Авдотья-сеногнойка, малиновка, огуречница. Семь отроков Эфесских.
Аноним
OP 17/08/15 Пнд 05:20:42 #1 №10388477 OP 17/08/15 Пнд 05:20:42 #1 №10388477 
А хули ничего про стрибога нет?
Причем тут Стрибог?
При том, что подставляй роток. Стрёк-стрёк.
Стрёбог
Мой хуёк-богатырёк
Обстрёканил твой роток
Обстрёканил твой роток
> День посвящен памяти святой Евдокии, на Руси - Авдотьи. Зарабатывала она ремеслом блудницы
10 рузке культур/10
10 рузке культур/10
Сегодня день стрибога уёбок. А ты нихуя не написал про него.
Я не понял, ты фальшивый родновер чтоли сука? Ты эту хуйню сам придумываешь чтоли? Ты жулик?
>Сегодня день стрибога уёбок.
У неоязычников что ли? Меня это не интересует.
стрёк
да ты охуел, я уже накатил за Стрибога, еще и за Авдотью надо, че теперь в магаз бежать бля
FAQ:
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Хуй знает. Модератор с ним заодно, ему, наверное, нравится, что здесь филиал /b открылся.
ОП-уПОРОТЫЙ ХУЙ
За хуёк - сотка стрёков в роток!
Зашёл поссать опу в рот.
Идиот. При чём тут рузке? Она во всём христианском мире признана святой и она не рузке, а еврей.
.i.
Хуёк тебе в роток.
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
В каждом разделе есть свой юродивый.
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
А он не из нашего раздела, он сам говорил, что пришёл сюда только весной, а потом его Абу поддержал, чтобы он здесь хуетой занимался.
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
>Зарабатывала она ремеслом
Пруф на ремесло.
Борцун с юродивыми ничем не лучше, а то и хуже.
что это за ебанутый тред?
>ебанутый тред
>доска, полная истеричных инфантилов
Обсуждение как раз самое что ни на есть нормальное в потоках фекальных вод.
стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк
Какие же вы все ебанутые
стрёк стрёк я крымский если че
>густоеда.
Такой-то густоед в этом году у русни.:3
стрёк стрёк стрёк стрёк
какая же охуительная малина на оп-пике, заебенил бы из неё ВАРЕНЬЕ под печеньки
Зачем это селюково-навозное говно тащить в 21 век? Солома, блядь, сбор чеснока.
стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк
Пиздуй отсюда. Я уже привык к нему.
стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк
День прошел
Семь отроков-сеногнои сено гноят.
Если дождь – все сено сгниет.
Как Авдотья, такой ноябрь.
На Евдокию срывают огурцы.
На Авдотью сбор малины – готовь плетенки.
Рясная малина – урожай на хлеб.
В эту пору поспевает дикая малина, и крестьянская детвора спешила в лес с туесами, чтобы набрать побольше сладких ягод.
На Авдотью — последний сбор огурцов. После этого дня они перестают расти. Поэтому рачительные хозяева торопились убрать ботву, пока она не высохла, и сложить ее в компостную яму.
Собирали также урожай чеснока и лука.
-
День посвящен памяти святой Евдокии, на Руси - Авдотьи. Зарабатывала она ремеслом блудницы в городе Гелиополь, в Финикии, во 2 веке. Одаренная природой редкой привлекательностью, этим ремеслом накопила немалое состояние.
Но все изменилось, когда она познакомилась с монахом по имени Герман, обратившим грешницу в христианство. Отдав свои богатства, Евдокия постриглась в монахини, стала благочестива и скромна, впоследствии заслужила пост игуменьи.
Однажды пошли слухи: монастырь хранит ценности несметные. Царь Сапор отправил в обитель воинов, однако они в течение трех дней не могли преодолеть его стены, так как невидимая сила препятствовала им. А за их упорство на них напал чудовищный змей, истребивших многих.
После этого Евдокия сама вышла к воинам и мирно прошла с ними к Диогену-наместнику. Наместник, очарованной прелестью женщины, желал соблазнить ее, но встретил отпор и тогда сперва приказал пытать Евдокию, а затем – казнить.
-
Семеро отроков жили в III веке. Святой Максимилиан, один из них, был сыном градоначальника города Эфеса, остальные шестеро его друзей также происходили из эфесской аристократии, и все они находились на военной службе и были христианами. Император Декий прибыл в Эфес и приказал приносить жертвы языческим божествам, но юноши отказались это сделать.
Юноши покинули город и укрылись в пещере на горе Охлон, где молились, готовясь к мученическому подвигу. Святой Иамвлих во время одного из своих походов в город за хлебом услышал, что император вернулся, и его с товарищами ищут для суда. Отроки добровольно вышли из пещеры и явились на суд.
Их приговорили принять смерть в своей пещере — император приказал заложить вход в неё камнями, чтобы отроки умерли от жажды и голода.
По воле Божьей отроки не умерли, а заснули чудесным сном, длившимся почти два столетия.
В V веке, при Феодосии Младшем владелец участка, на котором находилась гора Охлон, начал стройку, и его рабочие разобрали вход в пещеру. В этот момент Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти двести лет. Готовясь принять мучения, друзья поручили Иамвлиху ещё раз купить им хлеба в городе. Подойдя к городу, юноша поразился, увидев на воротах святой крест — время гонения на христиан уже давно прошло.
Расплачиваясь за хлеб, Иамвлих подал торговцу монету императора Декия и был задержан, как скрывший клад старинных монет. Его привели к градоначальнику, у которого в то время находился епископ. Священник понял, что Бог открывает через юношу какую-то тайну, и отправился вместе с народом к пещере.
Там в груде камней он нашёл запечатанный ковчежец. Прочтя на оловянных дощечках имена святых и обстоятельства их замурования, епископ вошёл в пещеру и увидел в ней живых отроков. Так было показано, что Господь, через пробуждение их от долгого сна, открывает Церкви тайну воскресения мёртвых — чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти.
Вскоре сам император прибыл в Эфес и беседовал с юношами в пещере. Тогда святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до дня всеобщего воскресения. Император хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку, но, явившись ему во сне, святые отроки сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле