кстати, какое отношение к квартире имеет твой дядя? Он собственник, в долевом владении или вы по своей доброте пригласили его в свой дом?
Кстати, какое отношение к квартире имеет твой дядя? Он собственник, в долевом владении или вы по своей доброте пригласили его в свой дом?
>>72668
Никакое, батя его из деревни забрал, когда мать их умерла. А дед еще задолго до того умер.
Никакое, батя его из деревни забрал, когда мать их умерла. А дед еще задолго до того умер.
>>72672
Видишь, вы ведь с самого начала ему пытались помочь, пока его поведение не перешло за рамки социально приемлемого. Действительно людям нужна помощь специалистов. Но в Рашке, в этом ГУЛАГе очень часто право на помощь подменяют обязательным заточением в ПНИ с целью переписать имущество на себя. Где-то были пасты, щя посмотрю.
Видишь, вы ведь с самого начала ему пытались помочь, пока его поведение не перешло за рамки социально приемлемого. Действительно людям нужна помощь специалистов. Но в Рашке, в этом ГУЛАГе очень часто право на помощь подменяют обязательным заточением в ПНИ с целью переписать имущество на себя. Где-то были пасты, щя посмотрю.
>>72683
Ну да, в принципе особых сожалений нет, потому что дальше оставлять его с нами не самый лучший вариант был. Болезнь медленно, но все таки развивалась, а вместе с тем и нам становилось все тяжелее. Просто стремновато становится, когда представляешь себя на его месте.
А на счет отжатия квартир - это горькая правда. Люди в России вообще жадные до отупения стали. С другой стороны, с такими ценами на недвижимость подобное поведение легко понять. Но только понять, никак не принять.
Ну да, в принципе особых сожалений нет, потому что дальше оставлять его с нами не самый лучший вариант был. Болезнь медленно, но все таки развивалась, а вместе с тем и нам становилось все тяжелее. Просто стремновато становится, когда представляешь себя на его месте.
А на счет отжатия квартир - это горькая правда. Люди в России вообще жадные до отупения стали. С другой стороны, с такими ценами на недвижимость подобное поведение легко понять. Но только понять, никак не принять.
>>72691
Соглашусь, что причины, по которым врачи или родственники обманным путем лишают инвалидов имущества, понять можно. Вызывает сожаление, что в этом замешаны и врачи. Вместо изучения механизмов лечения, они тратят время и способности на создание серых схем по изъятию.
Соглашусь, что причины, по которым врачи или родственники обманным путем лишают инвалидов имущества, понять можно. Вызывает сожаление, что в этом замешаны и врачи. Вместо изучения механизмов лечения, они тратят время и способности на создание серых схем по изъятию.
>>72500
Блин, да ты меня описал. Я только свои зубы не храню, ну и вместо боженьки у меня кое-кто другой. Может мне надо к врачу идти?
Блин, да ты меня описал. Я только свои зубы не храню, ну и вместо боженьки у меня кое-кто другой. Может мне надо к врачу идти?
>>71951
>смахивает на олигофренизм, даже голубей можно научить определенным алгоритмам
Речь, если что, про людей с неплохим высшим образованием, занимающих среднего уровня посты в разных организациях - государственных и коммерческих. Пример с проводами выдуман, но не утрирован.
Что интересно, какие-то задачи даже таких людей можно надрессировать выполнять, хотя выяснять, какие, приходится методом тыка - какая-либо система тут отсутствует, все рандомно. Я раньше пытался как-то систематизировать, понять, но потом пришел к выводу, что это бесполезно. Я никогда не пойму, что у них в голове, а они - что у меня.
https://www.youtube.com/watch?v=E32hxkCdLS0
>смахивает на олигофренизм, даже голубей можно научить определенным алгоритмам
Речь, если что, про людей с неплохим высшим образованием, занимающих среднего уровня посты в разных организациях - государственных и коммерческих. Пример с проводами выдуман, но не утрирован.
Что интересно, какие-то задачи даже таких людей можно надрессировать выполнять, хотя выяснять, какие, приходится методом тыка - какая-либо система тут отсутствует, все рандомно. Я раньше пытался как-то систематизировать, понять, но потом пришел к выводу, что это бесполезно. Я никогда не пойму, что у них в голове, а они - что у меня.
https://www.youtube.com/watch?v=E32hxkCdLS0
>>72799
Давай. Потом будешь доставлять в этот тред свежий материал прямиком с места событий - из психушки.
Давай. Потом будешь доставлять в этот тред свежий материал прямиком с места событий - из психушки.
Квартирный вопрос только испортил их
28-летний Дмитрий Кувшинов никогда в жизни не видел своих родителей и даже не знает, как их зовут. С виду он производит впечатление обычного молодого человека, каких сотни в метро и на улицах. Он помнит себя с пяти лет — в этом возрасте он находился в коррекционном детском доме №7, рядом с метро «Новые Черемушки». Видимо, уже тогда у него была «инвалидность по умственному заболеванию», вот только по какому именно, Дима не знает и никто ему не говорил.
Когда Кувшинову исполнилось 17 лет, из детского дома его перевели в ПНИ в Филимонках: Дима живет в комнате с двумя соседями, у них есть один телевизор и шкаф, а в тазу на полу — улитки и черепаха. Правда, Диме приходится убирать весь этаж, но это ерунда. Главное, радуется Дима, в последние два года жить стало попроще: «Аминазин людям реже дают, а от него ведь целые сутки спать хочется, так и не заметишь, как жизнь прошла. И галоперидол теперь не всем колют, а только некоторым, но их так скрючивает, что смотреть больно».
Еще радостно, что охрана бить перестала, а то один раз такое было: Дима без спросу с девушкой за воротами встретился, так его охранники избили и закрыли на несколько дней в комнате социальной адаптации, где голые стены, мебели вообще никакой нет, только пара стеллажей, на которых нужно спать. Потом его долго шатало.
О том, что Кувшинову как выпускнику детдома по достижении 18 лет положена отдельная квартира, он узнал лишь через десять лет — жилье он не получил, и получит ли когда-нибудь — неизвестно.
«Наверное, государству удобно было меня сплавить, а квартиру мою перепродать», — размышляет Кувшинов (за последний год российское государство предоставило выпускникам коррекционных детских домов всего 24 квартиры).
Жить в интернате Дима категорически не хочет: «На воле и в интернате — это две большие разницы. На свободе ты живешь вольно, ты кому-то себя посвящаешь. А в интернате все под присмотром. Зачем там жить?». Год назад администрация ПНИ разрешила Диме подрабатывать грузчиком в гостинице «Турист», но после работы он обязан возвращаться в интернат. Его место жительства — там.
28-летний Дмитрий Кувшинов никогда в жизни не видел своих родителей и даже не знает, как их зовут. С виду он производит впечатление обычного молодого человека, каких сотни в метро и на улицах. Он помнит себя с пяти лет — в этом возрасте он находился в коррекционном детском доме №7, рядом с метро «Новые Черемушки». Видимо, уже тогда у него была «инвалидность по умственному заболеванию», вот только по какому именно, Дима не знает и никто ему не говорил.
Когда Кувшинову исполнилось 17 лет, из детского дома его перевели в ПНИ в Филимонках: Дима живет в комнате с двумя соседями, у них есть один телевизор и шкаф, а в тазу на полу — улитки и черепаха. Правда, Диме приходится убирать весь этаж, но это ерунда. Главное, радуется Дима, в последние два года жить стало попроще: «Аминазин людям реже дают, а от него ведь целые сутки спать хочется, так и не заметишь, как жизнь прошла. И галоперидол теперь не всем колют, а только некоторым, но их так скрючивает, что смотреть больно».
Еще радостно, что охрана бить перестала, а то один раз такое было: Дима без спросу с девушкой за воротами встретился, так его охранники избили и закрыли на несколько дней в комнате социальной адаптации, где голые стены, мебели вообще никакой нет, только пара стеллажей, на которых нужно спать. Потом его долго шатало.
О том, что Кувшинову как выпускнику детдома по достижении 18 лет положена отдельная квартира, он узнал лишь через десять лет — жилье он не получил, и получит ли когда-нибудь — неизвестно.
