В 1940-х годах случились два события, убедившие большинство ревнителей в наступлении Последних дней. Первым событием стало основание современного сионистского государства Израиль. Согласно главному догмату диспенсационализма, возвращение Избранного народа на свою историческую родину было необходимым для начала процесса, ведущего к Тысячелетнему Царству. Захват Иерусалима израильской армией в ходе арабо-израильской войны 1967 года укрепил это убеждение. Второе пророчество исполнилось еще раньше — в 1945 году, когда была изобретена и испытана атомная бомба, результаты взрыва которой, казалось, соответствуют описанной в Откровении Иоанна Богослова гибели Земли в большом огне в результате массового, не жалеющего никого холокоста.
Самым успешным популяризатором «ядерного диспенсационализма», или «теологии Армагеддона», является Хэл Линдси автор книги интерпретации пророчеств “Бывшая великая планета”, разошедшейся тиражом в 18 миллионов экземпляров (по тиражам в свое время это была вторая книга после Библии). Его горячим приверженцем был не кто иной, как Рональд Рейган, регулярно приглашавший Линдси читать лекции атомным стратегам Пентагона.
Линдси описывает грядущий холокост в этой и других книгах, безапелляционно трактуя объединенное арабо-советское (А в нынешних условиях, Русско-Иранско-Китайский) нападение на Израиль как исполнение пророчества Иезекииля. До того, как эта армия, состоящая из 200 миллионов (!) солдат, будет уничтожена ядерным огнем в долине Хар-Меггидо (Армагеддон) в 50 милях к северу от Тель-Авива, ей удастся убить треть населения Земли. По мнению Линдси, захватчиков покарает сам Иисус, который вернется на землю, чтобы взять на себя командование обороной Иерусалима как Мессия-воин, появления которого иудеи ожидали изначально.
Как пишет Грейс Холзелл в своей книге «Пророчества и политика: Воинствующие евангелисты на тропе ядерной войны»: "Иисус, согласно Линдси, «обратит в пустыню» Землю и сожжет ее жителей. Когда Великая война достигнет своей кульминации, и почти все люди будут убиты, настанет Великий момент: Иисус спасет человечество от полного уничтожения, сохранив горстку верных ему людей. В этот час уцелевшие в бойне иудеи будут обращены в христианство."
Лишь 144 тысяч иудеев останутся в живых после Армагеддона, считает Линдси. И все они — каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок — склонятся перед Иисусом. Как новообращенные христиане все взрослые сразу же начнут проповедовать Евангелие. «Только представьте себе!— торжествует Линдси.— Они будут похожи на 144 тысяч Билли Грэмов, разом сорвавшихся с цепи!
Вотэтобудет самый настоящий ад на земле! Нокомуони собираются читать проповеди? Это вполне в духе евангелистского сознания — думать лишь о проповедовании Евангелия, «благой вести», даже после того, как вся планета превратится в сгоревшую спичку.
Самым успешным популяризатором «ядерного диспенсационализма», или «теологии Армагеддона», является Хэл Линдси автор книги интерпретации пророчеств “Бывшая великая планета”, разошедшейся тиражом в 18 миллионов экземпляров (по тиражам в свое время это была вторая книга после Библии). Его горячим приверженцем был не кто иной, как Рональд Рейган, регулярно приглашавший Линдси читать лекции атомным стратегам Пентагона.
Линдси описывает грядущий холокост в этой и других книгах, безапелляционно трактуя объединенное арабо-советское (А в нынешних условиях, Русско-Иранско-Китайский) нападение на Израиль как исполнение пророчества Иезекииля. До того, как эта армия, состоящая из 200 миллионов (!) солдат, будет уничтожена ядерным огнем в долине Хар-Меггидо (Армагеддон) в 50 милях к северу от Тель-Авива, ей удастся убить треть населения Земли. По мнению Линдси, захватчиков покарает сам Иисус, который вернется на землю, чтобы взять на себя командование обороной Иерусалима как Мессия-воин, появления которого иудеи ожидали изначально.
Как пишет Грейс Холзелл в своей книге «Пророчества и политика: Воинствующие евангелисты на тропе ядерной войны»: "Иисус, согласно Линдси, «обратит в пустыню» Землю и сожжет ее жителей. Когда Великая война достигнет своей кульминации, и почти все люди будут убиты, настанет Великий момент: Иисус спасет человечество от полного уничтожения, сохранив горстку верных ему людей. В этот час уцелевшие в бойне иудеи будут обращены в христианство."
Лишь 144 тысяч иудеев останутся в живых после Армагеддона, считает Линдси. И все они — каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок — склонятся перед Иисусом. Как новообращенные христиане все взрослые сразу же начнут проповедовать Евангелие. «Только представьте себе!— торжествует Линдси.— Они будут похожи на 144 тысяч Билли Грэмов, разом сорвавшихся с цепи!
Вотэтобудет самый настоящий ад на земле! Нокомуони собираются читать проповеди? Это вполне в духе евангелистского сознания — думать лишь о проповедовании Евангелия, «благой вести», даже после того, как вся планета превратится в сгоревшую спичку.
Инфа в основном вводная и ознакомительная, так как сама тема у нас практически неизвестна, если будет актив, скину ещё.
Бамп
Ну и что они будут делать, если РФ, Китай и Иран - просто не будут атаковать Израиль? Подстраивать тексты под новый манямир?
Ну вообще мистико-философский аспект темы религиозного сектантства неплохо раскрыл Пимен Карпов в своём "Пламени", если вкратце можете ознакомиться с рецензией Дугина:
https://www.livelib.ru/author/182662-pimen-karpov
Так они и делают все чтобы создать такую ситуацию чтобы, у РФ, Китая и Ирана не осталось никакого выбора, окромя войны с Израилем, то что сейчас, это генеральная репетиция, перед основными событиями.
Что нужно прочитать, чтобы знать планы и махинации Диспенсационалистов.
1) Конечно труды самого Хал Линдси, как натболее популярного и генерального представителя Диспенсационализма.
“Бывшая великая планета Земля” она же The Late Great Planet Earth (1970 года). если лень читать, можно посмотреть её экранизацию 1978-го года, от Орсона Уэллса (https://www.youtube.com/watch?v=B_16-FGPp9A[РАСКРЫТЬ] )
"Сатана жив и здоров на планете Земля". Satan Is Alive And Well On Planet Earth (1972)
"Грядет новый мир: углубленный анализ Книги Откровения." There's a New World Coming: An In-Depth Analysis of the Book of Revelation (1973)
"Терминальное поколение" The Terminal Generation (1976)
"1980-е: обратный отсчет до Армагеддона" The 1980's: Countdown to Armageddon (1981)
"Вознесение: правда или последствия" The Rapture: Truth or Consequences (1983)
"Дорога к Холокосту" The Road to Holocaust (1989)
Это не полный список, но необходимый базис, большинство книг на русском нет, но гугл переводчик в помощь.
1) Конечно труды самого Хал Линдси, как натболее популярного и генерального представителя Диспенсационализма.
“Бывшая великая планета Земля” она же The Late Great Planet Earth (1970 года). если лень читать, можно посмотреть её экранизацию 1978-го года, от Орсона Уэллса (https://www.youtube.com/watch?v=B_16-FGPp9A[РАСКРЫТЬ] )
"Сатана жив и здоров на планете Земля". Satan Is Alive And Well On Planet Earth (1972)
"Грядет новый мир: углубленный анализ Книги Откровения." There's a New World Coming: An In-Depth Analysis of the Book of Revelation (1973)
"Терминальное поколение" The Terminal Generation (1976)
"1980-е: обратный отсчет до Армагеддона" The 1980's: Countdown to Armageddon (1981)
"Вознесение: правда или последствия" The Rapture: Truth or Consequences (1983)
"Дорога к Холокосту" The Road to Holocaust (1989)
Это не полный список, но необходимый базис, большинство книг на русском нет, но гугл переводчик в помощь.
Отдельно рекомендую ознакомиться с книгой Фло Конвея и Джима Сигельмана, HOLY TERROR: The Fundamentalist War on America's Freedoms in Religion, Politics, and Our Private Lives. Где подробно изложены механизмы влияния Диспенсационалистов, на Американскую политику.
Массовая популярность книг Линдси стала предвестницей какого-то странного и зловещего брожения в американской душе, чего-то такого, что прежде недооценивалось либо упускалось из виду: реакционный евангелизм стал оформляться в организованное политическое движение. В 1970-х годах с ростом церковных проповедей в электронных масс-медиа и прямой почтовой агитации консервативных лоббистских групп правые христиане превратились в серьезную силу после Уотергейта. Проведенный в 1976 году институтом Гэллапа опрос общественного мнения показал, что 34 % американцев 18 лет и старше утверждали, что считают себя «рожденными заново». Это примерно треть электората, около 50 миллионов взрослых американцев, 43 миллиона из которых являются фундаменталистами. 83 % опрошенных согласились с тем, что Библия — это либо непогрешимое, либо священное Божье слово. 38 % участников опроса заявили, что Библия — это буквальное слово Бога.
Через два месяца после проведения этого опроса Джимми Картер, сам называвший себя «рожденным заново» христианином, был избран президентом Соединенных Штатов. Хотя Картера обычно считают либеральным демократом, он был первым, кто включил понятие «нравственного правления» и нового укрепления «традиционных семейных ценностей» в риторику предвыборной кампании. Однако из-за неспособности Картера провести в законодательство священные догматы учения фундаменталистов прежние союзники отвернулись от него. Они быстро нашли нового кандидата, удовлетворявшего их вкусам. Он тоже был «рожденным заново» христианином, бывшим учителем воскресной школы, бывшим губернатором штата и поклонником Хэла Линдси. Рональд Рейган, любимец правых республиканцев.
Люди, устроившие встречу Рейгана с представителями религиозного фронта, представляли собой группу интриганов из числа профессиональных вымогателей денег на благотворительные нужды и критиков-пиарщиков. Среди них были Ричард Вигери, Терри Долан, Говард Филлипс и Эд МакЭтир. Объединившись, они основали, возглавили или стали советниками таких лоббистских групп, как Группа консервативных конгрессменов, Религиозный круглый стол, Национальный консервативный комитет политических действий, Комитет за выживание свободного Конгресса, Глас христианина, Молодежь Америки за свободу и завоевавшее дурную репутацию «Моральное большинство». Название «Моральное большинство» в 1979 году придумал либо Вейрих, либо Филлипс (этот момент остается спорным), когда они встречались с Фалвеллом при посредничестве МакЭтира, который тогда был директором Фонда христианской свободы, финансировавшегося из кармана Пью (Sunoco) и Де Воса (Amway). Вейрих в ту пору входил в Комитет политических действий и являлся соучредителем многих вышеупомянутых объединений, равно как и Heritage Foundation, существовавшего на деньги компаний Coors и Scaiffe. А Филлипс стоял у истоков и являлся членом организации Молодежь Америки за свободу и был мелкой сошкой в администрации Никсона. На них обоих произвело сильное впечатление выступление Фалвелла, когда он в 1977 году помог Аните Брайан оспорить билль о правах гомосексуалистов, принятый в округе Дэйд, Майами.
Впервые Фалвелл заявил о себе, осудив Мартина Лютера Кинга на одной из своих проповедей в 1965 году. Но гауляйтеры новых правых обратили на него внимание лишь в связи с организованными им в 1976 году слетами под лозунгом «Я люблю Америку» (они проводились в столице каждого штата) и его кампаниями 1977 года под названием «Очистим Америку». Он поговорил с Рейганом на темы теологии и ядерной войны, пока они ехали в лимузине последнего. Правые христиане приписали себе честь полной победы Рейгана на выборах в 1980 году. Правое духовенство вскоре чуть ли не прописалось в Белом доме, и Рейган консультировался с его представителями по всем основным проблемам.
На самом деле к Рейгану могли и не попасть священники, не примыкавшие к правым. Хотя Фалвелл в действительности добился меньше всего популярности среди евангелистов, проповедовавших на телевидении, он был самым влиятельным среди них. В 1983 году Рейган позволил Фалвеллу присутствовать на заседаниях Совета национальной безопасности, где обсуждались планы Америки по ведению ядерной войны с Советским Союзом. Кроме того, Рейган разрешил Хэлу Линдси прочесть лекции на тему ядерной войны стратегам из Пентагона. Рейган наводнил свое правительство и другие учреждения фундаменталистами, пятидесятниками, а также консервативными католиками. Он запустил в действие программу, которую даже набожный Картер никогда не пытался начинать, — программу по превращению светского общества в теократию.
Между тем Джерри Фалвелл установил контакты на высшем уровне в Израиле. Его преподобие не покладая рук работал на то, чтобы стать самым влиятельным из лиц не иудейского вероисповедания, лоббистом сионизма с его экспансионистской политикой. Как сказал Грейс Холзелл парламентский обозреватель Аллан Келлум: «Новые правые христиане — вот восходящая звезда республиканской партии. А Израиль пожинает политический урожай от союза с Белым домом прямо в резиденции президента».
Через два месяца после проведения этого опроса Джимми Картер, сам называвший себя «рожденным заново» христианином, был избран президентом Соединенных Штатов. Хотя Картера обычно считают либеральным демократом, он был первым, кто включил понятие «нравственного правления» и нового укрепления «традиционных семейных ценностей» в риторику предвыборной кампании. Однако из-за неспособности Картера провести в законодательство священные догматы учения фундаменталистов прежние союзники отвернулись от него. Они быстро нашли нового кандидата, удовлетворявшего их вкусам. Он тоже был «рожденным заново» христианином, бывшим учителем воскресной школы, бывшим губернатором штата и поклонником Хэла Линдси. Рональд Рейган, любимец правых республиканцев.
Люди, устроившие встречу Рейгана с представителями религиозного фронта, представляли собой группу интриганов из числа профессиональных вымогателей денег на благотворительные нужды и критиков-пиарщиков. Среди них были Ричард Вигери, Терри Долан, Говард Филлипс и Эд МакЭтир. Объединившись, они основали, возглавили или стали советниками таких лоббистских групп, как Группа консервативных конгрессменов, Религиозный круглый стол, Национальный консервативный комитет политических действий, Комитет за выживание свободного Конгресса, Глас христианина, Молодежь Америки за свободу и завоевавшее дурную репутацию «Моральное большинство». Название «Моральное большинство» в 1979 году придумал либо Вейрих, либо Филлипс (этот момент остается спорным), когда они встречались с Фалвеллом при посредничестве МакЭтира, который тогда был директором Фонда христианской свободы, финансировавшегося из кармана Пью (Sunoco) и Де Воса (Amway). Вейрих в ту пору входил в Комитет политических действий и являлся соучредителем многих вышеупомянутых объединений, равно как и Heritage Foundation, существовавшего на деньги компаний Coors и Scaiffe. А Филлипс стоял у истоков и являлся членом организации Молодежь Америки за свободу и был мелкой сошкой в администрации Никсона. На них обоих произвело сильное впечатление выступление Фалвелла, когда он в 1977 году помог Аните Брайан оспорить билль о правах гомосексуалистов, принятый в округе Дэйд, Майами.
Впервые Фалвелл заявил о себе, осудив Мартина Лютера Кинга на одной из своих проповедей в 1965 году. Но гауляйтеры новых правых обратили на него внимание лишь в связи с организованными им в 1976 году слетами под лозунгом «Я люблю Америку» (они проводились в столице каждого штата) и его кампаниями 1977 года под названием «Очистим Америку». Он поговорил с Рейганом на темы теологии и ядерной войны, пока они ехали в лимузине последнего. Правые христиане приписали себе честь полной победы Рейгана на выборах в 1980 году. Правое духовенство вскоре чуть ли не прописалось в Белом доме, и Рейган консультировался с его представителями по всем основным проблемам.
На самом деле к Рейгану могли и не попасть священники, не примыкавшие к правым. Хотя Фалвелл в действительности добился меньше всего популярности среди евангелистов, проповедовавших на телевидении, он был самым влиятельным среди них. В 1983 году Рейган позволил Фалвеллу присутствовать на заседаниях Совета национальной безопасности, где обсуждались планы Америки по ведению ядерной войны с Советским Союзом. Кроме того, Рейган разрешил Хэлу Линдси прочесть лекции на тему ядерной войны стратегам из Пентагона. Рейган наводнил свое правительство и другие учреждения фундаменталистами, пятидесятниками, а также консервативными католиками. Он запустил в действие программу, которую даже набожный Картер никогда не пытался начинать, — программу по превращению светского общества в теократию.
Между тем Джерри Фалвелл установил контакты на высшем уровне в Израиле. Его преподобие не покладая рук работал на то, чтобы стать самым влиятельным из лиц не иудейского вероисповедания, лоббистом сионизма с его экспансионистской политикой. Как сказал Грейс Холзелл парламентский обозреватель Аллан Келлум: «Новые правые христиане — вот восходящая звезда республиканской партии. А Израиль пожинает политический урожай от союза с Белым домом прямо в резиденции президента».
Могут возразить — “Современное западное общество — и особенно американское — давно уже атеистично, религии придерживается незначительное количество населения, и тем более, фундаментализм, пусть протестантского типа — никак не может быть приравнен к официальной идеологии США, ни тем более Запада в целом”. На самом деле, необходимо указать, что религия не обязательно должна выступать как культ или совокупность догматов. Часто в современном мире она проявляется подспудно, как психологические предпосылки, как система культурных и бытовых штампов, как полусознательная геополитическая интуиция. Можно сравнить религию с идеологией — одни (меньшинство) владеют всей совокупностью концептуального аппарата, другие же (большинство) схватывают идеологию интуитивно. И чаще всего религия сегодня воздействует больше через культурный фон, через семейную психологию, через нормативы социальной этики. В этом отношении США — страна абсолютно протестантская, и этот “протестантизм” затрагивает не только открытых приверженцев этой конфессии, но и огромные слои людей иных религиозных убеждений и даже атеистов. Протестантский дух легко обнаружить не только у пуритан, баптистов, квакеров, мормонов, и т.д. (настоящих, ЧИСТЫХ христиан, лишенных налёта Античной Эллинской мудрости, характерной для Православия и Католицизма), но и в американском кришнаизме, и в секте Муна, и среди американских иезуитов, и просто в безрелигиозном американском обывателе. Все они в той или иной степени затронуты “протестантской идеологией”, хотя культово и догматически это признается относительным меньшинством.
Второй аргумент. Политический класс в США не является пропорциональным отражением всего общества. Достаточно посмотреть на ничтожное число цветных среди политиков и высших администраторов. По традиции мажоритарным типом в американской политике является “WASP“ — “White Anglo-Saxon Protestant”, “белый англосаксонский протестант”. Следовательно, полноценный протестантский фундаментализм здесь намного более вероятен, нежели в иных слоях.
И наконец, еще более конкретно, Республиканская Партия США, одна из двух, обладающих де факто политической монополией, руководствуется протестантско-фундаменталистским мировоззрением открыто и последовательно, закономерно считая его осевой линией американской цивилизации, религиозно-догматическим воплощением Manifest Destiny, “Проявленной Судьбы” Штатов. Промежуточным пластом между общепризнанным светским либерализмом для масс и протестантским эсхатологическим фундаментализмом политической элиты служат геополитические центры аналитиков, обслуживающих власть, которые пользуются в своих разработках обобщающей методикой, где главные религиозные и философские постулаты протестантизма, взятые без деталей и пророческого фанатизма проповедников, сочетаются с наиболее прагматическими сторонами либеральной доктрины, но очищенной от патетической демагогии о “правах человека” и “демократии”. Иными словами, геополитическое мышление, которое чрезвычайно развито у политической элиты США, непротиворечиво совмещает в себе эсхатологический фундаментализм, идею “США как Нового Израиля, призванного пасти народы в конце истории” и идею свободной торговли, как максимальную рационализацию общественного устройства, основанного на приоритете “разумного эгоизма” и “атомарного индивидуума”.
Протестантское мессианство американской геополитики сочетается таким образом с предложением универсальной рыночной модели хозяйствования и либеральной системой ценностей в культуре.
