>Они могли позволить себе почти всё, что запрещено «обычным» моральным кодексом.
но выбрали ебать 16 летних старух
Ясно.
Копро не вставляло, решили заняться наташками
Вот уж действительно извращенцы
Вот уж действительно извращенцы
В чём посыл этой телеги, в том что барин недостаточно открыто и самодовольно ебёт или что?
>Ницше в «Генеалогии морали» описывал два типа оценки добра и зла
"Проблема моих трудов в том, что их постоянно цитируют какие-нибудь хуесосы" - Ницше (c).
>В чём посыл этой телеги,
У генетического раба горит очко, что барен публично не афиширует ёбку старых натрах
Тупая скотина не смогла осилить весь текст.
Чернь и ублюдки как всегда не поняли смысл текста. Вы долбоебы.
В целом, согласен с оценкой. Добавлю немного своих размышлений на эту тему.
Как должен был поступить Эпштейн и его друзья, если бы они придерживались морали господ? В чём заключалось бы благородство настоящей элиты?
Лично я считаю, что всё определяется чувством ответственности. Настоящая мораль господ подразумевает полную ответственность за свои действия. А это не только умение забирать, но и отдавать. Настоящая господствующая элита ощущает вместе с властью так же и ответственность.
В этих убийствах, доведении до суицида и прочей вакханалии не ощущается никакой попытки нести ответственность. Даже минимальной ответственности за последствия вскрытия историй.
В мусульманских странах вполне открыто ебут малолетних девочек и никакого секрета в этом нет. Почему так? Потому что за судьбы этих девочек несется ответственность. И даже если происходят какие-то преступления, то сама система осудит безответственное поведение.
>Это не мораль господ — это выродившаяся, больная пародия на неё
Отдельно распишу, почему так произошло.
Я убежден, что Эпштейн - агент российских спецслужб. И тут нужно понимать психологию чекистов, психологию Пыни. В действиях чекистов наглядно видна мораль рабов.
Чекисты боятся людей проявляющих силу и благородство. Чекисты как люди с психологией рабов хотят, чтобы вокруг них были только такие же рабы. Чекисты считают ответственность и благородство - глупостью. В мелких подлостях, в постоянной лжи чекисты видят силу.
какая нахуй ответственность? один акулам скармливал другие в рабстве держат
типа если хавчик приносят и дают хуй сосать это ответственно, а если просто килл то нет?
эпштейн в сша это делал, пусть шейх приедет сделает - то же самое будет
Всё правильно, Калигула в отличии от этих эпштейнов открыто содомировал не скрывая от плебса, потому что понимал, что он есть сила. А это просто пакасники какие то, спрятались в домушке, что бы говномиобмазыватся, что бы никто не знал, да и вообще пиздец какой то, Гейтс сифай заразился, вроде власть такая, а тупо, как бичара под мостом, тут действительно вырождение аристократии полным ходом.
Ряяяя. Пунктик по Ницше не сходится. Да кому не похуй че он там соченил.
Сочинил*
Ответственность за поступки наступает независимо от твоего желания.
Неготовность принять возможные последствия говорит о том, что ты совершал действия, на которые не имеешь права с позиции силы.
Сомневаюсь, что ты поймешь, о чём я говорю. Ну, ОП, по крайней мере, поймет
>пуксреньк
он пил мочу
он пил мочу
>Я убежден, что Эпштейн - агент российских спецслужб
обрыга...
Все так. Сила в том, чтобы низшие стремились к подражанию, чтобы быть примером, объектом восхищения и уважения, даже, если поступки, мягко говоря, противоречат общепринятой морали, сильный сломает эту мораль и изменит общественное мнение. Ебать малолетних шалав в крысу, а потом дружно спалиться и судорожно пытаться замести следы через убийства, - сомнительный пример для поведения быдломассы.
Это все бред, шкила. Толпа всегда сильнее барина поэтому барин всегда будет подстраиваться под мораль толпы, а изменить эту мораль за промежуток человеческой жизни сложнее чем может показаться на первый взгляд. Тавк что вы с Ницше малость заблуждаетесь.
Агент так бы и сказал
>очередной тупой, чсвшный пидоран начитался сридриха дрисше и считает себя ниибаца голубокй кровью и просветлённым
Цитировать этого спидозного пидора в 2к26 - признак debil mental.
Повзрослей, ебанашка на коляске.
Ну маркса процитируй, лллооол.
А правда что Фрейд дрочил в очко Ницще под Дойче Зольдатен ?!