«Наверное, государству удобно было меня сплавить, а квартиру мою перепродать», — размышляет Кувшинов (за последний год российское государство предоставило выпускникам коррекционных детских домов всего 24 квартиры).
Жить в интернате Дима категорически не хочет: «На воле и в интернате — это две большие разницы. На свободе ты живешь вольно, ты кому-то себя посвящаешь. А в интернате все под присмотром. Зачем там жить?». Год назад администрация ПНИ разрешила Диме подрабатывать грузчиком в гостинице «Турист», но после работы он обязан возвращаться в интернат. Его место жительства — там.
>>73076
Серая многоэтажка, Северное Бутово. В типовой двухкомнатной квартире, пропахшей рыбным супом, живет бывший слесарь-котельщик местной ТЭЦ Михаил Колесов. Щуплый, с детским лицом, 60-летний Михаил одет в тренировочные брюки и штопаную водолазку; обстановка в его квартире аскетичная: ни телевизора, ни компьютера, из мебели — простой кухонный гарнитур, три кровати, стол, шкаф. Обои в коридоре выцвели, по коридору ходит безымянная черно-белая кошка.
Когда-то в этой же квартире жили его жена Надежда и дочери Аня и Маша. Свою прошлую жизнь Колесов вспоминает со смешанными чувствами: «Жена была слишком заумная, работала в бюро патентной литературы, меня ни во что не ставила, возвышалась надо мной, хотя при знакомстве первом совсем не высокомерная была».
Проблемы с их общими дочерьми, Аней и Машей, начались после школы: «Дочери кое-как учились, кое-как окончили ПТУ. Потом устроились на работу: Аня садовником в теплице на ВДНХ, Маша поваром в кафе, — вспоминает Колесов. — Как-то Маша отошла, извините меня, по нужде, а ей говорят: «А что ж ты посуду не помыла, нам надо было стаканчики вымыть?». Раз, и уволили. Потом и Аня с работы ушла, не понравилось ей. Стали они дома без всякого дела жить, нахлебницами. Службу вообще не искали, только музыку целыми днями слушали да с мальчиками гуляли. Жена моя решила, что надо им устроить пенсию по инвалидности».
На учет в психоневрологический диспансер девочек поставили достаточно легко и даже выписали препараты — какие именно, Колесов не знает. Присвоили вторую (рабочую) группу инвалидности, пенсию положили стандартную — шесть тысяч рублей в месяц. По описанию Колесова, семья жила более-менее нормально, вот только Надежда, знавшая несколько иностранных языков, жалела, что не нашлось для нее лучшего мужа, чем миловидный слесарь-котельщик. А Михаил сильно выпивал и несколько раз вшивал под кожу «торпеду».
В последний раз он ушел в запой в 2008 году, когда его жена умерла от рака поджелудочной железы, и пил два месяца подряд — говорит, поминал. Потом «жестко завязал», и вот по какой причине: после смерти Надежды, тайком от Колесова, Аню и Машу устроила в интернат его старшая сестра, Ирина. Пришла домой, когда брата не было, взяла из шкафа документы племянниц, небольшое количество носильных вещей, и на маршрутке отвезла девушек в интернат №5, что в поселке Филимонки. Колесов пришел в ярость. Даже бросил пить, чтобы доказать всем, что может самостоятельно воспитывать своих дочерей.
В единственном шкафу Колесова стоят фотографии дочерей, сделанные пять лет назад, незадолго до отправки в интернат: у 25-летней Ани длинные темные волосы и тонкие черты лица, 23-летняя Маша — полная, с короткой стрижкой. В руках у Маши плюшевый медведь. «Теперь смотрите, какие они сейчас», — Ирина тычет мне в лицо мобильный телефон. На экране — две женщины, лет 50 с виду. Беззубые, острижены неровно, с проплешинами. На обеих жуткие ситцевые халаты.
«Что же они такие… Как в концлагере», — не выдерживаю я. «Это не концлагерь, это интернат. Им там очень хорошо», — чеканит Ирина.
Серая многоэтажка, Северное Бутово. В типовой двухкомнатной квартире, пропахшей рыбным супом, живет бывший слесарь-котельщик местной ТЭЦ Михаил Колесов. Щуплый, с детским лицом, 60-летний Михаил одет в тренировочные брюки и штопаную водолазку; обстановка в его квартире аскетичная: ни телевизора, ни компьютера, из мебели — простой кухонный гарнитур, три кровати, стол, шкаф. Обои в коридоре выцвели, по коридору ходит безымянная черно-белая кошка.
Когда-то в этой же квартире жили его жена Надежда и дочери Аня и Маша. Свою прошлую жизнь Колесов вспоминает со смешанными чувствами: «Жена была слишком заумная, работала в бюро патентной литературы, меня ни во что не ставила, возвышалась надо мной, хотя при знакомстве первом совсем не высокомерная была».
Проблемы с их общими дочерьми, Аней и Машей, начались после школы: «Дочери кое-как учились, кое-как окончили ПТУ. Потом устроились на работу: Аня садовником в теплице на ВДНХ, Маша поваром в кафе, — вспоминает Колесов. — Как-то Маша отошла, извините меня, по нужде, а ей говорят: «А что ж ты посуду не помыла, нам надо было стаканчики вымыть?». Раз, и уволили. Потом и Аня с работы ушла, не понравилось ей. Стали они дома без всякого дела жить, нахлебницами. Службу вообще не искали, только музыку целыми днями слушали да с мальчиками гуляли. Жена моя решила, что надо им устроить пенсию по инвалидности».
На учет в психоневрологический диспансер девочек поставили достаточно легко и даже выписали препараты — какие именно, Колесов не знает. Присвоили вторую (рабочую) группу инвалидности, пенсию положили стандартную — шесть тысяч рублей в месяц. По описанию Колесова, семья жила более-менее нормально, вот только Надежда, знавшая несколько иностранных языков, жалела, что не нашлось для нее лучшего мужа, чем миловидный слесарь-котельщик. А Михаил сильно выпивал и несколько раз вшивал под кожу «торпеду».
В последний раз он ушел в запой в 2008 году, когда его жена умерла от рака поджелудочной железы, и пил два месяца подряд — говорит, поминал. Потом «жестко завязал», и вот по какой причине: после смерти Надежды, тайком от Колесова, Аню и Машу устроила в интернат его старшая сестра, Ирина. Пришла домой, когда брата не было, взяла из шкафа документы племянниц, небольшое количество носильных вещей, и на маршрутке отвезла девушек в интернат №5, что в поселке Филимонки. Колесов пришел в ярость. Даже бросил пить, чтобы доказать всем, что может самостоятельно воспитывать своих дочерей.
В единственном шкафу Колесова стоят фотографии дочерей, сделанные пять лет назад, незадолго до отправки в интернат: у 25-летней Ани длинные темные волосы и тонкие черты лица, 23-летняя Маша — полная, с короткой стрижкой. В руках у Маши плюшевый медведь. «Теперь смотрите, какие они сейчас», — Ирина тычет мне в лицо мобильный телефон. На экране — две женщины, лет 50 с виду. Беззубые, острижены неровно, с проплешинами. На обеих жуткие ситцевые халаты.
«Что же они такие… Как в концлагере», — не выдерживаю я. «Это не концлагерь, это интернат. Им там очень хорошо», — чеканит Ирина.
>>73079
Не стесняйся, самовыражайся
Быдло.
«Известно, что у подмосковных медсестер и санитаров, работающих в московских интернатах, хватает денег на то, чтобы снимать себе квартиру в городе, — язвительно говорит психолог Надежда Пелепец. — При этом администрация интерната отбирает у проживающих 75 процентов пенсии за стационарное обслуживание». Надежда досконально изучила систему российских интернатов, поскольку из них последние четыре года не выходит ее жених Андрей Дружинин.
