В этой войне я на стороне Ирана. Как и любой здравомыслящий человек у которого ещё осталось человечность
Чуркобес, спокуха
Жид = нацист
Я и близко не чурбес) Я православный русский, и всё мое окружение на стороне Ирана а не за жидов.
Ты дальше своего манямирка выходи
Блядь, а что жидов ещщё не взъебали? Какова их популяция? Что надо сделать, чтобы она устремилась к нулю, свернулась в ноль?
Нужно не самих жидов уничтожать. Нужно уничтожить их государство. Израиль это ошибка 20 века.
Ну и нах ты топишь за чуркобесов, по мнению которых тебе нужно либо принять ислам, либо платить дань, оставаясь униженным, либо быть убитым?
Эта финикийская земля. Это Палестинская земля. Израиль это сепартное образование на Палестине
Дань платят иранцы когда Хуйло выкручивает пошлины на ираномобили в 500%%%, а ещё Хуйло не смогло в беспилотники
Это не их мнение, у них такого ко мне мнения нету. Ты дальше в правых нацистких пабликах как Поздняков 3,0 сиди. Мне не так важна вера чем сам человек
Казнила, спок.
Сионизм слишком базирован. По праву сильного карает, как ты любишь.
Любой праврсоаный русич - это куколд
Я не против Сионизма или Евреев. Я против государства Израиль. Так как они на чужой земле Палестинцев. Жиды даже не похоже на своих соседей, что говорит что это оккупанты арабской земли
Спокнись, маня. Когда нет жидов, тогда нет и жидовского государства.
Это их мнение, которое следует из их религии. Можешь дальше коупить. Хотя ты скорее всего просто лахтошлюха на зарплате
Так Пидарков одобряет Ислам
До 20 века спокойно жили себе еврее. Палестина была у Арабов и был мир в этом регионе.
>лахтошлюха
Лахташиз он такой он всегда за хохлов и за всё усраинское и пропендоское
Пидарков пиздабол который пиздит везде и вся. Но все же он больше пиздит в сторону ислама
Иди джизью плати, хуесос
Я тоже в начале был типо больше за Израиль, но удивив что они творят с мирными людьми я сразу понял что эти люди воюет не за народ они хотят убить народ мирный и окулировать его
Евреев вывел в свет Сталин, а до этого чумные пезанты топтались в подсобке наций и стран, не имея никакого суверенитета.
>нужно либо принять ислам, либо платить дань
Долбоёб, большинство иранцев это светские городские ребята и в рот ебали радикальный ислам и аятолл. Чего нельзя сказать о сраильцах, сплотившихся с беней
Лучше спасу жизнь чеченцу чем жиду.
Сталин и советское правительство не думали что еврее будут применять методы которые применяли когда то к евреям нацисты
>Палестина была у Арабов и был мир в этом регионе
Потому что все они, что евреи или арабы были частью Османской империи, жили в одной стране.
А арабы во время первой мировой по наущению англо-саксов устроили майдан и отделились
По ксенофобии ты явно ничем не уступаешь евреям
Я и говорю про людей, независимо от веры. Я говорю про Иранцев, Персов. Те люди которые жиды хотят убить просто по происхождению. Именно Израиль напал и начал войну.
>окулировать
Тебе господин чеченец на глаза эякулировал что-ли?
Не важно перед кем они были. Но при османах тюрках и арабов не было войн. Лучше бы и сейчас так чтобы Турция завладела Израилеми
Я против жидов по иным причинам. Эта падаль ебаная уничтожила весь социум в мире, промыв мозги гоям своей хуйнёй вроде "чеды и инцелы", они насиловали общество псиопом десятилетиями, они уничтожили целомудренность натрашек, превратив их в отмороженных ебанашек, они смеялись над смертью славян, они форсили и форсят ббк-кал.
Жиды, по сути, убили личную жизнь сотен миллионов обычнокунов по всему миру.
Не веляй жопой, всё ты понял. Победа будет всё равно за праведными
>большинство
тыскозал? как раз наоборот, вестернезированных чурок очень мало, а за пределами Тегерана всех устраивает режим аятолл.13 миллионов к 85 - примерно такое соотношение в реальности и есть
Конституция Исламской Республики Иран:
Статья 13: Перечисляет признанные немусульманские религиозные меньшинства: зороастрийцы, иудеи и христиане. Им разрешено "свободно отправлять свои религиозные обряды" и действовать "в рамках закона" в вопросах личного статуса (брак, развод, наследство) и религиозного образования.