>ну типа есть волки и есть овцы и типа волки делают все что угодно и им можно а кто не согласен тот раб
>илитки: ок мы ебем детей и продвигаем дайверсити
>ряяяя эта ниправильна так нильзя вы все ниправильна поняли!!!!
ты шиз епта, я тебе говорю, разница в чем, держать девку и в рот её ебать насильно или акуле скормить?
у тебя одно проявление ответственности, другое нет
Ницше в «Генеалогии морали» описывал два типа оценки добра и зла:
- Мораль господ — аристократическая, утверждающая: «хорошо» = сильный, гордый, красивый, властный, способный на избыток жизни; «плохо» = слабый, низкий, презренный. Здесь нет чувства вины за господство — оно естественно, как дыхание.
- Мораль рабов — реактивная, рожденная ressentiment: «добро» = смиренный, жалкий, страдающий, «зло» = сильный, гордый, счастливый. Раб не может открыто мстить — он переворачивает ценности и объявляет силу злом, а слабость добродетелью.
Казалось бы, Эпштейн и его круг — это воплощение морали господ в чистом виде. Миллиардеры, главы корпораций, политики, учёные с мировым именем (Gates, Musk, Branson, бывшие премьеры и т.д.), люди, у которых есть частные острова, самолёты, безграничные ресурсы. Они могли позволить себе почти всё, что запрещено «обычным» моральным кодексом. Они вели себя именно как господа: брали то, что хотели, не спрашивая разрешения у «стада», создавали закрытый мир, где их желания — единственный закон.
Но именно здесь начинается самая мрачная ирония.
Настоящая мораль господ, по Ницше, требует величия души, благородства, творческой избыточности, презрения к мелкой мстительности и трусости. Господин не прячется, не использует посредников для грязной работы, не боится взгляда в глаза жертве. Он утверждает свою силу открыто и гордо.
Эпштейн и его «господа» действовали иначе. Они:
- прятались за слоями посредников, NDAs, деньгами, адвокатами;
- использовали ressentiment системы — страх публичного осуждения, страх потерять статус, — чтобы заставить молчать жертв и соучастников;
- превращали людей (особенно несовершеннолетних девочек) в товар, в расходный материал для развлечения, то есть в самую низшую форму раба;
- создавали не аристократию духа, а паразитарную олигархию похоти и kompromat.
Это не мораль господ — это выродившаяся, больная пародия на неё. Ницше назвал бы такое «последним человеком» в роскошной упаковке: человек, который больше не способен на великое «да» жизни, а только на мелкое, извращённое «хочу ещё».
Ещё страшнее другое: мораль рабов тоже торжествует в этой истории — но не в жертвах, а в самих «господах».
Когда читаешь переписку, где миллиардеры после 2008 года (после первой судимости Эпштейна) продолжают общаться с ним, оправдывать его («он просто любит молодых женщин», «он наказан за ошибку молодости»), когда видишь, как они боятся публичного позора больше, чем собственной совести, — это классический ressentiment внутри элиты. Они уже не господа. Они рабы собственной репутации, рабы общественного мнения, рабы системы, которую сами же и построили.
Они хотят быть хищниками — но при этом требуют, чтобы их считали добродетельными. Они хотят неограниченной власти над телами — но панически боятся, чтобы об этом узнали «рабы» внизу. Это уже не аристократия, это декаданс — разложение, когда господин внутренне уже принял ценности раба и живёт в постоянном страхе разоблачения.
Таким образом, файлы Эпштейна показывают не триумф морали господ, а её полный крах в современном мире. То, что выдаётся за «господскую» свободу (деньги, секс, власть без границ), на деле оказывается самой отвратительной формой рабства — рабства перед низменными инстинктами, страхом разоблачения и потребностью в постоянном подтверждении статуса через унижение других.
Ницше, вероятно, сказал бы примерно следующее:
«Вы думали, что стали господами, потому что можете купить девочку за 200 долларов и заставить её молчать? Вы даже не рабы — вы чернь в шелках, которая украла язык господ, но забыла их сердце. Настоящий господин не нуждается в острове, чтобы чувствовать себя сильным. А вы без острова — ничто».
В этом смысле файлы Эпштейна — не просто компромат на отдельных людей. Это генеалогия морального упадка целой цивилизации, где старая аристократия духа давно мертва, а новая «элита» оказалась неспособна даже на честное злодейство — только на трусливое, прикрытое деньгами и связями.
И пока мы возмущаемся «ими там наверху», стоит спросить: а не является ли наше возмущение тоже формой ressentiment — реактивной моралью рабов, которая радуется падению «господ», но не способна породить ничего выше их?