Второй аргумент. Политический класс в США не является пропорциональным отражением всего общества. Достаточно посмотреть на ничтожное число цветных среди политиков и высших администраторов. По традиции мажоритарным типом в американской политике является “WASP“ — “White Anglo-Saxon Protestant”, “белый англосаксонский протестант”. Следовательно, полноценный протестантский фундаментализм здесь намного более вероятен, нежели в иных слоях.
И наконец, еще более конкретно, Республиканская Партия США, одна из двух, обладающих де факто политической монополией, руководствуется протестантско-фундаменталистским мировоззрением открыто и последовательно, закономерно считая его осевой линией американской цивилизации, религиозно-догматическим воплощением Manifest Destiny, “Проявленной Судьбы” Штатов. Промежуточным пластом между общепризнанным светским либерализмом для масс и протестантским эсхатологическим фундаментализмом политической элиты служат геополитические центры аналитиков, обслуживающих власть, которые пользуются в своих разработках обобщающей методикой, где главные религиозные и философские постулаты протестантизма, взятые без деталей и пророческого фанатизма проповедников, сочетаются с наиболее прагматическими сторонами либеральной доктрины, но очищенной от патетической демагогии о “правах человека” и “демократии”. Иными словами, геополитическое мышление, которое чрезвычайно развито у политической элиты США, непротиворечиво совмещает в себе эсхатологический фундаментализм, идею “США как Нового Израиля, призванного пасти народы в конце истории” и идею свободной торговли, как максимальную рационализацию общественного устройства, основанного на приоритете “разумного эгоизма” и “атомарного индивидуума”.
Протестантское мессианство американской геополитики сочетается таким образом с предложением универсальной рыночной модели хозяйствования и либеральной системой ценностей в культуре.
В 1983 году журналистка Грейс Холзелл посетила Израиль в рамках «Тура на Святую землю», спонсированного Фалвеллом. Сама она вышла из рядов техасских фундаменталистов и была верующей христианкой. Она поехала в Израиль, чтобы выяснить, какое место теология Армагеддона в изложении Фалвелла занимает в мышлении его последователей, и пришла к выводу, что огромное. Большинство участников поездки, с которыми журналистка беседовала, не просто ожидали наступления Армагеддона на своем веку, но и предвкушали его. Никто не выразил страха или отчаяния при мысли о развязанной божественным провидением ядерной войне, ибо все эти люди были уверены, что лично им гарантировано спасение и бессмертие. Они считали современный Израиль началом возрождения теократических царств времен Ветхого Завета и радовались славе, которую он завоевывал своими военными подвигами.
Пока экскурсанты ехали на автобусе из Тель-Авива в Иерусалим, израильский гид среди прочего сказал им, что палестинцы (он называл их арабами, отражая официальную политику Израиля, согласно которой палестинцев не существует) предпочитают жить в нищете, что арабы постоянно пресекают попытки израильтян добиться с ними дружбы, и что «эти мусульмане — все как один террористы». Он дипломатично обошел молчанием вопрос о том, являются ли террористами палестинцы-христиане. Автобус остановился в Назарете лишь для того, чтобы дать пассажирам сходить в туалет. Холзелл подозревала, что туристам намеренно не давали поговорить ни с палестинцами, ни с христианами, проживающими в Израиле. В конечном итоге, в одной из гостиниц Иерусалима к ним присоединился Фалвелл, и они вместе послушали, как министр обороны Израиля Моше Аренс хвастается последней на тот момент победой израильтян в ходе вторжения в Ливан.
Госпожа Холзелл поняла, что эти самые «Туры на Святую землю», организованные Фалвеллом, были не религиозным паломничеством, а произраильской пропагандой. Фалвеллу самому хорошо перепало от израильтян за ревностное служение делу сионизма. Его именем в Израиле был назван лесной массив, он много раз ездил в Израиль бесплатно и получил от израильского правительства личный самолет (который, если учесть огромную помощь, оказанную Соединенными Штатами Израилю, был приобретен на деньги американских налогоплательщиков). В 1980 году Фалвелл стал единственным не иудеем, удостоенным медали Жаботинско-го. Владимир Жаботинский был одним из лидеров сионизма и пропагандировал беспощадную войну с палестинцами, направленную на их истребление, чтобы гарантировать создание Израильской империи, которая должна была включить в себя территории по обеим берегам реки Иордан. Эта доктрина была закреплена преемниками Жаботинского, включая его протеже, Менахемом Бегином.
Одной из самых впечатляющих удач Фалвелла стало превращение его друга, союзника и финансового патрона Джесса Хелм-са из воинствующего антисиониста в не менее воинствующего сторонника сионизма. Фалвелл добился этого чуть ли не за одну ночь.
В Израиле Фалвелл посетил нелегальные поселения на Западном берегу и фотографировался с недавно прибывшим поселенцем американо-еврейского происхождения. В 1983 году Фалвелл организовал в Аннаполисе встречу, чтобы высказаться в поддержку вторжения Израиля в Ливан. Среди посетивших эту встречу были сотрудники администрации Рейгана Джеймс Уотт и Ричард Аллен, еврейские лидеры, вроде Йегуды Хеллмана, идеологи новых правых Вигери, Филлипс и Вайрих, а также бывший американский президент Ричард Никсон. В том же году Фалвелл заявил одной техасской газете, что в результате достигнутого между Яхве и Авраамом соглашения, Израилю был выдан «библейский мандат» на территории, на которых находятся современные государства Ирак, Сирия, Турция, Саудовская Аравия, Египет, Судан, весь Ливан, Иордания и Кувейт. Разумеется, ни Фалвелл, ни израильтяне не ожидали, что эти земли достанутся им тихо и мирно. «Мирные намерения, — сказал как-то его преподобие, — это проявление глупости».
Пока экскурсанты ехали на автобусе из Тель-Авива в Иерусалим, израильский гид среди прочего сказал им, что палестинцы (он называл их арабами, отражая официальную политику Израиля, согласно которой палестинцев не существует) предпочитают жить в нищете, что арабы постоянно пресекают попытки израильтян добиться с ними дружбы, и что «эти мусульмане — все как один террористы». Он дипломатично обошел молчанием вопрос о том, являются ли террористами палестинцы-христиане. Автобус остановился в Назарете лишь для того, чтобы дать пассажирам сходить в туалет. Холзелл подозревала, что туристам намеренно не давали поговорить ни с палестинцами, ни с христианами, проживающими в Израиле. В конечном итоге, в одной из гостиниц Иерусалима к ним присоединился Фалвелл, и они вместе послушали, как министр обороны Израиля Моше Аренс хвастается последней на тот момент победой израильтян в ходе вторжения в Ливан.
Госпожа Холзелл поняла, что эти самые «Туры на Святую землю», организованные Фалвеллом, были не религиозным паломничеством, а произраильской пропагандой. Фалвеллу самому хорошо перепало от израильтян за ревностное служение делу сионизма. Его именем в Израиле был назван лесной массив, он много раз ездил в Израиль бесплатно и получил от израильского правительства личный самолет (который, если учесть огромную помощь, оказанную Соединенными Штатами Израилю, был приобретен на деньги американских налогоплательщиков). В 1980 году Фалвелл стал единственным не иудеем, удостоенным медали Жаботинско-го. Владимир Жаботинский был одним из лидеров сионизма и пропагандировал беспощадную войну с палестинцами, направленную на их истребление, чтобы гарантировать создание Израильской империи, которая должна была включить в себя территории по обеим берегам реки Иордан. Эта доктрина была закреплена преемниками Жаботинского, включая его протеже, Менахемом Бегином.
Одной из самых впечатляющих удач Фалвелла стало превращение его друга, союзника и финансового патрона Джесса Хелм-са из воинствующего антисиониста в не менее воинствующего сторонника сионизма. Фалвелл добился этого чуть ли не за одну ночь.
В Израиле Фалвелл посетил нелегальные поселения на Западном берегу и фотографировался с недавно прибывшим поселенцем американо-еврейского происхождения. В 1983 году Фалвелл организовал в Аннаполисе встречу, чтобы высказаться в поддержку вторжения Израиля в Ливан. Среди посетивших эту встречу были сотрудники администрации Рейгана Джеймс Уотт и Ричард Аллен, еврейские лидеры, вроде Йегуды Хеллмана, идеологи новых правых Вигери, Филлипс и Вайрих, а также бывший американский президент Ричард Никсон. В том же году Фалвелл заявил одной техасской газете, что в результате достигнутого между Яхве и Авраамом соглашения, Израилю был выдан «библейский мандат» на территории, на которых находятся современные государства Ирак, Сирия, Турция, Саудовская Аравия, Египет, Судан, весь Ливан, Иордания и Кувейт. Разумеется, ни Фалвелл, ни израильтяне не ожидали, что эти земли достанутся им тихо и мирно. «Мирные намерения, — сказал как-то его преподобие, — это проявление глупости».
Протестанты-жидопоклонники 100% среди американских политиков есть, и 100% всякие американские колонисты в 19 веке представляли себя ветхозаветными жидами, огнем и мечом вычищающими поганых язычников-индейцев.
При этом сам Лютер был вполне себе антисемитом, как и католики с православными.
Другим не малозначимым теоретикам Диспенсационализма, является Джек Ван Импе (1931-2020), среди его трудов стоит выделить
"Откровение раскрыто" Revelation Revealed (1982)
"Великий побег" The great escape (1991)
"Последние тайны раскрыты: открывая дверь своей судьбе" Final Mysteries Unsealed: Opening the Door to Your Destiny (1988)
И посмертный The Rise of Antichrist (2021)
"Откровение раскрыто" Revelation Revealed (1982)
"Великий побег" The great escape (1991)
"Последние тайны раскрыты: открывая дверь своей судьбе" Final Mysteries Unsealed: Opening the Door to Your Destiny (1988)
И посмертный The Rise of Antichrist (2021)
В иерусалимском Старом городе, обнесенном стеной, на вершине горы Мориа, находится третье по значению священное место для мусульман — Харам Аль-Шариф — которое образуют мечеть Аль-Акса и мечеть Омара. Там хранится огромный камень, с которого, по преданию, пророк Мухаммед, отправился на небеса. Часть этого Святилища расположена поверх стены высотой 60 и длиной 500 метров, которую многие иудеи считают остатками либо Первого иудейского храма (построенного Соломоном и разрушенного вавилонянами в 586 году до н. э.), либо Второго храма (разрушенного уже римлянами в 70 году н. э.). Это Западная стена, или «Стена плача». Центральной как в иудейском миллениаризме, так и в христианском диспенсационализме является идея о том, что Мессия не может прийти (или вернуться) до тех пор, пока Храм Иерусалима не будет отстроен заново на тот самом месте, где он когда-то стоял. А по мнению многих еврейских и христианских фундаменталистов, это место находится аккурат на горе Мориа, Храмовой горе, на которой так некстати обосновалось Святилище Харам Аль-Шариф.
Несмотря на то, что многие археологи ставят под сомнение местонахождение первоначального храма на той самой горе, и вопреки вере некоторых фундаменталистов в то, что Святая гора будет отнята у нечестивцев в результате землетрясения или какого-нибудь другого «стихийного бедствия», находятся такие фанатики, которые, осознавая, что мусульмане не собираются покупать себе новую святыню, считают человеческое вмешательство в форме терроризма единственным реальным решением этой проблемы городского благоустройства.
В период с 1967 по 1988 год банды израильских фанатиков совершили более ста нападений на Святилище. В большинстве своем это были студенты, изучавшие иудаизм, которых вели за собой вооруженные раввины. В 1984 году члены террористической группировки Гуш Эмуним («Объединение верующих»), куда входило много армейских офицеров и людей, имевших влиятельных знакомых, задумали взорвать мечеть Омара. Но осуществлению их планов помешал преждевременный арест заговорщиков. Волна арестов прокатилась после того, как в результате взрывов автомобилей пострадали три мэра-палестинца (двое из них получили серьезные ранения). Эти теракты, организованные Гуш Эмуним, были прелюдией к нападению на Храмовую гору. Очевидно, что все это происходило с молчаливого согласия Шинбет (израильского ФБР), которое не стало вмешиваться, поскольку Гуш Эмуним прикрывали высокопоставленные военные и правительственные чиновники — так сказали террористы на суде. Комиссия во главе с Йегудой Карпом, заместителем генерального прокурора Израиля, установила, что нападения на палестинцев евреи совершали при молчаливой поддержке полиции и армии. После того, как правительство Бегина не дало ход докладу комиссии, Карп подал в отставку.
Тем не менее, 18 участников Гуш Эмуним были приговорены к тюремному заключению с разными сроками — начиная от четырех месяцев и заканчивая пожизненным. Призывы проявить милосердие и досрочно освободить заключенных стали раздаваться вскоре после вынесения приговоров. Эту кампанию возглавил Шамир. Террористы из Гуш Эмуним получили шумное одобрение многих израильтян (включая и судью, признавшего их виновными). На них смотрели, как на героев. Деньги на защиту подсудимых в большом количестве поступали из Америки, от евреев и христианских фундаменталистов. Обеспеченные американские евреи продолжают оказывать финансовую поддержку Гуш Эмуним, равно как и партии «Ках» Меира Кахане. Одним из главных финансовых ангелов-хранителей Гуш Эмуним был торговец оружием, мексиканец Маркус Кац, больше всего нажившийся на поставках своего товара Ирану и различным странам Центральной Америки. Принципиально поддерживает Кахане — как его партию «Ках», так и базирующуюся в США Лигу защиты евреев — магнат Рубен Маттус, сделавший состояние на мороженом «Hagen-Dazs».
Главный спонсор израильского терроризма из числа христианских фундаменталистов — это Фонд иерусалимского храма, возглавляемый самозванным «новым Неемией» (Неемия правил Иерусалимом после возвращения из вавилонского плена) — Терри Райзенгувером, который занимается спекуляциями с оклахомской нефтью и земельными участками. Отдельные участки, которыми он «спекулировал» вместе со своим израильским партнером Шони Брауном, раньше принадлежали палестинцам с Западного берега. Как секретарь Фонда, Райзенгувер приблизил к себе Стэнли Голд-фута, участвовавшего в 1946 году в организации взрыва гостиницы «Царь Давид», когда погибло сто солдат британской оккупационной армии. Для Терри Райзенгувера Голдфут— настоящий святой, потому что у него есть замечательного качество: он «закоренелый и прирожденный террорист». Райзенгувер устраивал Голдфуту неоднократные поездки в США с целью сбора средств, а тот, оказываясь в Америке, часто забывал сказать, что мусульманская мечеть находится на участке, являющемся недвижимым имуществом, и что на этом самом месте он собирается возродить Храм, то есть осуществить третью и самую важную цель сионистов-ревизионистов (причем крайних правых), боевой группой которых была банда Штерна.
Фонд иерусалимского храма намерен собирать по 100 миллионов долларов ежегодно, чтобы финансировать этот проект (а также йешиву— школу будущих священников Храма, в обучение которых входят обряды жертвоприношения животных). В 1983 году Фонд заплатил адвокатам, защищавшим террористов из Гуш Эму-ним. Другим источником финансирования сионистского терроризма является Международное христианское посольство, созданное фундаменталистами, старающимися организовать посольства своих правительств не в Тель-Авиве, а в Иерусалиме. Считается, что эта структура финансируется из Южной Африки одним из самых верных союзников и торговых партнеров Израиля.
Большинство христиан-фундаменталистов втягиваются в эту интригу с Храмовой горой, потому что они считают восстановление Храма центральным событием процесса, ведущего к наступлению Апокалипсиса. Пока христиане молятся о ядерном уничтожении мира, могущественные «правые» израильские военные убеждены в том, что они могут одержать победу в Священной войне, спровоцировав арабский мир на джихад.
Несмотря на то, что многие археологи ставят под сомнение местонахождение первоначального храма на той самой горе, и вопреки вере некоторых фундаменталистов в то, что Святая гора будет отнята у нечестивцев в результате землетрясения или какого-нибудь другого «стихийного бедствия», находятся такие фанатики, которые, осознавая, что мусульмане не собираются покупать себе новую святыню, считают человеческое вмешательство в форме терроризма единственным реальным решением этой проблемы городского благоустройства.
В период с 1967 по 1988 год банды израильских фанатиков совершили более ста нападений на Святилище. В большинстве своем это были студенты, изучавшие иудаизм, которых вели за собой вооруженные раввины. В 1984 году члены террористической группировки Гуш Эмуним («Объединение верующих»), куда входило много армейских офицеров и людей, имевших влиятельных знакомых, задумали взорвать мечеть Омара. Но осуществлению их планов помешал преждевременный арест заговорщиков. Волна арестов прокатилась после того, как в результате взрывов автомобилей пострадали три мэра-палестинца (двое из них получили серьезные ранения). Эти теракты, организованные Гуш Эмуним, были прелюдией к нападению на Храмовую гору. Очевидно, что все это происходило с молчаливого согласия Шинбет (израильского ФБР), которое не стало вмешиваться, поскольку Гуш Эмуним прикрывали высокопоставленные военные и правительственные чиновники — так сказали террористы на суде. Комиссия во главе с Йегудой Карпом, заместителем генерального прокурора Израиля, установила, что нападения на палестинцев евреи совершали при молчаливой поддержке полиции и армии. После того, как правительство Бегина не дало ход докладу комиссии, Карп подал в отставку.
Тем не менее, 18 участников Гуш Эмуним были приговорены к тюремному заключению с разными сроками — начиная от четырех месяцев и заканчивая пожизненным. Призывы проявить милосердие и досрочно освободить заключенных стали раздаваться вскоре после вынесения приговоров. Эту кампанию возглавил Шамир. Террористы из Гуш Эмуним получили шумное одобрение многих израильтян (включая и судью, признавшего их виновными). На них смотрели, как на героев. Деньги на защиту подсудимых в большом количестве поступали из Америки, от евреев и христианских фундаменталистов. Обеспеченные американские евреи продолжают оказывать финансовую поддержку Гуш Эмуним, равно как и партии «Ках» Меира Кахане. Одним из главных финансовых ангелов-хранителей Гуш Эмуним был торговец оружием, мексиканец Маркус Кац, больше всего нажившийся на поставках своего товара Ирану и различным странам Центральной Америки. Принципиально поддерживает Кахане — как его партию «Ках», так и базирующуюся в США Лигу защиты евреев — магнат Рубен Маттус, сделавший состояние на мороженом «Hagen-Dazs».
Главный спонсор израильского терроризма из числа христианских фундаменталистов — это Фонд иерусалимского храма, возглавляемый самозванным «новым Неемией» (Неемия правил Иерусалимом после возвращения из вавилонского плена) — Терри Райзенгувером, который занимается спекуляциями с оклахомской нефтью и земельными участками. Отдельные участки, которыми он «спекулировал» вместе со своим израильским партнером Шони Брауном, раньше принадлежали палестинцам с Западного берега. Как секретарь Фонда, Райзенгувер приблизил к себе Стэнли Голд-фута, участвовавшего в 1946 году в организации взрыва гостиницы «Царь Давид», когда погибло сто солдат британской оккупационной армии. Для Терри Райзенгувера Голдфут— настоящий святой, потому что у него есть замечательного качество: он «закоренелый и прирожденный террорист». Райзенгувер устраивал Голдфуту неоднократные поездки в США с целью сбора средств, а тот, оказываясь в Америке, часто забывал сказать, что мусульманская мечеть находится на участке, являющемся недвижимым имуществом, и что на этом самом месте он собирается возродить Храм, то есть осуществить третью и самую важную цель сионистов-ревизионистов (причем крайних правых), боевой группой которых была банда Штерна.
Фонд иерусалимского храма намерен собирать по 100 миллионов долларов ежегодно, чтобы финансировать этот проект (а также йешиву— школу будущих священников Храма, в обучение которых входят обряды жертвоприношения животных). В 1983 году Фонд заплатил адвокатам, защищавшим террористов из Гуш Эму-ним. Другим источником финансирования сионистского терроризма является Международное христианское посольство, созданное фундаменталистами, старающимися организовать посольства своих правительств не в Тель-Авиве, а в Иерусалиме. Считается, что эта структура финансируется из Южной Африки одним из самых верных союзников и торговых партнеров Израиля.
