http://12mesyatcev.ru/19-avgusta-vtoroj-spas-yablochnyj-preobrazhenie.html
FAQ:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Политач ещё и Новостач. Приметы, поговорки, обычаи на день вполне соответствуют контексту новостей.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, тесно связанный с земледелием.
"Исторически сложившийся календарь у восточных славян, организующий обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, а также в значительной мере верования и существование фольклора. С народным календарём соотнесён православный месяцеслов".
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг капусты с гречкой?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян во всех странах и во все времена была теснейшим образом связана с землёй. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к земледельческой культуре.
В: Зачем ты это делаешь? Для чего нам всё это "говно мамонта"?
О: Я хочу, чтобы политач знал, что у русских была и есть прекрасная культура, которую мы просто забыли. Помнить её важно и нужно, даже если все эти обряды потеряли свою актуальность, т. к. это фундамент нашей нации. Во всех развитых странах чтут и помнят свою народную культуру.
В: Из каких источников ты всё это берешь?
О: У меня есть несколько книг, без которых я не стал бы этим заниматься. Информацию о тех днях, которые в них не представлены, я черпаю с простеньких сайтов, посвящённых народному календарю. Сами сайты так же берут информацию из подобных книг, но здесь нужно быть внимательным, чтобы вовремя заметить ерунду и отделить зёрна от плевел.
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Каждый день посвящён конкретному святому - именно его имя фигурирует в названии треда.
Затем, после названия месяца (июнь, например) идёт его народное название (скопидом, хлеборост).
Ниже в справочных целях я даю краткое описание жития святого - но поскольку жития явно взяты из православных источников, то возможны исторические неточности.
В: Почему у тебя значок родновера - ты что, родновер?
О: Нет, я не родновер. У меня было на выбор два значка: Христианство и Родноверие. Поскольку я рассказываю не о каноничном христианстве, я пришёл к выводу, что "языческий" родноверский значок подойдёт больше.
В: Почему ты мешаешь христианство и язычество в своих тредах?
О: Потому что я рассказываю о народном христианстве, которое "сочетает в себе элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций; включает космогонические, космологические, эсхатологические представления, религиозные и этноконфессиональные представления, <...>. Народно-христианские представления тесно связаны с народным календарём, народной демонологией, народной медициной, а также культом предков".
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Это художественные бампы под конкретный сезон. Стрёк, например - звук, издаваемый кузнечиками.
В: Сколько ты будешь создавать свои треды?
О: Полный год, начиная с того дня, когда я создал первый тред. Затем я продублирую несколько тредов и попрощаюсь со всеми на Пасху 2016 года.
FAQ:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Политач ещё и Новостач. Приметы, поговорки, обычаи на день вполне соответствуют контексту новостей.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, тесно связанный с земледелием.
"Исторически сложившийся календарь у восточных славян, организующий обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, а также в значительной мере верования и существование фольклора. С народным календарём соотнесён православный месяцеслов".
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг капусты с гречкой?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян во всех странах и во все времена была теснейшим образом связана с землёй. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к земледельческой культуре.
В: Зачем ты это делаешь? Для чего нам всё это "говно мамонта"?
О: Я хочу, чтобы политач знал, что у русских была и есть прекрасная культура, которую мы просто забыли. Помнить её важно и нужно, даже если все эти обряды потеряли свою актуальность, т. к. это фундамент нашей нации. Во всех развитых странах чтут и помнят свою народную культуру.
В: Из каких источников ты всё это берешь?
О: У меня есть несколько книг, без которых я не стал бы этим заниматься. Информацию о тех днях, которые в них не представлены, я черпаю с простеньких сайтов, посвящённых народному календарю. Сами сайты так же берут информацию из подобных книг, но здесь нужно быть внимательным, чтобы вовремя заметить ерунду и отделить зёрна от плевел.
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Каждый день посвящён конкретному святому - именно его имя фигурирует в названии треда.
Затем, после названия месяца (июнь, например) идёт его народное название (скопидом, хлеборост).
Ниже в справочных целях я даю краткое описание жития святого - но поскольку жития явно взяты из православных источников, то возможны исторические неточности.
