Жалость к осуждённым
Жена одного дьяка, случайно проходившая мимо позорных столбов, поставленных перед Кремлём во время последнего бунта, пожалела о преступниках и громко произнесла:
"Кто из людей знает, виноваты вы или невинны?"
Эти слова тотчас кто-то передал боярам. Сожаление женщины об осуждённых показалось опасным; немедленно приводят её с мужем к допросу, и когда узнано было, что это простое, свойственное женщине сострадание к несчастным, и что в этом нет признаков никакого злоумышления, их обоих освободили от смертной казни, но зато сослали в ссылку. Так наказывается простая и неумышленная свобода слова там, где подданные держатся в повиновении одним страхом.
Жена одного дьяка, случайно проходившая мимо позорных столбов, поставленных перед Кремлём во время последнего бунта, пожалела о преступниках и громко произнесла:
"Кто из людей знает, виноваты вы или невинны?"
Эти слова тотчас кто-то передал боярам. Сожаление женщины об осуждённых показалось опасным; немедленно приводят её с мужем к допросу, и когда узнано было, что это простое, свойственное женщине сострадание к несчастным, и что в этом нет признаков никакого злоумышления, их обоих освободили от смертной казни, но зато сослали в ссылку. Так наказывается простая и неумышленная свобода слова там, где подданные держатся в повиновении одним страхом.
Наказание мужеубийц
Мать с дочерью замыслили убить мужа, и злодейство совершено двумя убийцами, подкупленными за тридцать крестовиков; обе они живые по шею закопаны в землю и понесли наказание, достойное злодеяния. На сильнейшем морозе мать прожила до трёх дней, а дочь больше шести дней. Трупы умерших вытащены из ям, и рядом с вышеупомянутыми убийцами, погибшими на виселице, повешены за ноги, головой вниз.
Такому наказанию подлежат только жены за убийство мужей, а убийца жены не преследуется с такою строгостью и очень часто за преступление штрафуется только денежною пеней.
Мать с дочерью замыслили убить мужа, и злодейство совершено двумя убийцами, подкупленными за тридцать крестовиков; обе они живые по шею закопаны в землю и понесли наказание, достойное злодеяния. На сильнейшем морозе мать прожила до трёх дней, а дочь больше шести дней. Трупы умерших вытащены из ям, и рядом с вышеупомянутыми убийцами, погибшими на виселице, повешены за ноги, головой вниз.
Такому наказанию подлежат только жены за убийство мужей, а убийца жены не преследуется с такою строгостью и очень часто за преступление штрафуется только денежною пеней.
Ещё одна убийца
Женщину, которая убила и мужа и мать, спросили: каким побуждением доведена она до такого бесчеловечного злодейства? Разве не знала она, какой жестокой казнью наказываются подобные преступления?
К удивлению допрашивающего, она неустрашимо отвечала:
“Я недавно видела как две женщины, обвинённые в мужеубийстве, ожидали медленной смерти в своих ямах, и я не сомневаюсь, что такая же казнь ждет и меня, и я ничего себе не вымаливаю; с меня довольно, что, убив мужа и мать, я наслаждаюсь таким сильным преступлением”.
Ей назначена обыкновенная казнь – зарытие в яму, но в придачу пред тем жгли её тело на огне.
Женщину, которая убила и мужа и мать, спросили: каким побуждением доведена она до такого бесчеловечного злодейства? Разве не знала она, какой жестокой казнью наказываются подобные преступления?
К удивлению допрашивающего, она неустрашимо отвечала:
“Я недавно видела как две женщины, обвинённые в мужеубийстве, ожидали медленной смерти в своих ямах, и я не сомневаюсь, что такая же казнь ждет и меня, и я ничего себе не вымаливаю; с меня довольно, что, убив мужа и мать, я наслаждаюсь таким сильным преступлением”.
Ей назначена обыкновенная казнь – зарытие в яму, но в придачу пред тем жгли её тело на огне.
Обращение с арестованными
В Московии так водится, что солдаты, не разбирая звания и обстоятельств, по своему произволу ужасно бьют задержанных кулаками, ружьями и палками и, впихнув их в самую отвратительную конуру, мучат разными способами, в особенности же богатых, которым прямо говорят, что побоям не будет конца, если они не дадут им известного количества денег. Не глядя на то, как кто идет под стражу, добровольно ли, или сопротивляется, они во всяком случае бьют каждого.
В Московии так водится, что солдаты, не разбирая звания и обстоятельств, по своему произволу ужасно бьют задержанных кулаками, ружьями и палками и, впихнув их в самую отвратительную конуру, мучат разными способами, в особенности же богатых, которым прямо говорят, что побоям не будет конца, если они не дадут им известного количества денег. Не глядя на то, как кто идет под стражу, добровольно ли, или сопротивляется, они во всяком случае бьют каждого.
Дело о водке
Хотя право на продажу водки принадлежит только царю, однако же некоторые из простого народа, называемые ямскими, продавали её в своих домах, несмотря на положительное по сему предмету царское запрещение. Вследствие этого сберегатель казны Пётр Иванович Прозоровский, с целью прекратить эту противозаконную торговлю, потребовал у генерала Гордона пятьдесят солдат, которых генерал и прислал ему немедленно. Пётр Иванович послал с сими солдатами писаря, приказав ему всю водку, в означенных местах найденную, взять как запрещённый товар и доставить в царский погреб; но когда те хотели исполнить приказ, многие ямщики, собравшись гурьбой, принялись их отгонять, и в происшедшей свалке пало три солдата и многие из них ранены. Ямщики угрожали при том, что будет и хуже, если ещё раз назначат подобное преследование. Такая дерзость привела в недоумение всех лиц, облечённых властью над городом, и они не знают, как в этом случае поступить, употребить ли силу, или до времени не предпринимать никаких строгих мер.
Прозоровский Пётр Иванович (1644-1720).
Пётр Иванович Гордон (1635-1699).
Хотя право на продажу водки принадлежит только царю, однако же некоторые из простого народа, называемые ямскими, продавали её в своих домах, несмотря на положительное по сему предмету царское запрещение. Вследствие этого сберегатель казны Пётр Иванович Прозоровский, с целью прекратить эту противозаконную торговлю, потребовал у генерала Гордона пятьдесят солдат, которых генерал и прислал ему немедленно. Пётр Иванович послал с сими солдатами писаря, приказав ему всю водку, в означенных местах найденную, взять как запрещённый товар и доставить в царский погреб; но когда те хотели исполнить приказ, многие ямщики, собравшись гурьбой, принялись их отгонять, и в происшедшей свалке пало три солдата и многие из них ранены. Ямщики угрожали при том, что будет и хуже, если ещё раз назначат подобное преследование. Такая дерзость привела в недоумение всех лиц, облечённых властью над городом, и они не знают, как в этом случае поступить, употребить ли силу, или до времени не предпринимать никаких строгих мер.
Прозоровский Пётр Иванович (1644-1720).
Пётр Иванович Гордон (1635-1699).
Праздник и пьянство
Здесь весьма торжественно отправляли большой русский праздник св. Николая, покровителя Московской земли. В этот день считают неприличным и неуместным отказывать себе в вине и водке, потому что русские полагают, что чем более праздник, тем более они имеют права предаваться пьянству и разным другим наслаждениям.
Здесь весьма торжественно отправляли большой русский праздник св. Николая, покровителя Московской земли. В этот день считают неприличным и неуместным отказывать себе в вине и водке, потому что русские полагают, что чем более праздник, тем более они имеют права предаваться пьянству и разным другим наслаждениям.
Уважение присяги
Русский купец требовал от какого-то немца четыре рубля, которые тот будто бы ему был должен. Когда немец отверг этот долг, то русский поднял большой шум и в подтверждение справедливости своего требования клялся всеми святыми и нечистыми духами, к имени которых русские по большей части без всякой совести прибегают. Поэтому немец позвал купца к русскому судье, чтобы присягнуть, и купец, войдя в ближайшую церковь, ложно учинил требуемую от него присягу.
В скором за тем времени он сам признался, что немец должен ему не четыре, а только два рубля, но что всё-таки другой немец должен ему два рубля, которые первый может, со своей стороны, истребовать их себе от последнего. Такое здесь уважение присяги, такое почитание Бога; у русских ложная клятва – самое пустое дело.
Русский купец требовал от какого-то немца четыре рубля, которые тот будто бы ему был должен. Когда немец отверг этот долг, то русский поднял большой шум и в подтверждение справедливости своего требования клялся всеми святыми и нечистыми духами, к имени которых русские по большей части без всякой совести прибегают. Поэтому немец позвал купца к русскому судье, чтобы присягнуть, и купец, войдя в ближайшую церковь, ложно учинил требуемую от него присягу.
В скором за тем времени он сам признался, что немец должен ему не четыре, а только два рубля, но что всё-таки другой немец должен ему два рубля, которые первый может, со своей стороны, истребовать их себе от последнего. Такое здесь уважение присяги, такое почитание Бога; у русских ложная клятва – самое пустое дело.
А в славной Европе женщин жгли на кострах и кошек убивали.
Про евреев молчу.
Тонкий намек на то, что если ты по какой-то нелепой причине родился тут человеком а не орком ебаным лучше сразу уезжать ибо ждать тут нечего?
Купание или разврат?
Москвитяне, подобно туркам, после совокупления с женщинами имеют обыкновение очищать своё тело купаньем, и потому зимой очень часто ходят в баню или моются в ванне. В летние же месяцы, не имея стыда, который возбуждается различием пола, старость обще с невинным возрастом плавает в реках, нагие мужчины вместе с женщинами. С неменьшим бесстыдством, не обращая ни малейшего внимания на прохожих, москвитяне без всякого покрова выскакивают из воды на траву, причем даже сами девушки соблазняют их, показывая им нескромно всё свое нагое тело.
Ввиду всего вышеизложенного, является весьма естественное с нашей стороны недоумение: что именно составляет главную черту характера этого народа – жестокость ли, невоздержность ли или распутство? – так как блуд, прелюбодеяние и подобный тому разврат существуют в Московии вне всевозможных размеров, и едва ли даже законы определяют какое-либо наказание за преступление этого рода.