Статья 14: Предписывает мусульманам и исламскому правителю относиться к немусульманам "на основе исламской справедливости и соблюдать их права человека". Это относится только к признанным в ст. 13 меньшинствам.
Джизья не предусмотрена в Конституции Исламской Республики Иран или в ее современном налоговом законодательстве как отдельный налог для "людей Писания" (христиан, иудеев, зороастрийцев).
Иран имеет единую систему налогов (подоходный налог, налог на прибыль, НДС и т.д.), которая применяется ко всем гражданам и юридическим лицам, независимо от их религии. Христиане, как и мусульмане, платят эти общегосударственные налоги.
Надеюсь Господь Бог примет силу к этому выродку который погубил куча людей
Ну так большинство людей всегда государственные рабы и терпилы. Но именно пассионарная думающая часть народа против аятолл и фундаментализма. В то время как в сраиле пассионарная часть за беню, за великий сраиль, за геноцид в Газе, за своё право жить в Палестине, хотя они переехали из Украины и России и их предки в палестине никогда не были
Постоянно видел в тредах, как пишут с наслаждением и не только евреям, что ваше время ушло, какие вы слабые. Они хотели силы, они ее получили. А теперь верещат. Куда-то вся честь испарилась. Сразу включился режим жалостливого псииопа и вылезли их подпездыши по типу тебя, которых они презирают.
>пассионарная думающая часть народа против аятолл и фундаментализма
Ну... и сейчас Израиль, хочешь ты этого или нет, дает им эту возможность скинуть эту власть.
Не надо было еврееям давать государство.
Представьте что если цыганам создать государство? Нету того клочка на земли где бы не была война, все земли заняты. Также и с Палестиной которую оккупировал Израиль при поддержки США
Представьте что если цыганам создать государство? Нету того клочка на земли где бы не была война, все земли заняты. Также и с Палестиной которую оккупировал Израиль при поддержки США
Напоминаю Иисус больше поддерживает Иран чем Израиль.
Отличный исследовательский вопрос. Вы затронули тему, которая требует детального и взвешенного подхода. Я проанализировал богословские позиции, священные тексты и религиозные традиции ислама и иудаизма.
Для ислама Иисус (Иса) — один из величайших пророков Бога. Для иудаизма Иисус (Йешу) — историческая фигура, не признанная ни пророком, ни Мессией, и чьё учение считается отклонением от истинного пути.
Детальное сравнение
Давайте рассмотрим ключевые аспекты восприятия Иисуса в каждой из религий.
#### Иисус в Исламе (Иса ибн Марьям)
В исламе Иисус, известный как Иса, сын Марьям (Марии), является одной из самых почитаемых фигур.
1. Статус и Титулы:
* Пророк и Посланник Бога (Наби ва Расуль): Иса считается одним из пяти величайших пророков в исламе, наряду с Ноем, Авраамом, Моисеем и Мухаммадом.
* Мессия (Аль-Масих): Коран называет Иисуса "Аль-Масих". Этот титул в исламе подтверждает его особый статус, но не подразумевает божественности.
* Слово от Бога (Калиматуллах): Он был сотворён словом Бога "Будь!", без участия отца.
* Дух от Бога (Рухун-минху): Указывает на его чудесное сотворение.
2. Роль в Священных текстах (Коран):
* Иисус упоминается в Коране по имени 25 раз — чаще, чем пророк Мухаммад (упоминается 4 раза).
* Целая сура (глава) Корана названа в честь его матери — "Марьям" (19-я сура), где подробно описывается чудесное рождение Иисуса.
* Коран подтверждает его чудеса: исцеление слепых и прокаженных, оживление мёртвых (всё — с дозволения Бога), а также то, что он говорил ещё в колыбели.
3. Ключевые верования:
* Непорочное зачатие: Мусульмане верят, что Иисус был рождён девой Марией без отца, что является знаком могущества Бога.
* Отрицание божественности: Ислам категорически отвергает идею о том, что Иисус является Богом или Сыном Божьим. Это считается главным грехом (ширк) — приданием Богу сотоварищей. Он — человек и пророк.