В: Почему у тебя значок родновера - ты что, родновер?
О: Нет, я не родновер. У меня было на выбор два значка: Христианство и Родноверие. Поскольку я рассказываю не о каноничном христианстве, я пришёл к выводу, что "языческий" родноверский значок подойдёт больше.
В: Почему ты мешаешь христианство и язычество в своих тредах?
О: Потому что я рассказываю о народном христианстве, которое "сочетает в себе элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций; включает космогонические, космологические, эсхатологические представления, религиозные и этноконфессиональные представления, <...>. Народно-христианские представления тесно связаны с народным календарём, народной демонологией, народной медициной, а также культом предков".
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Это художественные бампы под конкретный сезон. Стрёк, например - звук, издаваемый кузнечиками.
В: Сколько ты будешь создавать свои треды?
О: Полный год, начиная с того дня, когда я создал первый тред. Затем я продублирую несколько тредов и попрощаюсь со всеми на Пасху 2016 года.
стрёк
Настрекал всем на поток ITT
> 05:00:00
Морская улитачка на местре. Я стрёк-стрёк спокоен.
Стрёк тебе на ебло.
Ну хз, у меня тут яблоки ещё мелкие и зелёные
ОП, ты же говорил что будешь называть свои треды Народный календарь?
Если я добавлю эту фразу в название, то оно станет слишком длинным и громоздким.
Если кому-то хочется отфильтровывать мои треды, то пускай делают это с помощью слов густоеда и жнивня, они в каждом оппосте.
Мсье, а что у Вас делает идол заморский 4м пиком в посте про родноверие?
У него своё, особое христианство. Этакая эклектическая смесь с язычеством.
Это как бабушки, которые обрекают дитятко ни в чем неповинное на муки вечные причастием к колдовству?
"крестить ребеночка-то надо" и "лучше к знахарке знакомой своди, неча по дохтурам бегать"
>Мсье, а что у Вас делает идол заморский 4м пиком в посте про родноверие?
Я рассказываю не про родноверие, и в ФАКе об этом подробно написано.
Стреконы, когда грибоедов день?
Перечитал, вопрос снят.
А я уж понадеялся, что ты просто поехавший.
>Если я добавлю эту фразу в название, то оно станет слишком длинным и громоздким.
Не маневрируй. Уговор есть уговор. Хватит и одного "календарь".
Что-то я не помню на согласие ОПа на такой уговор. Ты же просто советовал, а тут бац - уговор. Маневрируешь из ридонди?
стрёк стрёк стрёк
Стрекочу, бампануть хочу.
>церковный праздник
>запостить в /po
пидораха
>Календарь
>церковный праздник
кекнул с этого прихожанина.
А ещё навоз ели. Подставишь кадку жеребцу под гузно а он, шельмец, сразу и навалит доверху угощения, налетай, разбирай, честной народ, на всех хватит, свежее да парное.
Паста с форчонга, расходимся. Аноним ID: Боговлад Доримедонтович
19/08/15 Срд 10:46:10 #24 №10430137
19/08/15 Срд 10:46:10 #24 №10430137
August 19 zhnivnya, pickles, gustoeda.
What is the second Saviour, and this January.
On this day the sun was escorted into the field with the songs.
Meeting fall. Oseniny.
Not sunset engaged, is engaged dawn -
Midnight Star has risen high, high star rose:
It's time to become generous dashing off ehati home.
Oh, you are my servants, my faithful servant,
Give me three gray-piebald, gray and piebald horses!
Sit I become generous fellow, I'll go for a walk!
With all I become generous fellow, with all simple;
For one, I'm not good-bye, with the way-back Dorozhen'ka
Collar:
"You have to forgive, forgive, forgive, razlyubeznaya you razmilaya mine!"
-
Second Spas - rip ripe apples.
Christ came - the whole hour the fruit ripen.
On the second Spas sanctify apple and honey.
On the second and Spas beggar eats an apple.
There was a belief that in the world to children whose parents are not saved until the second eating apples handed out apples, and those whose parents tried apples, do not give. Therefore, many adults, especially those whose children die before the second Saviour believe for a great sin to eat the apple.
Before the second Saviour do not eat any fruit except cucumbers.
-
Spas around the second hour - a fur coat in store.
On the second take Spas golitsy reserve.
It's getting cold at night.
-
Since that time considered to be the best crop of rye, that if the weather is favorable.
Sow under the weather, you eat bread from year to year.
From the second Saviour sow winter crops.
The second Saviour kept pace with a spring (Nizhny Novgorod Province.).
Rye sown in the northerly wind, give birth to a stronger and larger.
In the Kargopol district of the Arkhangelsk Province. August 19 celebrated "Peas Day": dressed in festive dress, went to the field pea, regaled each other. Of course, sounded and "pea" song.
Girls will sow peas,
Oh, red shall sow peas.
Oh, my peas, peas,
My Green peas,
With viklinoyu peas,
With gorohovinoy peas.
Girls, peas will look,
Eh, red peas will look.
Girls, peas go pinching,
Eh, red, peas go pinching. (Pechora).
-
Stanemte, robyatushki, sow peas, yes!
You are my peas, peas,
Green, young,
With gorohovinoyu peas!
Stanemte, robyata, peas, ground, yes!
How can we, robyata, peas grind, right?
Stanemte, robyatushki, shangi create,
Stanemte, robyata, shangi pekchi.
Honestly, the Lord - all shanёzhke,
Young fellows something - shangi with butter,
Red something the girls - with honey, sugar,
Old-old woman - Fresh milk!
(Vologda Province.)
In Vologda Province. long maintained "general custom razgoven peas: after serving in the prayer service, the entire village peasants flock to the pea field and into the evening regale green pods, without distinguishing his band from a stranger. These peas razgoveny constitute the true holiday and the greatest pleasure for the village kids, which is a full day dives into the green bushes and eats up the fact that the end is already crawling on his stomach with a band on the strip. "
Popov guys
Peas, ground,
Flails broke,
Over the fence cast,
The priest did not say.
Hit vospoloh -
They arouse the whole nation.
Beat in dósku,
Let's go to Móskvu;
We hit the drums,
We rode through the mountains.
(Samara province.)
It starts departure cranes.
Who else wants, and Jura with the Savior.
"One guy had a lot sow peas. We got into the habit of flying cranes, to peck peas. "Wait a minute - a man even think - I will break your legs!" I bought a bucket of wine, poured into the trough, there are mixed honey; trough placed on a cart and went into the field. He came to his band, put the trough with wine but with honey to the ground, and he walked away and went to rest. That came cranes, ate peas, wine and saw so natyukalis that immediately caught. A man - not a miss now ran the ropes and let them knit legs. Entangle ropes hitched the cart and drove home.
Dear something porastryaslo cranes; they sobered up, ochuvstvovalis; They began patting wings, rose, flew and suffered with him, and the guy, and the cart and the horse. Hi! A man took a knife, cut the rope and fell right into the swamp. The whole day sitting in the mud, barely got out of there. He returned home - his wife gave birth, it is necessary for the priest to go, baptize the child. "No, - he says - I do not go for the priest!" - "Why so?" - "Cranes afraid! Again suffer for the skies: perhaps, with carts tear, bruises to death! "..."
What is the second Saviour, and this January.
On this day the sun was escorted into the field with the songs.
Meeting fall. Oseniny.
Not sunset engaged, is engaged dawn -
Midnight Star has risen high, high star rose:
It's time to become generous dashing off ehati home.
Oh, you are my servants, my faithful servant,
Give me three gray-piebald, gray and piebald horses!
Sit I become generous fellow, I'll go for a walk!
With all I become generous fellow, with all simple;
For one, I'm not good-bye, with the way-back Dorozhen'ka
Collar:
"You have to forgive, forgive, forgive, razlyubeznaya you razmilaya mine!"
-
Second Spas - rip ripe apples.
Christ came - the whole hour the fruit ripen.
On the second Spas sanctify apple and honey.
On the second and Spas beggar eats an apple.
There was a belief that in the world to children whose parents are not saved until the second eating apples handed out apples, and those whose parents tried apples, do not give. Therefore, many adults, especially those whose children die before the second Saviour believe for a great sin to eat the apple.
Before the second Saviour do not eat any fruit except cucumbers.
-
Spas around the second hour - a fur coat in store.
On the second take Spas golitsy reserve.
It's getting cold at night.
-
Since that time considered to be the best crop of rye, that if the weather is favorable.
Sow under the weather, you eat bread from year to year.
From the second Saviour sow winter crops.
The second Saviour kept pace with a spring (Nizhny Novgorod Province.).
Rye sown in the northerly wind, give birth to a stronger and larger.
In the Kargopol district of the Arkhangelsk Province. August 19 celebrated "Peas Day": dressed in festive dress, went to the field pea, regaled each other. Of course, sounded and "pea" song.
Girls will sow peas,
Oh, red shall sow peas.
Oh, my peas, peas,
My Green peas,
With viklinoyu peas,
With gorohovinoy peas.
Girls, peas will look,
Eh, red peas will look.
Girls, peas go pinching,
Eh, red, peas go pinching. (Pechora).
-
Stanemte, robyatushki, sow peas, yes!
You are my peas, peas,
Green, young,
With gorohovinoyu peas!
Stanemte, robyata, peas, ground, yes!
How can we, robyata, peas grind, right?
Stanemte, robyatushki, shangi create,
Stanemte, robyata, shangi pekchi.
Honestly, the Lord - all shanёzhke,
Young fellows something - shangi with butter,
Red something the girls - with honey, sugar,
Old-old woman - Fresh milk!
(Vologda Province.)
In Vologda Province. long maintained "general custom razgoven peas: after serving in the prayer service, the entire village peasants flock to the pea field and into the evening regale green pods, without distinguishing his band from a stranger. These peas razgoveny constitute the true holiday and the greatest pleasure for the village kids, which is a full day dives into the green bushes and eats up the fact that the end is already crawling on his stomach with a band on the strip. "
Popov guys
Peas, ground,
Flails broke,
Over the fence cast,
The priest did not say.
Hit vospoloh -
They arouse the whole nation.
Beat in dósku,
Let's go to Móskvu;
We hit the drums,
We rode through the mountains.
(Samara province.)
It starts departure cranes.
Who else wants, and Jura with the Savior.
"One guy had a lot sow peas. We got into the habit of flying cranes, to peck peas. "Wait a minute - a man even think - I will break your legs!" I bought a bucket of wine, poured into the trough, there are mixed honey; trough placed on a cart and went into the field. He came to his band, put the trough with wine but with honey to the ground, and he walked away and went to rest. That came cranes, ate peas, wine and saw so natyukalis that immediately caught. A man - not a miss now ran the ropes and let them knit legs. Entangle ropes hitched the cart and drove home.
Dear something porastryaslo cranes; they sobered up, ochuvstvovalis; They began patting wings, rose, flew and suffered with him, and the guy, and the cart and the horse. Hi! A man took a knife, cut the rope and fell right into the swamp. The whole day sitting in the mud, barely got out of there. He returned home - his wife gave birth, it is necessary for the priest to go, baptize the child. "No, - he says - I do not go for the priest!" - "Why so?" - "Cranes afraid! Again suffer for the skies: perhaps, with carts tear, bruises to death! "..."
Еще мочератор его опекает, трет неугодные посты, такое вот свободное общение
ты кто такой что за опа отвечаешь ?
Петушка забыли спросить.
Точнее и не подметишь.
стрек хорошему тренду.
Одобряю.
>Это как бабушки, которые обрекают дитятко ни в чем неповинное на муки вечные причастием к колдовству?
А какая разница дитятке, все равно ведь живет в рашке. Рашка - филиал ада.
Вот поэтому я сижу на дваче.
стрек стрек
>Какой второй Спас, такой и январь.
+32?
Такой январь нахуй не нужен.
> Родноверие
> Яблочный спас
> Фотка Иисуса
Ты ебанутый? Что за мешанину ты постишь, блядь?
> Яблочный спас
> Фотка Иисуса
Ты ебанутый? Что за мешанину ты постишь, блядь?
