стрёк
стрёк стрёк
https://2ch.hk/b/
Обоссал недоумка.
Обоссал недоумка.
стрёк стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк стрёк
Вот поэтому я сижу на Дваче
Почему
Стреканул тебе в ебло, тупыролое хуйло
Отправляю в /b/ придурка, обссываю недоумка
Отправляю в /b/ придурка, обссываю недоумка
стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк
Но поскольку ирл ебут путина, то выходит, что и на твоей картинке...
Ну а как вообще задумка? Охуенно?
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь http://pastebin.com/u/Rodnover
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь http://pastebin.com/u/Rodnover
Почему ты пересаздал тред, петушок?
Джон Маккейн, которого поминают в этот день, сенатор из пиндосии, был упоротым республиканцем и великим русофобом. Во время войны во Вьетнаме северяне захватили его в плен и пытались заставить покаяться. Существует предание, что когда Маккейна вели по лагерю, перед ним и стражниками вышел маленький ребёнок и стал мешать идти. За это вьетнамцы жестоко избили невинное дитя. Видя это, Маккейн ещё больше укрепился в желании уничтожить коммунизм.
День этот на Руси издавна полагали несчастливым, дел в него не начинали и соблюдали осторожность, чтобы не нарваться на новые санкции.
Другое наименование дня – Даллары - происходит от древнерусского названия американских денег. Если в крестьянском кармане появлялись даллары, это предвещало пидорашкам удачу и они могли идти в кабак, заранее радуясь большой пьянке, а если не было их даже в обменных пунктах, то следовало сидеть дома – всё равно с пустыми руками воротишься. До прихода рыночной экономики совки верили, что даллары – это демоны капитализма, и скверна исходит из них, когда они попадают в руки к доверчивым лохам, чтобы растлить их душу.
В деревнях в это время продолжался отсос, но с этим делом нужно было торопиться: если не успеть до периода золотых дождей — запасти достаточно кончи на зиму не получится.
В этот день часто в адрес России звучали угрозы.
На Маккейна собирают макбук. Поэтому и сам праздник по созвучию с именем сенатора называют Макбуковым днём.
Обращают внимание на несогласных. Если креаклы бегают кругами, это предвещает их арест на ближайшие семь суток.
Не все даллары для русского человека были одинаковы. Знал он, что "даллар от даллара разнствует во славе", а потому и различал если не все, то хотя бы некоторые из банкнот.
1 даллар - Джорж Вашингтон, 2 даллара - Томас Джеферсон, 5 далларов - Авраам Линкольн, 100 далларов- Бенджамин Франклин.
Падающие на бирже курсы далларов, вводили в экстаз пожилых людей, которые начинали выкрикивать особые заклинания "Аминь, аминь! Даллар падай!", а молодые произносят заветные желания, чтобы Америка развалилась.
По биржевой примете, даллары падают не только к кризису, как говорят старые люди, но и предопределяют судьбу России: в какой степени даллар упадёт, — на столько и Россиюшка встанет с колен.
Не мало говорят о даллрах и сельские поговорки, каждая из которых основана на горьком опыте. "Не считай даллары, а гляди под ноги: ничего не найдёшь, так хоть не упадёшь!" — замечают суетливому человеку возле обменника, приговаривая: "Жить живи, да далларов в мутной воде не лови!", "Зелены даллары, да не устойчивы: сладки речи Обамы, да обманчивы!".
Простонародные загадки говорят о далларах в таких словах: "Позарился лох на тысячи блох!", "Полно корыто кэша отмыто!", "Вся дорожка осыпана коксом, кто соберёт?", "Долгов не меряно, деньги не считаны, лох рогатый!"
Даллары в мифологии нищебродов и славян — дьявольское орудие жидо-масонов, утверждающее их мировой порядок. Помимо того, по ним можно определить, сколько гиблых душ на земле: продался Нечистому человек — печатаются даллары, отдал Богу душу — и даллары обесцениваются. Большие и зелёные даллары принадлежат сильным мира сего — ворам, олигархам, королям и т.д.; маленькие и мятые — лузерам и беднякам. Поэтому, если человек найдёт не свои даллары, непременно умрёт.
http://www.youtube.com/watch?v=M1YXbf9r0f0&itct=CC0QpDAYBSITCJ2gl93-38YCFUFiHQodSpwA3VIb0LDQsdC00YPQu9GMINC00LDQu9C70LDRgNGL&client=mv-google&gl=RU&hl=ru&persist_app=1&app=desktop
День этот на Руси издавна полагали несчастливым, дел в него не начинали и соблюдали осторожность, чтобы не нарваться на новые санкции.
