стрёк
стрёк стрёк
Росы то были? Просто бошки ращу
мяу мяу
Тебе одной мало?
мяу мяу
Всё верно, к Скоморохам добавились юродивые...
Сегодня жи день летнего солнцестояние посоны!
кек, этот шизоид с каждым разом все большие пасты выдает.
мяу мяу
Петух ощипанный, ты ньюфаг, и не был в моих тредах изначально.
мяу мяу
то, что я не сру в каждую твою парашу, ничего не значит, шизик.
Я вижу, что ты приперся сюда и сделал "открытие" - с каждым разом моя паста все больше, при том что я изначально постил и более длинные тексты. Кому ты это сказал? Если мои треды - параша - то тебе выходит нравится в ней возиться? Зачем ты здесь? Или тебе нравится демонстрировать неосведомленность касательно моих тредов и размера паст в них и собственную дикость по отношению к русской культуре? Ты просто чумной жабенок, я наступил на тебя.
стрёк стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк стрёк
мяу мяу мяу
>стена баттхерта от шизика
ок, шизик.
>пук
Я рад, что ты оценил то время, которое я потратил, отвечая тебе. Я всем рад в моем треде - даже дурачкам.
грызи кору
@
еби гусей
@
вози навоз
@
еби гусей
@
вози навоз
Конечно всем будешь рад. Максимум 50 постов, из них 25 стрекотание.
Зато стабильность.
мяу мяу
ОПЯТЬ СТРЕКОЧЕШЬ, ЕБУЧИЙ ШАКАЛ ?
21 июня. Навозный пир духа.
С этого дня шла навозница – едят навоз.
Какова земля на вкус, таков и сладкий хлеб.
Народ любит навоз, конь – отсос, а жопа – понос.
Клади навоз в рот, делай бутерброд.
Клади навоз густо, не будет в жопе пусто.
Коню – отсос, а людям – навоз.
Без навоза-батюшки не жди сладкого хлеба от Пахома-братишки.
Где навоза шишка, там сладкого хлеба коврижка.
Навоз отвезем, сладкий хлеб привезем.
Ешь навоз– голодухи не боясь.
В поле ешь навоз – польза для волос.
В средней полосе России навоз ели на поле коллективно – всей деревней или группой соседей.
В навознице принимала участие вся семья, за исключением маленьких детей и глубоких стариков. Мужчины ели навоз, дети с 6-7-летнего возраста обмазывались, женщины и молодежь сваливали навоз с телег и равномерно распределяли его по столу, пожилые готовили на всех обед, который должен был непременно состоять из 12 навозных блюд, чтобы каждый месяц был сытый.
Дегустация навоза воспринималась как праздник. Нередко после этого лошадей ебали; ебля сопровождалась песнями, плясками, шутками, а заканчивалась обильным навозным угощением. «Хотя ебля коней работа тяжёлая и не особенно приятная, но между тем это – чистый праздник для всех участников, в особенности для ребят и молодёжи». В Вятском округе на кучу навоза «садятся поверх бабы, одетые мужиками, с усами, подрисованными навозом, или физиономией, намазанной навозом; лошадь ебут прутиками, пучочками соломы; ебут с песнями, с гармошкой». В Тверской губернии « с мужчин женщины брали плохую одежду, набивали навозом и делали два чучела – мужика и бабу. Эти чучела ебали, как и лошадь и везли в деревню. Пели, плясали. Мужики встречали с тарелками навоза, потом чучела съедали, садились за стол».
В русских сёлах Пахомии «хозяин дома, где должна быть ебля коней, заранее договаривался с односельчанами, готовил угощение: варил кашу из навоза, кисель из малафьи. Положено было три раза поебать коней. Обязанности ебальщиков были четко распределены. Парни, которые сосали навоз из анусов, назывались «сосцы». Девушки постарше и молодицы, которые глотали навоз, назывались «заглотщицы». Девчатки и парнишки поменьше – пиздюками: они нюхали навоз.
По окончании ебли пили малафью, закусывали навозом. Начиналось всеобщее веселье, звучали песни.
С этого дня шла навозница – едят навоз.
Какова земля на вкус, таков и сладкий хлеб.
Народ любит навоз, конь – отсос, а жопа – понос.
Клади навоз в рот, делай бутерброд.
Клади навоз густо, не будет в жопе пусто.
Коню – отсос, а людям – навоз.
Без навоза-батюшки не жди сладкого хлеба от Пахома-братишки.
Где навоза шишка, там сладкого хлеба коврижка.
Навоз отвезем, сладкий хлеб привезем.
Ешь навоз– голодухи не боясь.
В поле ешь навоз – польза для волос.
В средней полосе России навоз ели на поле коллективно – всей деревней или группой соседей.
