Дугин, предлагал концепт радикального субъекта. Я, предлагаю ритуализированного субъекта.
> Социальные сети, новости, бесконечный контент — всё это лишь симулякры, не дающие истинного опыта. Прекратить это. Раз и навсегда отказаться от поглощения чужих мыслей, сконструированных для поддержания масс в состоянии гиперреальности.
Долбаеб, так возьми и прекрати. Нахуй ты это здесь запостил? Говоришь одно, делаешь другое. Ты шизик с расщепленной личностью?
Господа, приглашаю вас к дискуссии и здравой критике моего текста. Я полагаю, это нечто прорывное, я как бы зашёл со стороны фундаменталь-онтологии через Seyn.
Z философ.
Сейчас я осмысляю как в свой концепт ритуализированного субъекта, ввести реагирование на негатив, как его развернуть, в процесс чистого потока в котором отсутствует травматичность.
> Сейчас я осмысляю
Таблетки выпей сначала, шизик
Вы вульгарный грубиян, вам должно быть стыдно за своё поведение.
Чем тебя не устраивает буддизм в его практической составляющей, мне интересно? Все давно уже придумано.
Вы понимаете, буддизм апеллирует к некоему смыслу , а также включает концепт перерождения и некие архаичные моменты.
Я уважаю буддизм, однако моя концепция ритуализированного субъекта , довольно мягко ложится на пост-нигилистическую и пессимистическую матрицу Запада.
Слабым звеном в моей концепции является тот момент, что жизнь не являет собой прямую линию иногда она резко сворачивает, но я уже работаю над осмыслением реакции-привычки на этот аспект жизни, дабы он уменьшал травматизм и минимальное включение индивидуальной воли.
Я бы не сказал, что смысл и перерождение это основные моменты для буддизма, основной вопрос - страдание. При этом, не имея понятия о свободе воли, буддизм дает логичную концепцию 4 благородных истин - как единственную возможность предлагать какую-то программу действий.
Если будешь что-то такое составлять, есть смысл посмотреть в логику 4 истину и в модель 5 скандх - которая есть допиленная феноменология и не оставляет места для Я.
>Мы можем придумывать для себя причины жить, находить миссии и цели, но при глубоком рассмотрении смысл оказывается эфемерным, субъективным и растворяющимся в пустоте смерти.
>Смысл бытия испаряется, как только его пытаешься осознать. Свобода — это призрак, который ведет нас по кругу. Но через ритуализированное исчезновение, растворение в привычке и сознательную гибернацию можно достичь состояния, где вопросы свободы и смысла больше не терзают сознание. Остаётся только поток.
Призрак, ты заплутал в фата-моргане, путаясь между миражами. Окунись в ту пустоту, которую узрел для себя и да упокойся в ней.
Для начала хотелось бы узнать время написания данного текста.
Где-то уже 6 месяцев я вынашивал идею привычки, желая её экстраполяции тотально на повседневную жизнь и вместе с тем уменьшение травматичности от действия которые не согласуются с моим желанием.
Там нет понятия привычки, как её разворачиваю я в своей философии.
И где ты его там увидел, поздравитель?
В пизде твоей мамаши. Например.
Текст полон противоречий и нестыковок, построенных на противопоставлении декларируемого и предлагаемого:
1. Противоречие между отказом от смысла и поиском нового смысла: Автор утверждает, что смысл бытия иллюзорен и растворяется в пустоте. Однако предлагаемый путь "ритуализированного исчезновения" сам по себе становится новым смыслом, новой целью, ради которой нужно совершать определенные действия. Получается, что автор предлагает заменить один иллюзорный смысл (традиционные ценности, самореализация) другим иллюзорным смыслом (растворение в ритуалах).
2. Противоречие между свободой и её достижением через отказ от неё: Автор декларирует иллюзорность свободы, но предлагает достичь особого состояния ("мрачного просветления") через отказ от свободы. Если свобода иллюзорна, то зачем от неё отказываться? Отказ предполагает существование того, от чего отказываются.
3. Противоречие между отказом от информации и созданием нового информационного пространства: Автор призывает отказаться от информационного шума, но тут же предлагает ограничить себя 48 книгами. Это не отказ от информации, а её замена и создание нового, очень ограниченного информационного поля. Возникает вопрос: чем выбранные 48 книг принципиально отличаются от "симулякров" современного информационного потока?
4. Противоречие между пассивностью и активностью: "Ритуализированное исчезновение" представляется как пассивное растворение в потоке, но требует активных действий: выбора 48 книг, формирования рутины, практики "сознательной гибернации". Это не пассивность, а специфическая, строго регламентированная активность.
5. Противоречие между "преодолением себя" и "растворением в потоке": Автор упоминает "преодоление себя через исчезновение", но "исчезновение" и "преодоление" – противоположные понятия. Преодоление подразумевает активное действие, усилие, а исчезновение – пассивность и отсутствие воли.
6. Несоответствие между "мрачным просветлением" и его описанием: Термин "просветление" традиционно ассоциируется с положительными коннотациями, с обретением знания, понимания, гармонии. "Мрачное просветление" звучит оксюмороном, противоречием в терминах. Описанное состояние больше похоже на апатию, депрессию или эскапизм, чем на просветление.
7. Неясность критериев выбора 48 книг: Автор не объясняет, по какому принципу нужно выбирать эти книги. Если цель – отказ от "чужих мыслей", то любые книги будут содержать чужие мысли.