* Распятие: Исламская традиция гласит, что Иисус не был распят и не умер на кресте. Бог вознёс его к Себе живым, а распят был другой человек, похожий на него.
* Второе пришествие: Мусульмане верят, что Иисус вернётся на землю перед концом света, чтобы победить Антихриста (Даджаля), установить справедливость и править по законам ислама.
4. Отношение:
* Любой мусульманин обязан верить в Иисуса как в пророка. Отрицание его пророческой миссии выводит человека из ислама.
* При упоминании его имени мусульмане добавляют уважительную формулу "алейхи ас-салям" ("мир ему").
* Оскорбление Иисуса считается тяжким грехом.
#### Иисус в Иудаизме (Йешуа/Йешу)
В иудаизме Иисус (на иврите Йешуа или в полемической форме Йешу) не имеет никакого религиозного статуса. Он рассматривается в основном как историческая фигура.
1. Статус и Титулы:
* Не пророк: Иудаизм считает, что эпоха пророков завершилась за столетия до рождения Иисуса.
* **Не Мессия:** Он не выполнил ключевые мессианские пророчества (например, не принёс всеобщий мир, не собрал всех евреев в Израиле, не восстановил Храм). Поэтому иудаизм его как Мессию не признаёт.
* **Не Сын Божий:** Идея "Сына Божьего" противоречит фундаментальному принципу иудаизма о строгом единобожии и непостижимости Бога.
2. **Роль в Священных текстах:**
* В **Танахе (Ветхом Завете)** Иисус не упоминается, так как эти тексты были написаны до него.
* В **Талмуде** и других раввинистических текстах есть редкие и зачастую полемические упоминания о "Йешу", где он изображается как лжеучитель, сбивший Израиль с пути, а его чудеса приписываются колдовству. Эти упоминания являются реакцией на растущее влияние христианства.
3. **Ключевые верования (точнее, их отсутствие):**
* **Рождение:** Непорочное зачатие полностью отвергается.
* **Чудеса:** Не признаются божественными деяниями.
* **Учение:** Рассматривается как искажение и нарушение законов Торы.
* **Второе пришествие:** Концепция не имеет отношения к иудаизму, так как он не был признан Мессией в первый раз. Иудеи всё ещё ожидают прихода своего Мессии.
4. **Отношение:**
* В религиозном плане Иисус не является авторитетом. На него не ссылаются, ему не молятся, его не почитают.
* Исторически, из-за того что от его имени евреев преследовали веками, отношение к нему было крайне негативным.
* Современные иудейские мыслители могут относиться к нему по-разному: от нейтрального признания его как исторического еврейского учителя, чьи последователи основали новую религию, до полного безразличия. Но ни один из этих взглядов не включает религиозного почтения.
**В иудаизме Иисус (Йешу) — это фигура, находящаяся за пределами религиозной системы. Он не является ни пророком, ни Мессией, ни образцом для подражания. Его учение считается ложным, а его историческая роль — приведшей к расколу и созданию новой религии.**
Таким образом, ответ на ваш вопрос однозначен: уровень уважения к Иисусу в исламе несоизмеримо выше, чем в иудаизме.
Отличный исследовательский вопрос. Вы затронули тему, которая требует детального и взвешенного подхода. Я проанализировал богословские позиции, священные тексты и религиозные традиции ислама и иудаизма.
Для ислама Иисус (Иса) — один из величайших пророков Бога. Для иудаизма Иисус (Йешу) — историческая фигура, не признанная ни пророком, ни Мессией, и чьё учение считается отклонением от истинного пути.
Детальное сравнение
Давайте рассмотрим ключевые аспекты восприятия Иисуса в каждой из религий.
#### Иисус в Исламе (Иса ибн Марьям)
В исламе Иисус, известный как Иса, сын Марьям (Марии), является одной из самых почитаемых фигур.
1. Статус и Титулы:
* Пророк и Посланник Бога (Наби ва Расуль): Иса считается одним из пяти величайших пророков в исламе, наряду с Ноем, Авраамом, Моисеем и Мухаммадом.
* Мессия (Аль-Масих): Коран называет Иисуса "Аль-Масих". Этот титул в исламе подтверждает его особый статус, но не подразумевает божественности.
* Слово от Бога (Калиматуллах): Он был сотворён словом Бога "Будь!", без участия отца.
