бамп
бамп
бамп
бамп
Ты дебилизмом болен что-ли, анон? Как простая кривозубаю натрашка узнает, что где-то есть за бугром ален делон, который ещё и примет её? У неё просто выбора не было, интернета не было, чтоб сравнивать. Одна забота, детей нарожать, корову подоить, поле вспохать.
бамп
бамп
бамп
бамп
Да трахали их лет в 13, они залетали и никуда уже не поедешь.
А сейчас регулярно возраст согласия повышают, вот они успевают задуматься, отношений несколько завести и тд.
А сейчас регулярно возраст согласия повышают, вот они успевают задуматься, отношений несколько завести и тд.
>зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне
Чтобы не получить пизды от барина
Погугли Крепостное право.
бамп
Оно не везде было. В той же Англии средневековья оно отсутствовало. Но история пишет якобы в деревнях жили и размножались, что не соответствует наблюдениям за реальностью.
Из слухов, рассказов, сказок, историй и тд. О принце мечтали всегда. Так что это недостаточная причина для объяснения указанного ОПом парадокса.
> Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Всё просто - она не могла. Иди нахуй, тупорылое инцельское говно, сдохни.
А до него как размножались?
Ног не было?
Каким образом не могла? Сейчас леди спокойно ездят.
Могли и тогда.
Был транспорт, была возможность перемещения.
Каких нахуй сказок и слухов!? Они на то и сказки, что не правда, да и мало кто читать-то умел из крестьян. + они все крепостные были, их бы не отпустили. Она скорее из историй будет искать по местности мужа себе
Предположим было крепостное право на Руси.
А как ты объяснишь реалии европы средневековья?
Там была СВОБОДА у крестьян.
Ладно ОП, поиграем в твою игру "обьясняем идиоту очевидные вещи".
> Был транспорт
Какой транспорт, одна полудохлая лошадь на деревню. Не то что транспорта не было, дорог блять особо не было. Карт нормальных не было. Средняя селянка знала где пара ближайших деревень, а дальше поедешь - волки сожрут в лесу.
> Был транспорт
Какой транспорт, одна полудохлая лошадь на деревню. Не то что транспорта не было, дорог блять особо не было. Карт нормальных не было. Средняя селянка знала где пара ближайших деревень, а дальше поедешь - волки сожрут в лесу.
Я объяснял.
-- В общем это из-за интернета сейчас есть из чего выбирать, существуют дай винчики, тиндеры, мамбы, а раньше у тебя только твоё село и клуб(на руси), в европе тоже какие-то аналоги были
Вряд ли натрашки того времени вообще интересовались другими странами или городами. Это сейчас везде соцсети, интернет, телефонная связь, и тд, а раньше все новости из за бугра месяцами/неделями доставляли гонцы, и всякие торгаши. Ну и крепостное право да, крестьяне не могли просто взять, и свалить от барина
> Предположим было крепостное право на Руси.
> А как ты объяснишь реалии европы средневековья?
> Там была СВОБОДА у крестьян.
И законы о бродяжничестве, лол. Ну можешь пиздой торговать в притоне, как Нэнси из Оливера Твистаю только проживешь недолго.
Карты были, были тележки, повозки.
Викинги согласно "истории" вообще до америки доплыли.
>если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Не могла, это была хуже чем деревня.
>была клоака
быстрофикс
Викинги это не тупая пизда, поехавшая на блядки хуй знает куда. Они ехали толпой мужиков с кучей оружия и запасов.
Какая свобода, крепостное право и в европе было, просто чаще его раньше отменили.
>Ног не было?
1. Это было запрещено
2. Куда было идти? Ты родился в деревне. Вырос в деревне. Что дальше за пригорком ты не знаешь.
3. До ближайшего города 1 тыс. км пешком
4. В лесу лихие мужики
5. Дикие звери
6. Неизвестно куда идти.
7. Родители сказали "нет" значит нет.
8. Ежели вышел за холм - отрекся от семьи, завтра сожгут на костре.
> Викинги согласно "истории" вообще до америки доплыли.
Куча вооруженных мужиков на корабле, подготовленных к тяготам дальних походов.
Вопрос, вот они на лодке своей тесной плыли, где они еду готовили, куда срали, куда ссали, как они синхронно в такт гребли тяжелые штуковины свои, как они ОРИЕНТИРОВАЛИСЬ блять? Чтобы от Норвегии доплыть до США это нихуевое расстояние.
>ни уезжают куда-то далеко-далеко,
На чём, блядь? Без мужчины, блядь? По средневековой Европе, блядь?
Согласно официальной истории, ближе к ренессансу уже даже крестьяне умели читать и писать, грамотность стала более массовой чем в раннем средневековье.
Люди могли перемещаться.
>Вопрос, вот они на лодке своей тесной плыли, где они еду готовили, куда срали, куда ссали, как они синхронно в такт гребли тяжелые штуковины свои, как они ОРИЕНТИРОВАЛИСЬ блять? Чтобы от Норвегии доплыть до США это нихуевое расстояние.
А у меня другой вопрос к тебе: ты что дура что-ли набитая малолетняя?