Ты бы хоть второй пост у него прочитал.
стрёк
Стоп.
Уговор был простым: я беру на себя функции улиточки в обмен на признание. Именно так был сформулирован уговор изначально.
Все, что касается обсуждения названия - это уже дополнительно. Я не хочу ставить в название доп. слова и фразы, оно и так длинное. Пускай фильтруют по словам в оппосте.
Вот:
Не наглей. Тебя за язык никто не тянул.
И ты тоже не наглей.
Мне обещали признание за улиточку, а не за название. Про название вообще шло отдельным постом и в виде пожелания.
И исходить нужно именно им этого, а не пытаться обернуть мои же слова против меня. В конце концов, у нас тут дискуссия, а не игра "кто урвет больше, оставив оппонента с носом".
Если фильтр учитывает слова в оппосте, я хочу остановиться именно на этом варианте.
И ты тоже не наглей.
Мне обещали признание за улиточку, а не за название. Про название вообще шло отдельным постом и в виде пожелания.
И исходить нужно именно им этого, а не пытаться обернуть мои же слова против меня. В конце концов, у нас тут дискуссия, а не игра "кто урвет больше, оставив оппонента с носом".
Если фильтр учитывает слова в оппосте, я хочу остановиться именно на этом варианте.
стрёк
>в виде пожелания
>У твоего треда должно быть постоянное название.
>должно быть
Итак, ещё раз:
Правило, скрывающее все твои треды должно выглядеть как на пикче. Это единственный возможный компромисс.
стрёк
Курлык курлык тебе на клык.
Курлык курлык тебе на клык.
С.Т.Р.Е.К.
Т. Е.
Р. Р.
Е. Т.
К.Е.Р.Т.С.
Т. Е.
Р. Р.
Е. Т.
К.Е.Р.Т.С.
До Пасхи 2016 тебе будут сниться очень дурные сны.
Дьявол и все его сонмище с тобой с тобой, фраза Месяцеслов-тред.
>Яблочный спас
День, когда мой ламповый Питер оказался окончательно зашкварен. Это, конечно, не дотягивает до уровня блинов с лопаты, но тоже пиздец и дальнейшее оскотинивание пидорашек.
http://www.fontanka.ru/2015/08/19/109/
>Две тонны молдавских яблок сорта "Слава победителю" раздали на площади Искусств в честь Яблочного Спаса. Раздача сопровождалась необычайной давкой и мелкими стычками собравшихся людей, в основном пенсионного возраста.
>Организаторы, ожидавшие подобного по опыту прошлых лет, предприняли все возможные меры предосторожности: телега с яблоками была огорожена и оцеплена сотрудниками полиции, которые терпеливо разъясняли всем собравшимся порядок передвижения. Однако всё оказалось напрасно – сразу после окончания освящения и поздравления от священника толпа кинулась к телеге, снесла ограждение и разметала полицейских.
>Часть фруктов уронили и раздавили. Ряженые в русских национальных костюмах пытались разрядить обстановку и организовали танцы. По приблизительным оценкам, 300 собравшихся разобрали две тонны яблок за 20 минут.
Бляди. Бляди!! На площади, мать ее, Искусств, где впору провести какую-нибудь выставку современного искусства под открытым небом в эти последние солнечные деньки, власть организовала очередной акт оскотинивания собственного народа. Хотя, казалось бы, куда уж дальше? Впрочем, именно в Питере есть куда - в этом городе во все времена процент интеллигенции был выше среднего по стране. Непаханное поле для экспериментов по оскотиниванию.
День, когда мой ламповый Питер оказался окончательно зашкварен. Это, конечно, не дотягивает до уровня блинов с лопаты, но тоже пиздец и дальнейшее оскотинивание пидорашек.
http://www.fontanka.ru/2015/08/19/109/
>Две тонны молдавских яблок сорта "Слава победителю" раздали на площади Искусств в честь Яблочного Спаса. Раздача сопровождалась необычайной давкой и мелкими стычками собравшихся людей, в основном пенсионного возраста.
