Карлсон– швед и тунеядец, сомнительно влияющий на детей. Сейчас бы рыжего с пропеллером могли объяви

Карлсон– швед и тунеядец, сомнительно влияющий на детей. Сейчас бы рыжего с пропеллером могли объявить иноагентом. Подозрительный мужчина, нелегально живущий на крыше обычного дома. С пропеллером – летает без разрешения. Еще и с особым пристрастием к варенью. Последнее при большом желании можно прочесть как склонность к зависимости. На Малыша он влияет отрицательно: пропагандирует шалости и вольное отношение к жизни.

Принцесса из "Бременских музыкантов" устает от дворца и в мини-платье сбегает к хиппи-бродягам. Быта у них нет, зарабатывают уличным пением, критикуют власть в лице Короля. Будем честны, даже происхождение у них германское. Да и нетрадиционные моменты мелькают – например, Атаманша поет мужским голосом.

Целая коммуна образовалась и у персонажей"Трое из Простоквашино". Подросток-бунтарь Дядя Федор сбегает от своих родителей, живет на чужой даче – естественно, дом присвоили вне закона. Кот Матроскин саркастичен, занимается бизнесом и не платит налоги. Пес Шарик носит оружие без лицензии, а в бытовом смысле тоже малоприятен – ревнует и устраивает скандалы. А еще предпочитает модные кеды валенкам. Родители Федора безответственны – особенно бесхарактерный папа с трубкой. Можно сказать, что у них царит своеобразный матриархат.

Антисоциально герои-звери живут и без участия людей. "Образцовый" пример –Волк из "Ну, Погоди!". Персонаж демонстративно вне всяких общественных норм: постоянно в погоне за бедным зайцем, с вечной сигаретой в зубах, вступает в драки и не только. Поведение и одежда у него тоже весьма специфические – кожанка, матроска, походка вразвалку. Похож как минимум на хулигана, максимум – на бандита.

Праздный образ жизни ведет Попугай Кеша из "Возвращения блудного попугая". Только он не гопник, а напротив – новый буржуазный эстет. Знаменитая фраза "Пью джус, своя машина, личный шофер" прекрасно иллюстрирует его образ жизни. Материализм, нарциссизм и гедонистические взгляды. Кроме того, он тотальный западник – видно и по кедам (привет Шарику) и по новомодной технике. Свободолюбив, постоянно считает себя правым.

>>327959235 (OP)
Все запретить
Всех убить

>>327959235 (OP)
Эти мультики и в момент своего выхода выглядели сомнительно с точки зрения того, какие ценности прививало государство.

Казалось бы, вполне положительный Кот Леопольд тоже вызывает у традиционалистов вопросы своим постоянным миролюбием. Фиксируем: никакой семьи у него нет, живет один, постоянно делает поблажки хулиганам. Дисциплине не учит, только пацифизму. В общем, даже не мужественный – полный антипод Волка из "Ну, погоди!".

На первый взгляд безобидная Черепаха из мультфильма "Лев и Черепаха", вообще-то, занимается пропагандой тунеядства. Она медлительная, создает какую-то свою личную философию, живет в свое удовольствие. Что касается трудовой деятельности – абсолютный антигерой.

Чуть не забыли про израильскогоЧебурашку.

Разговоры о национальности Чебурашки, как ни странно, ведутся давно. Основной аргумент за еврейство – привезли "игрушку безымянную" в ящике с апельсинами. А в начале 1950-х единственным импортером апельсинов в СССР был Израиль. Несмотря на бесспорное авторство Успенского, создателем образа Чебурашки был режиссер-мультипликатор Леонид Шварцман. Вырос он в Минске, но во время Шестидневной войны 1967 года сменил имя на Израэль.

Неплохо.
Давай про этого персонажа. Охмурил и жил у Наташи на халяву, лол

>>327959894
Анон, я просто наткнулся на подобный разбор в одном новостной сайте. Хотя добавлю, что заяц и волк в некоторых сериях выглядели весьма странно. Например, в серии с бутылкой сидра.

>>327959894
Да и у Бабы яги нихуя не делал, только жрал и спал.
Ещё в мульте пропаганда язычества и мракобесия у ПГМнутых от него бомбит кстати

>>327959960
Жаль. А то я люблю совковые мультики и бомбаж скрепоносцев.
Кстати кто знает где найти фулл-видеографию советской мульипликации? Собирался как-нибудь засесть за просмотром в поисках скрытых шинов

>>327959235 (OP)
От Карлсона первыми бомбить начали шведы. Мол мутный ленивый тип с полукриминальным образом жизни (там в книжке так-то лулзов поболее было).
У Астрид Линдгрен вообще все персонажи отрицалы-анархисты какие-то. Пеппи не читал, но вот Эмиль в детстве люто доставил.

>>327959960
Так Заяц - это фембой, причём фембой опытный. Он не даётся, убегает и постоянно провоцирует Волка, который только начинает осознавать, что он би.

>>327960289
О, олдфаг в треде, уважаемо! Мне в детстве весьма доставлял немецкий (?) сериал. Потом лет в 30 на него наткнулся, уже с сыном смотрел, тоже годнота.
А книгу так и не читал.

>>327959344
Мир, в котором живут персонажи «Ну погоди!», — развитая антропоморфная цивилизация, технический уровень которой соответствует государственной социалистической модели 70-х годов XX века, утопическое общество с решенным национальным вопросом. Звери различных видов мирно сосуществуют друг с другом — что-то вроде рая Свидетелей Иеговы и носовского Солнечного Города, где каждый занят делом, исходя из природных склонностей: Бобер — строитель, Пес — сторож. Зачем же Волк преследует вечно ускользающего Зайца? В подобном, фактически утопическом обществе каннибализм был бы предельно маргинальным явлением.