В 2005 году они работали вместе в детском реабилитационном центре «Наш солнечный мир»: Пелепец — волонтером, Дружинин — коневодом на иппотерапии. «Мы два года общались с Андреем на уровне «привет-пока», я знала, что есть такой чувак, сохранный аутист, пришел из института коррекционной педагогики, — вспоминает начало их романа Надежда. — Я знала его в лицо, знала, как его зовут, и все. Было видно, что он стеснителен, что ему трудно разговаривать, но не более того».
В 2007 году у Андрея случился нервный срыв, и он отпустил из конюшни всех лошадей. Лошадей поймали где-то рядом со станцией метро. Андрею, по словам Нади, до сих пор ужасно стыдно за то, что он сделал:
«Я его потом спрашивала: «Ты ведь не думал, что лошади будут жить долго, счастливо и уйдут из Текстильщиков в пампасы?» А он мне: «Нет, конечно. Что ж я, дурак?» — «А зачем выпустил-то?» — «В знак протеста». Там такая была история: Андрей хотел пасти лошадей, другие не хотели, и он таким дурацким способом самовыразился».
После акта самовыражения двоюродная тетя Андрея (заместитель главного врача Московской областной психоневрологической больницы для детей с поражением ЦНС с нарушением психики) Надежда Черлина уговорила его «подлечиться стационарно» в психиатрической больнице №13 в Люблино.
Затем Андрей оказался в ПНИ №25. «У него был лишний вес от лекарств и короткая стрижка, — описывает Надежда внешность Андрея. — Когда я его увидела и спросила, как у него дела, он ответил, что невесело каждый день просыпаться и думать, что в этом месте проведешь остаток жизни. В этот момент меня накрыло, я стала к нему ходить. И вот, представляете себе, в какой-то момент тетя попросила Андрея оформить на нее генеральную доверенность, тут же подала заявление о лишении его дееспособности, и в принадлежащую ему трехкомнатную квартиру на площади Ильича радостно вселился ее сын Антон Черлин, а собственником стал двоюродный брат Черлиной».
Сделка была оспорена в суде: Дружинин выиграл, но Черлина подала апелляцию. Для того чтобы Андрея признали годным к самостоятельному проживанию, была назначена стационарная экспертиза в институте имени Сербского. Я видела запись интервью Дружинина до этой экспертизы: чуть полноватый спокойный брюнет со связной речью, доходчиво объясняющий, что в интернате свободы нет, а значит, нормальной жизни — тоже.
Я видела его лично после экспертизы в институте имени Сербского и четырех лет жизни в интернате. Теперь это грузный молодой человек с встревоженным выражением лица и с неаккуратной стрижкой; он не в состоянии дать ответ на любой, даже самый простой, вопрос. «Андрюху просто залечили, — злится Надежда. — Ему назначали азалептин, галоперидол, аминазин в неслабой дозировке. От этого он был на человека не похож». Надежда считает, что его как будто специально залечивали до такой степени, чтобы он больше никогда не пытался жить самостоятельно.
Не стесняйся, самовыражайся
Быдло.
«Известно, что у подмосковных медсестер и санитаров, работающих в московских интернатах, хватает денег на то, чтобы снимать себе квартиру в городе, — язвительно говорит психолог Надежда Пелепец. — При этом администрация интерната отбирает у проживающих 75 процентов пенсии за стационарное обслуживание». Надежда досконально изучила систему российских интернатов, поскольку из них последние четыре года не выходит ее жених Андрей Дружинин.
В 2005 году они работали вместе в детском реабилитационном центре «Наш солнечный мир»: Пелепец — волонтером, Дружинин — коневодом на иппотерапии. «Мы два года общались с Андреем на уровне «привет-пока», я знала, что есть такой чувак, сохранный аутист, пришел из института коррекционной педагогики, — вспоминает начало их романа Надежда. — Я знала его в лицо, знала, как его зовут, и все. Было видно, что он стеснителен, что ему трудно разговаривать, но не более того».
В 2007 году у Андрея случился нервный срыв, и он отпустил из конюшни всех лошадей. Лошадей поймали где-то рядом со станцией метро. Андрею, по словам Нади, до сих пор ужасно стыдно за то, что он сделал:
«Я его потом спрашивала: «Ты ведь не думал, что лошади будут жить долго, счастливо и уйдут из Текстильщиков в пампасы?» А он мне: «Нет, конечно. Что ж я, дурак?» — «А зачем выпустил-то?» — «В знак протеста». Там такая была история: Андрей хотел пасти лошадей, другие не хотели, и он таким дурацким способом самовыразился».
После акта самовыражения двоюродная тетя Андрея (заместитель главного врача Московской областной психоневрологической больницы для детей с поражением ЦНС с нарушением психики) Надежда Черлина уговорила его «подлечиться стационарно» в психиатрической больнице №13 в Люблино.
Затем Андрей оказался в ПНИ №25. «У него был лишний вес от лекарств и короткая стрижка, — описывает Надежда внешность Андрея. — Когда я его увидела и спросила, как у него дела, он ответил, что невесело каждый день просыпаться и думать, что в этом месте проведешь остаток жизни. В этот момент меня накрыло, я стала к нему ходить. И вот, представляете себе, в какой-то момент тетя попросила Андрея оформить на нее генеральную доверенность, тут же подала заявление о лишении его дееспособности, и в принадлежащую ему трехкомнатную квартиру на площади Ильича радостно вселился ее сын Антон Черлин, а собственником стал двоюродный брат Черлиной».
Сделка была оспорена в суде: Дружинин выиграл, но Черлина подала апелляцию. Для того чтобы Андрея признали годным к самостоятельному проживанию, была назначена стационарная экспертиза в институте имени Сербского. Я видела запись интервью Дружинина до этой экспертизы: чуть полноватый спокойный брюнет со связной речью, доходчиво объясняющий, что в интернате свободы нет, а значит, нормальной жизни — тоже.
Я видела его лично после экспертизы в институте имени Сербского и четырех лет жизни в интернате. Теперь это грузный молодой человек с встревоженным выражением лица и с неаккуратной стрижкой; он не в состоянии дать ответ на любой, даже самый простой, вопрос. «Андрюху просто залечили, — злится Надежда. — Ему назначали азалептин, галоперидол, аминазин в неслабой дозировке. От этого он был на человека не похож». Надежда считает, что его как будто специально залечивали до такой степени, чтобы он больше никогда не пытался жить самостоятельно.
>>73080
Последняя стори и закрываем социалку
Все началось с клеща, который в 2004 году укусил на полянке Кирилла К., спортсмена и водителя рейсового автобуса по маршруту «Царское село — Санкт-Петербург». Кириллу прописали профилактические противоэнцефалитные препараты. Они, увы, не помогли. Его месяц лечили от клещевого энцефалита амбулаторно, а еще через два месяца Кирилл оказался в психиатрической лечебнице в селе Никулино (Ленинградская область).
«Моя жена Людмила, учительница французского языка в пушкинской школе, пошла в психоневрологический диспансер, сказала, что я веду себя неадекватно, включаю газ на кухне, не закрываю входную дверь. Мне велели явиться в диспансер, поставили на учет к невропатологу, но на этом моя история не закончилась», — излагает свою версию событий Кирилл.
В психиатрическую лечебницу Кирилла забрали зимой 2005-го, ночью, когда он вышел выносить мусор из квартиры: «Я вышел из квартиры, жена захлопнула за мной дверь. Подхожу к мусорному баку, через пять минут подъезжает карета «Скорой помощи»: «Гражданин такой-то? Пройдемте с нами». И все, повезли в Никулино».
Азалептин, аминазин и галоперидол >>73077 , активно применяемые в российской психиатрии, — лекарства-нейролептики (антипсихотические средства).
Больше всего в клинике ему запомнились уколы аминазина, от которых ему было нечеловечески плохо: «Давление — 50 на 60, я ходить вообще не мог, пластом лежал, как и все остальные».
Параллельно с этим Людмила подала заявление в суд с просьбой признать ее мужа недееспособным. Кирилл вспоминает, как его возили на суд: «Моя зимняя одежда, в которой меня из дома привезли, куда-то делась. Мне дали тулуп с чьего-то плеча и валенки разного размера. Кто-то из врачей увидел меня, пошутил: «Прямо как большевик перед расстрелом».