Большинство христиан-фундаменталистов втягиваются в эту интригу с Храмовой горой, потому что они считают восстановление Храма центральным событием процесса, ведущего к наступлению Апокалипсиса. Пока христиане молятся о ядерном уничтожении мира, могущественные «правые» израильские военные убеждены в том, что они могут одержать победу в Священной войне, спровоцировав арабский мир на джихад.
А сейчас следует задаться следующим вопросом. На наших глазах мы видим подёом «черного интернационала» который стремительно сколачивается вокруг Трампа-Маска, который как бы в пику опостылевшей воук-повесточке, хочет «вернуть» величие социал-дарвинистского Запада (уничтожив остатки социального государства). Вся власть корпорациям, вся власть «новым феодалам» — это его экономика, Ультраястрибиный экспансионизм и милитаризм Неоконсервативного извода — это его политика. Эсхатологический протестанский фундаментализм — это его вера. Крушения «Bakkers and Swaggart» и поражения Пэта Робертсона на презеденских выборах 1988-го, могло заставить массы поверить в то, что фундаменталистская угроза не только исчезла, но и вовсе никогда не существовала. В словаре современных масс-медиа «Моральное большинство» — понятие архаичное и вымершое. Однако это не так. Во всяком случае, программа правых христиан постепенно но настойчево наченает проникать в современный мейнстрим. Её теократические устремления сильнее, чем когда бы то ни было, и она идет в наступление, на фоне конца "повесточной" эры. Эти люди терпеливы и дисциплинированны, и они намерены долго тянуть эту лямку. Они не отказались от идеи Христианской Реконструкции Америки и вытекающей из таких взглядов политики. Что вызывает тревогу, так это то, что Диспенсационализм проник в полицию и армию. Так ещё в далёком 1982-ом по сведениям Конвея и Зигельмана, приведенных в их книге «Священный террор», какой-то оставшийся неизвестным «капитан Х» сообщил, что «фундаменталистский сектор в американских вооруженных силах развился в отдельную субкультуру в рамках военного сообщества». Капитан Х «подчеркивает, что фундаменталистская субкультура в военных кругах, похоже, сильнее дает о себе знать в командном составе, чем среди рядовых служащих». Сейчас-же Трамп открыто назначил новым главой Пентагона, Пита Хегсита сумасшедшего садиста с ПТСР после войн в Афганистане и Ираке, который яростно защищал пытки в Гуантанамо и расстрелы мирных жителей в Ираке. В 2020 г. Хегсет написал книгу American Crusade: Our Fight to Stay Free, требующую от США во всем рабски следовать Израилю. Древнейший постулат черной магии гласит, что воплощение божества требует принесения ему в жертву людей. Кроме того, считалось, что жизненная энергия жертв усиливает могущество и долголетие колдуна. А жизненная сила от массового жертвоприношения могла бы сделать его бессмертным. Может ли оказаться так, что на самом деле внутренние круги Христианского правого дела хотят, чтобы Пентехолокост, жертвенное сожжение земли, справоцыровал 2-ре прешествее Христа что подарит бессмертие Его ученикам?
В 1980 году американские евреи «поправели» вместе с большинством американцев, когда помогли выбрать президентом страны преданного друга Израиля Рональда Рейгана. В кругах интеллигенции и религиозных лидеров росло недовольство либеральными протестантскими церквями, объединенными в Национальный совет церквей, поскольку последний питал симпатию к делу палестинцев. Чувствуя, что бывшие сторонники от них отвернулись, руководители некоторых еврейских общин перебрались под крылышко набирающих силу правых евангелистов, для которых антисемитские настроения были обычным делом. Опасаясь роста антисемитизма как следствия общественного осуждения израильского экспансионизма и сочувствия к палестинцам, кое-кто из еврейских лидеров рассчитал, что любой возможный всплеск антисемитизма можно задушить в зародыше, если обратить вождей тех, кто наиболее вероятно будет выражать антисемитские настроения, в активных и некритично настроенных сторонников Израиля. К этому их уже склонял диспенсационализм.
«Нам нужны все друзья, мы должны поддержать Израиль… восславим Господа и раздадим боеприпасы», — предложил Натан Перлмутер из Антиклеветнической лиги. Ирвинг Кристол заявил, что евреи должны отказаться от либерализма и искать союзников везде, где это возможно. «Американские евреи должны присоединиться к ультраправым», — провозгласил Кристол, подытожив, что они должны ставить на победителей, а не на проигравших. Как считает Грейс Холзелл, от этого странного союза Израиль получил деньги, землю и заложил основу поддержки со стороны христиан. Если Израиль уже получает по четыре миллиарда долларов каждый год в помощь от Америки, то сколько же денег ему вообще надо? Очевидно, что намного больше, как указывают группы вроде «Американского христианского доверия» Бобби Хромаса и «JerUSAlem DC» Майка Эванса. Хромас, жена одного управляющего компании TRW, содержит большой особняк со звукоизолированной и открытой круглосуточно часовней прямо напротив посольства Израиля в Вашингтоне, где состоятельные фундаменталисты, многие из которых занимают высокие посты в правительстве, молятся об «освобождении» (то есть о присвоении) территории от Евфрата до Нила и платят за привилегию (в число покровителей «Американского христианского доверия» входят бывший владелец команды Dallas Cowboys Клинт Мерчи-сон и их бывший тренер Том Лэндри). Собранные деньги отправляются в Израиль и идут на захват палестинской земли всевозможными средствами — от силовых методов до мошенничества.
С другой стороны, мы имеем Майка Эванса, «рожденного заново» неофита. Главная цель его организации — заставить правительства США и других стран перенести свои посольства из Тель-Авива в Иерусалим. Таким образом будет доказано утверждение израильтян, что город, священный для трех религий и населенный преимущественно арабами, является исключительно собственностью евреев. Вращаясь в кругу фундаменталистов, Эванс, как и любой сионист, занял по этому вопросу очень резкую позицию. «Вы поплатитесь жизнью своих сыновей и отцов, если не признаете Иерусалим собственностью евреев. Господь благословит тех, кто благословляет Израиль, и проклянет тех, кто проклинает Израиль», — пообещал Эванс на одном собрании в Техасе, которое посетила Холзелл. Эванс был удостоен неслыханной (для христианина) чести: ортодоксальный раввин положил свои руки ему на голову и молился за него. К тому же Эванс стал единственным христианским священником, появившимся на израильском телевидении (в Израиле запрещено проповедовать любую другую религию, за исключением иудаизма). Эванс начал кампанию по сбору одного миллиона подписей под обращением в Организацию Объединенных Наций с просьбой признать Иерусалим законной столицей Израиля.
Это лишь два примера явных просионистских групп правых христиан. Еще есть Национальная христианская руководящая ассоциация за Израиль, заявляющая, что «быть христианином — значит быть евреем», и что первейший долг христианина — это долг перед «землей израильской». Эта организация размещала объявления на целую страницу в газетах Washington Post и The New York Times, в которых расхваливалось вторжение израильтян в Ливан. Она связана с Международным христианским посольством в Иерусалиме, и ее членами являются Крисвелл, Джим Беккер и Пат Робертсон. Среди прочих организаций подобного толка можно назвать Национальный христианский конгресс (он отпочковался от ассоциации за Израиль и был создан, главным образом, для того, чтобы воспрепятствовать продаже системы AWACS Саудовской Аравии); Объединение христиан за американскую безопасность; священники-евангелисты TAV; Американская коалиция за сохранение традиционных ценностей во главе с Тимом и Беверли ЛаХей; и печально известный Глас христианина.
Джордж Буш младший активно заинтересовался этой темой после дня своего сороколетия в 1985. Он обратился тогда к Билли Грэхэму, известному протестантскому проповеднику и ярому поклоннику диспенсациализма, другу семьи Бушей, за наставлениями. С этого времени Буш признается, что «не оставляет ни на минуту своих библейских исследований» (имеется в виду диспенсациалистские штудии) и следует во всем указаниям своих учителей (в частности того же пастора Грэма).
«Нам нужны все друзья, мы должны поддержать Израиль… восславим Господа и раздадим боеприпасы», — предложил Натан Перлмутер из Антиклеветнической лиги. Ирвинг Кристол заявил, что евреи должны отказаться от либерализма и искать союзников везде, где это возможно. «Американские евреи должны присоединиться к ультраправым», — провозгласил Кристол, подытожив, что они должны ставить на победителей, а не на проигравших. Как считает Грейс Холзелл, от этого странного союза Израиль получил деньги, землю и заложил основу поддержки со стороны христиан. Если Израиль уже получает по четыре миллиарда долларов каждый год в помощь от Америки, то сколько же денег ему вообще надо? Очевидно, что намного больше, как указывают группы вроде «Американского христианского доверия» Бобби Хромаса и «JerUSAlem DC» Майка Эванса. Хромас, жена одного управляющего компании TRW, содержит большой особняк со звукоизолированной и открытой круглосуточно часовней прямо напротив посольства Израиля в Вашингтоне, где состоятельные фундаменталисты, многие из которых занимают высокие посты в правительстве, молятся об «освобождении» (то есть о присвоении) территории от Евфрата до Нила и платят за привилегию (в число покровителей «Американского христианского доверия» входят бывший владелец команды Dallas Cowboys Клинт Мерчи-сон и их бывший тренер Том Лэндри). Собранные деньги отправляются в Израиль и идут на захват палестинской земли всевозможными средствами — от силовых методов до мошенничества.
С другой стороны, мы имеем Майка Эванса, «рожденного заново» неофита. Главная цель его организации — заставить правительства США и других стран перенести свои посольства из Тель-Авива в Иерусалим. Таким образом будет доказано утверждение израильтян, что город, священный для трех религий и населенный преимущественно арабами, является исключительно собственностью евреев. Вращаясь в кругу фундаменталистов, Эванс, как и любой сионист, занял по этому вопросу очень резкую позицию. «Вы поплатитесь жизнью своих сыновей и отцов, если не признаете Иерусалим собственностью евреев. Господь благословит тех, кто благословляет Израиль, и проклянет тех, кто проклинает Израиль», — пообещал Эванс на одном собрании в Техасе, которое посетила Холзелл. Эванс был удостоен неслыханной (для христианина) чести: ортодоксальный раввин положил свои руки ему на голову и молился за него. К тому же Эванс стал единственным христианским священником, появившимся на израильском телевидении (в Израиле запрещено проповедовать любую другую религию, за исключением иудаизма). Эванс начал кампанию по сбору одного миллиона подписей под обращением в Организацию Объединенных Наций с просьбой признать Иерусалим законной столицей Израиля.
Это лишь два примера явных просионистских групп правых христиан. Еще есть Национальная христианская руководящая ассоциация за Израиль, заявляющая, что «быть христианином — значит быть евреем», и что первейший долг христианина — это долг перед «землей израильской». Эта организация размещала объявления на целую страницу в газетах Washington Post и The New York Times, в которых расхваливалось вторжение израильтян в Ливан. Она связана с Международным христианским посольством в Иерусалиме, и ее членами являются Крисвелл, Джим Беккер и Пат Робертсон. Среди прочих организаций подобного толка можно назвать Национальный христианский конгресс (он отпочковался от ассоциации за Израиль и был создан, главным образом, для того, чтобы воспрепятствовать продаже системы AWACS Саудовской Аравии); Объединение христиан за американскую безопасность; священники-евангелисты TAV; Американская коалиция за сохранение традиционных ценностей во главе с Тимом и Беверли ЛаХей; и печально известный Глас христианина.
Джордж Буш младший активно заинтересовался этой темой после дня своего сороколетия в 1985. Он обратился тогда к Билли Грэхэму, известному протестантскому проповеднику и ярому поклоннику диспенсациализма, другу семьи Бушей, за наставлениями. С этого времени Буш признается, что «не оставляет ни на минуту своих библейских исследований» (имеется в виду диспенсациалистские штудии) и следует во всем указаниям своих учителей (в частности того же пастора Грэма).
> На наших глазах мы видим подёом «черного интернационала» который стремительно сколачивается вокруг Трампа-Маска, который как бы в пику опостылевшей воук-повесточке, хочет «вернуть» величие
Вообще обычно считается что смысл праваков в том чтобы грубо говоря вернуть 60е гг, выкинув из политики леваков, которых туда пустили в 1970х гг.
Но возможно, Трамп это не классический нацик как форчановский //pol/ а нечто новое.
Ваш высерный в христиан мега поток-сознания - разбивается об всего одну строчку:
- Они лже-христиане.
(Коими у нас всегда и считались. Разжованней: т.е.их создатель - Сатана, он же Лжец, - что же тут тогда хотеть от них?)
> Действительно ли существует возможность того, что эти бесхребетные лжецы с Библией ...
У них обычно огрызок + подтасованный иудушками т.н."Еврейским переводом" aka якобы более близким к оригиналам, что хуцпа названием, даже самим себе лживым (ибо он не еврейский а, жидо-подоночный), позже ещё и сами что надо подкручивают/цензурируют в их таких Библиях, даже те же (якобы)изучатели Библии - иеговисты:
1) изуют её зубря выборочные цитаты - на которые ссылаются (хоть и неисключаю что, кто то может и всю читать а то и зубрить);
2) но и в цитатах из незаценрзуррвоанного ими - у них перевод сделан так что, смысл чуть иной получается... даже в некритичных местах(вроде понятия вселенной там) но, тем не менее. Я как то пообщался с иеговвистами, так пришлось доставать Библию и разбираться потому что даже в таких случаях - отсебятину же несут, а уж в важных... где то тогда же, в маленькой их брошуке, с даже наполовину картинками, всего на 6 или 8 страниц - насчитал 30 подтасовок Библии, тридцать(!) И это представители якобы дотошных изучателей Клуба изучателей Библии, что же про других вроде всяких харизматов или Мормонов с Христом-мормоном - говорить тут?... В общем, этим всем неправославным давно там подсунуто "что надо", сатанистами.
И в РПЦ давно потихому, в ч.н.пропихивая в продажу уп.псевдо-еврейский перевод Библии, как международный и сделанный типа профессиональными переводчиками из разных стран и конфессий всключая атеистов. В общем, апостасия тоже в процессе.
>Пропихивают псевдо-еврейский перевод Библии
Пруфы в студию
Как раз они, самые чистые и аутентичные христиани, лишенные влияния языческой, античной философии. Учитывая что само Ортодоксальное Христианство с его символом веры, это по сути компромисс, порождённый наложением Эллинизма — как методики расшифровки символов и мифов любой традиции с помощью понятийного аппарата философских систем Парменида-Сократа-Платона-Аристотеля. На Иудаизм с его метафизикой и доктринами, это порадело 2 противоборствующие линии внутри раннего Христианства, услов. "Эллино-христианство" и "Иудео-христианство" Данное разделения я взял из книги Ю. Николаева, "В поисках за Божеством. Очерки из истории гностицизма".
Главной символической фигурой "эллинской" линии являлся св. апостол Павел, называемый в традиции "апостол языков", так как он проповедовал Евангелие преимущественно среди неиудеев. Но не просто факт обращения к неиудеям сделал его "апостолом языков". Само богословие Павла решительным образом порывало с иудейской метафизической традиции, объявляя о начале совершенно новой метафизической эпохи, "эры Благодати", которая сменила собой ветхозаветную "эру Закона". При этом апостол Павел утвердил совершенно отличную от иудаизма религиозную онтологию, новое христологическое видение Вселенной. Богословие Павла было совершенно Элинским и Языческим по своему духу. Согласно его интерпретации Воплощения Бога-Слова, этот спасительный для мира и человечества факт означал "усыновление Творения", т.е. переход от отношений "Тварь-Творец" (свойственного креационистской оптике Иудаизма, "эры закона") к отношениям "Сын-Отец". Сущность Вселенной в теологии Павла божественна, так как Вселенная есть ничто иное как манифестация Слова, а Слово само есть Бог. Единственной особенностью "эллинской" метафизики христианства Павла было то, что оно не отрицало креационистскую перспективу как таковую, но считало эту традицию исторически и эсхатологически преодоленной. Видение сакральной истории у Павла таково: вначале мир создается Словом и Святым Духом как райское проявление. Потом наступает период отчуждения и "эра Закона", "сень законная". Это -- пост-райские состояния онтологии, эпоха "отчуждения", для которой справедливо креационистское соотношение Вселенной и Бога. И наконец, в конце времен, приход Слова во плоти восстанавливает изначальные пропорции, на место Ветхого Адама становится Новый Адам, и все человечество и вся Вселенная, облекшись в Христа, возвращается в мир благодати, во Вселенную Святого Духа, неотчужденную и неотчуждаемую от Принципа. Как более радикальные продолжения этой линии, выступают Монофизитство, Оригенизм, Монтанизм, Евтихианство, и.тд. как крайнюю форму "эллинской" линии, можно выделить Маркионитство, Валентинианизм, Василидиане, Каиниты, Борбориты, особенно стоит выделить Каинитов.
У них мы сталкиваемся с эзотерической доктриной настолько радикального антииудаизма, что все сюжеты Ветхого Завета подвергнуты тотальному переосмыслению и этической переоценке. Все без исключения негативные персонажи Библии становятся здесь позитивными, и наоборот. Начиная со “змея”, который прославляется как “носитель световой памяти”, и кончая Каином и жителями Содома и Гоморры, каждый отрицательный ветхозаветный герой рассматривается как предвестник конечного искупления и “сын света”, “оболганный” демиургом и его “избранным народом”. Обратная участь постигает здесь ветхозаветных праведников, которые клеймятся как “подлые слуги“ демиурга. Каиниты интересны именно тем, что, будучи экстремистами, они с предельной (чрезмерной) наглядностью иллюстрируют противоположность и несовместимость Элинского и Иудейского подходов, оба из которых ортодоксальная христианская доктрина включает, тем не менее, в свой состав.
Противоположной линией в христианской догматике была иудео-христианская тенденция, получившая свое наиболеее полное выражение в течении "эбионитов". Основной акцент "эбионитские" христиане делали на креационистском истолковании пришествия Христа, который с их точки зрения был последним из череды пророков, т.е. боговдохновенным человеком, посланным Богом-Творцом для исправления нравов избранного народа и для объявления о спасении Израиля. Эбиониты были очень близки к зелотам, иудейской националистической группировке, стремившейся освободиться от политического контроля Рима.
Эбиониты или иудео-христиане полностью отрицали все богословие апостола Павла. Они считали, что иудейский закон не отмененен, что спасение предназначено только иудеям и никак не "эллинам" (т.е. всем неиудеям), что необходимо соблюдение всех иудейских обрядов (начиная с обрезания), что Христос не Бог и не Сын Божий, а человек, что Бог един, и никак не троичен, что реальность остается принципиально той же самой, несмотря на пришествие Христа и т.д. В целом к эбионитам были близки "ессеи", крайняя аскетическая иудейская секта, они учили об “Ангеле-Христе”, который движется сквозь историю через серию воплощений пока не проявится в лице мессии.
Фактически иудео-христианство ничем не отличалось от ортодоксального иудаизма, кроме утверждения, что мессия, обещанный пророками уже пришел и что эсхатологическая эпоха для Израиля уже началась.
Эбионитская община состояла из учеников Иоанна Крестителя , зелотов, ессеев и некоторых апостолов. Центральной фигурой креационистского направления в раннем христианстве был апостол Иаков, брат Господень, бывший главой иерусалимской христианской общины. Именно Иаков в "Деяниях Апостолов" укоряет апостола Петра в том, что он согласился с мнением апостола Павла о возможности принятия в христианскую церковь неиудеев. Именно к этой иудео-христианской тенденции примыкал и апостол Петр (Симон Зелот), ставший основателем Римской церкви и центральной фигурой католической традиции.
