Мужская природа и множественность связей Мужчина по своей природе полигамен. Его сексуальная и эмоциональная энергия неисчерпаема и требует разнообразия. Одна женщина, даже самая преданная и красивая, никогда не сможет полностью покрыть весь спектр мужских потребностей: она не способна до конца понять глубину мужской психики, его внутреннюю борьбу, честолюбие, жажду власти и свободы. Женщина любит мужчину сквозь призму своих ожиданий: она хочет видеть в нём защитника, кормильца, отца своих детей, стабильность. Но настоящая мужская суть — это хаос, риск, война, творчество и разрушение. Женщина этого боится и пытается приручить, укротить, сделать «хорошим».Поэтому даже в самых страстных отношениях с женщиной мужчина остаётся одиноким в самом глубоком смысле. Он не может открыться ей полностью — она либо испугается, либо начнёт его переделывать. Именно поэтому у мужчины всегда должен быть любовник-мужчина. Только другой мужчина способен понять его без слов: через тело, через соперничество, через общую победу или поражение. Здесь нет быта, нет требований «жениться», «быть рядом», «стать лучше». Есть чистая энергия: восхищение силой, красотой, умом, мужеством. Здесь мужчина видит в другом себя самого — идеализированного, сильного, свободного. Это любовь без цепей, любовь, которая не разрушает, а усиливает.Мужская любовь к мужчине — это не «гомосексуализм» в современном униженном смысле слова. Это высшая форма братства, переходящая в страсть. Это то, что делало воинов непобедимыми: они шли в бой не за женщин (женщины ждали дома), а за своих товарищей, за тех, кого любили больше жизни. Древняя Греция: институт воспитания и власти В классических Афинах и Спарте отношения между взрослым мужчиной (эрастом) и юношей (эроменом) считались высшей формой любви и образования. Это не было «тайным пороком» — это было нормой среди аристократии. Взрослый воин, политик, философ брал себе юношу 16–20 лет из хорошей семьи. Он обучал его гимнастике, войне, музыке, философии и политике. Физическая близость считалась естественной и даже желательной: считалось, что семя зрелого мужчины передаёт юноше доблесть (arete) и мужество. При этом тот же мужчина был женат, имел детей и наложниц. Никто не видел в этом противоречия.
Самые известные примеры: Сократ и Алкивиад Александр Македонский и Гефестион (их отношения называли «любовью больше, чем любовь») Спартанские отряды, где любовники сражались плечом к плечу: если один падал, второй либо побеждал, либо умирал рядом — позор выжить без любимого считался страшнее смерти.
Древний Рим: свобода патриция В Риме всё было ещё откровеннее. Патриций имел право на любое тело, которое ему принадлежало или которое было ниже по статусу. Жена — для законных детей и дома. Наложницы и рабыни — для удовольствия. Юноши-рабы или свободные молодые аристократы — для утончённой страсти.
Императоры:Юлий Цезарь был «мужем всех жён и женой всех мужей» (как говорили его легионеры). Адриан открыто обожествил своего любовника Антиноя, строил ему храмы по всей империи. Нерон имел и жену Поппею, и мальчика Спора (которого кастрировал и «женил» на себе), и множество наложниц.
Римлянин не скрывал своих любовников-мужчин. Напротив, если патриций в зрелом возрасте не имел красивого юношу в окружении — это считалось странным и даже подозрительным («неужели он настолько слаб, что не может себе позволить?»).Вывод- Мужчине всегда требовалось три типа женщин и один тип мужчины: Жена — для рода и общественного статуса. Наложницы — для тела и разнообразия. Свободные гетеры/куртизанки — для ума и изысканного удовольствия. Юноша-любовник — для души, чести и настоящего понимания.
Только в этой полноте мужчина был целостен. Современное общество лишило его этой свободы, загнав в моногамию и страх «нетрадиционности». Но природа не изменилась. Мужчина, у которого есть всё вышеперечисленное — по-настоящему живой. Остальные — лишь выживают.