Москвитяне, подобно туркам, после совокупления с женщинами имеют обыкновение очищать своё тело купаньем, и потому зимой очень часто ходят в баню или моются в ванне. В летние же месяцы, не имея стыда, который возбуждается различием пола, старость обще с невинным возрастом плавает в реках, нагие мужчины вместе с женщинами. С неменьшим бесстыдством, не обращая ни малейшего внимания на прохожих, москвитяне без всякого покрова выскакивают из воды на траву, причем даже сами девушки соблазняют их, показывая им нескромно всё свое нагое тело.
Ввиду всего вышеизложенного, является весьма естественное с нашей стороны недоумение: что именно составляет главную черту характера этого народа – жестокость ли, невоздержность ли или распутство? – так как блуд, прелюбодеяние и подобный тому разврат существуют в Московии вне всевозможных размеров, и едва ли даже законы определяют какое-либо наказание за преступление этого рода.
Суды и судьи
Кто первый обращается в суд, тот большей частью и выигрывает дело, даже и в том случае, если жалоба его несправедлива. Положение ответчика всегда портит дело обвиняемого, так что обвинение почти то же самое, что и осуждение. Всему тому, что бы ни говорил обвиняемый в свою защиту, либо не верят, либо и вовсе его не слушают.
Москвитяне обыкновенно справедливость своего иска доказывают посредством свидетелей, которых закупают за небольшие деньги; дело той стороны считается более правым, которая представит в свою пользу более свидетелей. Взятки и подарки весьма также способствуют решению дела в ту или другую пользу. В приказах нельзя начинать дела, пока не приобретешь себе золотом и серебром благоволение дьяков и писарей. Эти люди гораздо жаднее гарпий, и до того нравы их испорчены, что обыкновенно никто не может вырвать из их рук следуемого себе годового жалования до тех пор, пока не вызовет расположения со стороны всех служащих в приказе, от дьяка до последнего писаря, пожертвовав в их пользу известное количество денег из своего жалования. Кто начинает иск, не закупив в пользу свою свидетелей и не снискав золотом расположения дьяков и писарей, тот начинает дело, которое не предвещает ничего доброго: он станет жертвой неправосудия, и несправедливость продажного суда легко сделает белое чёрным и чёрное белым.
Кто первый обращается в суд, тот большей частью и выигрывает дело, даже и в том случае, если жалоба его несправедлива. Положение ответчика всегда портит дело обвиняемого, так что обвинение почти то же самое, что и осуждение. Всему тому, что бы ни говорил обвиняемый в свою защиту, либо не верят, либо и вовсе его не слушают.
Москвитяне обыкновенно справедливость своего иска доказывают посредством свидетелей, которых закупают за небольшие деньги; дело той стороны считается более правым, которая представит в свою пользу более свидетелей. Взятки и подарки весьма также способствуют решению дела в ту или другую пользу. В приказах нельзя начинать дела, пока не приобретешь себе золотом и серебром благоволение дьяков и писарей. Эти люди гораздо жаднее гарпий, и до того нравы их испорчены, что обыкновенно никто не может вырвать из их рук следуемого себе годового жалования до тех пор, пока не вызовет расположения со стороны всех служащих в приказе, от дьяка до последнего писаря, пожертвовав в их пользу известное количество денег из своего жалования. Кто начинает иск, не закупив в пользу свою свидетелей и не снискав золотом расположения дьяков и писарей, тот начинает дело, которое не предвещает ничего доброго: он станет жертвой неправосудия, и несправедливость продажного суда легко сделает белое чёрным и чёрное белым.
что не так, все по закону: Соборное уложение 1649го года,глава XXII, статья 14.
В России больше людей сожгли во время церковного раскола чем за все время инквизиции, просто об этом говорить не принято.
Нахуй пройди до ночи длинных ножей.
>пук
Завали ебло, пидарандель.
Я не хохол
МИРОВАЯ ПРАКТИКА ПОСМОТРИТЕ НА ИСПАНИЮ
И чего? Везде в мире разгоняют митинги, это и есть суть протеста. Вопрос из-за чего митинги собираются...
Я тебе кстати в лицо ссу
МУДАЧОК, ПРО ЗЛОДЕЙСТВА СВЯТОЙ ИНКВИЗИЦИИ ПИСАТЬ ТОЖЕ БУДЕШЬ?
Хотел бы я на эту веселуху посмотреть.
>Я тебе кстати в лицо ссу
почему?
За то, что назвал евреев жидами, за что же еще. Евреи это лучшее, что случалось на данной планете.
Не шути так, хевен с развальцованной жопой.
то не смешно.
ебать ты жид
Прикинь, а еще в 17 веке до н э пидорахи всех краснокнижных мамонтов истребили!
Что за народ то такой!
Тот момент когда еврейский бомж чище работяги из спидорахии, лол
> МУДАЧОК, ПРО ЗЛОДЕЙСТВА СВЯТОЙ ИНКВИЗИЦИИ ПИСАТЬ ТОЖЕ БУДЕШЬ?
А ШО ТАМ У ХОХЛОВ ТО А???
У ХОХЛОВ ТО ШО??????
>работяги из спидорахии
ну если ты в угольном забое работаешь, то до.И это не бомж, а жадный жид.Бомж вот
Очередная польско-украинская агитка. Палится по использованию "Московия"
Почему же пидорахи даже Кремль не смогли построить без итальянцев?
Как что-то плохое. Наняли иностранца, пусть проектирует.
И строит, лол.
у пидорах кроме говномазанок ничего и не было
>И строит, лол.
Просто сейчас гастарбайтерами таджики, а тогда были другие чурки - итальянцы,лол.
> но вскоре после выхода в свет книга по требованию Петра I была запрещена и почти весь её тираж уничтожен.
И почему же царь какой-то там Московии решает кому что читать в Вене, лол?
>1699
для этого времени, это нормально, так и ещё хуже было во всех странах.
В 1699 где нибудь в бритахе нравы были типа как счас в эмиратах, где сегодня практикуется отрубание бошки саблей.
Хомяки из парадоксотреда загорелись и горят
Твой Корб Иоганн написал что нибудь о практиковавшимся у бритах казни гебетинге ?
гебетинг- применялся аж до 19 века, англичане, заключенных сажали в железную клетку и эти клетки вывешивали в городе, после мучительного издыхания, тело воняло, тучи мухаты, обклёвывалось воронами. Клетки с трупаками разной степени разложения находились на прощадях, около биг-бена и весминстера в том числе.
битьё кулаками это детская забава, по сравнению с гибетингом, не правда ли.
>1699
В 17 веке в эвропке вовсю измеряли расстояние от земли до солнца и открывали законы всемирного тяготения https://ru.wikipedia.org/wiki/Хронология_открытий_человечества#XVII_век. То, о чём ты пишешь и что сейчас у арабов, это скорее про 900~1100-е годы. Ну и московия в 17 веке была действительно недалеко от европейского 11 века, только, разве что, рыцарей и алхимиков в ней не было.
Это казнь признанного виновным, а не опиздюливание арестованного, который только ещё подозревается, мань. Ощути разницу.
Ну так все правильно. Евреи, женщины и кошки это зло.
Либерахи ебанулись и уже 17 век приплетают.
>Жалость к осуждённым
тогда была сословная система- права были у дворян, остальные были поражены в правах.
Например в присутствии аристократа вы должны молчать, пока он не спросит, нужно кланятся и называть титул, если титул назван на правильно вас выпорят.
Аристо мог уебать любому прохожему простолюдину с ноги и при этом простолюдин был бы виноват, что коснулся сапога барина, такие были времена.
А можно сканы книги посмотреть?
поправочка москомии не существовало , в 17 веке, а была Русь или Московское царство
Щас бы верить побасенкам какого то корба, лол.
>Кто первый обращается в суд, тот большей частью и выигрывает дело, даже и в том случае, если жалоба его несправедлива
СУУУКА
>практикуется отрубание бошки саблей.
В чем разница между повешением или смертельной инъекцией?
Даже в эмиратах уже рубят саблями головы оппозиционерам, не говоря уж о передовых демократических штатах, где для этих целей изобрели специальные инъекции. А в сраной отсталой рашке до сих пор нет вообще никакой смертной казни!
забавный факт
забавный факт, что средневековые мракобесные деспотии, саудиты, являются лучшим другом пиндосии. Вона недавно, саудовский журнализд Хашоги, заглянул в посольство саудов, а уехал от туда частями в мешках. лел.
>мучат разными способами.
В Европе за сношение с дьяволом ещё во всю людей заживо сжигали, доказывая виновность признательными показаниями данными на дыбе или под другими жутким пытками (последнее сожжение "ведьмы" было в 1782 году).
Кстати, в ходе переписки Ивана IV с Курпским, Иван IV тоже недоумевал, почему его пытаются выставить каким-то кровавым тираном, хотя он всё делает по закону и справедливости, когда как в этих ваших европах всё ещё жёстче. Вот например:
"... А как в других странах сам увидишь, как там карают злодеев — не по-здешнему! Это вы по своему злобесному нраву решили любить изменников; а в других странах изменников не любят и казнят их и тем укрепляют власть свою.
А мук, гонений и различных казней мы ни для кого не придумывали: если же ты говоришь о изменниках и чародеях, так ведь таких собак везде казнят…"
Там много чего ещё, если всё почитать и вникнуть, то очень на дискуссию на пораше похоже.
И после этого вы хотите, чтоб Украина была в сфере влияния России?
Пиздец. Ебаный пиздец.
Пиздец. Ебаный пиздец.
РЯЯЯ А ВОТ В ЕВРОПЕ
когда в лол камбекнешь?
Да никогда, нет времени на игры.
Так это всё от хохлов и пошло, они к тому моменту уже полвека как в России были.
>Затролел Ивана IV.
Моё увожение
а тем временем +15
>Такому наказанию подлежат только жены за убийство мужей, а убийца жены не преследуется с такою строгостью и очень часто за преступление штрафуется только денежною пеней.
А сейчас тоже самое, только наоборот, бабе за убийство мужа условку или пару лет в пионерлагере, мужу за убийство жены лет 15 строгача.
Ну здесь вообще ничего не изменилось, чтем традиции.