В отношении апостола Петра Ю. Николаев приводит крайне важную деталь из ранне-христианской жизни. По его утверждению многочисленные раннехристианские легенды, которые повествуют о о духовном противостоянии апостола Петра и Симона Мага, о обоюдных чудесах и финальной победе Петра, в изначальном варианте вместо фигуры Симона Мага говорили об апостоле Павле, противопоставлявшемся апостолу Петру. В первые века церкви Петр и Павел рассматривались как антагонисты, как выразители противоположных метафизических и онтологических взглядов, и лишь впоследствии церковь по историко-политическим соображениям постаралась скрыть и замаскировать это противоречие, перенеся всю тяжесть анафемствования на заведомых еретиков, таких как Симон Маг или гностики. Как бы то ни было, само сочетание Петра и Павла, которое часто повторяется в названии соборов, мест и городов, с точки зрения христианской догматики говорит о совмещении, наложении друг на друга Эллинской (апостол Павел) и Иудейской (апостол Петр) точек зрения. Кстати, именно такое решение закреплено и в никейском символе Веры, где Первое лицо Троицы именуется и Творцом (иудео-христианское понимание) и Отцом ("эллинское", гностическое понимание). Но тем не менее, искусственное примирение этих двух позиций ничего не изменило в напряженности внутренней духовной борьбы.
Эбионитская линия позже воплотилась в арианской ереси. Арий утверждал как и иудео-христиане лишь человеческую природу Христа, хотя и не настаивал на необходимости соблюдения иудейских обрядов. Как бы то ни было, дух арианства основывался на креационистском видении Вселенной, где человеку отводилась роль духовного восхождения по тварным степеням и достижения аскетического самосовершенствованиябезвозможности радикального преображения человеческой природы в Природу Божественную. Арианство отрицало Троичность Божества и примыкало к общей иудео-христианской метафизике унитаризма, креационистского семитского Единобожия.
Позже смягченный вариант арианства воплотился у ересиарха Нестория, который соглашаясь со многими постулатам "тринитаристов" и "эллинохристиан" отказывался все же от использования термина "теотокос", "Богородица" применительно к Деве Марии. Несторианство было одним из последних ярких проявлений эбионитского, иудео-христианского духа, но уже вынесенного за рамки чисто иудейского контекста.
Эпоха догматических споров христианской церкви закончилась принятием никейской редакции символа Веры, где нашли свое выражение базовые формулы христианской религии, ставшие отныне непоколебимой реальностью ортодоксии. В никейском символе закреплены основные постулаты "эллинской" линии богословия, идущей от апостола Павла -- догмат о божественности Сына, о его нетварности, об Отечестве первого лица Святой Троицы, о нераздельной и неслиянной Троичности Божества, о достаточности крещения для воцерковления и т.д. Но все же есть в нем и некоторые ограниченные компромиссы с иудео-христианской линией -- Бог-Отце назван также "Творцом", акцентируется человеческая природа Христа ("и вочеловечшася..., и страдавша...") и т.д. Отныне христианской ортодоксией стало считаться только такое вероучение, которое соответствовало никейским формулам, а любое отклонение и в"эллино-гностическую" и в "эбионитско-арианскую" сторону автоматически попадало в разряд ересей.
В средние века, ортодоксальное христианство, существовало практически только в городах, среди протобуржуазии, торговцев и ремесленников, в деревнях и сёлах (где жило 80% населения средневековой европы) Бурным цветом цвело Двоеверие, "Народное Христианство" (где от Христианства было только название) а то и вовсе чистое язычество. По этой теме рекомендую книгу Карло Гинзбурга, Сыр и черви. Картина мира одного мельника жившего в XVI веке (https://royallib.com/book/ginzburg_karlo/sir_i_chervi_kartina_mira_odnogo_melnika_givshego_v_xvi_veke.html ) В среде монашества, и высшего духовенства, тоже было не всё гладко, откройте любое сочинение Фомы Аквинского, Дунса Скота, или вообще Майстера Экхарта, что не страница, так ссылка на Платона, Аристотеля, Пифагора и.тд. (В Православии было тоже самое было, от Иустина Философа, через Псевдо-Дионисия Ареопагита, Августина Аврелия, Максима Исповедника, Филиппа Пустынника, Григория Паламу, Геннадия Схолария, к Павлу Флоренскому В.С.Соловьёву) Именно против этого "Канонизированного Двоеверия" и поднялась Реформация, Лютеране, Кальвинисты, Пуритане (вышедшие из среднего городского класса, ремесленников и торговцев), и.тд. приняв Sola scriptura, отвергнув основанные на Эллинизме Схоластику и Теологию, они вернулись к ТОМУ САМОМУ чистому Христианству (на сколько это возможно) Так что они как раз, и есть самые чистые, и самые принципиальные Христиане, не признающие никаких компромиссов с "градом Земным" это Католики и Православные, настоящие лже-христиане.
В средние века, ортодоксальное христианство, существовало практически только в городах, среди протобуржуазии, торговцев и ремесленников, в деревнях и сёлах (где жило 80% населения средневековой европы) Бурным цветом цвело Двоеверие, "Народное Христианство" (где от Христианства было только название) а то и вовсе чистое язычество. По этой теме рекомендую книгу Карло Гинзбурга, Сыр и черви. Картина мира одного мельника жившего в XVI веке (https://royallib.com/book/ginzburg_karlo/sir_i_chervi_kartina_mira_odnogo_melnika_givshego_v_xvi_veke.html ) В среде монашества, и высшего духовенства, тоже было не всё гладко, откройте любое сочинение Фомы Аквинского, Дунса Скота, или вообще Майстера Экхарта, что не страница, так ссылка на Платона, Аристотеля, Пифагора и.тд. (В Православии было тоже самое было, от Иустина Философа, через Псевдо-Дионисия Ареопагита, Августина Аврелия, Максима Исповедника, Филиппа Пустынника, Григория Паламу, Геннадия Схолария, к Павлу Флоренскому В.С.Соловьёву) Именно против этого "Канонизированного Двоеверия" и поднялась Реформация, Лютеране, Кальвинисты, Пуритане (вышедшие из среднего городского класса, ремесленников и торговцев), и.тд. приняв Sola scriptura, отвергнув основанные на Эллинизме Схоластику и Теологию, они вернулись к ТОМУ САМОМУ чистому Христианству (на сколько это возможно) Так что они как раз, и есть самые чистые, и самые принципиальные Христиане, не признающие никаких компромиссов с "градом Земным" это Католики и Православные, настоящие лже-христиане.
Ну ладно, ты в России живешь, тебе Патриарх Никон еще в 15 веке поставновил, что жидовствующие это ересь.
>Сейчас мы наблюдаем демонтаж Woke-повестки, эпоха ЛГБТ, БЛМ, Фименизма, и.тд. Конечно это не произойдёт за 1 день, но процес уже запущен и необратим.
Это иллюзия. Бабло решает. Если жидам это нужно, это останется. Сейчас убирают только каплю из всего говна.
>> Пропихивают псевдо-еврейский перевод Библии
> Пруфы в студию
Пруфы на что?
1) На псевдо-еврейский перевод? Ну так это зог мозг имеют что, это синоним слову иудейский, и тут ещё много дальше можно продолжить так что даже это реално не иудейский перевод (иудейским можно например считать Септуагинту) что, собственно и делал недавно тут где то в /zog/, если не потёрли.
2) Или ссылк на пропихивают? Пойди походи по церквям РПЦ смотря Библии что там пишут в ней или наоборот не пишут(видал и такие Библии ещё давно), может даже быстро найдёш - я не в курсе что в РФ сейчас творится. В Internet я еще лет двадцать видел такой тгда только подготавливаемый перевод (от РПЦ же признаваемого "Российского библейского общества"(сворованное имя для новой зог компании), оно же международное Библейское общество, в ч.н.экуминистическое).
Если нужна ссылка на их перевод - ищи по указанному: у них отдельный сайт был, если не закрыли за это время.
Но, есстственно они тебе не признаются ни в чём этаком... Ибо эту инфу долго по крупицам собирал, когда книгу с FAQ по учению Православию хотел написать и вообще отличию от культов и "конфессий", было немало в частности и по видам Библии и их подтасовок и как её читать лучше, но потом посравшись с МВН если ты знаешь кто это(оказался говнком тем ещё, а я надеялся его нагрузить на её распространение вместе с прочими его книгами, как якобы православного а не типичные зог издавтельства), в итоге забросил её недоделав (сейчас уже почти всё забыл, даже удивлён как название производителя вспомнил).
> Как раз они, самые чистые и аутентичные христиани, лишенные влияния языческой, античной философии.
Дальше можно и не читать... (очередной прельщённый, тебе же хуже; если вообще не сознательный антихристианин тут вбрасывающий, или из вами упомянутых).
Но, можно спросить их, если они такие:
> ... самые чистые, и самые принципиальные Христиане, не признающие никаких компромиссов с "градом Земным" ...
- Пусть тебе предъявят своё обрезание...
(безальтернативно обязательное верным по Ветхому завету)
но, т.о. даже мусульмане значит - и то несравнимо более верны В.З.иудейскому... чем они, такие "чистые".
Не говоря уже и предъявят заодно своё публичное анфему/проклинание И.Х. и всех его учеников, начиная с новозаветных, по аналогии с ежедневным у Иудейства, ведь раз они такие ветхозавтные то, по нему распятый на кресте кагалом - как бы считается будет проклятым Богом. Т.е.что же они служат - проклятому Богом тогда?...
Или всё же как я сказал - что, только делают вид этого, а внутри зог волки-в-овечьей-шкуре, зомбрующие скрытым-антихристианством, что даже и было РПЦ осужденно давно - как раз как т.н.Жидоствующие.
Т.о.то что вы несёте тут - давно пройденная деза...
Рассчитанная сугубо на невежд в Библии, и даже в Новом завете, откуда я и взял частью аргументацию, перефразировав.
ядерное уничтожение Земли и всей жизни на планете
Жизнь и более лютые проблемы переживала, просто часть ниш освободится, людям пиздец придет
>очередной прельщённый, тебе же хуже; если вообще не сознательный антихристианин тут вбрасывающий, или из вами упомянутых.
Если под антихристианством, понимать раскрытие общественности, истеной сути вашего учения, без всех масок и завес, то можно сказать и так.
>Пусть тебе предъявят своё обрезание...
Знаю что Адвентисты седьмого дня, поощряют (хотя и не обязывают) обрезание, также подобное практикуется и в некоторый ультра радикальных протестантских общинах (тесно повязанных с Англо-саксонской элитой) Про Христианский Сионизм\реформистский Иудаизм, также имеющий колоссальное лобби, среди западных элит, и говорить не нужно, там каждый второй обрезаны.
Когда я говорю о чистоте, я имею в виду метафизико-теологический аспект, те-же Ариане и Несториане, также отказывались строго соблюдать закон Моисеевы, что не помешало им сохранить верность Метафизической Креацианистско букве ветхого завета. Креационистская модель или модель творения ex nihilo предполагает, что есть абсолютный бог. Этот абсолютный бог не просто един или всеедин, но единственен. Единственный бог представляет собой креационистское тождество - один равен одному. Это некоторое целое, у которого нет и не может быть частей. Это целое, которое принципиально не может расширяться, не может вытекать за свои пределы. Его пределы строго определены тождеством его самого с ним самим. Этот единственный монотеистический бог (или бог монотеизма) создает совершенно "внеположный" ему, не имеющий с ним никакой общей меры мир. При таком метафизическом подходе Творец всегда остается отдельным от своего Творения, как ремесленник, создавший произведение искусства, остается внешним по отношению к произведению искусства существом, хотя и передавшим часть своей творческой потенции бывшему ранее бесформенным веществу. Креационизм может быть описан в самых разнообразных мифах и символах, но его сущность остается всегда постоянной. Она сводится к утверждению неснимаемого качественного различия между Творцом и Творением -- различия, которое ничто из Творения не способно преодолеть или превозмочь. Безусловно, у Творца и Творения могут быть самые разнообразные отношения -- от взаимной любви до взаимной ненависти, но суть их всегда остается одной и той же: это отношения двух строго различных вещей, принципиально не способных к слиянию. Креационистское видение реальности предполагает неснимаемый метафизический дуализм, который сохраняется всегда и в любой ситуации, независимо от ценностной оценки того или иного члена основной пары. Мир в такой перспективе дезонтологизируется. Бытие приписывается только одному Богу. Всему остальному, то есть творениям, достается не самобытие, а бытие, взятое напрокат, чуждое, чужое постороннее. Все сотворенное мыслится механически, как нечто принципиально неживое, как неонтологическая сама в себе реальность. Такая реальность, оживленная началом внешним по отношению к ней, имеет только "скорлупное" существование, но не имеет сущности. Очень любопытно, что мир, который создает этот абсолютно единственный бог, обладает многими параметрами, присущими самому абсолютно единственному богу. И монотеизм, в самом чистом креационистском авраамическом смысле, постулирует рядом с собой некий монокосмизм, монокосмос. Мы, говоря о монотеизме, часто не задумываемся об этом, и совершенно напрасно, потому что это весьма не самоочевидная концепция. С другой стороны, мы часто забываем философские и мировоззренческие выводы, которые изначально заложены в концепции абсолютного творца, творящего из "ничто". Из "ничто" абсолютный творец может творить только особую, совершенно уникальную реальность - монокосм. Коррелятом, симметричным дополнением, вторым полюсом креационистского мировоззрения выступает не просто какой-то возможный мир, а именно уникальный, действительный, необходимый, единственный мир. Почему он единственный? Потому что творение, творение бытия из "ничто" богом - это, на самом деле, не есть, строго говоря, творение именно бытия (как такового). В основе креационистской парадигмы лежит ветхозаветная метафизическая формула, услышанная Моисеем на горе Синай: ахейя ашер ахейя, то есть "я есть сущее", "сущее есть сущее", "один равен одному". Соответственно, мир, с которым мы имеем дело в креационистской модели, есть в некотором смысле не-сущий: он создан из бездны не-существования, и остается неизменно проникнутым, пропитанным этой бездной.
Это фундаментальный момент, на котором основана Авраамическая метафизика, этика, гносеология, онтология, сотериология.
Именно это и пытался преодолеть Павел, перепрашивая Эллинисткой мудростью, оригинальное учение Христа, за что его и ненавидели настоящее Христиане, Иудо-Христиане, чьими наследниками и являются Диспенсационалисты. Догматически-ритуальные различия, на таком масштабе, не играют вообще ни какой роли, именно посему они подлинные и чистые христиане, ибо они сохранили верность чистой ветхозаветной метафизике.
> Если под антихристианством, понимать раскрытие общественности, истеной сути вашего учения, без всех масок и завес, то можно сказать и так.
Так где раскрытие? Я выше обосновал что лжёте, вы сделали вид что не видите этого, значит вы только натягивая/клевеща мозги всем полоскаете тут.
Что вы обосновали? вы лишь мямлили про максимально поверхностные вещи, когда я акцентировал внимание на фундаментально важных аспектах, вы каким местом вообще читали?
Достал клеветой уже, будь ты сатанистишка проклят! и весь твой род.
Что вкус правды неприятен? только и остается что прятаться за косметическими дискурсами, уровня "а у них нет обрезания, они не настоящие ветхозаветники ха ха".
Видно, что все это строчил левачок. Ты переводы копипастишь? Это просто к вопросу о том, какой партии выгодна эта теория заговора - той, которая её распространяет. У меня вообще сложилась картинка: я и раньше замечал тряску западных левых о страшном христианском национализме, грядущей теократии и прочей подобной шизе, которая гуляет исключительно в их кругах, лол. Теперь мне все ясно.
Марксизм - это тоже религия, в которую нужно верить безальтернативно. Революционеры должны быть идеалистами (религиозными фанатиками). Конкурирующие учения должны быть устранены. И левые видят опасность в христианстве, вот и клепают подобную хуцпу, гиперболизируя тривиальные вещи. И с этим я тоже сталкиваюсь не в первый раз, так же они пытаются поступить и с другими конкурирующими учениями. Это весьма умно, но я слишком натренирован в распознавании паттернов.
США - это масонская страна. Если христианские фундаменталисты и придут к власти, то через ложу. То есть законным путём, кек.
> Что вкус правды неприятен? только и остается что прятаться за косметическими дискурсами, уровня "а у них нет обрезания, они не настоящие ветхозаветники ха ха".
Это правда а, как выше предположи - Пгавда!...
Я написал уже что, даже мусульмане или иудеи - Христианству (даже не говорю Православию, соотв-но) в условный миллион раз ближе (если не всех то абсолютного большинства) протестантов... Читай по буквам - Х р и с т и а н с т в у,
т.о. вы хуцпистки морочите голову тут подстаовками высосанным "метафизико-теологическим аспект"-ом.
Протестанты под предлогом которыми вы тут обсираете Православие - это самое дно "христиан"!
Именно потому масонские Temples и Церковь сатанны именно в США а, не в РФ.
Именно потому это у них именно ук.у OP'a ересь разная вроде:
>Мир не наступит, пока не придет Иисус. Любая молитва о мире до возвращения Христа есть ересь; это против слова Божьего, это богомерзко.
и прочее - там и именно там: стало возможно.
Потому это ваше заявление и т.б.настаивание на нём:
> ... самые чистые, и самые принципиальные Христиане, не признающие никаких компромиссов с "градом Земным" ..
- всё же явно хуцпа...
Из-за чего спор ?
Cуществует масонство, являющееся по сути alma mater западноевропейской политики. Можно сказать, что масонство и протестантизм - это
взаимосообщающиеся сосуды почти как братья-близнецы.
Все эти ваши диспенснационалисты ровно та же публика, ничем от жидомасонов они не отличаются... Так что абсолютно не удивлюсь, если выяснится, что за ними опять же стоят иудеи.
Этих товарищей не устраивает римско-католическая церковь и отчасти русское православие. По крайней мере два течения, против которых со стороны протестантов, масонов и иудеев всё ещё продолжается борьба.
>т.о.
>т.б.
Расшифруй
Господи, ну хоть не позорься в зогаче.
Таким образом
Тем более
Бамп годному треду.
Блять дигинератина тупорылая.
>Я написал уже что, даже мусульмане или иудеи - Христианству (даже не говорю Православию, соотв-но) в условный миллион раз ближе (если не всех то абсолютного большинства) протестантов
Вы писали про максимально ДЕСЯТИСТЕПЕННЫЕ по важности вещи, это вы подтасовываете и замещяете спор, с важных вопросов, на второстепенную хуйню.
>Читай по буквам - Х р и с т и а н с т в у,
Твоё "Х р и с т и а н с т в о" уже не чистое, так как образовано через компромис между эллино-гностической и в эбионитско-арианской линиями, в ранем христианстве, ОН УЖЕ ЗАТРОНУТО влиянием Античности.
>Протестанты под предлогом которыми вы тут обсираете Православие - это самое дно "христиан"!
Именно потому масонские Temples и Церковь сатанны именно в США а, не в РФ.