Разумеется, Волк, без натяжек, маргинал этого мира. Он не работает, а подрабатывает (на стройке), подвержен мелким порокам — курению, пьянству. Волк грешит нарушением социалистического дресс-кода, он стиляга с гитарой. Но даже при всех этих социальных минусах Волк тянет на обычного городского шалопая, люмпена, хулигана, но никак не на маньяка-каннибала.
Он поистине Одинокий Волк. В своем виде он одиночка. У Волка нет пары. Волчица появляется лишь единожды, как наклейка на мотоцикле — гламурное сердечко с Волчицей-идеалом, к которому Волк, впрочем, и не особо стремится. Примечательно, что на этом мотоцикле он гонится за Зайцем, мирно катящем на велосипеде.
В мультфильме ярко выражен сексус, остроумно подчеркнутый уже в первом выпуске: на пляже свинья загорает в трех лифчиках. А там где сексус, есть и сексуальные отношения.
В каждом сюжете педалируется пищевой интерес Волка. Но мечтания Волка о Зайце как о еде излишне сладострастны. Он судорожно сглатывает, кряхтит, охает, представляя Зайца, нежно прижимается к нему, щекочет, щупает. Одним словом, Волк вожделеет. Акт поедания довольно часто выступает в фольклоре как метафора интимной связи. Неслучайно в культурах многих народов понятие полового акта и принятие пищи обозначается одним и тем же словом — отведать. И Волк безусловно хочет отведать Зайца. Вкусить. Заяц — запретный плод. Ради удовлетворения своего маниакального влечения Волк готов на любые сумасбродства. Он использует весь арсенал средств, от агрессивного нападения до «сватовства» — в 14-м выпуске разряженный Волк приходит к Зайцу с букетом роз и сидром (заменитель шампанского). Кстати, другая известная гомосексуальная пара — фрезеровщик Дулин и начальник цеха Михалыч — во многом извод образов «Ну, погоди!».
Заяц — откровенный сексуальный объект. Он — «комсомолка, спортсменка и просто красавица» — кокетливо вскрикивает женским голосом, заманчиво убегает, надевает рыжие парики, платья. Он даже может быть надувным — как продукт сексшопа. (сцена на пляже).
Заяц — мальчик-подросток, а возможно, что и лилипут, то есть вечный мальчик с несколько ослабленным выражением пола. В паре Волк—Заяц он безусловно женская составляющая. Кстати, во время совместных танцев с Волком миниатюрный Заяц напоминает Джульетту Мазину из «Джинджер и Фред». Дуэт «Волк и Заяц» — сексуальная клоунада, в которой роль незадачливого «рыжего» пидараса исполняет бедолага-Волк,
а ускользающую «белую» пидовку — Заяц.

Волк комичен своей гомосексуальной перверсией, выражающейся в первую очередь в одежде. Розовые рубашки с глубоким вырезом, костюм «морячка» — также известное гомосексуальное клише. События подчеркивают поврежденную мужскую суть Волка. Заяц, марширующий с барабаном и надувными шариками, Заяц в трусиках — сексуальные раздражители Волка. Шарики, трусики — символические детские аксессуары для педофила.

Волк — носитель доминирующей активной сути, но при случае он охотно с ней расстается. В зимнем эпизоде Волк переодевается Снегурочкой и чувствует себя в женской одежде более чем комфортно. Сотрудник музея, Бегемот, фактически опускает Волка, подставив под его голову туловище Венеры — человеческое женское тело в антропоморфном мире! — однозначная метафора. Волк от унижения плачет. Ему снятся эротические сны, где из насильника он превращается в жертву, а мучитель-Заяц становится палачом с ножницами — призрак кастрации и падения.

Развязка каждого сюжета «Ну, погоди!» — сорвавшийся коитус. Волк скалит клыки, вздымает руки (запугивает), но Зайцу всегда удается избежать насилия — это заложено в сексуальной модели взаимоотношений Волка и Зайца. Она запрограммирована создателями только в жанре игровой инфантильной погони.

Что было бы, поймай Волк Зайца? По всей видимости, следующее:

Румянова: Ой, Волк, отпусти, не надо, мне так больно!!! Не надо, я сам!..

Папановский жаркий шепот: Зайчик мой, ну, пожалуйста, ну, пожалуйста, зайчик мой, сладкий, мальчик мой, хороший, поцелуй меня... Там... По-нежному, языком... Вот так... вот так... А-а-а!!! Сука!!! Тварь!!!

Гадина-Заяц наверняка укусил его или сделал какую-нибудь другую пакость. Волк потирает поврежденный орган и бессильно кричит вслед ускользающему Зайцу: «Ну погоди-и-и-и-и!!!!

И музыка: Па-ба, па-ба, па-ба, пабапа-па-па-а-а-а...

>>327960645
Книга лучше. Там тонкие моменты типа тролинга Лины, пастора, дружбы с Альфредом, скандинавская бурзумовщина от Крюссе Майи. Ну и взрослые моменты есть, про батраков, богадельню, как Эмиль Альфреда в больницу вез.
Сериал ламповый (младший брат смотрел, видел краем глаза), но это фильм и детский, там особо всего не впихнешь. Плюс атмосфера.
Вообще у скандинавов детская литература охуительная. Только надо в переводе Лунгиной читать, я как-то решил перечитать, наткнулся на другой - чуть не блеванул, оказалось перевод другой.
блять что со связью уже и в подДСье. пиздос походу

>>327961591
>Только надо в переводе Лунгиной читать

Спасибо за наводку!