Одно другому не мешает.
срусь придумал петр-пидораха первый
то что пидорахи - ебанутые монголобашкиры известно давно
Почему ОП притащил батхёртнутую польскую агитку? Может, потому что у него вместо носа - рыльце, а на голове -чуб?
лахтопес плез
Гугол дает ссылки только на слишком серьезные источники цитаты, навроде пораши и форумы понаехавших в Канаду
Собственно говоря это важный момент: русота считает что блохоносцев спаивали жэды, однако исторический материал говорит о другом.
На сайте востлит ещё больше такой годноты, вся дикость срусни как на ладони.
Что еще о Москве стоит отметить, так это следующее: что, к сожалению, смертный грех Содома там очень в ходу, и что они его почти не карают, как грех, а только оценивают грубым пороком или дурной привычкой. Поэтому в народе считается позорным открыто ездить верхом на кобыле, и можно подвергнуться издевательствам вследствие скверного подозрения
АЙРМАНН, ГАНС-МОРИЦ, Записки о Прибалтике и Московии, 1666-1670 гг.
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Airmann/text2.phtml?id=28
Годы путешествия в Россию (1666-1670).
АЙРМАНН, ГАНС-МОРИЦ, Записки о Прибалтике и Московии, 1666-1670 гг.
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Airmann/text2.phtml?id=28
Годы путешествия в Россию (1666-1670).
К тому же Москвитяне неучтивы, суровы, невежественны, вероломны, недоверчивы, жестоки и предаются страстям таким скотским, что Содомский грех не считается у них особливым преступлением, которое притом же не составляет у них тайны. Обман в торговле слывет у них хитрой штукой и делом умным
СТРЕЙС, ЯН
(1647-1675)
http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Strejs2/frametext1.htm
СТРЕЙС, ЯН
(1647-1675)
http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Strejs2/frametext1.htm
Несмотря на то, что они только себя называют святым народом, а всех прочих скверными басурманами. Ибо хотя они заняли нечто у Греков от истинной христианской веры, но, под видом и под именем христиан, остаются прямыми варварскими язычниками. Сверх того они погрязли в содомском грехе, и никак не могут быть вразумлены, сколь велик гpеx сей в священном писании, а потому и не наказывают как должно за оный. Некоторые оскверняют себя кровосмешением, а что всего отвратительнее, скотским соитием, т.е., не только сквернятся между собою, но и с бессмысленными животными
И cиe не есть уже случайность, но сделалось обыкновением, баснею за столом, препровождением времени и достославным рыцарством. Я не говорю уже об их обжорстве и пьянстве, о вероломстве, злоковарстве, клятвопреступничестве, воровстве, обманах в покупке и продаже, измене, плотоугодии между ближайшими друзьями.
ШАУМ, МАТВЕЙ
(1601-1615)
http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Schaum/text.phtml?id=1844
И cиe не есть уже случайность, но сделалось обыкновением, баснею за столом, препровождением времени и достославным рыцарством. Я не говорю уже об их обжорстве и пьянстве, о вероломстве, злоковарстве, клятвопреступничестве, воровстве, обманах в покупке и продаже, измене, плотоугодии между ближайшими друзьями.
ШАУМ, МАТВЕЙ
(1601-1615)
http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Schaum/text.phtml?id=1844
Никакого отношения спидорашки к монголам и башкирам не имеют, это говно имеет какое-то иное происхождение.
Что касается до верности слову, то русские большей частью считают его почти ни по чем, как скоро могут что-нибудь выиграть обманом и нарушить данное обещание. Поистине можно сказать(как вполне известно тем, которые имели с ними более дела по торговле), что от большого до малого(за исключением весьма немногих, которых очень трудно отыскать) всякий русский не верит ничему, что говорит другой, но зато и сам не скажет ничего такого, на что бы можно было положиться. Эти свойства делают их презренными в глазах всех их соседей, особенно татар
ФЛЕТЧЕР, ДЖИЛЬС
1588
http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext6.htm
ФЛЕТЧЕР, ДЖИЛЬС
1588
http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext6.htm
Лучше создай тред с де кюстином и его книгой россия в 1839 году там реально смешные цитаты
ничем не сдерживаемый деспотизм одурманивает ум человеческий. Сохранить рассудок после двадцатилетнего пребывания на российском престоле может либо ангел, либо гений, но еще с большим изумлением и ужасом я вижу, как заразительно безумие тирана и как легко вслед за монархов теряют разум его подданные; жертвы становятся старательными пособниками своих палачей.
Местные жители утверждают и любят повторять, что климат в России становится все мягче.
Если народ живет в оковах, значит, он достоин такой участи; тиранию создают сами нации. Или цивилизованный мир не позже, чем через пять десятков лет, вновь покорится варварам, или в России свершится революция куда более страшная, чем та, последствия которой до сих пор ощущает европейский Запад.
Что же до жителей всей этой бескрайней империи, среди них не находится человека, который возвысил бы голос против разгула абсолютной власти. Здесь народ и правительство едины
ничем не сдерживаемый деспотизм одурманивает ум человеческий. Сохранить рассудок после двадцатилетнего пребывания на российском престоле может либо ангел, либо гений, но еще с большим изумлением и ужасом я вижу, как заразительно безумие тирана и как легко вслед за монархов теряют разум его подданные; жертвы становятся старательными пособниками своих палачей.
Местные жители утверждают и любят повторять, что климат в России становится все мягче.
Если народ живет в оковах, значит, он достоин такой участи; тиранию создают сами нации. Или цивилизованный мир не позже, чем через пять десятков лет, вновь покорится варварам, или в России свершится революция куда более страшная, чем та, последствия которой до сих пор ощущает европейский Запад.
Что же до жителей всей этой бескрайней империи, среди них не находится человека, который возвысил бы голос против разгула абсолютной власти. Здесь народ и правительство едины
Классика. Мусора смелые только пока их не пиздят в ответ.
Все это применялось в качестве наказания за преступления. Другой способ маневра спидорах приплетение событий религиозных войн в Европе. Ну а это
самое днище. Говорит о том, насколько же срусоте не печет.
Жизнь человека считается ни по чем. Часто грабят в самих городах на улицах, когда кто запоздает вечером, [163] но на крик ни один человек не выйдет из дому подать помощь, хотя бы и слышал вопли. Я не хочу говорить о страшных убийствах и других жестокостях, какие у них случаются. Едва ли кто поверит, чтобы подобные злодейства могли происходить между людьми, особенно такими, которые называют себя христианами.
ФЛЕТЧЕР, ДЖИЛЬС
http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext6.htm
Год путешествия в Россию - 1588
ФЛЕТЧЕР, ДЖИЛЬС
http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext6.htm
Год путешествия в Россию - 1588
Что же еще[можно сказать]? [Эти] люди до такой степени лживы и далеки от стези истины, что им нельзя давать никакой веры, они не держат слова, не считают позором лгать, обманывать и красть. Они ежедневно уворовывали что-нибудь из доставлявшейся нам еды, пива 105, меда 106, и при этом почти половину, не придавая никакого значения[тому], что это становилось нам известно и мы уличали их в краже
ЯКОБ УЛЬФЕЛЬДТ- 1578-1579
http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Ulfeldt/text1.phtml
ЯКОБ УЛЬФЕЛЬДТ- 1578-1579
http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Ulfeldt/text1.phtml
Вот что пишет Ибн Русте: 9 в.
"Все постоянно носят при себе мечи, потому что
мало доверяют они друг другу и потому что коварство между ними дело
обыкновенное: если кому удастся приобрести хотя бы малое имущество, то уже
родной брат или товарищ тотчас же начинает завидовать и домогаться, как бы
убить его и ограбить" (78;215) [71].
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/23.htm
Мужчины одеты немного по-варварски. Крестьянин носит обычно полушубок, сапоги. Большая борода придает ему вид обезьяны, при этом на лице его такое выражение, как будто он хочет кого-либо сожрать, хотя для этого нет никаких причин. Впрочем, он ведет себя вполне рабски и настолько полон послушания в отношении господ, что почти при каждом слове, которое произносит, кланяется почти до земли.
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Gayling/text.phtml?id=4038
ХРИСТИАН ГЕНРИХ ФОН ГАЙЛИНГ
(1770-1771 г.г.)
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Gayling/text.phtml?id=4038
ХРИСТИАН ГЕНРИХ ФОН ГАЙЛИНГ
(1770-1771 г.г.)
Это довольно распространённая вещь в истории. Когда что-то настолько заябывает народ, что возникает стремление к прямопротивоположному действию, лишь бы не как раньше. Со временем новая хуйня сама становится традицией и доводится до абсурда.
>Большая борода придает ему вид рузкеяны
Разбойники представляют в Москве истинное бедствие. Выйти вечером на улицу— значит подвергнуть свою жизнь опасности. Зимою без уличных убийств и грабежей не проходит ни одной ночи. Утром на улицах находят трупы ограбленных. Возле(самого) моего подворья и в(ближайших) его окрестностях за время трехмесячного пребывания моего в Москве убито 16 человек, несмотря на то что я часто высылал стражу, чтоб подстеречь этих злодеев
ЮЛЬ, ЮСТ
Годы путешествия в Россию - 1709-1712
http://www.vashaktiv.ru/texts/ju/jul7.php
ЮЛЬ, ЮСТ
Годы путешествия в Россию - 1709-1712
http://www.vashaktiv.ru/texts/ju/jul7.php
Хоть в чём-то опередили западные страны.
В России право держать кабаки с продажею пива, вина, водки, меда и других крепких напитков имеют лишь лица, уполномоченные на то царем. Содержатели кабаков принимают товар от царя или от лица, откупившего у него кабаки, и отдают в этом товаре отчет(царю или откупщику), как у нас в(Дании) трактирные служители своим хозяевам. Нынче положение это подтверждено новыми, более строгими правилами, в силу которых(между прочим) откупщик кабаков будет ежегодно платить царю лишних 60 000 рублей против прежней цены
ЮЛЬ, ЮСТ
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Jul/frametext5.htm
(1709-1712)
ЮЛЬ, ЮСТ
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Jul/frametext5.htm
(1709-1712)
Таксисты охуели еще триста лет назад!