Именно потому-что у нас НЕ настоящие Христианство (А Канонизированое Двоеверие) у нас этого нет. (Я уже молчю про то что Церковь сатанны, как и весь "Голивудский сатанизм" это искуственно созданое чучело, созданое для мобилезации Христианского населения Америки. А что касаемо массонства то вы не путайте его с Парамасонством. Термин "парамасонерия" означает совокупно организации, которые построены по образцу масонских лож, и которые, сохраняя свойственную настоящим масонам, секретность, протекционизм, интернациональность и ангажированность в политику, отбрасывают при этом масонские ритуалы, доктрины и инициатические мистерии. Парамасонские организации стали возникать уже в конце XVIII века, и первым наиболее ярким примером такой тайной политической организации масонского типа, (но не подлинной масонской ложи), было общество баварских "Иллюминатов" Адама Вайсхаупта. "Иллюминаты" поддерживали тесные связи с масонством, имели среди своих членов множество масонов (и в частности, второе лицо после самого Вайсхаупта, барон фон Книге, был аутентичным масоном). И все же, будучи чисто светским, отрицающим все формы религиозности обществом, "Орден Иллюминатов" не был собственно масонским. Это было просто невозможно, так как в конституциях всех масонских лож XVIII века содержалось как НЕОБХАДИМОЕ ДЛЯ МАСОНА УСЛОВИЕ ВЕРЫ в Бога и ВЕРНОСТИ Королю. ЛИШЬ в XIX веке "Великий Восток Франции" отказался окончательно от обязательности религиозной веры и монархической лояльности, и то подобный отказ повлек за собой разрыв со многими другими французскими и заграничными масонскими обрядами. Парамасонерия в своем чистом виде отличается от масонерии именно тем, что она берет от устройства масонских организаций внешнее и отбрасывает все теологические, мистические и инициатические элементы, превращая тем самым свои структуры в инструменты чисто политического, экономического, культурного, социального и геополитического воздействия. При этом парамасонерия может сохранять, а может и отбрасывать некоторые формулы сугубо масонской терминологии. Именно к парамасонерии в первую очередь справедливо отнести всю антимасонскую критику последних трех столетий, так как в своем подавляющем большинстве эта критика касается именно политической, социальной, экономической и геополитической деятельности организаций, либо представляющих собой предельную форму вырождения, атеизации и политизации действительных масонских лож, либо (и с конца XIX века это наиболее частый случай) являющихся независимыми внемасонскими структурами, копирующими во многих аспектах масонские методы и типологию масонских организаций, использующими сложившиеся масонские структуры, но все же не входящими в число не только "регулярной", но и "нерегулярной" масонерии. Если сделать подобные разграничения и вообще оставить в стороне мистическую и инициатическую сторону масонства, крайне неоднородную и сложную, то антимасонская критика будет полностью лишена своей дискредитирующей стороны, т.е. безосновательных обвинений в адрес масонов, которые обязаны своим существованием лишь некомпетентности критиков в сфере сакральных доктрин. Иными словами, если сделать предметом рассмотрения исключительно парамасонерию как систему интернациональных, геополитических, экономических и информационных структур, ставящих целью определенное преобразование социально-политического облика человечества, и соответственно, стремящихся к достижению максимального контроля над уже существующими политическими образованиями, то вся полнота антимасонской критики потеряет сомнительные и спорные черты, и предстанет действительным и тревожным разоблачением тайной деятельности, ведущейся, тем не менее, у всех на виду. Так, например, подчас невозможно доказать принадлежность к ритуальному масонству того или иного политического деятеля, проводящего в высшей степени сомнительную политику, направленную против интересов тех национальных государственных структур, которые он призван представлять и защищать. Но тот же самый персонаж, понятия не имеющий ни о масонском фартуке, перчатках или тайных доктринах, связанных с Хирамом, строительством храма Соломонова и т.д., вполне может являться членом парамасонской организации с очевидно глобалистскими целями и тем самым исполнять миссию, намного более негативную, разрушительную и конкретную, нежели собственно масонские братья.
Парамасонерия, некогда бывшая периферийной стороной вырождающегося, деградирующего, профанизирующегося масонства, постепенно стала самостоятельной силой, не нуждающейся в масонских тонкостях, и с какого-то момента уже сама масонерия превратилась в инструмент этой структуры, в ее средство.
Вы судите с позиции "Ортодоксального" христианства, которое ИЗНАЧАЛЬНО ЗАРАЖЕНО Эллинизмом. Так что это у вас ересь, а у них всё аутентично. И ваши попытки оспорить это с этой позиции, с упором на максимально косметические и не существенные различия, показывает что вы в целом согласные с их видением реальности, но для вида пытаетесь от них отмежеваться, через максимально вторичные вещи.
Ты в парамасонские ложи, в которые входят президенты и крупные банкиры не войдешь, не имея 33 градуса ШУ и особого спецприглашения...
Разные ложи - разные хуи на вкус, но все равно хуи. Масонство априори означает смесь культов, при этом неважно в каком ритуале с каким количеством градусов. Суть всегда одна - основа иудаизм, строительство Храма Соломона, в лучшем случае -протестантский орден, суть которого - почитание Ветхого и Нового Завета, но с глобалистской повесткой про объединение конфессий в единую масонскую, преклонение перед киберпанком, трансгуманизмом, ЛГБТ и "новой нормальностью".
> приходит старый, большенством забытый, но непотерявший своего запала Протестанский Фундаментализм. Христианские фундаменталисты и евангелисты, вышедшые из тени, якобы "атэистического и светского" запада, убеждены в том, что Последние дни, предшествующие Апокалипсису, — заключительной войне, которая уничтожит землю и подготовит Второе пришествие Христа — уже наступили.
Не, не будут
У тебя людей тупо делят на 2 противоположные группы говна - пидорасня и "праваки и традиционалисты" (которые на самом деле нихуя ни с какими традициями ничего общего не имеют).
Потом эти 2 группы говна столкнут друг с другом, чтобы они уничтожили друг друга.
А потом после серии пиздецов новый мир с культом (как религия) технологий и кибергулажной пиздецомой. Добро пожаловать в киберпанк
таким образом
тем более
Отвали мудак, со своей дезой антихристианской,
- как тебе это ещё сказать?...
И все твои контр-"аргументы" - выше разжованны в самом ключевом вопросе,
а ты [мне] тут второстепенностями сыпешь, делая вид что того не говорилось.
А в чем позор? Не оскорбляй меня же!
Тогда себалаь от сюда, шавка назаретская.
Твой самый "ключевой вопрос" самый лживый, и самый бессмысленный. Был ли Иисус тем самым Машиахом, или нет, ЭТО НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ЗНАЧЕНИЯ, свою функцию создания на базе Иудаизма мессианское учение, для дурмана других народов, а кто он там Богочеловек, просто человек, или чисто божество, СУТИ ДЕЛО ЭТО НЕ МЕНЯЕТ, по сему и истинные христиане и Иудеи, прекрасно это осознают, по сему у них и нет между собой конфликта, ибо цель у них одна, и бог у них одни, посему нет смысла цапаца из-за вторичных вопросов (тем более что Иешуа, таки принёс пользу Израилю, заразив своим учением почти половину мира) по сему, для Иудеев можно и простить некоторые "заскоки" учеников Христа. ИБО НА ФОНЕ ОБЩЕЙ ЦЕЛИ ОНИ НЕ ИГРАЮТ НЕКАКОЙ РОЛИ.
>свою функцию
он исполнил
> я и раньше замечал тряску западных левых о страшном христианском национализме, грядущей теократии и прочей подобной шизе, которая гуляет исключительно в их кругах, лол.
Ну смысл леваков и есть в том чтобы сраться с праваками, не вижу в этом ничего необычного или заговора.
Американские протестанты в этом отношении и от европейских протестантов весьма далекие. Условные Фридрих 2, или условный Вильгельм 2, не то чтобы сильно как-то отличаются от условного православного Николая 1.
> Тогда себалаь от сюда, шавка назаретская.
Сам проваливай моральный дегенератище.
Другим: это проклятый урод засирает в ч.н.это его разобличение его тут вбросов:
> Условные Фридрих 2, или условный Вильгельм 2, не то чтобы сильно как-то отличаются от условного православного Николая 1
Не пойму даже, это такой зого-вброс или просто [атеистически] бредишь?...
(даже без учёта клеветы "условного православного Николая 1").
Что не так с аналогией с Фридрихом 2 и Николаем 1? Они оба не жидодрочеры, они оба не шизотерики, у них у обоих типичная такая вертикаль власти и типичные такие консервативные скрепы.
Третий анон:
Николай 1 не жидодрочер, уничтожил масонский заговор декабристов. Внес масонские ложи в список экстремистских организаций ( что до сих пор не сделано российскими властями :) )
Фридрих II с большой долей вероятности жидодрочер, так как будучи масоном использовал немецких масонов, находящихся в России, для возведения Иоанна VI на трон.
Переписка масонов, готовивших возвращение Иоанна VI на престол, была перехвачена русской тайной канцелярией Елизаветы I, Иоанн VI был посажен в тюрьму, заговорщики наказаны.
Всё верно насчёт масонов. Иллюминаты Вейсгаупта очень быстро внедрились в сеть действующих на тот момент тайных организаций и перелопатили их на свой лад, со своими кадрами, под свои цели и свои идеологии. Очень скоро все масонские ложи были иллюминизированы.
Кстати, анон, спасибо за книгу (Николаева).
Синтезирует для меня информацию, почерпнутую ранее в другой литературе по теме гностицизма, раннего христианства, иудаизма и мифологии дохристианского времени.
Поддержу анона в споре с дурачком-ортодоксиком (на самом деле и не спор вовсе, так как ортодоксик вообще не разбирается в существе вопроса).
Сейчас много таких "увлекающихся христианством", для которых "тру-христианство" – это никейский образец вперемешку с зоговскими веяниями убийц Христа и всей этой чепухи. Это как левая рука воюет с правой, так как в старой доброй ортодоксии гораздо более весом элемент иудейского канона, чем элемент эллино-гностический, который в папских спекуляциях был замешан в новый канон церкви в угоду чаяниям пост-"языческих" масс народа, лишенных богов и, собственно, Бога как верховной истины (который, к слову, ещё до христианства вполне осознавался в эзотерических мистериальных кругах т.н. "язычества", лол, об этом пишет тот же Николаев).
То есть с одной стороны изничтожили всё богатство видимо-проявленного мира, опорочили богов, с другой стороны переврали того самого Бога-Отца (который, опять же, ни в какой конфронтации с "языческими" богами не находится), подогнав его под Яхве-Иегову, который уже не бог Израиля, но всеобщий бог, и отец и творец, и вообще молодец. Короче, получилось непонятно что, какой-то совершенно ядреный эллино-иудо-гностический сплав... тем не менее, оказавшийся прям-таки железобетонно жизнеспособным как инструмент государственно-политического управления.
И самое интересное, что тут у нас появляются православные стоятели за истину, прям тру-христиане, вооруженные Новым заветом, просвящают заблудших и что-то там ковыряют про жидов... дурики, вы даже сами сами не сечёте, насколько вы сами жиды в своей христианской парадигме.
Гог и Магог Россия?
Это Турция и повелитель её.
Бамп Годному треду, на фоне до жопы перетёртых баек, выглядит свежо и интересно.
Очень важная новость. Распустив 20 января прежнее Ведомство по делам веры, Трамп вчера взамен создал новый Офис веры. Целью его заявлено "внедрение христианских начал во все сферы жизни".
Главой Офиса веры Трамп назначил 57-летнюю женщину-пастора Паулу Уайт-Кэйн. Её заместительницей стала ещё одна пасторша из старого окружения Трампа, замужем за военным.
Кто такая Паула Уайт-Кэйн? это Необаптистка и Диспенсационалистка, возглавляющая свою собственную церковь которая отличается следующими тезисами:
-Кальвинистское учение о предопределении спасения, в месте с "Евангелие процветания".
-крайняя степень иудаизации ритуала: в секте Уайт отмечают Песах, пекут мацу, носят талит, называют Бога исключительно ветхозаветными именами (Яхве, Эль-Шаддай)
--доктрина Manifest Destiny и "христианского национализма" (по сути очередная итерация месианского элитизм, характерного для Авраамизма) согласно которой Америка есть страна, завоеванная богоизбранными кальвинистами для себя, а не для всех остальных, причем Трамп лично одобрял проповедь Уайт-Кэйн об этом "христианском национализме";
-Трампу эту пасторшу подсунул его зять Кушнер, который увидел в ней наилучшее сочетание протестантизма и сионизма.
это, конечно только начала, полноценного развёртывания истеного Евангиля, для последнего крестового похода, под знаменем харизматического диспенсационализма, характерной для всего окружения Трампа от Спикера Палаты представителей США Майка Джонсона, до министра оборны США Пита Хагсета
Главой Офиса веры Трамп назначил 57-летнюю женщину-пастора Паулу Уайт-Кэйн. Её заместительницей стала ещё одна пасторша из старого окружения Трампа, замужем за военным.
Кто такая Паула Уайт-Кэйн? это Необаптистка и Диспенсационалистка, возглавляющая свою собственную церковь которая отличается следующими тезисами:
-Кальвинистское учение о предопределении спасения, в месте с "Евангелие процветания".
-крайняя степень иудаизации ритуала: в секте Уайт отмечают Песах, пекут мацу, носят талит, называют Бога исключительно ветхозаветными именами (Яхве, Эль-Шаддай)
--доктрина Manifest Destiny и "христианского национализма" (по сути очередная итерация месианского элитизм, характерного для Авраамизма) согласно которой Америка есть страна, завоеванная богоизбранными кальвинистами для себя, а не для всех остальных, причем Трамп лично одобрял проповедь Уайт-Кэйн об этом "христианском национализме";
-Трампу эту пасторшу подсунул его зять Кушнер, который увидел в ней наилучшее сочетание протестантизма и сионизма.
это, конечно только начала, полноценного развёртывания истеного Евангиля, для последнего крестового похода, под знаменем харизматического диспенсационализма, характерной для всего окружения Трампа от Спикера Палаты представителей США Майка Джонсона, до министра оборны США Пита Хагсета
Ебать. Интересно, наблюдаем дальше.
Тут, кстати, настолько очевидный движняк между США и Израилем и настолько непрозрачны личности среди нового окружения Трампа, что гадать, кто есть кто не приходится. То есть нет ни теории, ни заговора. Остаётся только наблюдать, как эти ребята раскинут карты на мировом поле и какими путями пойдут к намеченным целям.
ОП, если ты ещо тута появляешься, скажы, как ты щитаешь:
1. Мошиах, которого ждут евреи, это Христос или нет?
2. И вапще, чо про Машиаха известно?
Он уже пришол? Где он жывёт?
Как ево ФИО? Напиши чо знаешь.
А есть ли что интересное про самого Кушнера? Т.е., очевидно, что Трамп это ручная кукла, а Джаред - наружный уровень управления.
Не будет никакого антихриста личности, как и не было его при первом пришествии. Так же не будет Христоса испепеляющего файрболами волшебника, политического лидера и хер пойми кого. При первом пришествии ждали супергероя, который избавит евреев от римского гнета. А пришел непонятно кто. Ну далее со временем он стал самым известным и влиятельным человеком на планете. Уже посмертно. И сейчас будет все намного неоднозначней, не засоряйте голову мусором про Иисуса супергероя. Это бред для идиотов.
Знаешь вчера читала тебя, очень было интересно и правдоподобно, и сегодня вижу по новостям выступление этой паулы уайт , она такую сектатскую дичь несёт, говорит не трампу значит говорить нет богу , сравнивает трампа с миссий который пришёл на помощь, дичь одним словом
Прежде чем начать разбирать апокалиптические махинации правых христиан стоит разобрать эсхатологические воззрения леваков глобалистов
Олсо
> правых христиан
Серанул
> правых христиан
Серанул
> Распустив 20 января прежнее Ведомство по делам веры, Трамп вчера взамен создал новый Офис веры. Целью его заявлено "внедрение христианских начал во все сферы жизни".
А в чем он не прав?
Вот-вот.
Леваки грызутся кто больший левак и чей бог более людоедский – яхве или ктулуцен левачества.
Хотя по факту оба сорта одинакового античеловеческого говна, кланы жидов воюют у гоев чубы трещат
Буквально каждое начало века леваки пытаются запилить левацкий мирок, и примерно к середине 20х их очередная попытка проваливается.
что там
Короче ересь жидовствующих, мы это уже проходили.
Ваше павчество?
Вопрос: т.н. "повестка" создавалась искусственно с целью раздраконить народ и создать устойчивую триггерную точку, чтобы с неё начать двигать мир к исполнению пророчеств в духе иудео-христианского фундаментализма (Трамп и его команда) во главе с США и Израилем или действительно есть противостояние между двумя закулисными (((партиями))) и сейчас вышеобозначенная выхватила власть у "либеральной" с их повесткой о всеобщем вавилонском смешении и меняет вектор мирового политико-идеологического движения?
Т.е. вся эта движуга с замещениями коренного населения, вакцинами, ЛГБТ и сокращением населения, Соросами-Гейтсами – это искусственный противовес, игра в правое левое внутри одной шайки-лейки или действительно есть глобальное идеологическое противостояние, которое, всё же, не может выражаться открыто и агрессивно по причине (((родства))) и по причине слишком большой власти и той, и другой стороны?
Я вывалил сумбурно, так как у меня в голове такой же сумбур и я пытаюсь разобраться, но сведущий анон, я думаю, поймёт суть вопроса.
Т.е. вся эта движуга с замещениями коренного населения, вакцинами, ЛГБТ и сокращением населения, Соросами-Гейтсами – это искусственный противовес, игра в правое левое внутри одной шайки-лейки или действительно есть глобальное идеологическое противостояние, которое, всё же, не может выражаться открыто и агрессивно по причине (((родства))) и по причине слишком большой власти и той, и другой стороны?
Я вывалил сумбурно, так как у меня в голове такой же сумбур и я пытаюсь разобраться, но сведущий анон, я думаю, поймёт суть вопроса.
Вы что, ебанутые? Почему тишина в треде? На сегодня, учитывая события в мире, этот тред должен быть самым популярным на доске.
На самом деле идеология мультукультурализма разрабатывалась в конце 20 века чтобы маскировать внутризападные срачи. И изначально из Канады. Типа "у нас тут франкоязычные сепаратисты в Квебеке, я все понимаю, у всех проблемы с меньшинствмми, смотрите, сколько у нас лугандийцев, бабанистанцев и пуэториканцев, смотрите, сколько у нас геев и лесбиянок! Вот уже сепаратизм так сепаратизм! Время такое, понимать надо!"
По большому счёту у них нет антагонистичексих противоречий. Борьба между отделами одной корпорации за бюджет. В прошлом например европейские княжества-королевства часто враждовали друг-с-другом за территорию, влияние, ресурсы. Но это не ммешало им объединятьсся и поспешать на поомощь при угрозе народных бунтов, крестьянских волнений и т.п. Или скажем война городских банд за контроль точек - барыгам однохуйственно, какая группировка будет их доить,
Повестка это попытка одной из банд обосновать, почему лох всегда должен, антиповестка - опять лох должен, но уже по другимм основаниям.
бамп
бамп
Бамп Пророческому треду, раньше я мог посмеяться над этим, но теперь всё это слишком похоже на правду.
>>пик1 пик2
Это открытая манифестация, абсолютно сознательная в пику тем тенденциям что не скрываясь явили себя на Олимпиаде Макрона с ничем непрекрытым глумлением над святынями, открытым эпатажем всякого рода содомии, абсолютно лютейшим глумлением над памятью убиенной, казнённой Королевы и пр. Это явилось для многих триггером, пробуждая в душах давно подавленные религиозные, святые чувства.
trump
Шизик, это была пепельная среда у христиан перед постом.
Холокост дело рук евреев против неевреев с жалостью к евреем
https://www.youtube.com/watch?v=P_kbtRHeTeU
Да еб вашу мать, вы на главный вопрос ответьте: противостояние всё-таки реальное или это спектакль? Повестку раздрочили специально, чтобы создать противовес бравым иудо-христианским праведникам, каковые сейчас блещут в администрации трампа? Повесточку спроектировали искусственным образом, чтобы потом изолировать в виде некоего падшего погрязшего в пороках сатанинского сектора на мировой арене в противоположность новой коалиции иудео-христианского фундаментализма? Теперь Трамп будет хуярить арабов и отстраивать третий храм, а Вавилонская блудница в лице Европки составит авангард в противостоянии с Гогом-Магогом? Они сами разыгрывают пророчества и сами их, блядь, исполняют?
Есть вообще тут какой-то элемент неожиданности, что консервы могли не победить на выборах? Что вся эта около-гитлеровская новая повесточка с отменой остопиздевшей старой с лгбт и мигрантами и прочим – это результат победы, а не просто акт в сценарии очередной комедии для лохов?
>Да еб вашу мать, вы на главный вопрос ответьте: противостояние всё-таки реальное или это спектакль?
Так уж и быть соси хуй, быдло
>противостояние всё-таки реальное или это спектакль?
спектакль
>Повесточку спроектировали искусственным образом, чтобы потом изолировать в виде некоего падшего погрязшего в пороках сатанинского сектора на мировой арене в противоположность новой коалиции иудео-христианского фундаментализма?
Да
>Теперь Трамп будет хуярить арабов и отстраивать третий храм, а Вавилонская блудница в лице Европки составит авангард в противостоянии с Гогом-Магогом?
Да (посмотри на Йемен)
>Они сами разыгрывают пророчества и сами их, блядь, исполняют?
В некотором смысле, и первое и второе.
>Есть вообще тут какой-то элемент неожиданности, что консервы могли не победить на выборах?