* Дух от Бога (Рухун-минху): Указывает на его чудесное сотворение.
2. Роль в Священных текстах (Коран):
* Иисус упоминается в Коране по имени 25 раз — чаще, чем пророк Мухаммад (упоминается 4 раза).
* Целая сура (глава) Корана названа в честь его матери — "Марьям" (19-я сура), где подробно описывается чудесное рождение Иисуса.
* Коран подтверждает его чудеса: исцеление слепых и прокаженных, оживление мёртвых (всё — с дозволения Бога), а также то, что он говорил ещё в колыбели.
3. Ключевые верования:
* Непорочное зачатие: Мусульмане верят, что Иисус был рождён девой Марией без отца, что является знаком могущества Бога.
* Отрицание божественности: Ислам категорически отвергает идею о том, что Иисус является Богом или Сыном Божьим. Это считается главным грехом (ширк) — приданием Богу сотоварищей. Он — человек и пророк.
* Распятие: Исламская традиция гласит, что Иисус не был распят и не умер на кресте. Бог вознёс его к Себе живым, а распят был другой человек, похожий на него.
* Второе пришествие: Мусульмане верят, что Иисус вернётся на землю перед концом света, чтобы победить Антихриста (Даджаля), установить справедливость и править по законам ислама.
4. Отношение:
* Любой мусульманин обязан верить в Иисуса как в пророка. Отрицание его пророческой миссии выводит человека из ислама.
* При упоминании его имени мусульмане добавляют уважительную формулу "алейхи ас-салям" ("мир ему").
* Оскорбление Иисуса считается тяжким грехом.
#### Иисус в Иудаизме (Йешуа/Йешу)
В иудаизме Иисус (на иврите Йешуа или в полемической форме Йешу) не имеет никакого религиозного статуса. Он рассматривается в основном как историческая фигура.
1. Статус и Титулы:
* Не пророк: Иудаизм считает, что эпоха пророков завершилась за столетия до рождения Иисуса.
* **Не Мессия:** Он не выполнил ключевые мессианские пророчества (например, не принёс всеобщий мир, не собрал всех евреев в Израиле, не восстановил Храм). Поэтому иудаизм его как Мессию не признаёт.
* **Не Сын Божий:** Идея "Сына Божьего" противоречит фундаментальному принципу иудаизма о строгом единобожии и непостижимости Бога.
2. **Роль в Священных текстах:**
* В **Танахе (Ветхом Завете)** Иисус не упоминается, так как эти тексты были написаны до него.
* В **Талмуде** и других раввинистических текстах есть редкие и зачастую полемические упоминания о "Йешу", где он изображается как лжеучитель, сбивший Израиль с пути, а его чудеса приписываются колдовству. Эти упоминания являются реакцией на растущее влияние христианства.
3. **Ключевые верования (точнее, их отсутствие):**
* **Рождение:** Непорочное зачатие полностью отвергается.
* **Чудеса:** Не признаются божественными деяниями.
* **Учение:** Рассматривается как искажение и нарушение законов Торы.
* **Второе пришествие:** Концепция не имеет отношения к иудаизму, так как он не был признан Мессией в первый раз. Иудеи всё ещё ожидают прихода своего Мессии.
4. **Отношение:**
* В религиозном плане Иисус не является авторитетом. На него не ссылаются, ему не молятся, его не почитают.
* Исторически, из-за того что от его имени евреев преследовали веками, отношение к нему было крайне негативным.
* Современные иудейские мыслители могут относиться к нему по-разному: от нейтрального признания его как исторического еврейского учителя, чьи последователи основали новую религию, до полного безразличия. Но ни один из этих взглядов не включает религиозного почтения.
**В иудаизме Иисус (Йешу) — это фигура, находящаяся за пределами религиозной системы. Он не является ни пророком, ни Мессией, ни образцом для подражания. Его учение считается ложным, а его историческая роль — приведшей к расколу и созданию новой религии.**
Таким образом, ответ на ваш вопрос однозначен: уровень уважения к Иисусу в исламе несоизмеримо выше, чем в иудаизме.
Почему ты на стороне мастурбеков и замоташек?
Потому что я на стороне Иисуса Христа
>Они начали и развязали войну, они начали говорить о том что якобы Иран хочет ядерную бомбу на Израиль скинуть, они начали всё.