В Москве происходят ужасные разбои и грабежи. случилось следующее. Вечером один из секретарей царской Немецкой канцелярии[Посольского приказа], г. Остерман, прибежал к моим воротам без шапки и стал в них стучаться. (В это время) я преспокойно сидел себе дома. (Оказывается) невдалеке от моего подворья на него и на морского капитана барона Фридриха-Вильгельма фон Виллемовского, а равно на находившихся при них двух морских солдат, напали так называемые разбойники. (Остерман) сказал, что оставил(Виллемовского) и солдат, окруженных[238] разбойниками. (Тогда) по моему приказанию все мои люди, схватив оружие, (бросились) спасать(Виллемовского). Нашли они его полумертвым и раздетым. Солдаты(были) до такой степени изранены и избиты, что не могли стоять(на ногах). Полумертвых этих людей принесли ко мне на подворье, где мой камердинер, фельдшер по ремеслу, сделал им перевязку. По осмотре(Виллемовского обнаружилось, что) он получил восемь смертельных ран в голову.
ЮСТ ЮЛЬ
http://www.vashaktiv.ru/texts/ju/jul7.php
(1709-1712)
ЮСТ ЮЛЬ
http://www.vashaktiv.ru/texts/ju/jul7.php
(1709-1712)
"Мужеложство называется дзоппаэбёто. В России оно строго запрещается. Когда Кодаю останавливался в Якутске, местный начальник Смолянов, имеющий чин подполковника, воспылал страстью к соседскому мальчику. Однако мальчик не уступал его желаниям. Тогда чиновник завоевал его сердце деньгами, а всяческими уговорами наконец достиг своей цели. В тот же год в Христов день этот мальчик рассказал обо всем этом во время исповеди. Если бы это было небольшое преступление, то священник пропустил бы слова мальчика мимо ушей. Но поскольку речь шла о тяжком преступлении, запрещенном государственными законами, священник сообщил об этом властям, в результате чего Смолянов был лишен чинов, стал простолюдином, а мальчика отправили в тюрьму и там наказали розгами."
25-го. У русских начался долгий пост, длящийся от нынешнего дня и до Рождества Христова и называемый Филиппово-Яковлевским. В этот(пост), как и во все прочие, никто не должен есть ни[80] мяса, ни всего происходящего от мяса, как-то молока, сыра, масла, яиц и т. п.; всякий должен, напротив, довольствоваться разными рыбными блюдами, всегда приправленными луком, чесноком, льняным, деревянным и ореховым маслом. При этом кстати заметить, что употребляя подобного рода нечистую, отвратительную пищу, к тому же одеваясь плохо, крайне неопрятно и грязно, в большей части случаев(обходясь) без белья, русские(распространяют) от себя такой скверный, противный запах, что прожив три-четыре дня в каком-либо помещении или комнате, окончательно заражают в них воздух и на долгое время оставляют после себя запах, так что(для иностранца) там нельзя оставаться
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Jul/frametext3.htm
ЮСТ ЮЛЬ
(1709-1712)
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Jul/frametext3.htm
ЮСТ ЮЛЬ
(1709-1712)
Михалон Литвин?
Ну да, наказание за мужеложество ввёл только Пётр 1, чтобы "как в Европе", да и то только для солдат. Для лесбиянок так вообще никогда статьи не было. Сейчас же пиздят, что якобы эта какая-то местная скрепа испокон веков.
ЗАПИСКИ ДАТСКОГО ПОСЛАННИКА В РОССИИ ПРИ ПЕТРЕ ВЕЛИКОМ
У русских во всей(их) стране всего(-навсего) три доктора; лечат они ото всех болезней, и прибегают к ним все, как больные, так и здоровые: первый доктор— это(русская) баня, о которой только что сказано, второй— водка, которую пьют, как воду или пиво, почти все, кому позволяют средства, и третий— чеснок, который русские употребляют не только как приправу ко всем кушаньям, но и едят сырым среди дня. Вследствие этого от них весьма дурно пахнет, и(иностранец), приезжающий в(Россию) в первый раз и не[78]
привыкший к такого(рода) вони, решительно не в состоянии сидеть у них в комнате, особенно в многочисленном обществе.
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Jul/frametext3.htm
ЮСТ ЮЛЬ
(1709-1712)
По лесбам в рашке вообще очень странный подход. Если мужская гомоебля после Петра осуждалась, то лесбиянство в Пидорахии в порядке вещей до сих пор.
Это про русов, а не про славян. В тексте чёткое различие.
> А в сраной отсталой рашке до сих пор нет вообще никакой смертной казни!
Так и не нужно, есть же боевики из села центарой кадыров и друзья.
Водка— любимейший их напиток, который пьют все, без различия, будь то мужчины или женщины, лица духовные или светские, знатные или купцы, мещане или крестьяне. Пьют ее и до, и после обеда, даже целый день кряду, в роде, как у нас вино; прибавляют к ней еще перцу, если они больны лихорадкою, а то и просто потому, что так, по их мнению, здоровее. Простой народ так падок до вина, что часто они не только летом, но и зимою, при жестоком холоде, не только пропивают свое верхнее платье, но и нижнее, даже рубаху с тела, и голышем выбегают из кабака домой. Даже женщины из простонародья допиваются иногда до того, что оставляют платье свое под залог, и голые, вытолканные из кабака, валятся от пьянства на улице и часто терпят ущерб своему/163/ целомудрию, которое и так[529] не очень велико.
http://vodkinet.info/?p=183
КОЙЭТТ, БАЛЬТАЗАР
(1675)
http://vodkinet.info/?p=183
КОЙЭТТ, БАЛЬТАЗАР
(1675)
В истории Древней Руси тоже не все так лампово и хорошо было.
Карнавал, который длится столько же дней, что и сам пост 7, когда беспорядок столь велик, что иностранцы, которые живут в пригородах, не решаются почти(quasy) выезжать и заходить в город, поскольку они убивают друг друга, словно звери, и режутся большими ножами в виде штыков. Лучший друг убивает в этой стране своего товарища, если подозревает, что тот может украсть(pouvoir voller) (П: украсть(voller)) копейку или су. Для того, чтобы ослабить беспорядки, довольствуются усилением отрядов стражников, но солдаты, столь же корыстные, как и все остальные, приходят только после того, как дело сделано, и ограничиваются своей долей добычи, так что преступник уверен, что спасется. В этой стране не ужасаются, находя каждый день убитых людей на улицах. Они так много едят, что вынуждены спать после обеда по меньшей мере три часа и ложиться после того, как поужинали, зато встают они очень рано. Так же они ведут себя и в армии, где спят все, вплоть до часовых.
http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Nevill/frametext9.htm
НЕВИЛЛЬ, ДЕ ЛА
(1682-1697)
http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Nevill/frametext9.htm
НЕВИЛЛЬ, ДЕ ЛА
(1682-1697)
>немолодую женщину подвесили на дыбу и пытали до тех пор, пока она не созналась в попытке убийства маленькой девочки и, разумеется, в сношениях с дьяволом, являвшимся ей в облике большого черного пса. После чего ее, недолго думая, признали виновной и приговорили к смертной казни через отрубание головы (сожжение к тому времени уже вышло из моды). Здесь нужно сделать еще одно отступление и сказать, что на дворе был 1782 год. В воздухе носились идеи Вольтера и Руссо, всего через несколько лет будут приняты Билль о правах в США и Декларация прав человека и гражданина во Франции, и даже в далекой и, казалось бы, отсталой России в этом самом году Денис Фонвизин пишет комедию "Недоросль", в которой высмеивает невежество и предрассудки. И вдруг в это же самое время в центре Европы человека на полном серьезе казнят за колдовство.
>ряяя, швятые казнили за преступления, а связь с дьяволом это очень тяжкое преступление
Учитывая высокую религиозность, характерную для людей того времени, практически на грани суеверия, в этом не было ничего необычного, в Свиноблевотии предпочитали сжигать в срубах и закапывать заживо в землю.
мы еще через 3 мили достигли до города Можайска(Mosaisko). В город нас опять не пустили; мы заняли предместье.
Город обнесен по горе каменными, но за ветхостью уже развалившимися стенами; он имеет предместья, где много лавок. Народ предан пьянству: две корчмы(тогда как в каждом город обыкновенно бывает по одной), называемые у них, как я говорил, кабаками, всегда были полны пьянчуг. Этот люд— заячьего благородства: боится даже одного строгого взгляда, впрочем лишен всякого человекоподобия.
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Tanner/text2.phtml?id=1409
ТАННЕР, БЕРНГАРД
(1678)
Город обнесен по горе каменными, но за ветхостью уже развалившимися стенами; он имеет предместья, где много лавок. Народ предан пьянству: две корчмы(тогда как в каждом город обыкновенно бывает по одной), называемые у них, как я говорил, кабаками, всегда были полны пьянчуг. Этот люд— заячьего благородства: боится даже одного строгого взгляда, впрочем лишен всякого человекоподобия.
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Tanner/text2.phtml?id=1409
ТАННЕР, БЕРНГАРД
(1678)
Ну к бабам во многом всегда было отношение как к детям, которые якобы не в полной мере понимают что творят.
Юрий Крижанича наверните. Жёстко проходился по русской действительности при этом будучи славянским ультранационалистом.
>бьют задерж-ых кулаками, ружьями и палками и, впихнув их в самую отвратительную конуру,
Проходят века, Московия не меняется. Есть опричники, а есть скот.
Но простой Московит, Скифски жесток, в делах торговых хитер и оборотлив, презирает все иностранное, а все свое считает превосходным; в обращении, исключая не многих, груб; к крепким напиткам так пристрастен, что пропивает обувь, верхнее и даже исподнее платье. Нам каждый день случалось видеть, как везли по три и по четыре пьяных. Не раз также мы были свидетелями, как мужья лежали пьяны без чувств, а жены садились возле них, и, снимая с себя одежду за одеждой, закладывали целовальнику на вино, и пировали до тех пор, пока теряли употребление рассудка и даже возможность пить, и тут же упадали на своих мужей. [382]
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Lizek/text1.phtml?id=828
ЛИЗЕК, АДОЛЬФ
(1675)
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Lizek/text1.phtml?id=828
ЛИЗЕК, АДОЛЬФ
(1675)
Торговля вином горячим принадлежит казне. Корчемников наказывают кнутом. В разных местах государства есть казенные винные заводы, и казна содержит в Москве и около оные все кабаки или кружала. Несмотря на это, казенного вина недостаточно, почему ежегодно покупают оного большие партии у литовцев и черкасов. Последние привозят в Москву зимою вино на новый Гостиный двор...