Нет, всё было спланировано зарание.
>Что вся эта около-гитлеровская новая повесточка с отменой остопиздевшей старой с лгбт и мигрантами и прочим – это результат победы, а не просто акт в сценарии очередной комедии для лохов?
Нет, это просто акт в сценарии очередной комедии для лохов.
Вверх
это ваще полный бред.
Ты ск0зал?
да я скозал
Бамп
>Фименизма
я не буду читать ниггера который не умеет правильно писать
бамп
бамп годному треду
Здесь следует сделать теоретическое отступление. Специфику линии Илии, его миссии и метафизического значения его личности невозможно понять без некоторых общих соображений о структуре иудаистической традиции и ее соотношении к иным традициям как монотеистического (христианство, ислам), так и немонотеистического характера. Так как пророк Илия является в первую очередь персонажем ветхозаветным и в других религиозных контекстах всегда сохраняет свое изначальное качество, то логично сказать несколько слов об особости иудаизма как такового.
Иудаистическая традиция - единственная из исторических религий - основана на идее совершенной чуждости внутреннего качества Бога внутреннему качеству творения. Сама концепция "креационизма", "творения", как ее понимало традиционное иудаистическое богословие, является уникальной теорией, неизвестной другим сакральным доктринам. Теория "творения" предполагает одноразовый и однонаправленный акт Божества, как бы отторгающего от себя мир, сущностью которого является "ничто"3. Вселенная - включая ее высшие, ангелические аспекты - в таком понимании не имеет никакой реальной бытийной основы, а ее причина остается абсолютно трансцендентной по отношению к ней самой. Такой подход применительно ко всей структуре имманентной реальности предполагает однонаправленность и одноразовость всех своих событий, в чем проявляется на имманентном уровне изначальный трансцендентный постулат креационизма.
Раз у твари нет перспективы возврата к Творцу, в силу неснимаемой разнородности их природ, то и в самом творении все подлежит однонаправленному убыванию. Возврат невозможен, поскольку у твари отсутствует измерение вечности. Такое измерение вечности реально только при наличии какой-то общей сферы у Создателя и создания, пересекающейся онтологической зоны. Но так как все творения в иудейской перспективе есть сущностно нечто иное, нежели Бог, то отсутствие этой общей зоны и становится главным содержанием иудаистической метафизики. Следовательно, все события в тварном мире принципиально эфемерны, преходящи и однонаправлены, безвозвратны. Иные традиции, утверждая божественность происхождения мира, закладывают основу циклическому времени. Иудаизм породил концепцию однонаправленного времени, классической хронологии, истории в современном понимании этого термина. В этом состоит сущность иудаистической космологии, которая жестко и строго отрицает миф и тесно связанную с ним сакральность космоса.
Конечно, строгий креационизм ни коим образом не определяет и не исчерпывает всего содержания Ветхого Завета, многие аспекты которого явно свидетельствуют об изначально ином мировоззрении более близком к сакральным доктринам иных народов. В Библии есть мифология, и имманентное понимание Божества, и элементы циклической доктрины и т.д. Но все эти стороны были перетолкованы в радикально креационистском ключе иудаистической теологией. Причем окончательно это было закреплено лишь в последних версиях Талмуда, хотя и в них (особенно в разделах аггады и некоторых эзотерических мидрашах) строгая демифологизация все же не доводится до конца. Наиболее законченной формой доктринального корпуса, подытоживающего эти иудаистические тенденции, является учение Маймонида. Здесь десакрализация и рационализация Ветхозаветных сюжетов и религиозных практик доводится до своего логического предела.
Как бы то ни было, предельно последовательный креационизм, безусловно, с трудом может вместить таких библейских персонажей, которые явно противоречат концепции однонаправленности истории и линейному времени, составляющим сущность и духовную специфику иудаизма. Такими персонажами являются Сиф, вернувшийся в рай после изгнания оттуда Адама; Енох, взятый Богом и не умерший; Мельхиседек, числа дней и родителей которого не знал никто и наш Илия, также как и Мелхиседек, родителей и смерти не видевший.
Но будучи последним из цепи этих атипических фигур Ветхого Завета, Илия воплощает в себе их всех, служит общим эсхатологическим суммарным выражением. Илия представляет собой иудаистическую антитезу иудаизма, которая, однако, не становится в обычном случае "антиномизмом", антииудейством, но представляет собой крайний предел ортодоксии, максимально удаленный от самого духа и центра полной и последовательной креационистской доктрины. Из этого замечания становится совершенно понятным, почему именно к авторитету Илии апеллировали все иудаистские эзотерические и мистические движения и секты, тяготевшие к максимально возможному преодолению строгого креационизма: меркаба-гностики, ессеи, каббалисты, саббатианцы, хасиды и т.д, оставашиеся или нет в рaмках ортодоксии.
И совсем уже просто понять функциональную роль Илии в перспективе христианской традиции, которая является совершенным преодолением иудаизма. Илия, отождествленный Спасителем с Иоанном Крестителем, есть важнейшее связующее звено между заявкой на преодоление "однонаправленной" вселенной иудаистического креационизма (Илия) и совершением этого преодоления в факте прихода Сына Божьего. Илия - вершина мистического иудаизма, поэтому он был патроном эссеев, называвших себя "последователями Илии и школой пророков" (Elia pater essenorum). Он был венцом пророков, их сущностным образом, их архетипом. В рамках иудаизма выше него не возможно поставить никакого другого сакрального персонажа, и поэтому Моисей из Лиона, признанный авторитет еврейской каббалы и составитель "Зохара", утверждал, что "Илия выше Моисея и патриархов". Но перед лицом самого Бога, ставшего плотью, его величие релятивизируется, и становится полностью понятной евангельская истина: "Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Небесном больше его." (Мт. 11:11)
Здесь следует рассмотреть три традиции, которые ставят во главу угла именно фигуру Илии и основывают на его авторитете свои метафизические и эзотерические практики. Анри Корбен обозначил эти три традиции как составляющие сверхконфессиональный "Орден Илии". Речь идет об иудейской каббале, христианском эбионизме и исламской профетологии, особо развитой в шиизме.
Корбен называет эту гностическую линию "принципом Vera Propheta", "Истинного Пророка". Она имеет свои яркие формы во всех монотеистических, авраамических традициях семитского происхождения. Можно сказать, что эта линия объединяет в себе максимум представлений об имманентности Божества возможный в традициях, чья ортодоксия настаивает на его абсолютной трансцендентности. Иными словами, это - некреационистский, манифестацинионистский подход, помещенный в строго креационистский контекст.
В иудаизме и исламе эта линия, хотя и выходящая за рамки экзотеризма, - так как она требует элитарных качеств "различения тонкостей", отделяющих ортодоксальную мистику от мистики гетеродоксальной, - не входит в противоречие с официальной религиозной догмой, а следовательно, не может считаться "ересью" в полном смысле этого слова. В христианстве же картина несколько иная, так как такой подход прямо противоречит догматической теологии, основанной на четкой линии св. апостола Павла, и поэтому является достоянием иудео-христианских сект эбионитского типа, которые проявились позднее в арианстве, а еще позднее - несторианстве. Во всех случаях, речь шла об акцентировании особой сакральной реальности, которая являлась неким средним, промежуточным звеном между предтварной реальностью Божества, которое есть, и тварной реальностью мира, созданного из ничто.
Это среднее звено имеет несколько наименований:
"Присутствие" ("шекина"), ангел Метатрон, Энох, страна Меркаба (колесница), Шекина, Малькут - в мистическом иудаизме;
Истинный Пророк, Ангел-Христос (Christus Angelus) - в эбионизме;
"Свет Мухаммада", "святой дух", "пурпурный архангел", "Хизр" - в исламском эзотеризме.
Иудаистическая традиция - единственная из исторических религий - основана на идее совершенной чуждости внутреннего качества Бога внутреннему качеству творения. Сама концепция "креационизма", "творения", как ее понимало традиционное иудаистическое богословие, является уникальной теорией, неизвестной другим сакральным доктринам. Теория "творения" предполагает одноразовый и однонаправленный акт Божества, как бы отторгающего от себя мир, сущностью которого является "ничто"3. Вселенная - включая ее высшие, ангелические аспекты - в таком понимании не имеет никакой реальной бытийной основы, а ее причина остается абсолютно трансцендентной по отношению к ней самой. Такой подход применительно ко всей структуре имманентной реальности предполагает однонаправленность и одноразовость всех своих событий, в чем проявляется на имманентном уровне изначальный трансцендентный постулат креационизма.
Раз у твари нет перспективы возврата к Творцу, в силу неснимаемой разнородности их природ, то и в самом творении все подлежит однонаправленному убыванию. Возврат невозможен, поскольку у твари отсутствует измерение вечности. Такое измерение вечности реально только при наличии какой-то общей сферы у Создателя и создания, пересекающейся онтологической зоны. Но так как все творения в иудейской перспективе есть сущностно нечто иное, нежели Бог, то отсутствие этой общей зоны и становится главным содержанием иудаистической метафизики. Следовательно, все события в тварном мире принципиально эфемерны, преходящи и однонаправлены, безвозвратны. Иные традиции, утверждая божественность происхождения мира, закладывают основу циклическому времени. Иудаизм породил концепцию однонаправленного времени, классической хронологии, истории в современном понимании этого термина. В этом состоит сущность иудаистической космологии, которая жестко и строго отрицает миф и тесно связанную с ним сакральность космоса.
Конечно, строгий креационизм ни коим образом не определяет и не исчерпывает всего содержания Ветхого Завета, многие аспекты которого явно свидетельствуют об изначально ином мировоззрении более близком к сакральным доктринам иных народов. В Библии есть мифология, и имманентное понимание Божества, и элементы циклической доктрины и т.д. Но все эти стороны были перетолкованы в радикально креационистском ключе иудаистической теологией. Причем окончательно это было закреплено лишь в последних версиях Талмуда, хотя и в них (особенно в разделах аггады и некоторых эзотерических мидрашах) строгая демифологизация все же не доводится до конца. Наиболее законченной формой доктринального корпуса, подытоживающего эти иудаистические тенденции, является учение Маймонида. Здесь десакрализация и рационализация Ветхозаветных сюжетов и религиозных практик доводится до своего логического предела.
Как бы то ни было, предельно последовательный креационизм, безусловно, с трудом может вместить таких библейских персонажей, которые явно противоречат концепции однонаправленности истории и линейному времени, составляющим сущность и духовную специфику иудаизма. Такими персонажами являются Сиф, вернувшийся в рай после изгнания оттуда Адама; Енох, взятый Богом и не умерший; Мельхиседек, числа дней и родителей которого не знал никто и наш Илия, также как и Мелхиседек, родителей и смерти не видевший.
Но будучи последним из цепи этих атипических фигур Ветхого Завета, Илия воплощает в себе их всех, служит общим эсхатологическим суммарным выражением. Илия представляет собой иудаистическую антитезу иудаизма, которая, однако, не становится в обычном случае "антиномизмом", антииудейством, но представляет собой крайний предел ортодоксии, максимально удаленный от самого духа и центра полной и последовательной креационистской доктрины. Из этого замечания становится совершенно понятным, почему именно к авторитету Илии апеллировали все иудаистские эзотерические и мистические движения и секты, тяготевшие к максимально возможному преодолению строгого креационизма: меркаба-гностики, ессеи, каббалисты, саббатианцы, хасиды и т.д, оставашиеся или нет в рaмках ортодоксии.
И совсем уже просто понять функциональную роль Илии в перспективе христианской традиции, которая является совершенным преодолением иудаизма. Илия, отождествленный Спасителем с Иоанном Крестителем, есть важнейшее связующее звено между заявкой на преодоление "однонаправленной" вселенной иудаистического креационизма (Илия) и совершением этого преодоления в факте прихода Сына Божьего. Илия - вершина мистического иудаизма, поэтому он был патроном эссеев, называвших себя "последователями Илии и школой пророков" (Elia pater essenorum). Он был венцом пророков, их сущностным образом, их архетипом. В рамках иудаизма выше него не возможно поставить никакого другого сакрального персонажа, и поэтому Моисей из Лиона, признанный авторитет еврейской каббалы и составитель "Зохара", утверждал, что "Илия выше Моисея и патриархов". Но перед лицом самого Бога, ставшего плотью, его величие релятивизируется, и становится полностью понятной евангельская истина: "Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Небесном больше его." (Мт. 11:11)
Здесь следует рассмотреть три традиции, которые ставят во главу угла именно фигуру Илии и основывают на его авторитете свои метафизические и эзотерические практики. Анри Корбен обозначил эти три традиции как составляющие сверхконфессиональный "Орден Илии". Речь идет об иудейской каббале, христианском эбионизме и исламской профетологии, особо развитой в шиизме.
Корбен называет эту гностическую линию "принципом Vera Propheta", "Истинного Пророка". Она имеет свои яркие формы во всех монотеистических, авраамических традициях семитского происхождения. Можно сказать, что эта линия объединяет в себе максимум представлений об имманентности Божества возможный в традициях, чья ортодоксия настаивает на его абсолютной трансцендентности. Иными словами, это - некреационистский, манифестацинионистский подход, помещенный в строго креационистский контекст.
В иудаизме и исламе эта линия, хотя и выходящая за рамки экзотеризма, - так как она требует элитарных качеств "различения тонкостей", отделяющих ортодоксальную мистику от мистики гетеродоксальной, - не входит в противоречие с официальной религиозной догмой, а следовательно, не может считаться "ересью" в полном смысле этого слова. В христианстве же картина несколько иная, так как такой подход прямо противоречит догматической теологии, основанной на четкой линии св. апостола Павла, и поэтому является достоянием иудео-христианских сект эбионитского типа, которые проявились позднее в арианстве, а еще позднее - несторианстве. Во всех случаях, речь шла об акцентировании особой сакральной реальности, которая являлась неким средним, промежуточным звеном между предтварной реальностью Божества, которое есть, и тварной реальностью мира, созданного из ничто.
Это среднее звено имеет несколько наименований:
"Присутствие" ("шекина"), ангел Метатрон, Энох, страна Меркаба (колесница), Шекина, Малькут - в мистическом иудаизме;
Истинный Пророк, Ангел-Христос (Christus Angelus) - в эбионизме;
"Свет Мухаммада", "святой дух", "пурпурный архангел", "Хизр" - в исламском эзотеризме.
Все эти реальности являются наиболее возвышенными духовными аспектами, связанными с фигурой пророка Илии или его "двойников" (Хизра, Салмана Перса, Имама Времени, иногда самого Мухаммада в исламе). Эбиониты видели совершенное воплощение этого же принципа в Христе, которого считали не Богом, но Ангелом, пророком.
Моисей из Леона называет Илию "ангелом, принявшим человеческое обличье пророка для исполнения миссии на земле; закончив ее, он оставил тело, превращенное в пламя в мире сферы, и вернулся на свое изначальное место". Каббала уточняет, что имя этого ангела - "Сандалфон". Иудаистическая ангелология называет его "ангелом, связывающим небо и землю" и являющимся "космическим аспектом Метатрона", "Князя Присутствия".
Функция Илии в этих трех видах эзотеризма заключается в передаче прямой и неопосредованной инициации, которая соединила бы мистика с миром Принципа напрямую, минуя горизонтальную причинно-следственную связь. Более того, сама идея нарушения логики однонаправленного потока одноразовых событий предполагает именно не исторический, но сверхисторический импульс, который отменил бы неумолимую логику имманентного развития твари. "Орден Илии" по определению не может быть традицией, "преданием" в обычном смысле, т.е. чем-то, что передается исторически и горизонтально. Это следствие прямого и молниеносного вмешательства трансцендентного в тварную реальность. Фактически "Орден Илии" подходит вплотную к идее христианской Церкви, т.е. к благодатной реальности, изъятой из цепей тварного отчуждения, где богоприсутствие таинств вечно и имманентно, сверхисторично. Вся проблема заключается в том, признается ли за средним звеном качество полноценной Божественности? Если да, то речь идет о полноценном христианстве и Православии. Если нет, то мы остаемся в рамках авраамизма, креационизма и строго иудаистического монотеизма, не затронутого троической Истиной.
"Орден Илии" в понимании Корбена, безусловно, относится ко второму случаю. И грань, отделяющая эти две во многом схожие реальности, соответствует разнице между ессейским гнозисом, кумранским иудео-христианством, с одной стороны, и полноценным православным христианством Павла, с другой.
Каббала и шиизм - иудейская и исламская ветви "Ордена Илии" - максимально приближаются к христианству. Но определенная грань не преодолевается никогда. Илия, его Ангел, его высший духовный аспект остаются во всех случаях тварными реальностями, что следует из признания полноценного и строго креационизма и монотеизма. Одноноправленность и одноразовость преодолевается только в рамках творения. Последний шаг - к перспективе "обожения" - остается невозможным. Ангел (небесный, но тварный) -последний предел духовной реализации мистиков "Ордена Илии". Царство Божие остается принципиально недоступным.
Только благодатное усыновление Богом через принятие в себя человеческой плоти открывает людям перспективу, снимающую фатальную одноразовость и необратимость творения. Но это - дело тех, кто верят не в "Крестящего Водой", но "Крестящего Духом". И для кого, Святой Дух - это не ангел, но Бог.
С другой стороны, возникает закономерный вопрос. Если "Орден Илии" утверждает обратимость истории хотя бы в некотором исключительном случае - в случае Илии и связанных с ним реальностей - как может он признавать строгую креационистскую модель внешней традиции, которая не просто в данном случае иначе интепретируется, но прямо отрицается в ее важнейшей предпослыке? Чаще всего, выдвигаются агрументы относительно того, что полноту истины не могут соознать внешние и для них креационистский экзотеризм подходит более всего. Иными словами, мы имеем дело с двойным стандартом. Эзотеризм "Ордена Илии" признает одну метафизическую картину, а внешние экзотерические институты - другую. Вместо открытого и честного выяснения отношений предлагается некий компромисс, так как никаких промежуточных доктрин, позволяющих совместить оба подхода, ясно разграничив сферу правомочности каждого из них не предлагается.
Та же проблема возникает и в иных аспектах каббалы - в вопросе о тварной природе ангелов и архангелов, окружающих нижнюю сефиру - Малькут, и о нетварной природе самой Малькут, принадлежащей реальности божественных излучений. Глава ангелов - Метатрон, часто отождествляющийся с Енохом, а иногда и с Илией в одних случаях считается резко отдельным о Малькут, а в других случаях почти отождествляется с этой сефирой, идентичной одновременно - Шекине, божественному Присутствию или имманентному аспекту Божества. Само упоминание о "имманентном аспекте Божества" явно несовместимо с полноценным монотеизмом креационистского типа, так как здесь речь может идти только о трансцендентном и уникальном божественном принцице, на что и указывали вполне вправедливо все исторические противники каббалы и еврейского мистицизма из последовательно иудаистического лагеря. Если иудейский экзотеризм максимально разводит тварь и Творца и на этом уникальном моменте основывает свое отличие от иных традиций, то иудейский эзотеризм снова сводит их до такой степени, что метафизическое основание этой уникальности полностью исчезает.
Иными словами, "Орден Илии" представляет собой некий крайне интересный инициатический и метафизический вектор, который апеллирует с предельно важными духовными категориями, но не может выразить всю драматическую проблематики должным образом., т.е. просто не знает или не понимает той метафизической картины, которую утверждает православный эзотеризм, расставляющий все по своим местам.
Православие утверждает и на внешнем и на внутреннем уровне две сосуществующие реальности - конечную и тварную (из ничто созданную) и бесконечную нетварную, божественную. В этом - полный аналог иудаизма, причем креационистского и последовательного. Но в христианстве этим все не кончается, а с этого все начинается. Божественный мир - не сухой трансцендентный Принцип, но благодатная милосердная Троица, изливающая божественные энергии, "выступающие" (по Дионисию Ареопагиту) из трехипостансной полноты. Но не только это общее "исступление" божественных энергий спасительно пропитывает тварную реальность, давая ей возможность преображения. Одно из трех лиц Троицы - Сын - само сходит в мир и через добровольное "истощение" (кенозис) и слияние с человеческой природой искупает тварь, открывая ей вход в Божественный мир.