Другое наименование дня – Даллары - происходит от древнерусского названия американских денег. Если в крестьянском кармане появлялись даллары, это предвещало пидорашкам удачу и они могли идти в кабак, заранее радуясь большой пьянке, а если не было их даже в обменных пунктах, то следовало сидеть дома – всё равно с пустыми руками воротишься. До прихода рыночной экономики совки верили, что даллары – это демоны капитализма, и скверна исходит из них, когда они попадают в руки к доверчивым лохам, чтобы растлить их душу.
В деревнях в это время продолжался отсос, но с этим делом нужно было торопиться: если не успеть до периода золотых дождей — запасти достаточно кончи на зиму не получится.
В этот день часто в адрес России звучали угрозы.
На Маккейна собирают макбук. Поэтому и сам праздник по созвучию с именем сенатора называют Макбуковым днём.
Обращают внимание на несогласных. Если креаклы бегают кругами, это предвещает их арест на ближайшие семь суток.
Не все даллары для русского человека были одинаковы. Знал он, что "даллар от даллара разнствует во славе", а потому и различал если не все, то хотя бы некоторые из банкнот.
1 даллар - Джорж Вашингтон, 2 даллара - Томас Джеферсон, 5 далларов - Авраам Линкольн, 100 далларов- Бенджамин Франклин.
Падающие на бирже курсы далларов, вводили в экстаз пожилых людей, которые начинали выкрикивать особые заклинания "Аминь, аминь! Даллар падай!", а молодые произносят заветные желания, чтобы Америка развалилась.
По биржевой примете, даллары падают не только к кризису, как говорят старые люди, но и предопределяют судьбу России: в какой степени даллар упадёт, — на столько и Россиюшка встанет с колен.
Не мало говорят о даллрах и сельские поговорки, каждая из которых основана на горьком опыте. "Не считай даллары, а гляди под ноги: ничего не найдёшь, так хоть не упадёшь!" — замечают суетливому человеку возле обменника, приговаривая: "Жить живи, да далларов в мутной воде не лови!", "Зелены даллары, да не устойчивы: сладки речи Обамы, да обманчивы!".
Простонародные загадки говорят о далларах в таких словах: "Позарился лох на тысячи блох!", "Полно корыто кэша отмыто!", "Вся дорожка осыпана коксом, кто соберёт?", "Долгов не меряно, деньги не считаны, лох рогатый!"
Даллары в мифологии нищебродов и славян — дьявольское орудие жидо-масонов, утверждающее их мировой порядок. Помимо того, по ним можно определить, сколько гиблых душ на земле: продался Нечистому человек — печатаются даллары, отдал Богу душу — и даллары обесцениваются. Большие и зелёные даллары принадлежат сильным мира сего — ворам, олигархам, королям и т.д.; маленькие и мятые — лузерам и беднякам. Поэтому, если человек найдёт не свои даллары, непременно умрёт.
http://www.youtube.com/watch?v=M1YXbf9r0f0&itct=CC0QpDAYBSITCJ2gl93-38YCFUFiHQodSpwA3VIb0LDQsdC00YPQu9GMINC00LDQu9C70LDRgNGL&client=mv-google&gl=RU&hl=ru&persist_app=1&app=desktop
стрёк
стрёк стрёк
День прошел
Это прелестно!
напомню шизику-родноверу, что он неудачник без пенсии
Пришел Мокий и Демид — дело в поле стоит.
Мокий с Демидом в поле стоят.
Мокий землю мочит, а Марк на стогу стоит.
Мокий поля орошает, а Марк сено убрать поспешает.
Жара, грозы, доспевают озими.
Мокий и Марк, которых поминают в этот день, жили во времена императора Максимиана и были верными христианами. Во время гонений язычники их схватили и пытались заставить поклоняться идолам. Существует предание, что когда святых вели к жертвеннику, перед ними и их стражниками вышел маленький ребенок и стал мешать идти. За это язычники жестоко избили невинное дитя. Видя это, Мокий и Марк еще больше укрепились в решении не поклоняться идолам. За это их казнили, обезглавив мечом.
День это на Руси издавна полагали несчастливым, дел в него не зачинали и соблюдали осторожность.
Другое наименование дня – Стожары - происходит от древнерусского названия скопления Плеяд в созвездии Тельца. Если на звездном небе появлялись Стожары, это предвещало охотникам удачу и они могли идти в лес, заранее радуясь большому улову, а если не было их на синем, посеребренном прочими звездами небе, то следовало сидеть дома – все равно с пустыми руками воротишься. До прихода христианства славяне верили, что звезды – это ангелы, а свет этот льется от них, когда они открывают ночами окна в своих домах, чтобы глядеть на землю.