В целом, текст представляет собой попытку рационализировать желание уйти от сложности и противоречивости мира путем самообмана и создания иллюзии контроля через ритуалы. Он апеллирует к чувству безысходности и предлагает в качестве решения своеобразную форму интеллектуального и духовного самоубийства.
Изначальный текст чёт немного отдает тем эссе про цикл абсурда Альбера Камю, которое ещё про Сизифа
Какой-то очередной постмодерниствующий атеистичный буддизм. С проекциями и фрустрациями на тему)
моя субъективная оценка, это полная дичь и бред
Отличное размышление. Спасибо что решили поделиться им в таком тревожном разделе, где люди в основном боятся чужих мыслей, защищаются от них, в панике пытаются куда-то спрятаться
Поверьте, вы были услышаны
>Текст описывает концепцию "мрачного просветления", где свобода представляется миражом, недостижимым идеалом. Человечество стремится к ней, но с каждым шагом становится яснее, что она может быть иллюзией. Также смысл жизни кажется эфемерным и субъективным, растворяющимся в смерти. В этом контексте автор предлагает отказаться от активной борьбы за свободу и смысл, сосредоточившись на ритуализированном исчезновении — жизни, наполненной привычками и ритуалами, которые избавляют от необходимости делать осознанный выбор. Важной частью этого процесса становятся моменты сознательной гибернации, когда человек отключается от внешнего мира и погружается в пустоту. В конечном итоге, личная воля исчезает, и человек растворяется в потоке жизни, где вопросы о смысле и свободе больше не важны.
Звучит как хуйня или копиум для хомячков среднего класса.
Да ты прям философ хахахахаха
Мрачное просветление
Свобода — это мираж, который маячит на горизонте, но остаётся всегда вне досягаемости. Человечество веками стремилось к ней, но каждый новый шаг вперед лишь усиливает осознание её труднодостижимости, а иногда — её полной иллюзорности. Вопрос не в том, можно ли достичь свободы, а в том, существует ли она вообще. Это таинственный феномен, который ускользает, как только мы приближаемся к его пониманию. Смысл бытия, по сути, столь же туманный. Мы можем придумывать для себя причины жить, находить миссии и цели, но при глубоком рассмотрении смысл оказывается эфемерным, субъективным и растворяющимся в пустоте смерти.
И всё же — как-то жить нужно.
Когда мир вокруг распадается на осколки бессмысленных символов, возникает идея не преодоления себя, а растворения в потоке привычек. Я называю это "ритуализированным исчезновением". Эта концепция заключается в том, чтобы полностью отказаться от идеи личной свободы как активного процесса выбора и осознанного действия. Вместо этого стоит погружаться в поток жизни, где все действия становятся привычками, механизмами, и в конечном итоге — ритуалами.
Ритуализированное исчезновение
Всё начинается с отказа от информационного шума. Современный человек утопает в потоке данных, которые уже давно потеряли всякое отношение к реальности. Социальные сети, новости, бесконечный контент — всё это лишь симулякры, не дающие истинного опыта. Прекратить это. Раз и навсегда отказаться от поглощения чужих мыслей, сконструированных для поддержания масс в состоянии гиперреальности. Вместо этого я предлагаю сформировать замкнутое информационное пространство, ограниченное 48 книгами, которые станут единственным источником знания и вдохновения. Эти книги — полигон, на котором личность ритуализированного субъекта будет существовать. Они создадут пределы, за которые не стоит выходить, тем самым стабилизируя хаос мысли.
Но это лишь основа. Важнейшим элементом ритуализации становится ежедневная рутина. Работа, физические упражнения, повторяющиеся действия, всё это должно стать основой жизни. Жизнь превращается в последовательность действий, которые не требуют внутренней борьбы, решений или осознания. Каждое действие должно быть пропитано автоматизмом, каждое движение — инстинктивно, как дыхание. Это и есть преодоление себя через исчезновение — не борьба с собственной механичностью, а её принятие и усиление. В этом процессе личная воля постепенно растворяется, уступая место потоку привычек, которые становятся новой формой бытия.
Сознательная гибернация
Между этими ритуализированными действиями важно вводить моменты сознательной гибернации. Это состояния временного отключения от мира через практики, уходящие корнями в буддизм, шаманизм или современные аутогенные тренировки. В этих практиках субъект достигает состояния транса, в котором границы между внешним и внутренним исчезают. Это не активный поиск смысла или просветления, а скорее погружение в пустоту, в состояние абсолютного покоя, где мысль затихает, и остаётся лишь безмолвное бытие. Через эти ритуалы сознание постепенно отключается от субъективной тревоги, растворяясь в покое и привычке.
Исчезновение субъективности
И в конце концов, достигается то, что я называю тотальным растворением субъективности. Личная воля, стремления и амбиции — всё это становится частью механизма привычки. Субъект ритуализированного существования больше не ищет свободы или смысла, он сдаётся перед потоком жизни, растворяется в нём и исчезает. Это — форма мрачного просветления: отказ от активной борьбы за себя, от поиска чего-то, что уже не имеет смысла, и переход в состояние бесстрастного присутствия, где остаётся лишь поток действий.
Смысл бытия испаряется, как только его пытаешься осознать. Свобода — это призрак, который ведет нас по кругу. Но через ритуализированное исчезновение, растворение в привычке и сознательную гибернацию можно достичь состояния, где вопросы свободы и смысла больше не терзают сознание. Остаётся только поток.