"Орден Илии" и его доктрина остаются как бы на пороге Православия. Здесь ясно осознается необходимость совместить однонаправленность движения твари и обратный импульс, - импульс Возврата - возможность и близость которого ясно переживается мистиком при жарком и искреннем, интимном обращении к Божеству.
Иоанн Креститель остался на пороге "Нового Завета". На самой тонкой грани.
Пророк Илия рассматривается иудаистической традицией как важнейший персонаж наиболее значимых религиозных ритуалов. Согласно хасидским преданиям, он присутствует всегда, когда совершается обряд обрезания. Т.е. он выступает своего рода посредником или свидетелем при важнейшем моменте в религиозной практики иудаизма, когда еврейский младенец принимает на себя печать Завета. Это - ключевой иудаистический ритуал, типологически схожий с обрядом христианского крещения. Обрезанный еврей становится полноправным членом иудейской общины, "избранного народа", "ветхозаветной церкви". Он обретает в своем теле зримое подтверждение древнего договора между Создателем и евреями об их избранности, об их центральном месте в мировой истории. Этим же подтверждается уникальность креационистской метафизики монотеизма. Подобно инициатическому ритуалу обрезание рассматривается как переход от плотского существования к более чем плотскому, к духовному, к религиозно-общинному. И поэтому присутствие в данном случае пророка Илии содержит в себе огромный символический смысл. Сам Илия - преображенный, не умерший, сохранивший плоть и жизнь по ту сторону фатальной черты - является посредником и ходатаем между материальной стороной еврея и его Творцом. Поэтому Илия, сохраняя свое персональное единство, разделяется на множество "присутствий", каждое из которых неукоснительно пребывает в момент обрезания в какой бы точки мира оно не происходило.
Крупнейший современный исследователь каббалы Гершом Шолем скрупулезно вычленил в рамках иудейской традиции все моменты, касающиеся различия между ортодоксальным эзотеризмом и эзотеризмом гетеродоксальным.
Шолем указывает на то, что сама иудейская каббала радикально отличается от магистрального духа иудаизма как религии, которой совершенно чужд всякий мифологический, "платонический" характер. Но вместе с тем, духовная свежесть и подлинность религиозного опыта не возможны без личностного, мифологического проживания традиции, и поэтому Шолем считает каббалистический эзотеризм неотъемлемой частью иудаизма. При этом вся сфера этого эзотеризма делится на две части: одни эзотерики признают правомочность ортодоксии, которую они лишь интерпретируют в своем духе, оставляя букву нетронутой; другие, погрузившись в водоворот мистических интерпретаций, отказываются признавать легитимность внешних догматических форм. То же самое можно увидеть и в исламском эзотеризме, где существует четкая грань между мистикой шиитов-"двенадцатеричников", сохраняющих связь с нормативами "шариата" - и исмаилитскими гностиками ("шиитами-семиричниами") или "алавитами", отрицающими исламский экзотеризм как таковой.
Ортодоксальная каббала довольно оригинально трактует сам иудаистический экзотеризм, "закон", "Тору". С ее точки зрения, ограничительным характером этот "закон" обладал не всегда, но лишь начиная с некоторой эпохи, которая получила названия "шемитта гебура". "Шемитта гебура" - это цикл, соответствующий 5-й сефире Гебура сефиротического древа, которая соотносится с "левой стороной", "наказанием", "страхом Божиим", а эпоха, связанная с 4-й сефирой Хесед была совершенно иной, и акцент "Торы" в ней падал не на ограничение, но на милость, так как соответствующая сефира принадлежит "правой стороне". Именно таким циклическим моментом оправдывают каббалисты строгость и духовную "сухость" внешнего экзотерического иудаизма, считая эзотерическую компенсацию делом избранных, достоянием метафизической элиты. На признании негативного характера актуального цикла и основывается терпимость каббалистов к экзотерикам и учителям маймонидского рационалистического иудаизма не смотря на то, что практически во всех пунктах их позиции расходятся (часто не только в интерпретации, но и в самой форме соответствующих доктрин).
Но существует и гетеродоксальная каббала, которая идет гораздо дальше и не просто совмещает эзотеризм с экзотеризмом, но противопоставляет их. Это явление получило самое масштабное и яркое развитие в истории движения иудейского псевдо-мессии Саббатаи Цеви, чье учение было великолепным примером гетеродоксального эзотерического иудаизма. Чтобы понять специфику этого явления следует сделать краткий экскурс в каббалистическую теорию творения.
Каббала учит, что творение мира имеет 4 уровня, и соответственно, эти четыре уровня представляют собой 4 мира. Первый (и самый проблематичный для иудейского сознания) - это мир "Ближних", "Ацилут", реальность источения божественных энергий. Эту область каббала (в частности, "Зохар") описывает в совершенно "платонических" терминах, как поле "божественных эманаций". Сам факт подобного утверждения резко контрастирует с иудаистическим представлением о "творении из ничто", так как речь идет о некотором божественном акте явно предшествующем этому "творению из ничто". До гностической идеи "двух творений" (светового и материального, благого и злого) здесь рукой подать, а это представляет собой уже не просто ересь, но полное опровержение самого духа иудаизма и своего рода духовный "антисемитизм". Однако даже эту предельно опасную концепцию каббалисты умудрялись как-то сочетать с ортодоксией...
Второй уровень творения называется "Бериа", т.е. собственно "творение". Это уже более нормальная доктрина, совпадающая с мистическим толкованием начала творения как чисто духовного действия Божества, которое вначале творит "из ничто" пару духовных принципов - Землю и Небо, как два метафизических предела Вселенной. Даже самая радикальная спиритуализация этих понятий может быть совмещена с духом иудейской ортодоксии, хотя и здесь каббалисты часто используют терминологию и символы, далекие от рационалистского подхода и откровенно напоминающие "платонизм".
Третий уровень - "Йецира", "формообразование". Здесь снова, но уже на более низком уровне мы сталкиваемся с типично "эллинской" доктриной "мировой души", "подательницы форм", которая организует и оживляет субстанциальные миры материи. Но и это в целом не противоречит ортодоксальной иудаистической онтологии, так как существование "души" иудаизм признает, несмотря на целую гамму толкований этой инстанции. Некоторые наиболее "чистые" иудаистические течения - фарисеи - доходили и до отрицания "души", что выражалось в отвержении теории "воскресения".
Четвертый и последний мир - "Асия" - есть мир "активаций", т.е. оживленных материальных форм и вещей, т.е. реальность, данная нам в ощущениях и предметах.
Итак, четыре мира предполагали четыре толкования "Торы". В самом низу - "Тора написанная", "свиток". На втором уровне - "Тора устная", существующая в качестве звучащих слов, ангельских звуков. На третьем уровне - в мире "Бериа" - Тора снова "написанная", но не на свитке, а "черным огнем по белому огню". В виде духовных букв.
Такую картину признавали все типы каббалистов, различие начиналось дальше.
Так гетеродоксальные каббалисты считали, что помимо трех "Тор", разнящихся между собой только по степени духовной простоты, но не по смыслу и духу (в этом с ними согласны и каббалисты-ортодоксы), существует и "Четвертая Тора", принадлежащая миру "Ацилут", знание которой полностью меняет смысл "трех Тор" творения. И так как саббатаисты считали самого Саббатаи Цеви мессией, вместе с приходом которого оканчивается "шемитта гебура" и начинается новая шемитта, связанная с 6-й благой сефирой Тиферет, то старая "Тора" "шемитты гебура" исчерпывает свое значение, становится неадекватной. Одновременно "откровение" мира Ацилут взрывает ограничительный характер мира Бериа и двух остальных, подчиненных ему, и следовательно, правомочность исторического экзотерического иудаизма прекращается.
Здесь мы уже оказываемся в сфере чистого гностицизма. Не удивительно, что Саббатаи Цеви также апеллирует к "явлению Илии", как христианские тексты ссылались на тождество Иоанна Предтечи с пророком Илией.
Неудивительно, что эта гетеродоксальная каббала часто духовно сближается с христианством и особенно Православием. На самом деле, структура этого гетеродоксального иудейского гнозиса, являющего собой явную параллель христианским эсхатологическим концепциям Иоахима де Флора, в своих метафизических аспектах демонстрирует прямой аналог метафизики апостола Павла.
Гетеродоксальная каббала и апелляция к миру "Ацилут" и соответствующему ему "новому эону" показывают, каким путем радикализация внутренних инициатических доктрин "Ордена Илии" приводит креационистскую семитическую традицию вплотную к ее радикальному преодолению, т.е. к особой и уникальной новозаветной евангельской метафизике.
Здесь вскрывается один очень важный момент. В самом иудаизме всегда существовала тенденция сближать каббалу с христианством. Особенно это касалось нескольких ранних каббалистических книг - типа "Алфавит рабби Акиба" и самого "Зохара". Это дало повод обвинять каббалистов в том, что они являются "криптохристианами". Так, к примеру, один пассаж из книги "Алфавит рабби Акиба" рассматривает Христа как Мессию и историческое выражение мистической буквы Цаде. Более того, весь настрой каббалы - даже в ее ортодоксальных аспектах - стремится как можно больше акцентировать связь низшего мира с миром высшим, и как можно меньше настаивать на их фундаментальном неснимаемом различии, что характерно для строгой креационистской этики. При этом исторический, однонаправленный аспекты мира не зачеркивается, как это имеет место в законченном манифестационизме, но сохраняется. Происходит наложение манифестационистской перспективы (теория сефирот и имманентности Шекины) на перспективу строго креационистскую.
Тебя мама не учила указывать источник цитируемого текста?
>Повестку раздрочили специально, чтобы создать противовес бравым иудо-христианским праведникам, каковые сейчас блещут в администрации трампа? Повесточку спроектировали искусственным образом, чтобы потом изолировать в виде некоего падшего погрязшего в пороках сатанинского сектора на мировой арене в противоположность новой коалиции иудео-христианского фундаментализма?
Скорее всего так и есть. Помню ещё 7-8 лет назад когда я был шкилой фанатеющей по политике любое обсуждение (срач) правых и левых всегда был по конкретному сабжу - тому, как должна работать экономика. А потом в интернете завирусились "политические квадраты" и тоже всё было +- ок, всяческие жопотрахи были критерием либеральности, а не левости/правости, но потом как повестка стала массовой и раздражающей она всё чаще начала выдаваться за нечто левое (при негодовании насчет повестки у самих левых). Взять тарелку котлет оппонента, втихаря посадить туда мух, а потом указать пальцем - мол что за хуйня у тебя на тарелке? Иди отсюда пидор грязный
>заключительной войне, которая уничтожит землю и подготовит Второе пришествие Христа
Религия мира и добра кстати. Подставь щеку и возлюби ближнего все дела.
Если христанутые перебьют жидов то ведь хорошо же, праздник.
Чего ебала то скрючили?
Чего ебала то скрючили?
а есть еще эсхатологические книги? не линдси, у него хуйня на постном масле
помогите найти эсхатологическую литературу, аноны, хелп
Bump
Бампецкий
Тред конечно интересный, я его не читал целиком.
Есть одно жирное как мамаша опа "НО" - то что сейчас происходит это режиссура. Эти события пытаются принудительно водворить в реальность. Это все равно что сказать:"если с неба упадет камень, то придет мессия", а затем подкидывать камешки вверх.
Тл;др ебало их сымаджинировали (пик), когда они развяжут войну, весь мир в труху (Кормак Маккарти вспоминается), а Иисус не явится.
Есть одно жирное как мамаша опа "НО" - то что сейчас происходит это режиссура. Эти события пытаются принудительно водворить в реальность. Это все равно что сказать:"если с неба упадет камень, то придет мессия", а затем подкидывать камешки вверх.
Тл;др ебало их сымаджинировали (пик), когда они развяжут войну, весь мир в труху (Кормак Маккарти вспоминается), а Иисус не явится.
Как нн явятся, если они и пришествие срежиссируют? То есть всё спланировали, а главную концертную программу пустят играть экспромнтом? Мошиах – слишком слишком важный и дорогой проект, имеющий не только религиозные, но и социально-политические функции.
Зачем режиссировать пришествие Иисуса? Для какой цели? Кабанчики и так в загоне плотно сидят и гаввах фармят. А надо будет число кабанчиков прорядить, это и без фокусов сделают.
Так им и не надо чтобы неввесть кто являлся спонтанно и путал карты - они назначат кого-нибудь мошиахом и явят принудительно
ты кормишь гаваххом , ведь теперь ты в него веришь и сознательно меняешь вселенную !
Видимо повестку тоже христиане насаждали, ага
Различные течения американского консерватизма, включая «старых и новых правых», «христианских правых», «мальтийских рыцарей» и заговорщиков «Иран-контрас», объединились в Совете по национальной политике (Council for National Policy, CNP), мощной и крайне секретной зонтичной организации и сетевой группе для американских консервативных активистов, основанной в 1981 году. The New York Times описала CNP как «малоизвестную группу из нескольких сотен самых влиятельных консерваторов в стране», которые встречаются три раза в год за закрытыми дверями в неизвестных местах для конфиденциальной конференции, «чтобы выработать стратегию о том, как повернуть страну вправо». Макс Блюменталь в The Nation назвал ее секретной организацией, которая «объединяет богатых правых доноров с ведущими консервативными деятелями для планирования долгосрочной стратегии движения».
По словам Криса Хеджеса и Дэвида Нейверта, такие группы, как «Моральное большинство» и CNP, продолжают традицию христофацизма, которая началась с Джеральда К. Смита, Уильяма Дадли Пелли, Общества Джона Бирча и движения Posse Comitatus. Среди основателей CNP были: Тим ЛаХэй, Нельсон Банкер Хант, Т. Каллен Дэвис, Уильям Сиес и Пол Вейрих. К середине 80-х годов Фонд наследия Вейриха стал ключевой организацией в национальном консервативном движении, публикуя влиятельные отчеты по внутренним и оборонным вопросам, а также статьи видных консерваторов, таких как Боб Доул и член CNP Пэт Робертсон. В 1986 году журнал Time назвал «Наследие» «передовым представителем нового поколения пропагандистских Аналитических центр (think tank)».
Среди наиболее воинствующих христианских экстремистов страны был Чак Колсон, заговорщик Уотергейта и друг Э. Говарда Ханта. Колсон обратился в христианство и стал протеже Дугласа Коу, который после смерти Абрама Верейда в 1969 году взял под свой контроль Братство. По договоренности Верейда, Коу был наставником Билли Грэма. Коу, которого называли «скрытым Билли Грэмом», расширил отделения Братства по всему миру и запросил финансовую поддержку Фонда Лилли и Благотворительного фонда Пью Колсон описал Братство как «настоящее подполье людей Христа во всем правительстве США».
Ко и другие лидеры Братства объяснили стремление организации к секретности, цитируя библейские предостережения против публичной демонстрации добрых дел, настаивая на том, что они не смогут заниматься дипломатически деликатными миссиями, если они привлекут внимание общественности. Ко процитировал один из своих любимых стихов из Священного Писания, Матфея 18:20: «Когда двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», и заметил: «Гитлер, Геббельс и Гиммлер были тремя людьми. Подумайте об огромной власти, которой обладали эти трое... Но они связали себя соглашением... Иисус сказал: «Ты должен поставить меня выше других людей. И ты должен поставить меня выше себя». Гитлер, это было требованием для того, чтобы быть в нацистской партии. Ты должен поставить нацистскую партию и ее цели выше своей собственной жизни и выше других людей».
В 2005 году журнал Time назвал Коу одним из 25 самых влиятельных евангелистов в Соединенных Штатах . Д. Майкл Линдсей, бывший социолог из Университета Райса, изучающий евангелическое движение, опросил 360 евангелических элит, среди которых каждый третий упомянул Коу или Братство как важную организацию, оказавшую влияние. Линдсей сказал: «Нет другой организации, подобной Братству, особенно среди религиозных групп, с точки зрения ее доступа или влияния среди руководства страны». Линдсей также сообщил, что законодатели упоминали Братство чаще, чем любую другую организацию, когда их попросили назвать министерство, оказавшее наибольшее влияние на их веру.
Среди приглашенных докладчиков на завтраке были, помимо президента, король Иордании Абдалла II, Элизабет Доул, Тони Блэр и даже Боно. Ко был закулисным игроком в Кэмп-Дэвидских соглашениях в 1978 году, работая с президентом Джимми Картером над всемирным призывом к молитве с премьер-министром Израиля Менахемом Бегином и президентом Египта Анваром Садатом. В 2000 году Ко встречался с высшими экономическими должностными лицами Пакистана в качестве «специального посланника» представителя США Джо Питтса. Ко встречался с президентом Джорджем Бушем-старшим, когда тот принимал у себя посла Ирака в Соединенных Штатах в середине 1980-х годов. Государственный секретарь Хиллари Клинтон много раз встречалась с Ко в качестве первой леди Соединенных Штатов.
Выступая на Национальном молитвенном завтраке 1990 года, президент Джордж Буш-старший похвалил Коу за его «тихую дипломатию, я бы не сказал, тайную дипломатию». Обращение Буша в христианство произошло в 1985 году, когда после ссоры с родителями его отец Джордж Буш-старший организовал для Билли Грэма несколько дней, чтобы он провел с ним. Буш вышел другим человеком, бросил пить и начал посещать занятия по изучению Библии. Во время своего президентства Буш ежедневно читал Библию. Журнал GQ сообщил, что Дональд Рамсфелд перемежал секретные военные меморандумы, предназначенные для него, цитатами из Библии. Как замечает Антон Весселс, это было очевидно потому, что Буш придерживался милленаристских идей о наступлении тысячелетнего правления мира.
Другим протеже Дугласа Коу был специальный помощник Джорджа Буша-младшего Дэвид Куо. По словам Куо, «охват Братства в правительствах по всему миру почти невозможно переоценить или даже понять». Куо был заместителем командующего Управления религиозных инициатив Буша (OFBCI). Инициатива была продолжением идей, разработанных в 1980-х годах членами CNP, генеральным прокурором и Эдом Мизом, и Гэри Бауэром, из Campus Crusade, а затем советником Рейгана по внутренней политике, который переписывался с Коу о создании федерального, религиозного ответа на бедность. OFBCI был одним из ключевых внутренних политик предвыборного обещания Буша о «сострадательном консерватизме». Инициатива была направлена на укрепление религиозных и общественных организаций и расширение их возможностей по предоставлению финансируемых федеральным правительством социальных услуг.
Благодаря административным изменениям, внесенным указом президента, Буш преобразовал реформы социального обеспечения Клинтона 1996 года. В конце концов, религиозные офисы появились не только в Министерстве здравоохранения и социальных служб, но и в Министерстве юстиции, Министерстве образования и Министерстве торговли. Администрация малого бизнеса получила религиозный офис, как и USAID. Огромные доли бюджетов департаментов и агентств, в которых они размещались, теперь могли использоваться для религиозных целей. По словам Шарлет, «настоящее достижение религиозных инициатив заключалось не в запуске ярких программ или даже в покупке голосов для республиканцев; оно открыло двери для религиозных групп ко всей сокровищнице федерального финансирования социальных служб, десятки миллиардов долларов».
В книге «Искушение веры» Куо описывает офис как почти исключительно используемый для завоевания политической поддержки как среди евангельских христиан, так и среди традиционных демократических меньшинств. По словам Куо, «национальные христианские лидеры получали объятия и улыбки лично, а затем их увольняли за спиной и называли «смешными», «неконтролируемыми» и просто «глупыми». Куо утверждает, что Кен Мельман, тогдашний директор по политическим вопросам Белого дома, сознательно участвовал в схеме использования офиса для запуска якобы «беспартийных» мероприятий, которые на самом деле были разработаны с целью мобилизации религиозных избирателей. Охват был настолько обширным и мощным, что Куо приписывает победу Буша в Огайо в 2004 году «по крайней мере частично… конференциям, которые мы организовали двумя годами ранее».