На суде было что-то ужасное: Людмила, с которой мы прожили много лет, говорила, что я сахар мимо чашки сыплю, духовкой пользоваться не умею, не соображаю ничего. Она настаивала на том, чтобы из психиатрической лечебницы меня сразу же перевели в интернат».
Делом Кирилла занялся питерский адвокат Дмитрий Бартенев.
Бартенев — единственный российский адвокат, который успешно вытаскивает подзащитных из психиатрических заведений. Он с легким смешком вспоминает свое первое дело: молодой человек решил устроиться проводником на РЖД, на собеседовании обмолвился о своей гомосексуальной ориентации, а дальше получил отказ в месте «по причине психического заболевания, а именно — «гомосексуализма»». Тому молодому человеку настоятельно рекомендовали пройти психиатрическую экспертизу в больнице; Бартенев доказал, что гомосексуальность и психиатрические заболевания не имеют между собой ничего общего.
Случаем Кирилла К. адвокат занимался без малого четыре года:
«Для того чтобы суд признал Кирилла вменяемым, нам пришлось пройти пять психиатрических экспертиз в больницах. Жить ему было негде, жена домой не пускала, но и это не главное: вы даже не представляете, какие требования к дееспособности предъявляют врачебные комиссии. Вы, например, легко можете потерять мобильный телефон, ничего страшного в этом не будет. Но если это сделает человек, проходящий психиатрическую экспертизу в больнице, то это будет прямым свидетельством его недееспособности». Так, Кирилла спрашивали, умеет ли он пользоваться интернетом и компьютером, хотя ни то, ни другое водителю не требуется.
Кирилла восстановили на работе, ему даже выделили комнатку в коммунальной квартире. Не случись этого — он жил бы в одном из психоневрологических интернатов Ленинградской области.
Последняя стори и закрываем социалку
Все началось с клеща, который в 2004 году укусил на полянке Кирилла К., спортсмена и водителя рейсового автобуса по маршруту «Царское село — Санкт-Петербург». Кириллу прописали профилактические противоэнцефалитные препараты. Они, увы, не помогли. Его месяц лечили от клещевого энцефалита амбулаторно, а еще через два месяца Кирилл оказался в психиатрической лечебнице в селе Никулино (Ленинградская область).
«Моя жена Людмила, учительница французского языка в пушкинской школе, пошла в психоневрологический диспансер, сказала, что я веду себя неадекватно, включаю газ на кухне, не закрываю входную дверь. Мне велели явиться в диспансер, поставили на учет к невропатологу, но на этом моя история не закончилась», — излагает свою версию событий Кирилл.
В психиатрическую лечебницу Кирилла забрали зимой 2005-го, ночью, когда он вышел выносить мусор из квартиры: «Я вышел из квартиры, жена захлопнула за мной дверь. Подхожу к мусорному баку, через пять минут подъезжает карета «Скорой помощи»: «Гражданин такой-то? Пройдемте с нами». И все, повезли в Никулино».
Азалептин, аминазин и галоперидол >>73077 , активно применяемые в российской психиатрии, — лекарства-нейролептики (антипсихотические средства).
Больше всего в клинике ему запомнились уколы аминазина, от которых ему было нечеловечески плохо: «Давление — 50 на 60, я ходить вообще не мог, пластом лежал, как и все остальные».
Параллельно с этим Людмила подала заявление в суд с просьбой признать ее мужа недееспособным. Кирилл вспоминает, как его возили на суд: «Моя зимняя одежда, в которой меня из дома привезли, куда-то делась. Мне дали тулуп с чьего-то плеча и валенки разного размера. Кто-то из врачей увидел меня, пошутил: «Прямо как большевик перед расстрелом».
На суде было что-то ужасное: Людмила, с которой мы прожили много лет, говорила, что я сахар мимо чашки сыплю, духовкой пользоваться не умею, не соображаю ничего. Она настаивала на том, чтобы из психиатрической лечебницы меня сразу же перевели в интернат».
Делом Кирилла занялся питерский адвокат Дмитрий Бартенев.
Бартенев — единственный российский адвокат, который успешно вытаскивает подзащитных из психиатрических заведений. Он с легким смешком вспоминает свое первое дело: молодой человек решил устроиться проводником на РЖД, на собеседовании обмолвился о своей гомосексуальной ориентации, а дальше получил отказ в месте «по причине психического заболевания, а именно — «гомосексуализма»». Тому молодому человеку настоятельно рекомендовали пройти психиатрическую экспертизу в больнице; Бартенев доказал, что гомосексуальность и психиатрические заболевания не имеют между собой ничего общего.
Случаем Кирилла К. адвокат занимался без малого четыре года:
«Для того чтобы суд признал Кирилла вменяемым, нам пришлось пройти пять психиатрических экспертиз в больницах. Жить ему было негде, жена домой не пускала, но и это не главное: вы даже не представляете, какие требования к дееспособности предъявляют врачебные комиссии. Вы, например, легко можете потерять мобильный телефон, ничего страшного в этом не будет. Но если это сделает человек, проходящий психиатрическую экспертизу в больнице, то это будет прямым свидетельством его недееспособности». Так, Кирилла спрашивали, умеет ли он пользоваться интернетом и компьютером, хотя ни то, ни другое водителю не требуется.
Кирилла восстановили на работе, ему даже выделили комнатку в коммунальной квартире. Не случись этого — он жил бы в одном из психоневрологических интернатов Ленинградской области.
>>73076
> Квартирный вопрос только испортил их
В 2009 году прокуратура Октябрьского района Екатеринбурга предъявила иски к психиатрам и сотрудникам психиатрических заведений из-за нарушений прав пациентов-подопечных на жилье.
Так, врач-психиатр Зубарева оформила опекунство над недееспособным Савельевым, зарегистрировалась в его квартире, приватизировала квартиру своего подопечного и отправила его в Березовский психоневрологический интернат (Свердловская область).
По той же схеме врач-психиатр Недотко выселила из квартиры недееспособного Богуславского, врач Цихалевская лишила собственности свою же пациентку Войкову, а врач Гаврилова — больную Гребенникову.
> Квартирный вопрос только испортил их
В 2009 году прокуратура Октябрьского района Екатеринбурга предъявила иски к психиатрам и сотрудникам психиатрических заведений из-за нарушений прав пациентов-подопечных на жилье.
Так, врач-психиатр Зубарева оформила опекунство над недееспособным Савельевым, зарегистрировалась в его квартире, приватизировала квартиру своего подопечного и отправила его в Березовский психоневрологический интернат (Свердловская область).
По той же схеме врач-психиатр Недотко выселила из квартиры недееспособного Богуславского, врач Цихалевская лишила собственности свою же пациентку Войкову, а врач Гаврилова — больную Гребенникову.
Картина А. Готье, изображающая людей с наиболее распространёнными психическими расстройствами в XIX веке, в садах госпитальной группы Сальпетриера: деменция, мегаломания, острая мания, меланхолия, олигофрения, галлюцинации, эротомания и прогрессивный паралич.
1. Сидящая в траве справа — эротомания.
2. Сидящий и протягивающий руку в середине композиции — мегаломания.
3. Смеющаяся за ним девушка — острая мания.
4. Сидящая перед деревом — меланхолия.
5. Выглядывающий из-за дерева — галлюцинации.
6. У старухи с протянутой рукой — прогрессивный паралич
7. Облокотившаяся стоящая спиной за деревом — олигофрения.
8. Уткнувшаяся в стену — деменция (почтенный возраст судя по одежде, дезориентация).
1. Сидящая в траве справа — эротомания.
2. Сидящий и протягивающий руку в середине композиции — мегаломания.
3. Смеющаяся за ним девушка — острая мания.
4. Сидящая перед деревом — меланхолия.
5. Выглядывающий из-за дерева — галлюцинации.
6. У старухи с протянутой рукой — прогрессивный паралич
7. Облокотившаяся стоящая спиной за деревом — олигофрения.
8. Уткнувшаяся в стену — деменция (почтенный возраст судя по одежде, дезориентация).