...О кабаках и ледниках. Все кабаки, винные, пивные и водочные кружала в пространном русском государстве принадлежат исключительно царю, и целовальники должны отдавать отчет приказу, называемым Большим приходом. От этого в кабаках редко находится хорошее пиво, и то продается дорого, хотя ячмень, солод и хмель дешевы. Но кабаков, как в Москве, так и в других городах и селениях, не слишком много
http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Kilburger/text1.phtml?id=690
КИЛЬБУРГЕР, ИОГАНН ФИЛИПП
1674 г.
...О кабаках и ледниках. Все кабаки, винные, пивные и водочные кружала в пространном русском государстве принадлежат исключительно царю, и целовальники должны отдавать отчет приказу, называемым Большим приходом. От этого в кабаках редко находится хорошее пиво, и то продается дорого, хотя ячмень, солод и хмель дешевы. Но кабаков, как в Москве, так и в других городах и селениях, не слишком много
http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Kilburger/text1.phtml?id=690
КИЛЬБУРГЕР, ИОГАНН ФИЛИПП
1674 г.
В 17ом веке? Чутка промахнулся, блохастый.
НУ так тебя и назвали пидаранделем, московит.
Что касается построек этой страны и образа жизни людей, то есть большая разница с нашей родиной. Их жилища можно скорее сравнить со стойлами для скота и няш, чем с домами; на своем языке они называют крестьянский дом “ката” (Хата). В них под одной крышей располагается скотина(как бы ни называлась) вместе с людьми и их детьми; они должны друг с другом согласоваться, и это приучает их к тому, что один другому предоставляет свои удобства и должен уступать. А для самых маленьких детей, чтобы им не повредили или даже их не сожрали няши или они не были бы раздавлены другими, они делают ящик из 4 досок или из содранной с дерева коры, вверху открытый; его они подвязывают лыком к жерди, приспособленной поперек жилья(Очевидно, речь идет о люльке), и туда они кидают бедных маленьких детей, сколько бы их ни было; а если хотят им сделать приятное, то бросают им туда медвежью лапу, или еще какой-нибудь кусок,
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Airmann/text2.phtml?id=28
АЙРМАНН, ГАНС-МОРИЦ
(1666-1670)
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Airmann/text2.phtml?id=28
АЙРМАНН, ГАНС-МОРИЦ
(1666-1670)
Да, в 17 веке еще убивали. Кто же виноват что у тебя германские земли не европа.
В каждом большом городе устроен кабак или питейный дом, где продается водка(называемая здесь русским вином), мед, пиво и проч. С них царь получает оброк, простирающийся на значительную сумму: одни платят 800, другие 900, третьи 1000, а некоторые 2000 или 3000 рублей в год. Там, кроме низких и бесчестных средств к увеличению казны, совершаются многие самые низкие преступления. Бедный работник и мастеровой часто проматывают все имущество жены и детей своих. Некоторые оставляют в кабаке двадцать, тридцать, сорок рублей или более, пьянствуя до тех пор, пока всего не истратят. И это делают они(по словам их) в честь господаря, или царя. Вы нередко увидите людей, которые пропили с себя все и ходят голые(их называют нагими). Пока они сидят в кабаке, никто и ни под каким предлогом не смеет вызвать их оттуда, потому что этим можно помешать приращению царского дохода
http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext3.htm
ФЛЕТЧЕР, ДЖИЛЬС
1588 г.
http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext3.htm
ФЛЕТЧЕР, ДЖИЛЬС
1588 г.
>рыбными блюдами, всегда приправленными луком, чесноком, льняным, деревянным и ореховым маслом.
> При этом кстати заметить, что употребляя подобного рода нечистую, отвратительную пищу
чето какой-то поток мыслей если честно
Когда пируют, то употребляют чрезвычайно много кушаньев и напитков и наслаждаются едой грубых блюд и вонючей рыбы. Прежде чем пить, они обыкновенно дуют в кубок; пить— приятнейшее для них дело. Они болтуны и великие лжецы, без всякого правдоподобия в своих словах, льстецы и лицемеры. Женщины здесь содержатся в большом подчинении у мужчин, и им строго запрещается выходить, за исключением некоторых случаев.
Во время моего пребывания в Poccии я слышал о мужчинах и женщинах, пропивающих своих детей и все свое добро в[35] царских кабаках. Когда кто-нибудь, заложивши себя в кабаке, не в состоянии платить, то содержатель кабака выводит его на большую дорогу и бьет его по ногам. Проходящие, узнав причину и сожалея его, подают ему деньги, и таким образом он выкупается.
http://istclub.ru/topic/632-a-dzhenkinson-puteshestvija-m-antona-dzhenkinsona/
ЭНТОНИ ДЖЕНКИНСОН 1557 г. - 1572 г.
Во время моего пребывания в Poccии я слышал о мужчинах и женщинах, пропивающих своих детей и все свое добро в[35] царских кабаках. Когда кто-нибудь, заложивши себя в кабаке, не в состоянии платить, то содержатель кабака выводит его на большую дорогу и бьет его по ногам. Проходящие, узнав причину и сожалея его, подают ему деньги, и таким образом он выкупается.
http://istclub.ru/topic/632-a-dzhenkinson-puteshestvija-m-antona-dzhenkinsona/
ЭНТОНИ ДЖЕНКИНСОН 1557 г. - 1572 г.
Антисанитария имеется в виду скорее всего. У раски копрофилия в порядке вещей.
Толи дело в швятой Явропе.
Народ в Москве, говорят, гораздо хитрее и лукавее всех прочих, и особенно вероломен при исполнении обязательств; они и сами прекрасно знают об этом обстоятельстве, а потому всякий раз, когда общаются с иноземцами, притворяются, будто они не московиты, а пришельцы, желая тем внушить к себе большее доверие.
Ссужать деньги под проценты у них в обычае, хотя они и говорят, что это большой грех, никто почти от него не воздерживается. Но процент прямо-таки невыносим, именно с пяти всегда один, то есть со ста двадцать. Церкви, как сказано выше, кажется, поступают более мягко, именно они берут, как говорят, десять со ста 379.
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gerberstein/frametext5.htm
СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН 1526 г.
Ссужать деньги под проценты у них в обычае, хотя они и говорят, что это большой грех, никто почти от него не воздерживается. Но процент прямо-таки невыносим, именно с пяти всегда один, то есть со ста двадцать. Церкви, как сказано выше, кажется, поступают более мягко, именно они берут, как говорят, десять со ста 379.
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gerberstein/frametext5.htm
СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН 1526 г.
На этой гравюре судя по всему изображены какие-то примитивные способы лечения людей. Щито поделать, медицины в современном понимании тогда не было нигде в мире. Ну а то, что было в паРаше лучше впечатлительным людям не читать.
При первом столкновении они нападают на врага весьма храбро, но долго не выдерживают, как бы
придерживаясь правила: “Бегите или побежим мы”.
Великое несходство и разнообразие существуют между людьми как в других делах, так и в(способах) боя. Например, московит, как только пускается в бегство, не помышляет уже ни о каком ином спасении, кроме как бегством; настигнутый и пойманный врагом, он и не защищается, и не просит пощады.
Татарин же, сброшенный с лошади, лишившись всякого оружия, даже тяжело раненный, как правило, отбивается руками, ногами, зубами, вообще пока и как может до последнего вздоха.
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gerberstein/frametext4.htm
СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН 1526 г.
придерживаясь правила: “Бегите или побежим мы”.
Великое несходство и разнообразие существуют между людьми как в других делах, так и в(способах) боя. Например, московит, как только пускается в бегство, не помышляет уже ни о каком ином спасении, кроме как бегством; настигнутый и пойманный врагом, он и не защищается, и не просит пощады.
Татарин же, сброшенный с лошади, лишившись всякого оружия, даже тяжело раненный, как правило, отбивается руками, ногами, зубами, вообще пока и как может до последнего вздоха.
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gerberstein/frametext4.htm
СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН 1526 г.
Толи дело в швятой Азии.
Это вообще нормально?
Ну так и есть, иностранцы приезжали в Россию и видели неприглядное - кабаки, проституцию кабацкую, сильную религиозность вплоть до мракобесия, невежество, нравы дикие, хотя у самих таких местечек типа портов или городских трущоб было навалом. Тут даже в одном посте сверху на ночной грабеж жалуются, видно в Париже, например, бродить в позднее время грозило чем-то иным. В общем, люди которые в Европе жили честным трудом, избегая подобных мест - вдруг обнаружили что-то новое.
Юноши, равно как и подростки, сходятся обычно по праздничным дням в городе на всем известном просторном месте, так что видеть и слышать их там может множество народу. Они созываются свистом, который служит условным знаком. Услышав свист, они [118] немедленно сбегаются и вступают в рукопашный бой; начинается он на кулаках, но вскоре они бьют без разбору и с великой яростью и ногами по лицу, шее, груди, животу и паху и вообще всевозможными способами одни поражают других, добиваясь победы, так что зачастую их уносят оттуда бездыханными. Всякий, кто побьет больше народу, дольше других остается на месте сражения и храбрее выносит удары, Получает в сравнении с прочими особую похвалу и считается славным победителем.
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gerberstein/frametext4.htm
СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН 1526 г.
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gerberstein/frametext4.htm
СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН 1526 г.
>вдруг обнаружили что-то новое
А именно - то, что это непотребство в Рыозе наблюдалось повсеместно и было в порядке вещей, в отличие от их родных стран.
Толи дело в швятой Азии.
здесь прогрессивный 19 век
>в отличие от их родных стран.
просто в рашке не было разделений на бояр и холопов как в европе
в европке если холоп заходил в районы для бояр то его тупо убивали
Мы про европу.
