Согласно общепринятой исламской традиции, существует четыре расы джиннов: марид, ифрит, сила и гуль.
1. Марид – самые могущественные и величественные джинны, связанные с океанами, морями и реками. Обладают огромной силой, мудростью и способностью исполнять сложные желания. Часто изображаются как гиганты, подчиняющиеся только под воздействием магии.
Цвет тела: синий или зелёный.
2. Ифрит – очень сильные и хитроумные джинны, связанные с вулканами и подземным миром. Известны коварством, магическими способностями и склонностью к обману и конфликтам с людьми. Уступают маридам в мощи, но значимы благодаря упоминанию в Коране в истории о царе Соломоне:
«Ифрит из числа джиннов сказал: “Я принесу тебе его [трон царицы Савской] прежде, чем ты встанешь со своего места, и я, воистину, силён для этого и достоин доверия”» (27:39).
Цвет тела: красный или оранжевый.
3. Сила – менее известный вид джиннов, часто считающийся более слабым и менее агрессивным, чем ифриты или гули. Они способны менять облик, но обычно избегают людей, предпочитая жить в отдалённых местах. В некоторых источниках силы описываются как женские духи, связанные с соблазнением или иллюзиями. Их природа может быть как нейтральной, так и враждебной.
Цвет тела: серебристый или голубой.
4. Гуль – наименее могущественные, но опасные джинны. Обитают в пустынях, на кладбищах и в заброшенных местах. Известны зловредностью, способностью менять облик (часто принимают вид людей или животных) и склонностью нападать на людей. Их сила ограничена физической угрозой, а не магией или влиянием.
Цвет тела: тёмный, землистый или сероватый.
2/3
1. Марид – самые могущественные и величественные джинны, связанные с океанами, морями и реками. Обладают огромной силой, мудростью и способностью исполнять сложные желания. Часто изображаются как гиганты, подчиняющиеся только под воздействием магии.
Цвет тела: синий или зелёный.
2. Ифрит – очень сильные и хитроумные джинны, связанные с вулканами и подземным миром. Известны коварством, магическими способностями и склонностью к обману и конфликтам с людьми. Уступают маридам в мощи, но значимы благодаря упоминанию в Коране в истории о царе Соломоне:
«Ифрит из числа джиннов сказал: “Я принесу тебе его [трон царицы Савской] прежде, чем ты встанешь со своего места, и я, воистину, силён для этого и достоин доверия”» (27:39).
Цвет тела: красный или оранжевый.
3. Сила – менее известный вид джиннов, часто считающийся более слабым и менее агрессивным, чем ифриты или гули. Они способны менять облик, но обычно избегают людей, предпочитая жить в отдалённых местах. В некоторых источниках силы описываются как женские духи, связанные с соблазнением или иллюзиями. Их природа может быть как нейтральной, так и враждебной.
Цвет тела: серебристый или голубой.
4. Гуль – наименее могущественные, но опасные джинны. Обитают в пустынях, на кладбищах и в заброшенных местах. Известны зловредностью, способностью менять облик (часто принимают вид людей или животных) и склонностью нападать на людей. Их сила ограничена физической угрозой, а не магией или влиянием.
Цвет тела: тёмный, землистый или сероватый.
2/3
Старейший джинн-расист, обитающий в индийском океане.
Согласно Корану, Иблис (Люцифер, Утренняя звезда), единственный джинн, допущенный за свою набожность на небеса ещё при жизни и удостоившийся места среди ангелов, был изгнан оттуда за неповиновение. После создания Адама Господь повелел всем поклониться ему как венцу творения. Ангелы подчинились, но Иблис отказался, заявив: «Как я могу поклониться тому, кто создан из глины, если я лучше, ведь я сотворён из огня?» (Коран, 7:12, 38:76). За это Господь проклял Иблиса, но тот взмолился и попросил отсрочку до Судного дня. Иблис заявил о намерении сбивать с пути потомков Адама, чтобы доказать их слабость и неблагодарность. Господь дозволил ему это испытание, но подчеркнул, что тот не сможет ввести в заблуждение искренне верующих (Коран, 15:39–42, 17:65).
Пророк Мухаммед сказал:
«Поистине, Иблис водружает свой трон на воду, а потом посылает свои отряды, и самое близкое положение к нему занимает тот из них, кто ввергнет людей в наибольшее искушение».
Намёк на то, что это может быть индийский океан исходит из хадиса о христиане Тамиме ад-Дари (который позже стал сподвижником Мухаммада), чей корабль попал в шторм во время морского путешествия в Индию, в результате чего он повстречал Иблиса и Даджаля, закованного в цепи, который стал расспрашивать его о "пророке бедняков", пальмах Байсана и озере Табария.