>>73734
Эротомания
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1018
Мегаломания
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1019
Визуал: пикчи 1, 2
Острая мания
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1023
Визуал: 1-ое видео
Эротомания
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1018
Мегаломания
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1019
Визуал: пикчи 1, 2
Острая мания
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1023
Визуал: 1-ое видео
>>73734
Меланхолия
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1025
[Прогрессивный паралич/b]
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1026
Визуал: видеорелейтед
[b]Олигофрения
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1027
Деменция
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1028
Меланхолия
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1025
[Прогрессивный паралич/b]
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1026
Визуал: видеорелейтед
[b]Олигофрения
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1027
Деменция
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1028
>>71673
Нет никакой официальной советской психиатрии. Хватит распространять мракобесие. Всех совковых психиатров на столбах давно пора перевешать, а они ещё живы до сих пор, некоторые ходят участвуют в "раззомбировании" религиозных меньшинств и прочие ужасы совка.
Если какая-то наука или научная дисциплина не опирается на международные нормы, то это лженаука в академическом представлении.
Нет никакой официальной советской психиатрии. Хватит распространять мракобесие. Всех совковых психиатров на столбах давно пора перевешать, а они ещё живы до сих пор, некоторые ходят участвуют в "раззомбировании" религиозных меньшинств и прочие ужасы совка.
Если какая-то наука или научная дисциплина не опирается на международные нормы, то это лженаука в академическом представлении.
>>71233
На бордах я заметил одного или группу психбольных. Его расстройство выражается в том, что он постоянно стремится постить и сводить любой разговор к теме того, как негры, гомосексуалисты, феминистски, муслимы (но ни одного слова он никогда не говорит про кавказцев) и прочие меньшинства, под руководством евреев, захватывают власть в США и линчуют белое гетеросексуальное большинство. Похоже человек думает только об этом, даже на свой День Рождения, находясь в состоянии опьянения ночью, он постил что-то о проклятых неграх. То есть под воздействием пропаганды, человек сошел с ума и абсолютно оторвался от реальности, его мысли заполонили несуществующие в его жизни проблемы, поскольку сидя где-нибудь в Перми он вряд ли общался и пообщается хоть с одним негром, геем, феминистской и подобными вражинами. Скорее наоборот, каждый день ИРЛ будет встречать гомофобное и ксенофобное гопо-быдло, живущее по тюремным понятиям. А о самой проблеме он, судя по картинками и словесным конструкциям, которые им постятся, узнал из постов фочановских комнатных нациков - то есть принял на веру крайне сомнительные вещи из днище-источников, без включения какого-либо критического мышления.
На бордах я заметил одного или группу психбольных. Его расстройство выражается в том, что он постоянно стремится постить и сводить любой разговор к теме того, как негры, гомосексуалисты, феминистски, муслимы (но ни одного слова он никогда не говорит про кавказцев) и прочие меньшинства, под руководством евреев, захватывают власть в США и линчуют белое гетеросексуальное большинство. Похоже человек думает только об этом, даже на свой День Рождения, находясь в состоянии опьянения ночью, он постил что-то о проклятых неграх. То есть под воздействием пропаганды, человек сошел с ума и абсолютно оторвался от реальности, его мысли заполонили несуществующие в его жизни проблемы, поскольку сидя где-нибудь в Перми он вряд ли общался и пообщается хоть с одним негром, геем, феминистской и подобными вражинами. Скорее наоборот, каждый день ИРЛ будет встречать гомофобное и ксенофобное гопо-быдло, живущее по тюремным понятиям. А о самой проблеме он, судя по картинками и словесным конструкциям, которые им постятся, узнал из постов фочановских комнатных нациков - то есть принял на веру крайне сомнительные вещи из днище-источников, без включения какого-либо критического мышления.
>>74054
На самом деле это типичный конструкт, при котором неразвитый или дегродный ум не способен к всеобъемлющему анализу. Не уверен, что можно сказать, что конструкт навязан хотя навязывание действенный инструмент, возможно тот анон простой инвалид, который об этом сам ещё не знает.
На самом деле это типичный конструкт, при котором неразвитый или дегродный ум не способен к всеобъемлющему анализу. Не уверен, что можно сказать, что конструкт навязан хотя навязывание действенный инструмент, возможно тот анон простой инвалид, который об этом сам ещё не знает.
>>74032
Какая обаятельная женщина в видео. Несет полный бред, но почему-то приятно слушать ее речь.
Какая обаятельная женщина в видео. Несет полный бред, но почему-то приятно слушать ее речь.
>>73051
Неплохое образование и социальный статус не являются показателем здоровой психики.
Синдром Коро
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1030
Больной А., 26 лет, рост 156 см/45 кг, физик–теоретик. Единственный ребенок в семье.
Отец — шизоидная, холодная личность, интересующаяся только теоретическими проблемами физики. Мать — решительная, целеустремленная, лидер в семье и на работе, оптимистка, любительница крепкого словца, поклонница поэзии Саши Черного.
Больной — крайне тревожный, неуверенный в себе, ранимый, склонен к меланхолии и ипохондризации.Большой любитель Ремарка и Мережковского.
В своем развитии опережал своих сверстников, сам научился читать в четыре года, очень быстро, минуя сказки, перешел к литературе для взрослых.
Со сверстниками было скучно, всегда охотно общался с немногочисленными друзьями отца (которые, как и последний, были личностями шизоидного круга).
Половое чувство появилось поздно, с началом полового созревания, т. е. примерно в 17 лет. Мастурбацией никогда не занимался, не было потребности.
После окончания средней школы достаточно легко и без всяких репетиторов поступил в один из самых престижных московских технических вузов.
Учился с удовольствием. Первый половой контакт (причем не по инициативе больного) — в возрасте 25 лет. Перед этим очень боялся, что у него ничего не получится. Собственно, так и произошло, эрекция была слабой, коитус не удался. Через неделю повторил эту попытку — снова неудача. И если в первый раз партнерша тактично промолчала, то после второй неудачной попытки она долго и мстительно награждала его весьма обидными и неприятными оскорблениями, вроде того, что его половые органы напоминают подобное у детей ясельного возраста.
Очень аффективно переживал не только свой очередной неуспех, но и то, что партнерша сказала по поводу размеров его половых органов.
Стал внимательно присматриваться к ним. Уже через неделю у больного появилось ощущение, что его половой член стал уменьшаться в размерах, как бы «скукожился» и стал «врастать в живот». Ежедневно линейкой измерял размеры полового члена и с каждым разом было ощущение, что он опять уменьшился. В отчаянии обратился к урологу, который сказал, что для роста больного параметры его гениталиев адекватны.
Врачу не поверил, обратился к «более грамотному специалисту». На сей раз уролог нашел «элементы простатита» и назначил массаж простаты. Во время сеансов массажа «сокращение» полового члена прекратилось, но после завершения полного курса массажа ощущения сокращения полового члена и «втягивания его в живот» вновь вернулись.
Единственный друг больного посоветовал ему применить «народный метод лечения» — подвесить небольшой груз за головку полового члена. Больной сначала подвесил гирьку в 200 г, но из–за начавшегося отека головки груз снизил до 40 г. С подвешенным грузом ходил только дома в течение 2 ч ежедневно. По его мнению, сокращение полового члена замедлилось, хотя и не прекратилось совсем.
Вновь обратился к урологу, который и направил больного к психиатру.
На приеме у психиатра больной крайне тревожен, полностью охвачен своими переживаниями, настроение подавленное, испытывает ощущения сокращения полового члена и втягивания его в брюшную полость, чувствует, что его мошонка «чрезмерно сморщилась», а яички стали мягкими и уменьшились в размерах, хотя теоретически допускает абсурдность этих переживаний. По словам больного, последнее время он, кроме того, стал испытывать болезненные ощущения в левом и правом паху, анусе и в области мочевого пузыря. Объясняет это «уходом полового члена внутрь живота и давлением его изнутри на другие участки тела».
Больному, кроме каузальной психотерапии (дважды в неделю), был назначен курс сапарала (для повышения либидо и потенции), азафена и амитриптилина (для снятия депрессии и тревоги) и терален в инъекциях по 4 мл ежедневно в течение одного месяца (для снятия ипохондрических переживаний).