Конечно в Европке были и казни и грязь и инфекции. Но всё же, лучше родиться крестьянином/горожанином в Голландии, чем в Московии. И ты бы точно так же выбрал
Второстепенный английский поэт Джордж Тэрбервилл побывал в Москве в составе дипломатической миссии в 1568 г. Это было во время одной из самых кровавых чисток, организованных опричниной Ивана Грозного. Тэрбервилла поразили не столько казни, сколько открытый гомосексуализм среди русских крестьян, которых он научился называть русским словом "muzhik". В стихотворном послании "К Данси" (оно адресовано его другу Эдварду Данси) поэт писал:
Хоть есть у мужика достойная супруга,
Он ей предпочитает мужеложца-друга.
Он тащит юношей, не дев, к себе в постель.
Вот в грех какой его ввергает хмель.
(дословный вариант более груб:
Даже если у мужика есть веселая и красивая жена,
Потакающая его звериной похоти,
Он все равно предается содомскому греху.
Чудовище с большей охотой ляжет в постель с мальчиком,
Нежели с любой девкой: на пьяну голову совершает он такой грязный грех.
Женщина, дабы отплатить за ночные мужнины измены,
По примеру супруга бросается во все тяжкие.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Педерастия
Ебали все что движется.
Жалко дома у меня подборочка таких миниатюр лежит Турция 17 век.
Там еще и оркестр на заднем фоне играет в половине картинок.
Не существовало преступлений на общественную мораль. Никто за это не преследовался. И осуждения подобного дальше разговоров не заходили.
Я не люблю Россию и русских, но все же нельзя умолчать о том что в эти года и на западе происходило всякое говно и люди были нечистоплотными, грязными уебками. Сразу на ум приходит Лондон и чума с пожарами
>просто в рашке не было разделений на бояр и холопов как в европе
О ХОЛОПИЕЙ О ПРАВОЙ ГРАМОТЕ. А с холопа и с робы от правые грамоты и от отпустные боярину имати от печати с головы по девяти денег, а диаку от подписи по алтыну с головы, а подъячему, которой грамоту правую напишет или отпустную, с головы по три денги.
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA_1497_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Ды похуй, можно и про Явропу.
>Второстепенный английский поэт Джордж Тэрбервилл побывал в Москве
>открытый гомосексуализм среди русских крестьян
Я бы не доверял подобному источнику. Во-первых он обозлен что его не приняли как посла, во-вторых находится на севере у поморов, где пропивать нечего и гнета крепостного как в центральных областях нет, в-третьих пишет для развлечения друга о бесах, гомосеках на злобу дня.
Как бы ни был беден (НГ боярин, (т. е.)) знатный человек, он все же считает для себя позором и бесчестьем работать собственными руками. Но он не считал позором поднимать с земли и поедать корки и шелуху плодов, в особенности (НГ яблок, груш и) дынь, чеснока и лука, брошенные нами или нашими слугами 344. Насколько они воздержанны в пище, настолько же неумеренно предаются пьянству повсюду, где только представится случай. Почти все они не скоро поддаются гневу и горды в бедности, тяжелым спутником которой является рабство 345. Одежду они носят длинную [шапки белые, заостренные, из войлока (lana coacta), из которого, как мы знаем, изготовляют себе верхнюю одежду варвары (реnulae barbaricae), и (когда они выходят) из мастерской — жесткие (solidosque ex officina).
Я бы согласился, если бы другие источники не подтверждали все то, что он описал в своих эпистолах.
Ну я не про саму педерастию, а про то что он видел то о чем пишет. То что попы ебали мальчиков и отцы сыновей растлевали (как и детей) это не ново.
>(как и детей)
*как и дочерей
Хер с ней, с педерастией, куда интереснее его следующие строки:
Домысли сам, мой друг, как жить в таких краях,
Где беззаконие — закон и всеми правит страх,
Где даже богачи не знают, что их ждет —
Казнь или милость — и кому наследство перейдет.
Таков обычай тут: именье и земля
Идут не старшему в роду, а в руки короля.
Не верится тебе? — В сомненье как не впасть!
Но это так — исхода нет, на все монаршья власть.
Ты помнишь о судьбе Тарквиния-царя,
Что правил Римом? Мне о нем подумалось не зря.
Страна, где произвол — единственный закон,
Обречена большим бедам, и царь в ней обречен.
Нелепая земля! Не рассказать, мой друг,
Как много странного всего и дикого вокруг.
Как холод лют, и груб народ, и государь суров,
Какое множество везде монахов и попов!
Хитры, как турки, люди тут, обычаи чудны,
Распутны жены, а дома молитв осквернены
Кумирами в таком числе, что впору вон бежать.
Всего, что я перевидал, пером не описать.
> очередной посол интроспективно насрал в штаны современным россиянам
Далее, если при заключении сделки ты как-нибудь обмолвишься или что-либо неосторожно пообещаешь, то они все запоминают в точности и настаивают на исполнении, сами же вовсе не исполняют того, что обещали в свою очередь. А как только они начинают клясться и божиться, знай, что тут сейчас же кроется коварство, ибо клянутся они с намерением провести и обмануть. Я попросил одного государева советника помочь мне при покупке некоторых мехов, чтобы я мог избегнуть обмана.
Тоже написано со слов других, да и те явно не поняли ничего. Иван Грозный удельных князей и бояр лупит, чтобы стать первым абсолютным монархом. Это же отражено в российской истории, как боярская дума до смуты и интервенции дела в стране довела.
Бизнес по-русски:
В каждом хорошем городе есть кабак, называемый Корчмой (Corsemay), который Царь иногда отдает в аренду, иногда же жалует на год или на два какому-нибудь боярину или дворянину, в вознаграждение за его службу. Тот на это время становится господином всего города; берет, грабит и делает все, что ему угодно. Когда же он разбогатеет, царь вызывает его и посылает на войну, где он и растрачивает все нажитое; так что царю немного бремени от войны, а вся тяжесть лежит на бедном народе.
Ну че, рузкеяны, во всем виноваты жэды и гейропейцы с пендосами?
>К тому же Москвитяне неучтивы, суровы, невежественны, вероломны, недоверчивы, жестоки и предаются страстям таким скотским, что Содомский грех не считается у них особливым преступлением, которое притом же не составляет у них тайны. Обман в торговле слывет у них хитрой штукой и делом умным
А говорили, что китайцы не братушки
Ты не пЫнемаешь о чем этот отрывок? Прошло столько времени и нихуя не изменилось.
Проблемы несоставляющих договоров. Частенько встречается в художественных романах, где стороны шлют послов и требуют заключения договора на бумаге, потому что от устного заключения стороны всегда могут отбрехаться.
Разве? Богачи правят нами и в ус не дуют.
Учитывая тогдашние реалии и дороговизну бумаги большинство торговых сделок, тем более розничных, совершались в устной форме. Как и сейчас, впрочем.
>Тот на это время становится господином всего города; берет, грабит и делает все, что ему угодно.
>вся тяжесть лежит на бедном народе
Все правда, встречается и у Прыжова и у Костомарова.
Какие богачи? Этот феодализм как был 500 лет назад, так и остался. Pidorashkas never change.
А целовальник так назывался, потому клялся целуя икону.
>причем даже сами девушки соблазняют их, показывая им нескромно всё свое нагое тело.
КАК ЖЕ ХОЧЕТСЯ НАЗАД В МОСКОВИЮ
Потому, что генетическая память взывает к верности пану.
Россия, которую мы потеряли.
Просто наверное нужно деньги платить, ведь сама бумага ничем не поможет без ребят из приказа. Если он там с богачами бьет по рукам из-за жалких крох, то этот иностранец и сам плут.
Олигархи. Теперь у нас в России все решают денюжки.
Вообще-то крест целовали, когда божились.
Иностранца попытался обмануть московит.
Не "теперь", а всегда так было. Просто тогда был не олигарх, а феодал, не ОМОН, а опричники, не пендосы были врагами, а татары и ВКЛ. От перестановки слагаемых сумма не меняется.
>14 Рейджей
Ебать лахта долбит за неуместное использование их темы.
Похоже они думают что у них монополия на использование Хохлотемы
А целовальник целовал именно икону, когда клялся не воровать в кабаке.
>Иностранца попытался обмануть московит.
Нехристей можно. Читал про такое, ведь католики и протестанты все еретики и язычники.
Во время моего пребывания в Астрахани здесь был великий голод и мор между населением, особенно среди Татар-Ногайцев, которые пришли тогда сюда отдаться в руки Русских, своих врагов, и искать у них помощи, так как их страна, как я сказал, была разорена. Но им плохо помогали, массами они помирали от голода, так что по всему острову лежали кучи умерших, не погребенных, точно зверей; жаль было смотреть. Много их было продано русским, а остальные прогнаны с острова. В это время очень легко было бы обратить этот злой народ в христианскую веру, если бы Pyccкие были добрыми христианами; но как они могли оказать сострадание чужому племени, когда они так беспощадны к своим бедным. Я бы мог в это время накупить здесь много красивых детей татарских, хоть тысячу, от отцов и матерей, мальчика или девочку за кусок хлеба, стоящий в Англии 6 пенсов; но мы сами более нуждались в провизии, чем в таком товаре. Астрахань отдаленнейший пункт Царских завоеваний от Татар по направлению к Каспийскому морю. Царь охраняет Астрахань очень строго: ежегодно посылает сюда людей, припасы и дерево для постройки Кремля.
Ничего не напоминает?
Исходя из описанного, судя по поступкам "нехристи" это как раз московиты.
Клялся что не будет водку в кредит наливать. А без кредита норму годовую не сделает. И целовал крест, это самое частое окончание религиозных действий.
Напоминает типичные слова лицемера. "Да я бы сам помог, но самому жрать нечего. Клятые русские, не отдали еду, сами бы померли, а ногайцев бы покормили.". Со стороны то всегда как паладин, а сам бы и французам корку не бросил.
Ну тащемта в католичестве и правда присутствует елемент язычества
Будто в православии иначе, вместо одного бога - целый культ божков, святых дидов и бабок, детей и икон, некоторые из которых никто не рисовал, а в лесу валялись. И каждый защищает от чего-то конкретного и симпатизирует лицам определенных профессий или внешности.