>Организаторы, ожидавшие подобного по опыту прошлых лет, предприняли все возможные меры предосторожности: телега с яблоками была огорожена и оцеплена сотрудниками полиции, которые терпеливо разъясняли всем собравшимся порядок передвижения. Однако всё оказалось напрасно – сразу после окончания освящения и поздравления от священника толпа кинулась к телеге, снесла ограждение и разметала полицейских.
>Часть фруктов уронили и раздавили. Ряженые в русских национальных костюмах пытались разрядить обстановку и организовали танцы. По приблизительным оценкам, 300 собравшихся разобрали две тонны яблок за 20 минут.
Бляди. Бляди!! На площади, мать ее, Искусств, где впору провести какую-нибудь выставку современного искусства под открытым небом в эти последние солнечные деньки, власть организовала очередной акт оскотинивания собственного народа. Хотя, казалось бы, куда уж дальше? Впрочем, именно в Питере есть куда - в этом городе во все времена процент интеллигенции был выше среднего по стране. Непаханное поле для экспериментов по оскотиниванию.
>>10436910
Вот так, друзья мои, Двач идёт по пути политического процесса в России.
Гайки закручиваются, вешаются ярлыки - иностранный шпион, санкционный продукт и т. д., всех пропускают через бюрократическую мясорубку. Рамки сужаются, ты становишься кем-то вроде еврея в нацистском гетто, который обязан носить жёлтую звезду на петлице.
Разумеется, в моих же интересах, чтобы мои треды не скрывались и были видны всем без исключения, но теперь, встроив их в механизм автоскрытия, власти лишили хейтеров шанса на просвещение, заперев их сердца на ключ.
Я не припомню, чтобы другие треды обязывали иметь фиксированное название, хотя множество людей изнывает от объединения нвр и по. Кто-нибудь заботится о хейтерах нвр-тредов? Заставляет нвровцев ставить одно и то же название? Нет.
Я, как маленькое "НКО", получил право вести свои дела в политаче-России, пусть и со званием "иностранного агента". Все ради вас.
Молитесь за мои треды. Молитесь за низвержение препон и тех, кто их чинит.
Слава культуре.
Вот так, друзья мои, Двач идёт по пути политического процесса в России.
Гайки закручиваются, вешаются ярлыки - иностранный шпион, санкционный продукт и т. д., всех пропускают через бюрократическую мясорубку. Рамки сужаются, ты становишься кем-то вроде еврея в нацистском гетто, который обязан носить жёлтую звезду на петлице.
Разумеется, в моих же интересах, чтобы мои треды не скрывались и были видны всем без исключения, но теперь, встроив их в механизм автоскрытия, власти лишили хейтеров шанса на просвещение, заперев их сердца на ключ.
Я не припомню, чтобы другие треды обязывали иметь фиксированное название, хотя множество людей изнывает от объединения нвр и по. Кто-нибудь заботится о хейтерах нвр-тредов? Заставляет нвровцев ставить одно и то же название? Нет.
Я, как маленькое "НКО", получил право вести свои дела в политаче-России, пусть и со званием "иностранного агента". Все ради вас.
Молитесь за мои треды. Молитесь за низвержение препон и тех, кто их чинит.
Слава культуре.
Совки, сэр. И это пройдет...
пойду в ho дрочить.
стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк
Мамкин аметист порвался.
вечерний стрек
стрёк стрёк стрёк стрёк
стрёк-стрёк опу в роток
стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк
День прошел
Какой второй Спас, такой и январь.
В этот день провожают закат солнца в поле с песнями.
Встреча осени. Осенины.
Не вечерняя заря занималась, занималася заря, –
Полуночная звезда высоко взошла, высоко звезда взошла:
Пора раздоброму молодцу с поля ехати домой.
Уж вы слуги мои, слуги мои верные,
Подайте мне тройку серо-пегих, серо-пегих лошадей!
Сяду я, раздобрый молодец, я поеду погулять!
Со всеми я, раздобрый молодец, со всеми простился;
С одной-то я не простился, со пути-дороженьки назад
воротился:
«Ты прощай-прости, прощай, разлюбезная, ты размилая моя!»
-
Второй Спас – срывают спелые яблоки.