Спустя два месяца состояние больного улучшилось, выровнялось настроение, появилась утренняя эрекция, постепенно дезактуализировались, а затем и полностью исчезли идеи о сокращении полового члена. Больной в последующем был на поддерживающей психотерапии в течение года. Состояние было удовлетворительным. Имел несколько удавшихся половых связей. Спустя год женился, с женой проблем нет.
Прежние переживания по поводу полового члена больше не беспокоят.
Неплохое образование и социальный статус не являются показателем здоровой психики.
Синдром Коро
Описание: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1030
Больной А., 26 лет, рост 156 см/45 кг, физик–теоретик. Единственный ребенок в семье.
Отец — шизоидная, холодная личность, интересующаяся только теоретическими проблемами физики. Мать — решительная, целеустремленная, лидер в семье и на работе, оптимистка, любительница крепкого словца, поклонница поэзии Саши Черного.
Больной — крайне тревожный, неуверенный в себе, ранимый, склонен к меланхолии и ипохондризации.Большой любитель Ремарка и Мережковского.
В своем развитии опережал своих сверстников, сам научился читать в четыре года, очень быстро, минуя сказки, перешел к литературе для взрослых.
Со сверстниками было скучно, всегда охотно общался с немногочисленными друзьями отца (которые, как и последний, были личностями шизоидного круга).
Половое чувство появилось поздно, с началом полового созревания, т. е. примерно в 17 лет. Мастурбацией никогда не занимался, не было потребности.
После окончания средней школы достаточно легко и без всяких репетиторов поступил в один из самых престижных московских технических вузов.
Учился с удовольствием. Первый половой контакт (причем не по инициативе больного) — в возрасте 25 лет. Перед этим очень боялся, что у него ничего не получится. Собственно, так и произошло, эрекция была слабой, коитус не удался. Через неделю повторил эту попытку — снова неудача. И если в первый раз партнерша тактично промолчала, то после второй неудачной попытки она долго и мстительно награждала его весьма обидными и неприятными оскорблениями, вроде того, что его половые органы напоминают подобное у детей ясельного возраста.
Очень аффективно переживал не только свой очередной неуспех, но и то, что партнерша сказала по поводу размеров его половых органов.
Стал внимательно присматриваться к ним. Уже через неделю у больного появилось ощущение, что его половой член стал уменьшаться в размерах, как бы «скукожился» и стал «врастать в живот». Ежедневно линейкой измерял размеры полового члена и с каждым разом было ощущение, что он опять уменьшился. В отчаянии обратился к урологу, который сказал, что для роста больного параметры его гениталиев адекватны.
Врачу не поверил, обратился к «более грамотному специалисту». На сей раз уролог нашел «элементы простатита» и назначил массаж простаты. Во время сеансов массажа «сокращение» полового члена прекратилось, но после завершения полного курса массажа ощущения сокращения полового члена и «втягивания его в живот» вновь вернулись.
Единственный друг больного посоветовал ему применить «народный метод лечения» — подвесить небольшой груз за головку полового члена. Больной сначала подвесил гирьку в 200 г, но из–за начавшегося отека головки груз снизил до 40 г. С подвешенным грузом ходил только дома в течение 2 ч ежедневно. По его мнению, сокращение полового члена замедлилось, хотя и не прекратилось совсем.
Вновь обратился к урологу, который и направил больного к психиатру.
На приеме у психиатра больной крайне тревожен, полностью охвачен своими переживаниями, настроение подавленное, испытывает ощущения сокращения полового члена и втягивания его в брюшную полость, чувствует, что его мошонка «чрезмерно сморщилась», а яички стали мягкими и уменьшились в размерах, хотя теоретически допускает абсурдность этих переживаний. По словам больного, последнее время он, кроме того, стал испытывать болезненные ощущения в левом и правом паху, анусе и в области мочевого пузыря. Объясняет это «уходом полового члена внутрь живота и давлением его изнутри на другие участки тела».
Больному, кроме каузальной психотерапии (дважды в неделю), был назначен курс сапарала (для повышения либидо и потенции), азафена и амитриптилина (для снятия депрессии и тревоги) и терален в инъекциях по 4 мл ежедневно в течение одного месяца (для снятия ипохондрических переживаний).
Спустя два месяца состояние больного улучшилось, выровнялось настроение, появилась утренняя эрекция, постепенно дезактуализировались, а затем и полностью исчезли идеи о сокращении полового члена. Больной в последующем был на поддерживающей психотерапии в течение года. Состояние было удовлетворительным. Имел несколько удавшихся половых связей. Спустя год женился, с женой проблем нет.
Прежние переживания по поводу полового члена больше не беспокоят.
Henry Lee Lucas, один из самых известных и пародоксальных серийных убийц за всю историю человечества, и транссекуал Отис Тул, его многолетний любовник, оставили психиатрам значимый материал для изучения. Трогательная мужская любовь кипела с 1979 по 1983 годы. На старом «олдсмобиле» эта пара в компании с племянниками Отиса Тула 12-ти летней Бекки и 9-ти летним Френком совершили путешествие по югу США; путешествие, закончившимся для многих не совсем так, как им хотелось.
Его повествования впоследствие стали основой для сюжетов многих и многих фильмов. Генри Ли Лукас, самый крупный серийный убийца в истории США, уже находясь под следствием, поведал психиатрам о своей матери, которая, возможно, и была причиной перерождения её мальчика в массового убийцу: «Я был довольно видным парнем, но дыра на лице вместо выбитого глаза приводила меня в отчаяние. Я часто смотрел в зеркало, думая о том, почему все считают меня ничтожеством. Самой жестокой была мама, она называла меня дьявольским отродьем и проклятьем своей жизни».
В конечном итоге ненависть и презрение матери стоили ей жизни. Лукас убил мать. Размозжил ей голову бутылкой, а тело разрезал более чем на 100 кусков. Ему тогда было всего лишь 16 лет. После ареста Генри Ли Лукас признался более чем в 600 убийствах.
До известного путешествия он долгое время лечился в заведении для психически больных. После того, как был признан здоровым, сел в автобус и отправился искать счастья на Западе. «Я ничего не умел, а мой искусственный глаз и тюремная куртка выглядели подозрительными. Поселился в дачном прицепе на заброшенной стоянке, питался отбросами. В это время приехала старуха проститутка Бетти. Она напомнила мне мать, поэтому я убил её молотком, а затем задавил автомобилем».
Переломным моментом для Лукаса было знакомство с Оттисом Тулом в баре для гомосексуалистов в Сент-Луисе. Тридцатилетний приятель имел богатое криминальное прошлое. По одной из полицейских версий Генри Ли Лукас присвоил себе многие убийства, совершенные на самом деле Отисом Тулом еще до 1979 г. , т. е. до их знакомства. Дело в том, что Отис Тул продемонстрировал хорошую осведомленность об обстоятельствах преступлений начала и середины 70-х годов, причем трудно предположить, что он мог узнать это от Лукаса. Если эта версия верна, то налицо уникальное явление — союз двух серийных убийц, ставших убийцами еще до знакомства друг с другом и продолживших свою деятельность вместе.
В первом совместном акте насилия, любовники заманили в безлюдное место водителя цистерны, убили несчастного и отправились на его машине на юг. Началось страшное путешествие по стране, стоившее многим жизни. «Диким маршрутом» назвали его впоследствии — уже на суде.
В кабине украденного грузовика были кровать, кондиционер, холодильник, а изобретательный Оттис сконструировал душ, который использовался не только по его прямому назначению, но и для смывания пятен крови. Приятели ежедневно проезжали сотни миль, подсаживая «голосующих», которые не знали, что это их последний путь.
«Оттис был генератором идей. Он украл где-то книжку с описанием обычаев людоедов, благодаря чему мы смогли расширить наше скромное меню. Обычно мы насиловали наши жертвы дважды: до и после убийства, а потом вырезали длинные полосы мяса и жарили их на сковороде. Не все люди были нам по вкусу, но если приправить мясо кетчупом, блюдо было не намного хуже гамбургера».