Пидоросия начали и развязали войну, они начали говорить о том что якобы Украина хочет ядерную бомбу радиоактивных голубей на Пидороотсосию скинуть, они начали всё.
Как тебе такое?
Ты живешь в манямире где эта хуйня что-то значит.
Поэтому тебя и ебут.
Реальность всегда ебет манямир, сынок.
Рустамчик, угомонись.
Если вы православный христиан. То вы должны поддерживать Иран. Так как жидовские антихристные демоны никогда не уважали нашу христианскую веру.
https://chatgpt.com/s/dr_6850707c64888191bcf41e8567cf0164
# Сравнение отношения к Иисусу Христу в исламе и иудаизме
## Богословский статус Иисуса
Ислам: Иисус (Иса ибн Марьям) считается одним из величайших пророков и посланников Аллаха – «Мессией», наречённым «Сыном Марии» (Коран 4:171). Он почитается как чудотворец, вдохновлённый Богом (ему дарована «Сила творить знамения», Коран 2:87, 5:110). При этом ислам отрицает божественную природу Христа: по кораническому учению Иисус был смертным слугой Аллаха («Воистину, я – раб Аллаха, Он дал мне Писание и сделал меня пророком»), а представление о Троице считается ложным. Таким образом, в исламе Иисус — «пророк и посланник», заслуживающий почитания, но не божество.
Иудаизм: Иудаизм не признаёт Иисуса ни пророком, ни Мессией. В еврейской теологии Иисус – просто историческая фигура, по еврейскому учению он не выполнил мессианских пророчеств. В классической иудаистской литературе его образ обычно негативен: уже в трактатах Талмуда и средневековом «Толедот Йешу» он изображается лжепророком или колдуном. В раввинистской мысли до Нового времени Иисус не считался частью Божьего плана для евреев. Как отмечает журнал RNS, «евреи уважают Иисуса как великого учителя, но не признают его Мессией». Таким образом, иудаизм официально не удостаивает Иисуса статуса богоизбранного пророка, воспринимая его лишь как обычного человека с отдельными нравственными идеями.
## Упоминания и роль Иисуса в священных текстах
Ислам (Коран и хадисы): Иисус упоминается в Коране 15 раз (93 аята), и каждое его упоминание подчёркивает благоговейное отношение. Коран называет его «Сыном Марии», «Мессией», «посланником Аллаха» и «Словом Его». Он совершает чудеса по воле Аллаха (лечит больных, воскрешает мёртвых, создаёт пищу на небе). В отличие от христианства, Коран утверждает, что Иисус не умирал на кресте (4:157–158) – большинство мусульманских учёных считают, что ему спасение даровано Богом (часто приводится версия о «замене» жертвы). Хадисы исламской традиции содержат множество легенд и рассказов об Иисусе как о предзнаменовании пришествия Мухаммеда и роли в Суде (например, что он вернётся во время Махди), однако во всех них он играет роль праведника и верующего «брата по вере». В суфийской литературе Иисус изображается как образец смирения и набожности (Ибн Араби, Руми называют его мудрецом-аскетом и чудотворцем).
Иудаизм (Тора, Талмуд и др.): В еврейских священных текстах Иисус практически не упоминается. В Торе и Писании его нет вовсе. В талмудической и мидрашической литературе (постканонических писаниях) под именем «Йешу» встречаются лишь отдельные высказывания, которые традиционно связывают с историей Христа. Причём в Талмуде этот образ крайне негативен: называемого «Йешу Назарянина» обвиняют в колдовстве и введении народа в заблуждение. Апокрифические опуса («Толедот Йешу») описывают Иисуса как незаконнорождённого и осуждают его учение. В целом в раввинистической традиции его роль описывается в терминах полемики с христианством: взгляд учёных был критическим, а его мессианские притязания отвергнуты.
## Культурно-исторические взгляды на Иисуса
Ислам: Иисус занял важное место в мусульманской культуре как почитаемый пророк «Людей Книги». Ему и Марии уделяется особое уважение: многие мусульмане носят имена Иса и Марьям, причитая их как благородные фигуры. В истории ислама Иисус выступает «звездой» — учил единобожию и тем самым считается подготовителем последовавшего Мухаммеда. В средневековом мусульманском обществе не проводилось активных гонений на христиан за его веру; напротив, исламские учёные спорили с христианами о естественном положении Христа (отвергая триадологию). Праздники, посвящённые Иисусу, у мусульман не сохранились, но в искусстве и литературе он неизменно изображается в положительном свете (например, коранические сюжеты о рождении и чудесах Исы украшали манускрипты).