В деревнях в это время продолжался сенокос, но с этим делом нужно было торопиться: если не успеть до периода дождей — запасти достаточно корма на зиму не получится.
В этот день часто случались грозы.
На Мокия и Марка собирают мак. Поэтому и сам праздник по созвучию с именами святых называют Маковым днем.
Обращают внимание на насекомых. Если комары и мошки вьются кругами, это предвещает хорошую погоду на ближайшие семь суток.
-
Не все звезды для русского хлебороба были одинаковы. Знал он, что "звезда от звезды разнствует во славе", а потому и различал если не все, то хотя бы некоторые из жемчужин россыпи звездной.
Пояс Ориона — Кичаги, Арктический Пояс — Железное Колесо, Млечный Путь — Становище. Три звезды, находящиеся подле Млечного Пути, зовутся Девичьими Зорями.
Падающие звезды, при виде которых старые богобоязненные люди причитают свое "Аминь, аминь! Рассыпься!", а молодые произносят заветные желания, — зовутся Маньяком.
О Девичьих Зорях дошло до наших дней старинное сказание. Жили-были, гласит оно, на белом свете три сестры (родством и дородством — сестра в сестру). Жили они в родном дому без отца-матери: сами правили домом, сами пахали, сами хлеб продавали. Проторяли к сестрам дорожку свахи-сваты, да было им всем диво - дивное: придут к воротам — ворота сами растворяются; пойдут к избе — двери сами отойдут настежь; взойдут в избу — в избе нет ни живого, ни мертвого, как после мора. Постоят, постоят, так и пойдут ни с чем. Выйдут на улицу, посмотрят на окна, а у окон сидят три сестры вместе, прядут одну кудель...
Стали все за это считать трех сестер ведьмами; и надумали бабы-свахи сжить девок со свету. Чего-чего только они ни придумывали, лишь бы загубить их! Поджигали даже то городьбу у них, то избу: и огонь не берет... По знахарям-ведунам хаживали: и те ума не приложат, что с тремя сестрами сделать! Увидали-подглядели однажды ночью зоркие бабьи глаза, что летит поднебесьем Огненный Змей прямо к дому ненавистных им трех сестер; полетал - полетал, да и прочь полетел несолоно хлебавши: и Змей их не берет!
Но вот — мало ли, много ли времени прошло: умерли сестры, все сразу.
Узнали об этом свахи-бабы, пошли поглядеть на покойниц — пошли, а самих страх берет: послали наперед себя мужиков.
Пошли, осеняясь крестным знамением, мужики, подошли к городьбе — городьба расступилась на четыре стороны, подошли к избе — изба рассыпалась в мелкие щепки.
Сказание заканчивается словами: "Тут то мужики догадались, что те три сестры были прокляты на-роду. Да и после смерти им худое житье: досталось век гореть зорями. Вот их уже немножко осталось: только три пятнышка"...
По девичьей примете, звезды падают не только к ветру, как говорят старые люди, а и к девичьей судьбе: в какую сторону о Святках звезда упадет, когда на нее смотрит загадывающая девушка, — в той стороне и суженый (жених) ее живет.
Не мало говорят о звездах и сельские поговорки, каждая из которых не мимо молвится. "Не считай звезды, а гляди под ноги: ничего не найдешь, так хоть не упадешь!" — замечают рассеянному человеку-верхогляду, приговаривая: "Жить живи, да решетом звезд в воде не лови!", "Часты звезды, ярки звезды, да рассыпчаты: сладки речи, звонки речи, да обманчивы!" и т.д.
Простонародные загадки говорят о звездах в таких словах: "Рассыпался горох — на тысячи дорог!", "Полно корыто огурцов намыто!", "Вся дорожка осыпана горошком!", "Поле (небо) не меряно, овцы (звезды) не считаны, пастух (месяц) рогатый!"
Звезды в мифологии южных славян — серебристая накидка, украшающая голову неба. Помимо того, по ним можно определить, сколько живых душ на земле: родился человек — зажглась звезда, отдал Богу душу — и звезда закатилась, погасла. Большие и светлые звезды принадлежат сильным мира сего — князьям, царям, королям и т.д.; малые и тусклые — неудачникам и беднякам; а уж самые крохотные, еле различимые глазом — всем другим существам: домашним животным, птицам, рыбам, зверям. Если человек найдет в небесах свою звезду, то непременно умрет.