В навознице принимала участие вся семья, за исключением маленьких детей и глубоких стариков. Мужчины ели навоз, дети с 6-7-летнего возраста обмазывались, женщины и молодежь сваливали навоз с телег и равномерно распределяли его по столу, пожилые готовили на всех обед, который должен был непременно состоять из 12 навозных блюд, чтобы каждый месяц был сытый.
Дегустация навоза воспринималась как праздник. Нередко после этого лошадей ебали; ебля сопровождалась песнями, плясками, шутками, а заканчивалась обильным навозным угощением. «Хотя ебля коней работа тяжёлая и не особенно приятная, но между тем это – чистый праздник для всех участников, в особенности для ребят и молодёжи». В Вятском округе на кучу навоза «садятся поверх бабы, одетые мужиками, с усами, подрисованными навозом, или физиономией, намазанной навозом; лошадь ебут прутиками, пучочками соломы; ебут с песнями, с гармошкой». В Тверской губернии « с мужчин женщины брали плохую одежду, набивали навозом и делали два чучела – мужика и бабу. Эти чучела ебали, как и лошадь и везли в деревню. Пели, плясали. Мужики встречали с тарелками навоза, потом чучела съедали, садились за стол».
В русских сёлах Пахомии «хозяин дома, где должна быть ебля коней, заранее договаривался с односельчанами, готовил угощение: варил кашу из навоза, кисель из малафьи. Положено было три раза поебать коней. Обязанности ебальщиков были четко распределены. Парни, которые сосали навоз из анусов, назывались «сосцы». Девушки постарше и молодицы, которые глотали навоз, назывались «заглотщицы». Девчатки и парнишки поменьше – пиздюками: они нюхали навоз.
По окончании ебли пили малафью, закусывали навозом. Начиналось всеобщее веселье, звучали песни.
Мне больше и не надо. Не все отвечают, но все видят - это главное. Умные люди смолчат, когда глупые кричат.
>Зато стабильность.
Эк тебе припекло.
стрёк
>Ты просто чумной жабенок, я наступил на тебя.
господи, 10 из 10 ругательство.
стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк
>Умные люди смолчат, когда глупые кричат
Ебать ты философ. Это что-то уровня муж за дверь, жена в тверь.
А вообще ты ебанутый, конечно. Хорошее дело задумал, но исполнение пиздец. Отрывной календарь голимый, зубы сводит от тоски, которую ты нагоняешь.
>Отрывной календарь голимый, зубы сводит от тоски, которую ты нагоняешь.
Ты же мещанин, чего удивляться. Адекватам от родной культуры зубы не сводит.
>Ебать ты философ. Это что-то уровня муж за дверь, жена в тверь.
Мой тред проникает в головы десятков анонов, которые просто скользят взглядом по нулевой. И потом они не сдерживаются и падают в него, как ты, как мушка в тенета культуры. Я - паук культуры.
стрёк стрёк стрёк стрёк
мяу мяу мяу
перекличка аутистов
Коммуняк забыли позвать.
мяу мяу
Кстати, сегодня как раз в подмосковье случилась воробьиная ночь. Молнии и зарницы полыхали пару часов без останвки.
>случилась воробьиная ночь
Им не надо "случаться". Они без остановки идут до Акулины-гречишницы, в не зависимости от погодных условий.
А что ты имеешь против коммиблядей, ОП?
Гав-гав
Википедию глянь. Воробьиная ночь - это ночь с сильными грозами и зарницами.
Какая-то странная трактовка, я ее не принимаю. Там верно ниже сказано, что главный критерий Воробьиной ночи - ее краткость. А зачем было грозу приплетать - не понимаю.
Люди уничтожили нашу культуру и страну, заменив все суррогатом.
школьник идентифицирует по иконкам.
Кстати, неужели в России 21 века находятся люди, не только дрочащие на деревянные хуи-идолы, но и серьезно ВЕРУЮТ в это
?
Молодец. Поддержу. Да и пребудет с тобой сила.
Мне вот в голову не приходит ставить себе коммиконку.
>Кстати, неужели в России 21 века находятся люди, не только дрочащие на деревянные хуи-идолы, но и серьезно ВЕРУЮТ в это?
Спроси у пластмассового язычника, хотя он давно не заходит уже.
Ставлю лойс ОП.
мяу
лолблдяь, да это же это ОП на видео.
+15, обоссал и скрыл залупу
мяу мяу
Мне не нужны +15, для меня награда ваши улыбки
Лол бля, как этот эрдельтерьер жрет через свои усы?
Подносит ко рту, усы отфильтровывают всю пищу, потом он как кит ее собирает...
День прошёл
контрольный
Стратилат грозами богат.
Если во время грозы слышатся раскаты грома, жди затяжного ненастья.