Иудаизм: В истории еврейского народа Иисус в основном упоминается через призму христианства, которое вышло из иудаизма и впоследствии преследовало евреев. После того как христианство стало господствующей религией (IV в.), многие евреи перестали видеть в Иисусе своего «Избавителя» – это подчёркнуто вечным упоминанием его имени в обвинениях «еврейов в богоубийстве» и гонениях на евреев. В культуры иудейских общин празднично Иисус не празднуется и почти не обсуждается. В новейшую эпоху отношение стало более разнотолковым: либеральные иудеи просветительской эпохи (Гайгер, Монтефиоре, Клаузнер) видели в Иисусе учителя, ставившего этические идеалы, близкие к фарисейству, в то время как ортодоксальные автора полагают его чуждым иудаизму. В целом в иудаизме Иисус воспринимается как исторический царь-провокатор и обсуждается лишь в узком контексте научных и богословских споров, тогда как в исламской культуре его образ почитается как часть священного предания.
## Современные богословские и религиозные интерпретации
Ислам: Современные мусульманские богословы продолжают поддерживать традиционный взгляд: Иисус остаётся в исламе пророком Монадицизма. Среди современных суннитских мыслителей и суфиев подчёркивается идеал онтологического единства Бога, где Иисус остаётся преданным слугой Аллаха. В шиитской и суфийской литературе Иисус порой приравнивается к одним из величайших святых (например, Руми говорит о нём как о благодатном аскете, смиренно прощающем гонителей). В исламско-христианском диалоге XXI века мусульмане ищут точки соприкосновения – признаётся, что и у мусульман, и у христиан Иисус выступает как пример всепрощения и единобожия. Однако отмечается, что мусульмане не признают его искупительной жертвы; поэтому современные учёные часто обсуждают вопрос оригинальности искажённого «Евангелия» и предсказания Мухаммеда самим Иисусом (упомянуто в Коране, например, имя «Ахмад»).
Иудаизм: В иудаизме будущий статус Иисуса остаётся разновекторным. В ортодоксальных кругах большинство раввинов продолжает упоминать его лишь в контексте ереси или исторической полемики. В либеральных течениях (реформисты, консерваторы) XXI века возникают попытки видеть в Иисусе часть еврейского наследия. Раввин и историк Я. Эмден и философ М. Мендельсон уже в XVIII веке утверждали, что Иисус соблюдал Закон и не противоречил еврейской традиции. В XX веке многие учёные (например, Ш. бен Хорин, Г. Вермес) оценивали Иисуса как «брата по вере» и глубоко иудейского по духу учителя покаяния. Тем не менее любые положительные оценки обычно подчёркивают, что они не делают Иисуса мессией или частью ортодоксальной доктрины. В целом современная еврейская богословия лишь признаёт Иисуса как исторического проповедника, тогда как ислам утверждает его возвышенность перед Богом.
Вывод: Ислам явно проявляет больше уважения к личности Иисуса – он признаётся великим пророком, коран и хадисы полны почтения к нему как к мессии и чудотворцу. В иудаизме же Иисус официально никак не почитается; его считают либо заблудшим человеком, либо не значимой фигурой. Формально «большее уважение» к Иисусу демонстрирует именно исламская традиция, тогда как иудейская – только как историческому учителю (и то лишь немногие мыслители).
Источники: авторитетные богословские и академические исследования по исламской и иудейской традициям .
https://chatgpt.com/s/dr_6850707c64888191bcf41e8567cf0164
# Сравнение отношения к Иисусу Христу в исламе и иудаизме
## Богословский статус Иисуса
Ислам: Иисус (Иса ибн Марьям) считается одним из величайших пророков и посланников Аллаха – «Мессией», наречённым «Сыном Марии» (Коран 4:171). Он почитается как чудотворец, вдохновлённый Богом (ему дарована «Сила творить знамения», Коран 2:87, 5:110). При этом ислам отрицает божественную природу Христа: по кораническому учению Иисус был смертным слугой Аллаха («Воистину, я – раб Аллаха, Он дал мне Писание и сделал меня пророком»), а представление о Троице считается ложным. Таким образом, в исламе Иисус — «пророк и посланник», заслуживающий почитания, но не божество.