>9 рейджей.
Пиздец володин целый взвод сюда нагнал. Но знакете что? Я буду как можно чаще писать про Украинцев испольуя ваши словесные паттерны что-бы как можно сильнее затмить ваши щитпосты. И других буду к этому призывать что-бы вас ещё сильнее долбили.
В "православии" куда больше языческих элементов, посмотри хотя бы на кресты, что стоят на их церквях: там присутствует нехристианских символ, похожий на повернутый полумесяц. Да и поклонение "образам" - что это как не идолопоклонство? Мусульмане именно так и считают и в этом правы.
Диля это вообще культ мертвецов, любой монотеист, будь то христианин, мусульманин или иудей должен способствовать искоренению этой пещерной дикости.
Какие еще полвека, Россия нарушит мирный договор с Хмельницким только в 1709.
*Диды
Который кстати остатки культа сатурна и венеры.
А что еще могло на языческом фундаменте возникнуть? В стране, где живой император был божком.
а разве сейчас не так?
Последователь ебанутого Августина в своем репертуаре, хуле. "Кок-пок голые люди, куд-кудах разврат".
> мальчика отправили в тюрьму и там наказали розгами.
И в петушиный угол определили по понятиям расейским. Эх, высокодуховная страна Расея!
Так это можно сказать про все авраамические религии, включая твоих мюслей.
Торагой, откуда это у тебя всё? С какого-то паблика, или у тебя целый пак цитат?
Лучше расскажите, как хохлы пытали провинившихся в краже запорожских казаков.
>твоих мюслей
Сообщи им тогда, что я их хозяин, раз записал на меня.
>Кто начинает иск, не закупив в пользу свою свидетелей и не снискав золотом расположения дьяков и писарей, тот начинает дело, которое не предвещает ничего доброго: он станет жертвой неправосудия, и несправедливость продажного суда легко сделает белое чёрным и чёрное белым.
Золотые слова.
Русский дух!
ЗАПИСКИ СЛУЖЕБНЫЕ СИМЕОНА КУРОША КАПИТАНА ШВАДРОНА ДРАГУНСКОГО РОСЛАВСКОГО
…А блудовство всё же являлось. Имали по закутам драгунов швадроных шляхетов. Были дети те млады и проходу от сих блядовин девкам да бабам никакого нету. Полковник наш и кавалер достойный Михаил Фаддеич Чулишов страшать всех тех кто дерзок велел и бити в батоги. Ибо сие зло богу противно.
…Драгуны с офицерами их [пленных шведов] били и богопротивное свершали с ними и продавали кому похочет, а иных живота лишали. Высокие дозволяли сие ибо говорили Государь (хр. е. б.) де чрезмерно на свеев зол и дозволяет всяко. А шляхтичи нашего швадрону Козок Абрам и Саввелий Бравский и другие одного вьюношу наружностию красного сторговали всклад и с тем богопротивное делали.
…А потом баб по обычаю силить да бесчестить принялись. С того две с них от етения такового богу душу отдали.
…Невозможно было уберечь баб и девок в городках да деревнях от бесчестия и етения шляхтичей. Прочих драгунов да солдатов способно было держать в узде понеж оне звания подлого и казнь чинить способно. Наши не боялись. Однажда в одном городке где застава была баб так силили что мужики за копия да топоры взялись И меру пришлось применять. Селян где добром, а где оружно приспокоили, а зачинщиков самых вредных в батоги ласкать пришлось. Баб да девок собрали ко двору полковник наш и кавалер Михаил Фаддеич Чулишов бранить стал способно де сами под драгунов лезут и виноваты. Чтоб де не лезли б то и надругательства не случалось ба. А случалось и еще злее. Два кавалера в нашем швадроне кобылу приходовали и не раз. А были ещё что миловалися аки суки с кобели.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/17
…А блудовство всё же являлось. Имали по закутам драгунов швадроных шляхетов. Были дети те млады и проходу от сих блядовин девкам да бабам никакого нету. Полковник наш и кавалер достойный Михаил Фаддеич Чулишов страшать всех тех кто дерзок велел и бити в батоги. Ибо сие зло богу противно.
…Драгуны с офицерами их [пленных шведов] били и богопротивное свершали с ними и продавали кому похочет, а иных живота лишали. Высокие дозволяли сие ибо говорили Государь (хр. е. б.) де чрезмерно на свеев зол и дозволяет всяко. А шляхтичи нашего швадрону Козок Абрам и Саввелий Бравский и другие одного вьюношу наружностию красного сторговали всклад и с тем богопротивное делали.
…А потом баб по обычаю силить да бесчестить принялись. С того две с них от етения такового богу душу отдали.
…Невозможно было уберечь баб и девок в городках да деревнях от бесчестия и етения шляхтичей. Прочих драгунов да солдатов способно было держать в узде понеж оне звания подлого и казнь чинить способно. Наши не боялись. Однажда в одном городке где застава была баб так силили что мужики за копия да топоры взялись И меру пришлось применять. Селян где добром, а где оружно приспокоили, а зачинщиков самых вредных в батоги ласкать пришлось. Баб да девок собрали ко двору полковник наш и кавалер Михаил Фаддеич Чулишов бранить стал способно де сами под драгунов лезут и виноваты. Чтоб де не лезли б то и надругательства не случалось ба. А случалось и еще злее. Два кавалера в нашем швадроне кобылу приходовали и не раз. А были ещё что миловалися аки суки с кобели.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/17
…А тех полоняников свейских кои были исправные вояки брали в ту экзерцицию. Даваяли шпаги тупые дабы глядеть падко как те колются и рубят. А те шведы кои нехотели ту чинить экзерциц тех били и раздевали донага и связав попарно гвоздил и враз подва. А были и таки коих нарочно стравляли и те бились, а мы все зрили.
…И нашим из швадрона двоим тоже досталось драгуну Акинфию Краску и Ивану Софийкину. Вешаны были за шею. А у Краска так от удавления язык вьпал, то даже до средины грудей доставал и многе дивились тому и глядеть ходили всякие.
ОБ ОТДЫХЕ
…А те драгуны да гранодиры кои из баталий мелоких вышадши были – те отдыхали и с калмыки да со тататаре кумыс пили сдобря водкой, а потом с соседским полком на кулаки дрались.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/17..
ЗАПИСКИ СЛУЖЕБНЫЕ СИМЕОНА КУРОША КАПИТАНА ШВАДРОНА ДРАГУНСКОГО РОСЛАВСКОГО ЖЕ,
.
…И нашим из швадрона двоим тоже досталось драгуну Акинфию Краску и Ивану Софийкину. Вешаны были за шею. А у Краска так от удавления язык вьпал, то даже до средины грудей доставал и многе дивились тому и глядеть ходили всякие.
ОБ ОТДЫХЕ
…А те драгуны да гранодиры кои из баталий мелоких вышадши были – те отдыхали и с калмыки да со тататаре кумыс пили сдобря водкой, а потом с соседским полком на кулаки дрались.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/17..
ЗАПИСКИ СЛУЖЕБНЫЕ СИМЕОНА КУРОША КАПИТАНА ШВАДРОНА ДРАГУНСКОГО РОСЛАВСКОГО ЖЕ,
.
Бля, покидайте хоть благостных красивых фото с русскими, типа вот этих с украинцами. А то такая безысходность итт.
>после мучительного издыхания
Хера. Труп в цепях вывешивали уже после повешения.
Да пожайлуста.
Да ек макарек, не усугубляй!
Нужны фото чтоб там домики были, крестьяне в русской одежде. Можно не фото, а картины.
Ну лана.
2 чаю тебе.
Напомнило дикий запад
Архивы политача, дела давно минувших дней.
>богопротивное свершали с ними
Мда, к раски лучше в плен не попадать..
>Два кавалера в нашем швадроне кобылу приходовали и не раз. А были ещё что миловалися аки суки с кобели.
неплохо
Показывать иногда публичный пример строгости над должностными лицами (грабившими народ), если кто из них особенно сделается известным с худой стороны, дабы могли думать, что царь негодует на притеснения, делаемые народу, и таким образом сваливать всю вину на дурные свойства его чиновников. Так, между прочим, поступил покойный царь Иван Васильевич с дьяком одной из своих областей, который (кроме многих других поборов и взяток) принял жареного гуся, начиненного деньгами. Его вывели на торговую площадь в Москве, где царь, находясь лично, сам сказал речь: «Вот, добрые люди, те, которые готовы съесть вас, как хлеб, и проч.»; потом спросил у палачей своих, кто из них умеет разрезать гуся, и приказал одному из них сначала отрубить у дьяка ноги по половину икр, потом руки выше локтя (все спрашивая его, вкусно ли гусиное мясо) и, наконец, отсечь голову, дабы он совершенно походил на жареного гуся. Поступок этот мог бы служить достаточным примером правосудия (как понимают правосудие в России), если б не имел в виду хитрую цель прикрыть притеснения, делаемые самим царем.
Методы наказания тоже были довольно странными.
Методы наказания тоже были довольно странными.
Далее, до какого рабского состояния они унижены не только в отношении к царю, но и к боярам и вообще дворянам (которые и сами суть не что иное, как рабы, особливо с некоторого времени), это можно видеть из собственного сознания их в просьбах и других бумагах, подаваемых кому-либо из дворянства или высших правительственных лиц: здесь они сами себя называют и подписываются холопами, т.е. их крепостными людьми или рабами, так точно, как, в свою очередь, дворяне признают себя холопами царя.
Можно поистине сказать, что нет слуги или раба, который бы более боялся своего господина, или который бы находился в большем рабстве, как здешний простой народ, и это вообще, не только в отношении к царю, но и его дворянству, главным чиновникам и всем военным, так что если бедный мужик встретится с кем-либо [74] из них на большой дороге, то должен отвернуться, как бы не смея смотреть ему в лицо, и пасть ниц, ударяя головою оземь, так точно, как он преклоняется пред изображениями своих святых.