Мужчина по своей природе полигамен. Его сексуальная и эмоциональная энергия неисчерпаема и требует разнообразия. Одна женщина, даже самая преданная и красивая, никогда не сможет полностью покрыть весь спектр мужских потребностей: она не способна до конца понять глубину мужской психики, его внутреннюю борьбу, честолюбие, жажду власти и свободы. Женщина любит мужчину сквозь призму своих ожиданий: она хочет видеть в нём защитника, кормильца, отца своих детей, стабильность. Но настоящая мужская суть — это хаос, риск, война, творчество и разрушение. Женщина этого боится и пытается приручить, укротить, сделать «хорошим».Поэтому даже в самых страстных отношениях с женщиной мужчина остаётся одиноким в самом глубоком смысле. Он не может открыться ей полностью — она либо испугается, либо начнёт его переделывать. Именно поэтому у мужчины всегда должен быть любовник-мужчина. Только другой мужчина способен понять его без слов: через тело, через соперничество, через общую победу или поражение. Здесь нет быта, нет требований «жениться», «быть рядом», «стать лучше». Есть чистая энергия: восхищение силой, красотой, умом, мужеством. Здесь мужчина видит в другом себя самого — идеализированного, сильного, свободного. Это любовь без цепей, любовь, которая не разрушает, а усиливает.Мужская любовь к мужчине — это не «гомосексуализм» в современном униженном смысле слова. Это высшая форма братства, переходящая в страсть. Это то, что делало воинов непобедимыми: они шли в бой не за женщин (женщины ждали дома), а за своих товарищей, за тех, кого любили больше жизни.
Древняя Греция: институт воспитания и власти
В классических Афинах и Спарте отношения между взрослым мужчиной (эрастом) и юношей (эроменом) считались высшей формой любви и образования. Это не было «тайным пороком» — это было нормой среди аристократии.
Взрослый воин, политик, философ брал себе юношу 16–20 лет из хорошей семьи.
Он обучал его гимнастике, войне, музыке, философии и политике.
Физическая близость считалась естественной и даже желательной: считалось, что семя зрелого мужчины передаёт юноше доблесть (arete) и мужество.
При этом тот же мужчина был женат, имел детей и наложниц. Никто не видел в этом противоречия.
Самые известные примеры:
Сократ и Алкивиад
Александр Македонский и Гефестион (их отношения называли «любовью больше, чем любовь»)
Спартанские отряды, где любовники сражались плечом к плечу: если один падал, второй либо побеждал, либо умирал рядом — позор выжить без любимого считался страшнее смерти.
Древний Рим: свобода патриция
В Риме всё было ещё откровеннее. Патриций имел право на любое тело, которое ему принадлежало или которое было ниже по статусу.
Жена — для законных детей и дома.
Наложницы и рабыни — для удовольствия.
Юноши-рабы или свободные молодые аристократы — для утончённой страсти.
Императоры:Юлий Цезарь был «мужем всех жён и женой всех мужей» (как говорили его легионеры).
Адриан открыто обожествил своего любовника Антиноя, строил ему храмы по всей империи.
Нерон имел и жену Поппею, и мальчика Спора (которого кастрировал и «женил» на себе), и множество наложниц.
Римлянин не скрывал своих любовников-мужчин. Напротив, если патриций в зрелом возрасте не имел красивого юношу в окружении — это считалось странным и даже подозрительным («неужели он настолько слаб, что не может себе позволить?»).Вывод- Мужчине всегда требовалось три типа женщин и один тип мужчины: Жена — для рода и общественного статуса.
Наложницы — для тела и разнообразия.
Свободные гетеры/куртизанки — для ума и изысканного удовольствия.
Юноша-любовник — для души, чести и настоящего понимания.
Только в этой полноте мужчина был целостен. Современное общество лишило его этой свободы, загнав в моногамию и страх «нетрадиционности». Но природа не изменилась. Мужчина, у которого есть всё вышеперечисленное — по-настоящему живой. Остальные — лишь выживают.