Иудаизм: Иудаизм не признаёт Иисуса ни пророком, ни Мессией. В еврейской теологии Иисус – просто историческая фигура, по еврейскому учению он не выполнил мессианских пророчеств. В классической иудаистской литературе его образ обычно негативен: уже в трактатах Талмуда и средневековом «Толедот Йешу» он изображается лжепророком или колдуном. В раввинистской мысли до Нового времени Иисус не считался частью Божьего плана для евреев. Как отмечает журнал RNS, «евреи уважают Иисуса как великого учителя, но не признают его Мессией». Таким образом, иудаизм официально не удостаивает Иисуса статуса богоизбранного пророка, воспринимая его лишь как обычного человека с отдельными нравственными идеями.
## Упоминания и роль Иисуса в священных текстах
Ислам (Коран и хадисы): Иисус упоминается в Коране 15 раз (93 аята), и каждое его упоминание подчёркивает благоговейное отношение. Коран называет его «Сыном Марии», «Мессией», «посланником Аллаха» и «Словом Его». Он совершает чудеса по воле Аллаха (лечит больных, воскрешает мёртвых, создаёт пищу на небе). В отличие от христианства, Коран утверждает, что Иисус не умирал на кресте (4:157–158) – большинство мусульманских учёных считают, что ему спасение даровано Богом (часто приводится версия о «замене» жертвы). Хадисы исламской традиции содержат множество легенд и рассказов об Иисусе как о предзнаменовании пришествия Мухаммеда и роли в Суде (например, что он вернётся во время Махди), однако во всех них он играет роль праведника и верующего «брата по вере». В суфийской литературе Иисус изображается как образец смирения и набожности (Ибн Араби, Руми называют его мудрецом-аскетом и чудотворцем).
Иудаизм (Тора, Талмуд и др.): В еврейских священных текстах Иисус практически не упоминается. В Торе и Писании его нет вовсе. В талмудической и мидрашической литературе (постканонических писаниях) под именем «Йешу» встречаются лишь отдельные высказывания, которые традиционно связывают с историей Христа. Причём в Талмуде этот образ крайне негативен: называемого «Йешу Назарянина» обвиняют в колдовстве и введении народа в заблуждение. Апокрифические опуса («Толедот Йешу») описывают Иисуса как незаконнорождённого и осуждают его учение. В целом в раввинистической традиции его роль описывается в терминах полемики с христианством: взгляд учёных был критическим, а его мессианские притязания отвергнуты.
## Культурно-исторические взгляды на Иисуса
Ислам: Иисус занял важное место в мусульманской культуре как почитаемый пророк «Людей Книги». Ему и Марии уделяется особое уважение: многие мусульмане носят имена Иса и Марьям, причитая их как благородные фигуры. В истории ислама Иисус выступает «звездой» — учил единобожию и тем самым считается подготовителем последовавшего Мухаммеда. В средневековом мусульманском обществе не проводилось активных гонений на христиан за его веру; напротив, исламские учёные спорили с христианами о естественном положении Христа (отвергая триадологию). Праздники, посвящённые Иисусу, у мусульман не сохранились, но в искусстве и литературе он неизменно изображается в положительном свете (например, коранические сюжеты о рождении и чудесах Исы украшали манускрипты).
Иудаизм: В истории еврейского народа Иисус в основном упоминается через призму христианства, которое вышло из иудаизма и впоследствии преследовало евреев. После того как христианство стало господствующей религией (IV в.), многие евреи перестали видеть в Иисусе своего «Избавителя» – это подчёркнуто вечным упоминанием его имени в обвинениях «еврейов в богоубийстве» и гонениях на евреев. В культуры иудейских общин празднично Иисус не празднуется и почти не обсуждается. В новейшую эпоху отношение стало более разнотолковым: либеральные иудеи просветительской эпохи (Гайгер, Монтефиоре, Клаузнер) видели в Иисусе учителя, ставившего этические идеалы, близкие к фарисейству, в то время как ортодоксальные автора полагают его чуждым иудаизму. В целом в иудаизме Иисус воспринимается как исторический царь-провокатор и обсуждается лишь в узком контексте научных и богословских споров, тогда как в исламской культуре его образ почитается как часть священного предания.