Можно поистине сказать, что нет слуги или раба, который бы более боялся своего господина, или который бы находился в большем рабстве, как здешний простой народ, и это вообще, не только в отношении к царю, но и его дворянству, главным чиновникам и всем военным, так что если бедный мужик встретится с кем-либо [74] из них на большой дороге, то должен отвернуться, как бы не смея смотреть ему в лицо, и пасть ниц, ударяя головою оземь, так точно, как он преклоняется пред изображениями своих святых.
Даун, ты откуда вылез? Тебе парнокопытные союзнички за слово "хохол "наставили раг скриптом. Но нахуй никому ненужный даун продолжает искать лахту под кроватью.
Слышь, говно, пшло нах из треда.
Больно? Попробуй пикрил. В тредах рекомендовали.
Во-вторых, что касается до земель, движимого имущества и другой собственности простого народа, то все это принадлежит ему только по названию и на самом деле нисколько не ограждено от хищничества и грабежа как высших властей, так даже и простых дворян, чиновников и солдат. Кроме податей, пошлин, конфискаций и других публичных взысканий, налагаемых царем, простой народ подвержен такому грабежу и таким поборам от дворян, разных властей и царских посыльных по делам общественным, особенно в так называемых ямах 100 и богатых городах, что вам случается видеть многие деревни и города, в полмили или в целую милю длины, совершенно пустые, народ весь разбежался по другим местам от дурного с ним обращения и насилий.
Чрезвычайные притеснения, которым подвержены бедные простолюдины, лишают их вовсе бодрости заниматься своими промыслами, ибо чем кто из них зажиточнее, тем в большей находится опасности не только лишиться своего имущества, но и самой жизни. Если же у кого и есть какая собственность, то старается он скрыть ее, сколько может, иногда отдавая в монастырь, а иногда зарывая в землю и в лесу, как обыкновенно делают при нашествии неприятельском. Этот страх простирается в них до того, что весьма часто можно заметить, как они пугаются, когда кто из бояр пли дворян узнает о товаре, который они намерены продать.
А ведь Бог евреев читает в том числе и этот тред. И Он в силах прислать развальцовщика к тебе.
Хороший тред.
>есть со ста двадцать
Сейчас 20% по божески ещё до 400% в микрокредитовальнях доходит.
Потому что никогда ничего не имели.
Что это за говно? Распространяешь фашистский прокаженный русизм?
Поддеражание манямирка пидорах Аноним ID: Талантливая Малышка Мю 10/08/19 Суб 14:40:43 #221 №33877054 Двачую 0 RRRAGE! 1
Что касается до других качеств простолюдинов, то, хотя и заметна в них некоторая способность к искусствам (как можно судить по природному здравому рассудку людей взрослых и самых детей), однако они не отличаются никаким даже ремесленным производством, тем менее в науках или какими-либо сведениями в литературе, от коих, так точно, как и ото всех воинственных упражнений, их с намерением стараются отклонить для того, чтобы легче было удержать их в том рабском состоянии, в каком они теперь находятся, и чтобы они не имели ни способности, ни бодрости решиться на какое-либо нововведение. С тою же целью им не дозволяют путешествовать, чтобы они не научились чему-нибудь в чужих краях и не ознакомились с их обычаями.
http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext3.htm
http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext3.htm
Вы редко встретите русского путешественника, разве только с посланником или беглого; но бежать отсюда очень трудно, потому что все границы охраняются чрезвычайно бдительно, а наказание за подобную попытку, в случае, если поймают виновного, есть смертная казнь и конфискация всего имущества. Учатся только читать и писать, и то весьма немногие. По той же причине не дозволено у них иностранцам приезжать в их государство из какой-либо образованной державы иначе, как по торговым сношениям для сбыта им своих товаров и для получения через их руки произведений чужеземных.
Хех, а ведь выходит, что СССР был благом, ибо спустя 70 лет власти коммунистов народ в целом стал объективно менее ебанутым, плюс образовалась весомая прослойка современных и цивилизованных людей.
Остались бы булкохрусты - и вместо интернетов сидели бы вы сейчас обмазанные чесноком и долбились бы в грязные жопы.
Остались бы булкохрусты - и вместо интернетов сидели бы вы сейчас обмазанные чесноком и долбились бы в грязные жопы.
Сорта говна тащемта. Спидорашки в принципе не могут создать нормальное государство, история доказывает это век за веком. Необучаемость, хуле.
Различные виды употребляемой у них смертной казни суть: повешение, обезглавление, умерщвление ударом в голову, утопление, погружение зимой под лед, сажание на кол и т.п. Но большею частью преступников, приговоренных к смерти летом, не казнят до зимы: тогда убивают их ударом в голову и пускают под лед. Это разумеется о простолюдинах. Что же касается до лиц дворянского сословия, если кто из них окрадет или убьет бедного мужика, то их не так тяжело наказывают или даже вовсе не призывают к ответу. Причина та, что простолюдинов почитают их холопами, или крепостными рабами.
Если вы думаете, что бухие пыневики начали давить рядовых спидорах лишь в современной эрэфии, то вы глубоко ошибаетесь - эта традиция передается из века в века.
Если вы думаете, что бухие пыневики начали давить рядовых спидорах лишь в современной эрэфии, то вы глубоко ошибаетесь - эта традиция передается из века в века.
Прилепин - ебонутый пидорас, лол
Ты сравниваешь 16-18 век с 20-м. В 17 веке в Британии торговали белыми рабами, вешали детей за кражи больше 5 пенсов (кажется), и продавали офицерские звания за шекели.
Я, впрочем, не могу пожаловаться на поведение служащих таможни: они были довольно вежливы, пока слышат звон монет. Как только раздавался этот звук, я получал позволение закрыть свой багаж, где не находили ничего опасного для государства. Так как я целый день ничего не ел, то пошел домой. Для приведения в порядок моих вещей мне понадобился еще следующий день.
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Gayling/text.phtml?id=4038
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Gayling/text.phtml?id=4038
Какие шекели, болезный? Раски, пшел нахуй.
Не тупи. Я тот анон, что постил про ёблю драгунами кобылы.
Так запости еще годноты.
От туда-же
"О СНАБЖЕНИИ
…Солдаты и драгуны и гренадиры были добрыя и при полной исправности и амуничной и воинской достойности. Однакож остат следоват ариергардны зело грязны и босы и в лаптях диких черных и рваныя в лоскуты и опалены и ранены. И у тех солдат кони были худы и тощи. И наши дивились как со свеями справятся оне так. Давали провиянту им своего. Шляхта роптала де своего и так тут нету.
…Повелением Его Царского Величества чрез нашего полковника Чулишова велено было продавать шляхтичам трофейно оружие худое и амуницию и всяко прочее трофейно, а денги от сего получатся то их по полкам в казны раздать. То делали но с неохотою великой паки лучше оружие салдаты себе брали а каптенармусам больше все изломано и бито давали и те то нам давали. А были таки шпаги с палаши столь зарубьями были избиты аки пилы и точить таки шпаги долго вельми надобно. Избиться таки шпаги ужо было немочно. А всё это за денги шляхтичей делалось и чинилось надлежало и рекрутам давать. "
"О СЛЕДСТВЕННОЙ МЕТОДЕ
Нашли там одного мертвяка татя и одного раненого в плечо татя. Тот стенал и материл нас. Притащили его и пытать стали, что де и как. Разбили пятки добро и ножом персты ковыряли и на сраме порох жгли. "
"О ТЯГОТАХ СЛУЖБЫ
… А служба разна. Тяжка особливо в зиму. И мороз и холод и с тем в дозор ити тяжко. Водкою да табаком драгуны спасаютца."
"О ВЕРОТЕРПИМОСТИ
И по велению Государя нашего и Благодетеля Петра Алексеевича всех иноземных немецких попов аки окажетца не пускати через кордоны и гнать а ежели будут лукавством проходить то бить и поступать с ими жёстко. Мы не пускали. А одного изуитца кой два раза похотел проскочить воздели за ногу на древо и так и оставили. А рясу ево да порты сымали, так оставили и висел тот изуит срамом наруж а мы уехали. Чрез двадцать ден где-то, проезжали там по оказии одной. Видели того изуитца уже мертвога. И вороны его оклевали до кости и патроха гнили. А нам не жалко было. Поелику те изуитцы злейшие враги Веры Православной, Отечества и самого Государя нашего. Тех кристиан чёрных кои хозяев своих предавали и бежали об обоз и с жены и с чады и прочи мы назад вертали добром а там ужо хозяева решали кого под батоги а кого куды. А кои огрызались да оружно то били тех. Живота лишали а баб их силили. А потому уж оне неприятели самого Государя. "
Как говорится - "кому война, кому мать родна".
А смысл пытать вора?
Что, где и как- там же написано.
Что воровал, где спрятал, как найти.
Ну, и для удовольствия.
>Очередная польско-украинская агитка. Палится по использованию "Московия"
http://daten.digitale-sammlungen.de/0010/bsb00103197/images/index.html?id=00103197&groesser=&fip=eayaxsqrssdasxseayaxsxseayaxdsydfsdr&no=7&seite=9
Публикации дневника И. Г. Корба
Diarium itineris in Moscoviam perillustris ac magnifici domini Ignatii Christophori nobilis domini de Guarient, & Rall, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caefareae Majestatis Consiliarii Aulico-Bellici ab Augustißimo & Invictißimo Romanorum Imperatore Leopoldo I. ad Serenißimum, ac Potentißimum Tzarum et Magnum Moscoviae Ducem Petrum Alexiowicium anno MDCXCVIII ablegati extraordinarii. Descriptum a Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesareae. Viennae Austriae, Voigt, [1700]. Оцифрованный экземпляр из собрания Баварской Государственной Библиотеки
на латыни почитай
МОСКОВИТАМ неприятно.
>а этой гравюре судя по всему изображены какие-то примитивные способы лечения людей
ага, мрт делают
— Корб Иоганн Георг 1699г
Иоганн Георг Корб (1672-1741) был секретарём австрийского посольства в Россию в 1698/99 годах и оставил любопытные заметки о своём путешествии, о России и русских. Дневник путешествия Корба был издан в Вене, но вскоре после выхода в свет книга по требованию Петра I была запрещена и почти весь её тираж уничтожен.
Продолжение в треде