3/3
Согласно Корану, Иблис (Люцифер, Утренняя звезда), единственный джинн, допущенный за свою набожность на небеса ещё при жизни и удостоившийся места среди ангелов, был изгнан оттуда за неповиновение. После создания Адама Господь повелел всем поклониться ему как венцу творения. Ангелы подчинились, но Иблис отказался, заявив: «Как я могу поклониться тому, кто создан из глины, если я лучше, ведь я сотворён из огня?» (Коран, 7:12, 38:76). За это Господь проклял Иблиса, но тот взмолился и попросил отсрочку до Судного дня. Иблис заявил о намерении сбивать с пути потомков Адама, чтобы доказать их слабость и неблагодарность. Господь дозволил ему это испытание, но подчеркнул, что тот не сможет ввести в заблуждение искренне верующих (Коран, 15:39–42, 17:65).
Пророк Мухаммед сказал:
«Поистине, Иблис водружает свой трон на воду, а потом посылает свои отряды, и самое близкое положение к нему занимает тот из них, кто ввергнет людей в наибольшее искушение».
Намёк на то, что это может быть индийский океан исходит из хадиса о христиане Тамиме ад-Дари (который позже стал сподвижником Мухаммада), чей корабль попал в шторм во время морского путешествия в Индию, в результате чего он повстречал Иблиса и Даджаля, закованного в цепи, который стал расспрашивать его о "пророке бедняков", пальмах Байсана и озере Табария.
3/3
По мне, очень интересная тема.
Может, люди-тени, футажи с которыми завален весь интернет и есть гули.
А ты довольствуйся хоботом зелёного джина.
В re пиздуй со своими джинами.
В общем, арабские духи-призраки, бестелесные сущности, вероятно, ещё доисламского происхождения. Интересно, как среди них могут быть верующие и атеисты, они тоже проходят испытание веры? Тоже постоянно борются с соблазнами? Я думал, джины не имеют каких-либо духовных противоречий и могут общаться с Аллахом напрямую.
Толкин своих балрогов, интересно, не с джиннов ли списал?
Фэйри - пери. Думайте.
Че думать? Fairy ввел в обиход Шекспир в "Сне в летнюю ночь", до этого было вполне германское elf. Fairy же - из французского. Пэри - слово из персидского, похожее, но лингвисты не согласны с теорией, что fairy происходит от него, так как оно выводится из другого корня.
Короче, я понял. Много лет назад слышал, что до Ислама племена аравийского полуострова поклонялись нефтяным факелам (думаю, все в курсе, что они могут гореть десятилетиями?) — вот вам, пожалуйста, ифриты; мариды — это водные смерчи (Аравийское море часто порождает тропические циклоны); гули — смерчи над пустыней, с песком, глиной и щебнем; силы могли уже додумать по аналогии. Такие дела.
Сюда же упоминание о троне Иблиса на воде, вероятно, — в Аравийском море или Индийском океане.
Какой кринж, что джинны принимают религию.
И еще нет упоминания молний. Ни шаровой не линейной. Забыли чтоли лор дописать?
И еще нет упоминания молний. Ни шаровой не линейной. Забыли чтоли лор дописать?
Про шаровые и тектонические молнии подумал тоже, но в свете перечисленного они представляются избыточными. Да и потом, молнии эти бывают по всему миру, а истории о джиннах идут именно от арабов, значит, надо искать что-то особенное для них.
Шаровые молнии, внезапно, имеют форму шара, на человека не похожи вообще, линейные, наоборот, слишком тонкие, да и встречаются слишком часто — не о станут о них слагать легенды.
Волшебная лампа.
В исламской традиции джиннам приписываются различные способности: они способны преодолевать большие расстояния по суше, воде и воздуху с поразительной скоростью, менять форму и облик, становиться видимыми или невидимыми по своему желанию. Они разумны и обладают свободой воли. Им приписывают умение влиять на мысли людей, внушая идеи, которые человек может принять за свои. Их социальная структура напоминает доисламские арабские племена с небольшими группами и чёткой иерархией. Коран (72:8–9) повествует о джиннах, пытавшихся подслушать беседы ангелов в верхних слоях небес, но их поражает «шухаб» (شُهَابٌ) — яркий огонь, посланный по воле Аллаха. Продолжительность жизни джиннов исчисляется тысячелетиями, но точные пределы их возраста неизвестны.
В вопросах веры джинны разнообразны: они могут быть мусульманами, христианами, иудеями, язычниками, атеистами или исповедовать иные убеждения. Первая группа джиннов приняла ислам во времена пророка Мухаммада, уверовав после услышанного чтения Корана (Коран, 72:1–2).
На вопрос об отсутствии открытого и масштабного взаимодействия джиннов с людьми исламские учёные предлагают следующие объяснения:
Ибн Таймийя в «Маджму‘ аль-Фатава» (19/41) утверждал, что джинны и люди живут в параллельных мирах, разделённых по воле Аллаха. Их невидимость – часть их природы, чтобы не вмешиваться в человеческую жизнь сверх дозволенного. Открытое взаимодействие могло бы нарушить испытание веры, которому подвергаются люди.
Аль-Газали в «Ихья Улюм ад-Дин» отмечал, что, хотя джинны обладают способностями к изменению формы и невидимости, их влияние на людей ограничено божественными законами. Они могут взаимодействовать скрытно (например, через шёпот или внушение), но открытое проявление редко и возможно лишь с дозволения Аллаха.
1/3