## Современные богословские и религиозные интерпретации
Ислам: Современные мусульманские богословы продолжают поддерживать традиционный взгляд: Иисус остаётся в исламе пророком Монадицизма. Среди современных суннитских мыслителей и суфиев подчёркивается идеал онтологического единства Бога, где Иисус остаётся преданным слугой Аллаха. В шиитской и суфийской литературе Иисус порой приравнивается к одним из величайших святых (например, Руми говорит о нём как о благодатном аскете, смиренно прощающем гонителей). В исламско-христианском диалоге XXI века мусульмане ищут точки соприкосновения – признаётся, что и у мусульман, и у христиан Иисус выступает как пример всепрощения и единобожия. Однако отмечается, что мусульмане не признают его искупительной жертвы; поэтому современные учёные часто обсуждают вопрос оригинальности искажённого «Евангелия» и предсказания Мухаммеда самим Иисусом (упомянуто в Коране, например, имя «Ахмад»).
Иудаизм: В иудаизме будущий статус Иисуса остаётся разновекторным. В ортодоксальных кругах большинство раввинов продолжает упоминать его лишь в контексте ереси или исторической полемики. В либеральных течениях (реформисты, консерваторы) XXI века возникают попытки видеть в Иисусе часть еврейского наследия. Раввин и историк Я. Эмден и философ М. Мендельсон уже в XVIII веке утверждали, что Иисус соблюдал Закон и не противоречил еврейской традиции. В XX веке многие учёные (например, Ш. бен Хорин, Г. Вермес) оценивали Иисуса как «брата по вере» и глубоко иудейского по духу учителя покаяния. Тем не менее любые положительные оценки обычно подчёркивают, что они не делают Иисуса мессией или частью ортодоксальной доктрины. В целом современная еврейская богословия лишь признаёт Иисуса как исторического проповедника, тогда как ислам утверждает его возвышенность перед Богом.
Вывод: Ислам явно проявляет больше уважения к личности Иисуса – он признаётся великим пророком, коран и хадисы полны почтения к нему как к мессии и чудотворцу. В иудаизме же Иисус официально никак не почитается; его считают либо заблудшим человеком, либо не значимой фигурой. Формально «большее уважение» к Иисусу демонстрирует именно исламская традиция, тогда как иудейская – только как историческому учителю (и то лишь немногие мыслители).
Источники: авторитетные богословские и академические исследования по исламской и иудейской традициям .
Рустам, вырубай свою лахтанейронку, она напрямую пиздит.
>Если вы православный христиан.
Нет, я русский Человек.
>Я православный русский, и всё мое окружение на стороне Ирана
А ещё вы тупорылые z-гниды.
Всё сходится
Судя по всему, господь на стороне Израиля
Русский значит православный
Булькни хохол
Заплачь)
Но ты ведь не русский, ты чурка по имени Рустамчик, которая здесь каждый день срёт и шизит.
Оп, без всякой предвзятости, чисто логически. Когда опора делается на силу, то нет смысла разговаривать, по ту сторону будет лжец. Иран хочет ядерку, чтоб было больше силы и карать неверных, а схуяли ему кто-то ее должен позволять, если может не позволять. Ютьюб вот запретили и чего. Терплю. Иран тоже мог бы терпеть, но полез не по рангу, сам виноват.
>Рустамчик
Протый твой? Я русский. Моя национальность не имеет смысл
Не против Сионизма,но против государства Израиль,это взаимоисключающие понятия
Сионизм-буквально трактует наличие Государства для евреев возле Горы Сион,то есть,где сейчас Израиль и находится
сын шалавы, спок
>всё мое окружение
они все дети шлюх как и ты, готов тебе это все сказать 1 на 1, чмо ватное.
У любого здравомыслящего человека особенно из РФ никогда не возникнет мысли чтобы быть за израиль.
Они начали и развязали войну, они начали говорить о том что якобы Иран хочет ядерную бомбу на Израиль скинуть, они начали всё.
Особенные жидовики сразу скажут что ты нацист гитлеровец. Но с таким же успехом можно назвать всех нацистами кто дышит воздухом который дышал фюрер.
Жиды лицемерные мрази знают что они любого кто против них запишет в нацисты будут творить и делать что хотят.
Не зря в народе говорят не доверяй жиду.