Безнаказанность расслабляла, поэтому каннибалы действовали все более изощренно. Их аппетиты были огромными и росли с каждым убийством, это подтверждается тем, что за год скитаний они убили 97 человек. Возраст и пол жертвы значения не имели, и смертный приговор выносился после того, как они убеждались, что пассажир планирует длительный выезд в другой штат. Насилия и убийства они совершали в укромных местах, затем, после трапезы, закапывали останки. Обычно отрезали голову, расквашивали лицо молотком и прятали её в другом, чем труп месте.
В ряду жертв Лукаса и Оттиса последней жертвой стал сам Оттис, «приговорённый» к смерти приятелем за измену. «Я опасался, что он убьет меня и продолжит путешествие с мексиканским бандитом». Оба они умели водить машину. «К сожалению, я вынужден был оставить грузовик в предместье Меттл-Рока, поскольку он был весь окровавлен».
«Дикий маршрут» не прервался — Лукас двинулся дальше один, оставляя ужасные следы на обочинах шоссе и автострад. Жертвами были мужчины, женщины и дети, безжалостно убитые молотком, ножом или проволочной петлей.
«Меня постоянно бил озноб, а отчаяние и страдания жертв приносили некоторое облегчение. Я смотрел им в глаза и убивал, как только, смирившись, они переставали бояться. Понимал, что делаю зло, но чувство мести за испорченное детство было сильнее. Хотел их жизни, тепла и мяса».
В 1981 году он заболел воспалением легких, следствием чего были частичный паралич рук и потребность в уходе. Поиски подруги продолжались несколько месяцев, их страшным итогом стали 30 пропавших без вести женщин. В это время у него родилась идея взять девочку из приюта, а для этого требовалось собрать документы о трудовой деятельности и счете в банке. Приобретение бумаг стоило жизни десяти мужчинам.
Обмануть начальницу детского дома было несложно. И вскоре Лукас выехал на автостраду уже с четырнадцатилетней удочеренной Бецки. Миновали несколько штатов, доехали до Техаса. Там несколько недель жили у пожилой женщины Кэтрин Рич, помогая ей ухаживать за горным садиком, потом вступили в протестантскую секту. «Приняли нас в общину без всяких вопросов. Бецки целыми днями пела псалмы и начала забывать обо мне. Она не заслуживала оставаться в живых. Я напоил ее отваром кактуса, и мы вышли на шоссе…»
Тела девочки не нашли, поскольку расчлененный труп убийца разбросал на расстоянии 40 миль вдоль шоссе. Через два дня Лукас вернулся в коммуну, сказав, что Бецки уехала неизвестно куда. Никто не проверил его слов.
«В сентябре снова начал мерзнуть, но смерть какого-то случайного человека оказалась не в состоянии дать мне тепло на длительное время. Приехал к старушке и застрелил её в роще». Останки госпожи Рич нашли 7 июня 1983 года. Через два дня Лукас потерял свой револьвер. Анализ пуль и отпечатков пальцев дал основание для ареста. В декабре Лукас предстал перед судом по обвинению в трех убийствах.
Процесс над Генри Ли Лукасом был очень громким. Поскольку смертная казнь была отменена в Техасе, то это привело к ее восстановлению в штате. Обвиняемый в последнем слова сознался еще в одном убийстве. Ему не поверили, но произвели проверку и нашли труп. На очередном процессе его снова приговорили к смерти, но финал был похожим — указание очередного места убийства и трупа. До февраля 1991 года Лукас признался в 357 убийствах и указал места, где были спрятаны тела.
«Должен тянуть время, — сказал он с улыбкой на пресс-конференции, — поскольку меня слишком быстро обвиняют. Хватит выявления одного трупа в месяц. Я убил более 600 человек. Не успеют меня казнить…»
В то время как абсолютное большинство серийных убийц всячески отрицают свою причастность к преступлениям, а в случае разоблачения — преуменьшают число таковых, Лукас добровольно дал показания об огромном количестве убийств, совершенных им или, якобы им. С момента его ареста в 1983 г. число убийств, которые он официально признал своими, возросло многократно — с 77 до более, чем 600 . Последнее число представляется невероятным; даже самые ужасные серийные убийцы редко убивают за свою жизнь более 30 человек (Гейси убил примерно 33 — 35 человек, Чикатило — 52 по приговору суда и 56 человек по инкриминируемому обвинению ).
Генри Ли Лукас — сын проститутки, которая занималась сексом с клиентами у него на глазах, одноглазый гей, бродяга и мифоман, всеми своими действиями создал образ преступника исключительно трудного для расшифровки. Он то сознавался в убийствах, то отказывался от своих признаний, сводя с ума следователей и родственников погибших людей. В целом, полицейские, работавшие с Генри Ли Лукасом, сошлись во мнении, что этот преступник убил около 150 — 160 человек ( среди них собственная мать и множество детей ), что хотя и много меньше заявленных 600, но тем не менее, все равно делает его самым кровавым убийцей не только в истории США, но и всей мировой криминалистики.
Вишенка. Тело одной из жертв, женщины, было найдено раздетым, лишь на ногах оставались оранжевые носки.
Мифомания
Определение: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1031
Его повествования впоследствие стали основой для сюжетов многих и многих фильмов. Генри Ли Лукас, самый крупный серийный убийца в истории США, уже находясь под следствием, поведал психиатрам о своей матери, которая, возможно, и была причиной перерождения её мальчика в массового убийцу: «Я был довольно видным парнем, но дыра на лице вместо выбитого глаза приводила меня в отчаяние. Я часто смотрел в зеркало, думая о том, почему все считают меня ничтожеством. Самой жестокой была мама, она называла меня дьявольским отродьем и проклятьем своей жизни».
В конечном итоге ненависть и презрение матери стоили ей жизни. Лукас убил мать. Размозжил ей голову бутылкой, а тело разрезал более чем на 100 кусков. Ему тогда было всего лишь 16 лет. После ареста Генри Ли Лукас признался более чем в 600 убийствах.
До известного путешествия он долгое время лечился в заведении для психически больных. После того, как был признан здоровым, сел в автобус и отправился искать счастья на Западе. «Я ничего не умел, а мой искусственный глаз и тюремная куртка выглядели подозрительными. Поселился в дачном прицепе на заброшенной стоянке, питался отбросами. В это время приехала старуха проститутка Бетти. Она напомнила мне мать, поэтому я убил её молотком, а затем задавил автомобилем».
Переломным моментом для Лукаса было знакомство с Оттисом Тулом в баре для гомосексуалистов в Сент-Луисе. Тридцатилетний приятель имел богатое криминальное прошлое. По одной из полицейских версий Генри Ли Лукас присвоил себе многие убийства, совершенные на самом деле Отисом Тулом еще до 1979 г. , т. е. до их знакомства. Дело в том, что Отис Тул продемонстрировал хорошую осведомленность об обстоятельствах преступлений начала и середины 70-х годов, причем трудно предположить, что он мог узнать это от Лукаса. Если эта версия верна, то налицо уникальное явление — союз двух серийных убийц, ставших убийцами еще до знакомства друг с другом и продолживших свою деятельность вместе.
В первом совместном акте насилия, любовники заманили в безлюдное место водителя цистерны, убили несчастного и отправились на его машине на юг. Началось страшное путешествие по стране, стоившее многим жизни. «Диким маршрутом» назвали его впоследствии — уже на суде.
В кабине украденного грузовика были кровать, кондиционер, холодильник, а изобретательный Оттис сконструировал душ, который использовался не только по его прямому назначению, но и для смывания пятен крови. Приятели ежедневно проезжали сотни миль, подсаживая «голосующих», которые не знали, что это их последний путь.
«Оттис был генератором идей. Он украл где-то книжку с описанием обычаев людоедов, благодаря чему мы смогли расширить наше скромное меню. Обычно мы насиловали наши жертвы дважды: до и после убийства, а потом вырезали длинные полосы мяса и жарили их на сковороде. Не все люди были нам по вкусу, но если приправить мясо кетчупом, блюдо было не намного хуже гамбургера».