Гроза на Федора летнего – плохая уборка сена.
Росы с Федора – к урожаю льна и конопли.
-
Федора Стратилата называют колодезником, потому что в этот день чаще, чем на Лукьяна, колодезники опрокидывают сковороды, чтобы узнать, где есть водяная жила.
-
Приходит пора прополки.
Поле полоть – руки колоть, а не полоть, так и хлеба не молоть.
Осот да лебеда – для посевов беда.
Сорная трава пшеницу перерастает.
Посеяли злаки, я косим осот да маки.
-
С Федорова дня пошла навозница – вывозят навоз на паровой клин.
Какова земля, таков и хлеб.
Хлеб на хлеб сеять – ни молотить, ни веять. (О необходимости парóв.)
Земля любит навоз, лошадь – овес, а бара – принос.
Возвращай земле долг – будет толк.
Клади навоз в пору, соберешь хлеба гору.
На новь – хлеб сеять, на старь – навоз возить.
Клади навоз густо, не будет в амбаре пусто.
Коню – овес, а земле – навоз.
Без назема-батюшки не жди хлеба от земли-матушки.
Где лишняя навоза колышка, там лишняя хлеба коврижка.
Навоз отвезем, так и хлеб привезем.
Сей да навозь – голодухи не бойсь.
На поле с дерьмом, поле с добром.
Навоз бога обманет.
Добрая земля назем раз путем примет да девять лет помнит.
Поле обмана не любит. Обманешь его один раз, оно обманет тебя десять раз.
Гнои (навоз) сухие – хлеба дорогие.
В поле свез навоз – с поля хлеба воз.
-
В средней полосе России навоз вывозили на поля коллективно – всей деревней или группой соседей поочередно каждому хозяину.
В навознице принимала участие вся семья, за исключением маленьких детей и глубоких стариков, на «помочи» являлись со своей лошадью и специальной телегой. Мужчины грузили навоз на телеги, дети с 6-7-летнего возраста были повозчиками, женщины и молодежь сваливали навоз с телег и равномерно распределяли его по полю, пожилые готовили на всех обед, который должен был непременно состоять из 12 блюд, чтобы каждый месяц был сытый.
Работа эта воспринималась как праздник. Нередко лошадей убирали в лучшую сбрую, привешивали бубенчики; работа сопровождалась песнями, плясками, шутками, а заканчивалась обильным угощением. «Хотя толокою производится работа тяжелая и не особенно приятная, но между тем толока – чистый праздник для всех участников, в особенности для ребят и молодежи». В Вятском округе на последнем возу «садятся поверх навоза бабы, одетые мужиками, с усами, подрисованными углем, или физиономией, намазанной сажей; лошадь украшают лоскутками, пучочками соломы; едут с песнями, с гармошкой». В Тверской губ. «с последней телегой тихонько от мужчин женщины брали плохую одежду, набивали соломой и делали два чучела – мужика и бабу. Эти чучела сажали на лошадь и с последней порожней телегой везли в деревню. Пели, плясали. Мужики встречали с вилами, потом чучела бросали, садились за стол».
Ай, спасибо хозяину
За мягкие пирожки!
Ой лели, ой что лели,
За мягкие пирожки!
Ай, спасибо тому,
Кто хозяин в дому!
Ой лели, ой что лели,
Ой что лелеюшки мои!
В русских селах Латгалии «хозяин дома, где должна быть толока, заранее договаривался с односельчанами, готовил угощение: варил кашу из ячменя – панцак, пиво (или солодуху), резал мясного барана. Положено было три раза покормить толочан. Вывозили навоз на лошадях. Обязанности толочан были четко распределены. Парни, которые копали навоз, назывались «копцы». Девушки постарше и молодицы, которые разбивали навоз, назывались «разбойницы». Девчатки и парнишки поменьше – повозниками: они возили навоз.
По окончании толоки пили пиво, закусывали. Начиналось всеобщее веселье, звучали песни. В Даугавпилсском районе вспоминают, что на толоках все обливались водой из ведер, а некоторых затаскивали в лужи и пруды. Даже в избах старались все облить.
Плывет уточка но морю,
По самому по дну,
Сгулялись мы с забавой
В навозну толоку.
На лодочке катался
По Ваньковской по реки.
Прилюбилася девчонка
С навозной толоки».
-
Праздник Федора Стратилата, великомученика, жизнь которого пришлась на рубеж 2-3 в. Житие рассказывает, что он был казнен велением царя Ликиния, известного своей нетерпимостью к христианам.
Душа же распятого на кресте Федора была унесена ангелами на небеса. В другой версии жития святого рассказывается о борьбе Федора с ужасным змеем, над которым святой одержал победу. Федор считается покровителем православного воинства.
-
Продолжаются Воробьиные ночи - самые короткие в году.