Пришел Спас – всему час: плоды зреют.
На второй Спас освящают яблоки и мед.
На второй Спас и нищий яблочко съест.
Существовала вера, что на том свете детям, родители которых до второго Спаса не едят яблок, раздают яблоки, а тем, родители которых пробовали яблоки, не дают. Поэтому многие взрослые, особенно те, у которых дети умирали, до второго Спаса считают за великий грех съесть яблочко.
До второго Спаса не едят никаких плодов, кроме огурцов.
-
Второй Спас всему час – шубу припас.
На второй Спас бери голицы про запас.
Становится холодно к ночи.
-
С этого времени считается самый лучший посев ржи, если погода тому благоприятствует.
Посей под погоду, будешь есть хлеб год от году.
Со второго Спаса засевай озими.
Ко второму Спасу поспевает яровое (Нижегородская губ.).
Рожь, посеянная при северном ветре, родит крепче и крупнее.
В Каргопольском уезде Архангельской губ. 19 августа справляли «горохов день»: одевшись в праздничное платье, шли на гороховое поле, потчевали друг друга. Конечно, звучали и «гороховые» песни.
Девушки, горох будем сеять,
Эх, красные, горох будем сеять.
Ой, горох мой, горох,
Зеленый мой горох,
Со виклиною горох,
Со гороховиной горох.
Девушки, горох будем смотреть,
Эх, красные, горох будем смотреть.
Девушки, горох пойдем щипать,
Эх, красные, горох пойдем щипать. (Печора.)
-
Станемте, робятушки, горошек сеяти, да!
Ты горох мой, горох,
Зеленый, молодой,
Со гороховиною горох!
Станемте, робята, горошек молотить, да!
Как бы нам, робята, горошек помолоть, да?
Станемте, робятушки, шаньги творить,
Станемте, робята, шаньги пекчи.
Честным-то господам – все по шанёжке,
Молодым-то молодцам – шаньги с маслицем,
Красным-то девицам – с медом, с сахаром,
Старым-то старушкам – с пресным молоком!
(Вологодская губ.)
В Вологодской губ. долго сохранялся «обычай всеобщих разговен горохом: отслужив в поле молебен, крестьяне всем селом устремляются на гороховое поле и до самого вечера лакомятся зелеными стручками, не различая своей полосы от чужой. Эти гороховые разговены составляют истинный праздник и величайшее наслаждение для деревенской детворы, которая целый день ныряет в зеленых кустах и наедается до того, что под конец уже на животе переползает с полосы на полосу».
Поповы ребята
Горох молотили,
Цепы поломали,
За тын побросали,
Попу не сказали.
Ударили восполох –
Всполошили весь народ.
Ударили в дóску,
Поехали в Мóскву;
Ударили в барабан,
Поскакали по горам.
(Самарская губ.)
Начинается отлет журавлей.
Кто как хочет, а журав со Спаса.
-
«У одного мужика много было гороху насеяно. Повадились журавли летать, горох клевать. «Постой, – вздумал мужик, – я вам переломаю ноги!» Купил ведро вина, вылил в корыто, намешал туда меду; корыто поставил на телегу и поехал в поле. Приехал к своей полосе, выставил корыто с вином да с медом наземь, а сам отошел подальше и лег отдохнуть. Вот прилетели журавли, поклевали гороху, увидали вино и так натюкались, что тут же попадали. Мужик – не промах, сейчас прибежал и давай им веревками ноги вязать. Опутал веревками, прицепил за телегу и поехал домой.
Дорогой-то порастрясло журавлей; протрезвились они, очувствовались; стали крыльями похлопывать, поднялись, полетели и понесли с собою и мужика, и телегу, и лошадь. Высоко! Мужик взял нож, обрезал веревки и упал прямо в болото. Целые сутки в тине сидел, едва оттуда выбрался. Воротился домой – жена родила, надо за попом ехать, ребенка крестить. «Нет, – говорит, – не поеду за попом!» – «Отчего так?» – «Журавлей боюсь! Опять понесут по поднебесью: пожалуй, с телеги сорвусь, до смерти ушибусь!»...»