По словам Криса Хеджеса и Дэвида Нейверта, такие группы, как «Моральное большинство» и CNP, продолжают традицию христофацизма, которая началась с Джеральда К. Смита, Уильяма Дадли Пелли, Общества Джона Бирча и движения Posse Comitatus. Среди основателей CNP были: Тим ЛаХэй, Нельсон Банкер Хант, Т. Каллен Дэвис, Уильям Сиес и Пол Вейрих. К середине 80-х годов Фонд наследия Вейриха стал ключевой организацией в национальном консервативном движении, публикуя влиятельные отчеты по внутренним и оборонным вопросам, а также статьи видных консерваторов, таких как Боб Доул и член CNP Пэт Робертсон. В 1986 году журнал Time назвал «Наследие» «передовым представителем нового поколения пропагандистских Аналитических центр (think tank)».
Среди наиболее воинствующих христианских экстремистов страны был Чак Колсон, заговорщик Уотергейта и друг Э. Говарда Ханта. Колсон обратился в христианство и стал протеже Дугласа Коу, который после смерти Абрама Верейда в 1969 году взял под свой контроль Братство. По договоренности Верейда, Коу был наставником Билли Грэма. Коу, которого называли «скрытым Билли Грэмом», расширил отделения Братства по всему миру и запросил финансовую поддержку Фонда Лилли и Благотворительного фонда Пью Колсон описал Братство как «настоящее подполье людей Христа во всем правительстве США».
Ко и другие лидеры Братства объяснили стремление организации к секретности, цитируя библейские предостережения против публичной демонстрации добрых дел, настаивая на том, что они не смогут заниматься дипломатически деликатными миссиями, если они привлекут внимание общественности. Ко процитировал один из своих любимых стихов из Священного Писания, Матфея 18:20: «Когда двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», и заметил: «Гитлер, Геббельс и Гиммлер были тремя людьми. Подумайте об огромной власти, которой обладали эти трое... Но они связали себя соглашением... Иисус сказал: «Ты должен поставить меня выше других людей. И ты должен поставить меня выше себя». Гитлер, это было требованием для того, чтобы быть в нацистской партии. Ты должен поставить нацистскую партию и ее цели выше своей собственной жизни и выше других людей».
В 2005 году журнал Time назвал Коу одним из 25 самых влиятельных евангелистов в Соединенных Штатах . Д. Майкл Линдсей, бывший социолог из Университета Райса, изучающий евангелическое движение, опросил 360 евангелических элит, среди которых каждый третий упомянул Коу или Братство как важную организацию, оказавшую влияние. Линдсей сказал: «Нет другой организации, подобной Братству, особенно среди религиозных групп, с точки зрения ее доступа или влияния среди руководства страны». Линдсей также сообщил, что законодатели упоминали Братство чаще, чем любую другую организацию, когда их попросили назвать министерство, оказавшее наибольшее влияние на их веру.
Среди приглашенных докладчиков на завтраке были, помимо президента, король Иордании Абдалла II, Элизабет Доул, Тони Блэр и даже Боно. Ко был закулисным игроком в Кэмп-Дэвидских соглашениях в 1978 году, работая с президентом Джимми Картером над всемирным призывом к молитве с премьер-министром Израиля Менахемом Бегином и президентом Египта Анваром Садатом. В 2000 году Ко встречался с высшими экономическими должностными лицами Пакистана в качестве «специального посланника» представителя США Джо Питтса. Ко встречался с президентом Джорджем Бушем-старшим, когда тот принимал у себя посла Ирака в Соединенных Штатах в середине 1980-х годов. Государственный секретарь Хиллари Клинтон много раз встречалась с Ко в качестве первой леди Соединенных Штатов.
Выступая на Национальном молитвенном завтраке 1990 года, президент Джордж Буш-старший похвалил Коу за его «тихую дипломатию, я бы не сказал, тайную дипломатию». Обращение Буша в христианство произошло в 1985 году, когда после ссоры с родителями его отец Джордж Буш-старший организовал для Билли Грэма несколько дней, чтобы он провел с ним. Буш вышел другим человеком, бросил пить и начал посещать занятия по изучению Библии. Во время своего президентства Буш ежедневно читал Библию. Журнал GQ сообщил, что Дональд Рамсфелд перемежал секретные военные меморандумы, предназначенные для него, цитатами из Библии. Как замечает Антон Весселс, это было очевидно потому, что Буш придерживался милленаристских идей о наступлении тысячелетнего правления мира.
Другим протеже Дугласа Коу был специальный помощник Джорджа Буша-младшего Дэвид Куо. По словам Куо, «охват Братства в правительствах по всему миру почти невозможно переоценить или даже понять». Куо был заместителем командующего Управления религиозных инициатив Буша (OFBCI). Инициатива была продолжением идей, разработанных в 1980-х годах членами CNP, генеральным прокурором и Эдом Мизом, и Гэри Бауэром, из Campus Crusade, а затем советником Рейгана по внутренней политике, который переписывался с Коу о создании федерального, религиозного ответа на бедность. OFBCI был одним из ключевых внутренних политик предвыборного обещания Буша о «сострадательном консерватизме». Инициатива была направлена на укрепление религиозных и общественных организаций и расширение их возможностей по предоставлению финансируемых федеральным правительством социальных услуг.
Благодаря административным изменениям, внесенным указом президента, Буш преобразовал реформы социального обеспечения Клинтона 1996 года. В конце концов, религиозные офисы появились не только в Министерстве здравоохранения и социальных служб, но и в Министерстве юстиции, Министерстве образования и Министерстве торговли. Администрация малого бизнеса получила религиозный офис, как и USAID. Огромные доли бюджетов департаментов и агентств, в которых они размещались, теперь могли использоваться для религиозных целей. По словам Шарлет, «настоящее достижение религиозных инициатив заключалось не в запуске ярких программ или даже в покупке голосов для республиканцев; оно открыло двери для религиозных групп ко всей сокровищнице федерального финансирования социальных служб, десятки миллиардов долларов».
В книге «Искушение веры» Куо описывает офис как почти исключительно используемый для завоевания политической поддержки как среди евангельских христиан, так и среди традиционных демократических меньшинств. По словам Куо, «национальные христианские лидеры получали объятия и улыбки лично, а затем их увольняли за спиной и называли «смешными», «неконтролируемыми» и просто «глупыми». Куо утверждает, что Кен Мельман, тогдашний директор по политическим вопросам Белого дома, сознательно участвовал в схеме использования офиса для запуска якобы «беспартийных» мероприятий, которые на самом деле были разработаны с целью мобилизации религиозных избирателей. Охват был настолько обширным и мощным, что Куо приписывает победу Буша в Огайо в 2004 году «по крайней мере частично… конференциям, которые мы организовали двумя годами ранее».
> убеждены в том, что Последние дни, предшествующие Апокалипсису, — заключительной войне, которая уничтожит землю и подготовит Второе пришествие Христа — уже наступили
Имаджинируйте моё ебало, выросшее на космооперах про исследование звёзд, как я читаю всё это и охуеваю.
Да, ты прав, с годами я поумнел и понял, что космооперы в том виде как их задумали фантасты 60х - не смогут существовать ИРЛ. Реальное ислледование космоса будет производиться кибернетической жизнью, если она успеет зародиться. (О чем уже с сарказмом писали поздние фантасты, например «Они сделаны из мяса» — рассказ Терри Биссона, номинированный на премию «Небьюла») А с такими предпосылками, которые я вижу в новостях (про неопуританство) о зарождении кибернетическо жизни речи не идёт в принципе. Тупо уебались с размаху в Великий Фильтр и уже начали отползать назад в средневековье с воем и соплями.
Двачую. Походу, в 2012 реально произошло что-то, что варп пробрался в наш мир.
>Реальное ислледование космоса будет производиться кибернетической жизнью, если она успеет зародиться.
А вдруг все же найдут средства быстрого перемещения на дальние расстояния? А у кибернетической жизни обнаружится некий изъян?
> в 2012 реально произошло что-то
Большое видится на расстоянии. Событие Х произошло в 70х, а видеть начали только после 2012-го.
Все так, кроме одной поправочки. Даже та единственная сфера, что сейчас хоть как-то развивается в лице этого цифрового говна на самом деле просто только реализуется и шлифуется все то, что было придумано опять же только в 50-60хх годах. Ни одной новой идеи даже в виде айфонов и интернета с нейроноками с тех самых лет не придумали.
Тут действительно подумаешь, что за дегроданство случилось в 70-х, а ещё лучше подумать, а что уникального случилось до 50-60хх, что мысль так выстрелила, что мы до сих пор доедаем созданные технологии, знания, мысли тех годов. И выше так и не продвинулись, а с запудриванием мозгов ГойЖопаТы вообще будет бесконечный цикл одного итого же.
>что уникального случилось до 50-60хх, что мысль так выстрелила
Тут ещё стоит заметить, как тщательно к этим моментам пытались просто уничтожить и разорвать в клочья общество, создав две самых жутких войн направленных именно на уничтожение самого человека. И это до сих пор продолжается, даже сейчас не борьба за что-то, а именно истребление людей. А оправдания почему вдруг разорвали в клочья кучу каких-то мимокроков выглядит слишком смехотворно, если приглядеться. И как же удобно селят теперь всех этих мимокроков. Одним ударом в одной точке можно положить в могилу уйму людей. И назвать ещё это защитой какой-то ржавой хуйни.
>а что уникального случилось до 50-60хх,
А до кучи и в 1900х.
Поднимаем годный тред.
Придёт Сын Солнца и лишь немногие, кто последуют за ним спасутся
Сука ну ОП я эту хуйню даже целиком читать не буду.
Не волнуйтесь блять, языческий западный движ растёт, а за пределами США у христианства полный упадок и конец.
Даже режим это буквально 5% воцерковлённых и поддержка только сверху, причём непонятно нахуй.
Элиткам похуй, массам похуй,выглядит как какая то странная штука для хуй знает чего.
Если при Ельцине это было ясно. в стиле "обоссать совок", то теперь всё это выглядит крайне комично, в стране где это ни нужно ни элитам, ни массам.
Даже их традиционные ценности, это скорее некая смесь советского и альтрайт консерватизма.
Насчёт же США наоборот дехристанизация нормально так растёт, конечно не так ка в ЕС где можно сказать уже о христианстве можно забыть, но всё по плану.
Особенно на фоне мощного роста языческих движений.
Кстати напоминаю, что большая часть конспирологии это набросы от праваков для политической агитации.
В данном случае ОП пытается убедить вас всерёз блять рассматривать христианские нарративы.
Да посмотрите вы уже видео Латыниной по истории христианства.
И нормально блять станьте язычниками.
Будущее за новой языческой цивилизацией.
>не так ка в ЕС где можно сказать уже о христианстве можно забыть
В котором ты конечно же никогда не был.
Жду ряяя был там был сям все видел честно честно
Ну да, все так, а что?
что за событие Х? Трахнули мать ОПа?
Да не, будет (есть) ебаный салат из всего говна на свете, с тотальной цифровизацией будут сидеть дальше в своих коморках и смотреть и читать что им рекомендации подкинут.
А пока чет искать будешь - салат мозги запудрит
А пока чет искать будешь - салат мозги запудрит
Случился резонанс между всё ускоряющимся прогрессом и человеческой жизнью. Впервые за всю историю человечества простой работяга поднял голову, огляделся и увидел, что время-то летит вперёд. И вышел из под контроля. Всё что мы наблюдали после этого - являлось отчаянной попыткой элит вернуть себе контроль над массами.
Если бы тогда в 70х элиты сдались и отпустили, то сегодня мы бы с тобой летали в космосе. Выходные на Марсе. Отпуск на Плутоне. А численность человечества была бы не 8 миллиардов, а триллионы по всей системе. Но и власти ЗОГа уже не существовало бы ни над кем.
Поподробнее можно об этом где нибудь почитать или это твои влажные фантазии?
Держи, но не плачь потом, увиденного не развидеть.
А как жить на основе этих знаний? Без стеба пожалуйста, то что этот молодец говорит, так или иначе понятно было и без него, но что конкретно делать?
Больше нету чёрной тряпочку с сакральными знаниями внутри, все снаружи, бери не хочу, проблема как их использовать? Можно пойти против системы не пить/не курить/не колоть/ не разжижать мозг/, но ты оказывается в вакууме. Я живу в таком вакууме, мне приятно, но как эти делает меня сильнее?
> А как жить на основе этих знаний? Без стеба пожалуйста
Он сам и подскажет:
Все бы ничего, только вот этот хихил кобовец. Так что очередное наебалово под видом чего-то реального.
Эта очень большая проблема, все прям сладко логично, все понятно, выверенная правда, но слишком рафинирована. Знаю человека ему уже 40 лет, 10 лет ударился в ЗОЖ, стал вначале веганом, потом сыроедом, сразу начал изучать эзотерику, КОБы , учения Летвинова, ведунство, потом занялся регрессивным гипнозом, чел реально выпал из обоймы и по идее жиза должна была его наказать но нет, он из состоятельных семьи и поэтому бабки не проблема, есть семья дети, но он живёт благодаря читингу понимаете о чем я? Т.е. если бы не помощь из вне эти знания его убили бы, разрушили семью. Получается эти знания по сути бесполезны.
А если взять рандомного Литвинова, удалить из ютуба его видео, и выложить здесь, в башках большинства эти ролики возведутся ввысь, им как-бы нахождение тут придаст больше мнимой ценности. Но по факту, как-бы сами понимаете...
Ебать ботов нагнали, старательно скатывать обсуждение главной темы треда, в какуюта херню про перезагрузку реальности и.тд
Я не бот, я просто виду дискуссию, можешь аргументтровать свой высер?
> Ебать ботов нагнали
Ладно, отпишусь. Сиди тут сам, в аду своих скотских фантазий.
Дружок пирожок, ты кажись тредом ошибся, иди обсуждаю Кобовщину в другом месте (за ссылку на Нестора и его идеи, автоматически нужно бить по ебалу).
Не велика потеря.
Погоди, я наоборот ставлю под сомнения этот рафинад, тред тонет в шизонаедальном сиропе, все идёт к тому что начинается разговор с копипастой.
>Мир не наступит, пока не придет Иисус. Любая молитва о мире до возвращения Христа есть ересь; это против слова Божьего, это богомерзко.
Прежде чем начать разбирать апокалиптические махинации правых христиан, необходимо вникнуть в историю этой гибельной теологии, Диспенсационализма. Диспенсационализм это (если кратко и просто) совокупность теологических и эсхатологических представлений в христианстве, рассматривающих исторический процесс как последовательное распределение божественного Откровения по периодам, каждому из которых соответствует особый тип договорных отношений человечества с Богом. «Диспенсациализм" происходит от латинского слова "despensatio", что можно перевести как "промысел", "замысел". Согласно этой теории, у Бога есть один "замысел" относительно христиан-англосаксов (протестантов), другой — относительно евреев, а третий — относительно всех остальных народов. Англосаксы считаются "потомками десяти колен Израиля, не вернувшихся в Иудею из Вавилонского пленения". Эти десять колен "вспомнили о своем происхождении, приняв протестантизм в качестве своей основной конфессии". “Промысел” о протестантских англосаксах, по мнению приверженцев диспенсациализма, таков. — Перед концом времен должна наступить смутная эпоха (“скорбь великая”, tribulation). В этот момент силы зла, “империя зла” (когда Рэйган назвал СССР “империей зла” он имел в виду именно этот эсхатологический библейский смысл) нападут на протестантов-англосаксов (а равно и на других “рожденных снова”, born again) и на короткий срок воцарится “мерзость запустения” Иной “промысел”, по учению диспенсациалистов, существует у Бога относительно Израиля. Под “Израилем“ они понимают буквальное восстановление еврейского государства перед концом времен. Евреи в конце времен должны вернуться в Израиль, восстановить свое государство (это “диспенциалистское пророчество” странным образом буквально исполнилось в 1947 году) и затем подвергнуться нашествию Гога. Далее начинается самая странная часть “диспенсациализма”. В момент “великой скорби” предполагается, что англосаксонские христиане будут “взяты“ (“восхищены”) на небо (rapture) — как бы на “космическом корабле или тарелке” — и там переждут войну Гога с Израилем. Потом они (англосаксы) вместе с протестантским “Христом” спустятся на землю снова, где их встретят победившие Гога израильтяне и тут же перейдут в протестантизм. Тогда начнется “тысячелетнее царство” и Америка будет вместе с Израилем безраздельно господствовать (над вызжеными пустошами) в устойчивом парадизе “открытого общества”, “единого мира”. Впервые доктрина Диспенсационализма, была сформулирована во время Крымской войны, в 1855, евангелистом Джоном Каммингом. Тогда он отождествил с библейским "Гогом, царем Магога" — предводителем нашествия на Израиль, предсказанного в Библии (Иезекииль 38-39) — русского царя Николая I. Возможно, к этой идее Камминга подтолкнул скорее британский шовинизм, чем теология, поскольку в ту пору государства Израиль еще не существовало, а русские цари были монархами, почти помешанными на христианстве. Позже, в XIX веке, ирландец Джон Нельсон Дарби развил Диспенсационализкое учение, так он писал, что в критическую эпоху «условия жизни людей и общества ухудшаются, а политического и военная власть переходит к союзу европейских государств, во главе которых стоит Антихрист, осуществляющий свою власть из Рима. Антихрист организует заключение мирного договора на Ближнем Востоке (которого хватит ненадолго), и он также принуждает каждого человека носить число 666 на руках и на лбу. Антихрист выступает против Иерусалима, где вовсю свирепствуют природные катастрофы, где также наступают испытания вследствие военных поражений и хаоса. По мере того, как конец все ближе, армии с далекого Севера (то есть из России), Дальнего Востока (Китая и/или Японии), а также арабские армии встретятся для участия в битве, Армагеддоне, в Меггидо, месте, расположенном в Израиле, и будет длиться Армагеддон около года. С таким посланием Дарби ездил по всей Америке и зажег сердца многих фундаменталистов, в числе которых оказался и Джеймс Брукс, пастор двух пресвитерианских церквей в Сент-Луисе. Брукс стал учителем Сайруса Скофилда, знаменитого тем, что являлся составителем самой популярной англоязычной Библии — "Scofield Reference Bible", разошедшейся тиражом во много миллионов экземпляров. В Америке эту книгу можно встретить на каждом шагу. Скофилд вставил в библейский текст собственные исторические комментарии и пророчества о грядущих событиях, выдержанные в духе радикального "диспенсациализма", таким образом, что неискушенному читателю трудно отличить собственно библейский текст от его авторской диспенсациалистской трактовки Скофилда. По утверждению Скофилда история делится на семь отдельных периодов, которые он назвал «Диспенсации». Всего Скофилд выделял 7 диспенсаций.
1.от сотворения мира до грехопадения;
2.от изгнания Адама и Евы из Рая до Потопа;
3.от Ноя до Авраама;
4.от времени патриархов до Моисея;
5.от получения Закона до распятия Христа;
6.от искупительной жертвы Христа до второго пришествия.
7.от второго пришествия до окончания тысячелетия царствования Христа на Земле и сокрушения сатаны.
В течение каждого периода библейское божество испытывает человечество на предмет послушания своим откровениям и затем вершит правосудие, раздает награды или назначает наказания соответственно. Седьмая, она же заключительная, стадия ознаменуется возвращением Христа. Скофилд считал мир безнадежным до тех пор, пока Земля и большая часть рода человеческого не будут уничтожены в «великой последней всемирной катастрофе» в ходе Армагеддона, предсказанного Иоанном Богословом в Апокалипсисе, или в Книге Откровения. Однако «спасенные» христиане «Праведной церкви», которым суждено родиться снова, избегут ужасов семилетней резни, предшествующей Армагеддону (так называемых «Бедствий»), благодаря «Вознесению» — буквальному подъему по воздуху живого Мессии на Небеса. Идея Вознесения вызвала немало ожесточенных споров после своего появления. И в наши дни продолжают существовать секты, отвергающие эту мысль как таковую, а сами «ревнители заповедей» разделились на три лагеря в зависимости от того, когда они ожидают Вознесение — до, во время или после Бедствий. Нет нужды говорить, что наибольшую популярность снискала первая версия, однако многие мускулистые христиане крайних настроений, настоящие мачо с крестиками на шее, предпочитают вторую и даже третью.
(продолжение в комментах)