Безнаказанность расслабляла, поэтому каннибалы действовали все более изощренно. Их аппетиты были огромными и росли с каждым убийством, это подтверждается тем, что за год скитаний они убили 97 человек. Возраст и пол жертвы значения не имели, и смертный приговор выносился после того, как они убеждались, что пассажир планирует длительный выезд в другой штат. Насилия и убийства они совершали в укромных местах, затем, после трапезы, закапывали останки. Обычно отрезали голову, расквашивали лицо молотком и прятали её в другом, чем труп месте.
В ряду жертв Лукаса и Оттиса последней жертвой стал сам Оттис, «приговорённый» к смерти приятелем за измену. «Я опасался, что он убьет меня и продолжит путешествие с мексиканским бандитом». Оба они умели водить машину. «К сожалению, я вынужден был оставить грузовик в предместье Меттл-Рока, поскольку он был весь окровавлен».
«Дикий маршрут» не прервался — Лукас двинулся дальше один, оставляя ужасные следы на обочинах шоссе и автострад. Жертвами были мужчины, женщины и дети, безжалостно убитые молотком, ножом или проволочной петлей.
«Меня постоянно бил озноб, а отчаяние и страдания жертв приносили некоторое облегчение. Я смотрел им в глаза и убивал, как только, смирившись, они переставали бояться. Понимал, что делаю зло, но чувство мести за испорченное детство было сильнее. Хотел их жизни, тепла и мяса».
В 1981 году он заболел воспалением легких, следствием чего были частичный паралич рук и потребность в уходе. Поиски подруги продолжались несколько месяцев, их страшным итогом стали 30 пропавших без вести женщин. В это время у него родилась идея взять девочку из приюта, а для этого требовалось собрать документы о трудовой деятельности и счете в банке. Приобретение бумаг стоило жизни десяти мужчинам.
Обмануть начальницу детского дома было несложно. И вскоре Лукас выехал на автостраду уже с четырнадцатилетней удочеренной Бецки. Миновали несколько штатов, доехали до Техаса. Там несколько недель жили у пожилой женщины Кэтрин Рич, помогая ей ухаживать за горным садиком, потом вступили в протестантскую секту. «Приняли нас в общину без всяких вопросов. Бецки целыми днями пела псалмы и начала забывать обо мне. Она не заслуживала оставаться в живых. Я напоил ее отваром кактуса, и мы вышли на шоссе…»
Тела девочки не нашли, поскольку расчлененный труп убийца разбросал на расстоянии 40 миль вдоль шоссе. Через два дня Лукас вернулся в коммуну, сказав, что Бецки уехала неизвестно куда. Никто не проверил его слов.
«В сентябре снова начал мерзнуть, но смерть какого-то случайного человека оказалась не в состоянии дать мне тепло на длительное время. Приехал к старушке и застрелил её в роще». Останки госпожи Рич нашли 7 июня 1983 года. Через два дня Лукас потерял свой револьвер. Анализ пуль и отпечатков пальцев дал основание для ареста. В декабре Лукас предстал перед судом по обвинению в трех убийствах.
Процесс над Генри Ли Лукасом был очень громким. Поскольку смертная казнь была отменена в Техасе, то это привело к ее восстановлению в штате. Обвиняемый в последнем слова сознался еще в одном убийстве. Ему не поверили, но произвели проверку и нашли труп. На очередном процессе его снова приговорили к смерти, но финал был похожим — указание очередного места убийства и трупа. До февраля 1991 года Лукас признался в 357 убийствах и указал места, где были спрятаны тела.
«Должен тянуть время, — сказал он с улыбкой на пресс-конференции, — поскольку меня слишком быстро обвиняют. Хватит выявления одного трупа в месяц. Я убил более 600 человек. Не успеют меня казнить…»
В то время как абсолютное большинство серийных убийц всячески отрицают свою причастность к преступлениям, а в случае разоблачения — преуменьшают число таковых, Лукас добровольно дал показания об огромном количестве убийств, совершенных им или, якобы им. С момента его ареста в 1983 г. число убийств, которые он официально признал своими, возросло многократно — с 77 до более, чем 600 . Последнее число представляется невероятным; даже самые ужасные серийные убийцы редко убивают за свою жизнь более 30 человек (Гейси убил примерно 33 — 35 человек, Чикатило — 52 по приговору суда и 56 человек по инкриминируемому обвинению ).
Генри Ли Лукас — сын проститутки, которая занималась сексом с клиентами у него на глазах, одноглазый гей, бродяга и мифоман, всеми своими действиями создал образ преступника исключительно трудного для расшифровки. Он то сознавался в убийствах, то отказывался от своих признаний, сводя с ума следователей и родственников погибших людей. В целом, полицейские, работавшие с Генри Ли Лукасом, сошлись во мнении, что этот преступник убил около 150 — 160 человек ( среди них собственная мать и множество детей ), что хотя и много меньше заявленных 600, но тем не менее, все равно делает его самым кровавым убийцей не только в истории США, но и всей мировой криминалистики.
Вишенка. Тело одной из жертв, женщины, было найдено раздетым, лишь на ногах оставались оранжевые носки.
Мифомания
Определение: https://lolifox.org/ruedu/res/989.html#1031
>>74812
> тело разрезал более чем на 100 кусков. Ему тогда было всего лишь 16 лет
Ерохин уже мамку расчленил, а ты все как сыч, не можешь даже курицу разрезать.
> тело разрезал более чем на 100 кусков. Ему тогда было всего лишь 16 лет
Ерохин уже мамку расчленил, а ты все как сыч, не можешь даже курицу разрезать.
>>74812
Этот парень теперь официально мой кумир! Чёрт, да после твоей стори я в него уже практически влюбился!
Этот парень теперь официально мой кумир! Чёрт, да после твоей стори я в него уже практически влюбился!
Листая визуалку, наткнулся на сомнительное видео. Шизик лечит шизика. Это прелестно! Всегда казалось странными когда доктора "изобретают" новые методики, не имея за плечами никакого вклада в психиатрию. Лечащий "врач" из видео классический пример мегаломании
>>74032
>>74032
>>77893
Есть подозрения, что всё это - вариация на тему "социализация через подражание". Ну, как в сетках, где изгоняющие бесов почитаются архимагами, а нубы, чтобы приблизиться к Светилу, принимают роль жертвы. Заигрываются настолько, что начинают испытывать сложности с возвращением в самого себя.
Есть подозрения, что всё это - вариация на тему "социализация через подражание". Ну, как в сетках, где изгоняющие бесов почитаются архимагами, а нубы, чтобы приблизиться к Светилу, принимают роль жертвы. Заигрываются настолько, что начинают испытывать сложности с возвращением в самого себя.
Для справки.
>>78393 Данный персонаж имеет родственные связи 2-3 уровня близости с больными шизойдной направленности, соответсвенно, входит в группу риска.
>>78393 Данный персонаж имеет родственные связи 2-3 уровня близости с больными шизойдной направленности, соответсвенно, входит в группу риска.
вверх
>>80128
Да пусть тонет. Он есть на архиваче. Когда заготовлю материал - создам новый психиатрический. Всем добра и внутренней гармонии.
https://arhivach.org/thread/345601/
https://arhivach.org/thread/345601/
https://arhivach.org/thread/345601/
Да пусть тонет. Он есть на архиваче. Когда заготовлю материал - создам новый психиатрический. Всем добра и внутренней гармонии.
https://arhivach.org/thread/345601/
https://arhivach.org/thread/345601/
https://arhivach.org/thread/345601/
Дорогой, Анон, не ужасайся, если первое впечатление веселья вдруг сменится на страх или волнение от осознания того, что тебя окружают психопаты, шизофреники и дебилы, что каждый, и даже ты сам, в любой момент может «перекинуться на ту сторону». Конечным этапом путешествия по «волшебной сказке» станет понимание внутренних трансформаций разума тех, кто стал жертвой общественной пропаганды и теперь сам рассыпает споры болезни в интернетах и социуме.
Итак, в этом треде публикуются любопытные проявления психопатологий, истории из дурки, методы диагностики и личные наблюдения.
Портал в изменённое сознание открыт! Психиатрии нить, вейся.