>ближе к ренессансу уже даже крестьяне умели читать и писать, грамотность стала более массовой чем в раннем средневековье.
Срали и ссали за борт, жрали уже заготовленное, если надо прям пожарить что-то то можно причалить. А ориентировались до изобретения компаса ВИЗУАЛЬНО, не отплывая слишком далеко от берега.
Лол если на секунду допустить что ОП не тролль, представляется настолько беспомощное зумерское существо, пиздец.
Не могла. Ну вот буквально. Раньше ведь паспорта не было и надо было доказывать, что ты не шлюха, вор, убийца, бандит. Почему люди и сидели в основном там, где родились.
>4. В лесу лихие мужики
Вот кстати да, не представляю какой был разгул бандитизма в средневековье, в те времена убить кого то было легко, и можно было скрыться, так как ни современных систем видеонаблюдения, ни полиции, ни базы данных преступников не было
Визуально... Визуально никто не доплывет от Норвегии до США. Это невозможно на практике.
>вот они успевают задуматься
Или стать фригидной старой мерзкой бабой
>2. Куда было идти? Ты родился в деревне. Вырос в деревне. Что дальше за пригорком ты не знаешь.
Все то же самое.
>города
ничего из себя не представлял в то время, доставочки то не было, больничек не было. совершенно иная концепция города чем сейчас.
>сидели
А как ты объяснишь "великие переселения народов"? Которые историки указывают как истину.
>Визуально... Визуально никто не доплывет от Норвегии до США. Это невозможно на практике.
1. Это возможно
2. Были звездные карты
3. Ты реально дура малолетняя и малограмотная.
У тебя логическая ошибка.
Ты смотришь на средние века через призму настоящего времени.
1 - Большинство крестьян были привязаны к месту жительства
2 - Экономическая необходимость ( Выжить одному без семьи невозможно)
3 - Доиндустриальные города часто имели отрицательный естественный прирост. Население пополнялось за счет притока из деревень
4 - Деторождение в браке невозможно было избежать из-за отсутствия нормальной контрацепции
Придется все-таки открыть учебник истории за 6-7 класс
Ты смотришь на средние века через призму настоящего времени.
1 - Большинство крестьян были привязаны к месту жительства
2 - Экономическая необходимость ( Выжить одному без семьи невозможно)
3 - Доиндустриальные города часто имели отрицательный естественный прирост. Население пополнялось за счет притока из деревень
4 - Деторождение в браке невозможно было избежать из-за отсутствия нормальной контрацепции
Придется все-таки открыть учебник истории за 6-7 класс
>ИСТОРИЯ - ВЫДУМКА?
Да. Сказка написанная немцем по заказу царьков. Реальная история уничтожена.
>зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне
А кто раба спросит? А когда отменили как бы рабство, всё равно баба ничего не решала и кому выдадут, тот и брал.
>если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Эмм, а как она это могла в средневековье? Не, ну так-то могла конечно, но где гарантии, что её человеческие права будут соблюдены и она не окажется пожизненной рабыней борделя, ведь она простушка из деревни без родословной
>и можно было скрыться
Нет.
Как раз таки убивать сотнями и быть безнаказанным тоже было нельзя вечно.
Если лихой убивал путника/паломника в дороге это одно, а если пропадет деревенский житель, а в самой деревне уже знают про банду в лесу - через небольшое время будет зачистка из ближкайшего города.
Не зря же в хрониках писали что бандитами все дороги были забиты - все деревья были в висельниках.
>ничего из себя не представлял в то время, доставочки то не было, больничек не было. совершенно иная концепция города чем сейчас.
я в курсе, клоун.
ОПхую отвечай
Звездные карты... Кто их и как создал? В "дикое" средневековье...
Откуда у "ученых" тех времен могли быть те инструменты если у людей не было таких технологий.
Значит кто-то дал человечеству технологии и знания.
> >сидели
> А как ты объяснишь "великие переселения народов"? Которые историки указывают как истину.
Они были до средневековья, пыникс. И это блять переселение народа, а не единичной шлюхи
Ты забываешь о феодальной зависимости. Крепостное право выросло из него.
>Звездные карты... Кто их и как создал?
Пиздец.
>Деторождение в браке невозможно было избежать из-за отсутствия нормальной контрацепции
+ давление общества и церкви.
Если бездетный - бог не дал, но и ты лох педальный не мужик и жена твоя не баба и вообще бы черти сраные, уебки.
Схуяли выжить одному без семьи невозможно?
Я в 2022 жил один в деревне и ничего.
Сам кормил кур, сам огород выращивал, сам бытом занимался.
>Доиндустриальные города часто имели отрицательный естественный прирост. Население пополнялось за счет притока из деревень
Как впрочем и сейчас.
>Звездные карты... Кто их и как создал? В "дикое" средневековье...
Открою тебе секрет, дурачок ты поколения альфа, в "дикое средневековье" были деревянные краны, которые с системой противовесов строили каменные донжоны и стены.
>Звездные карты... Кто их и как создал?
Аллах
Даже у тогда у граждан были права.
В Англии средневековья были законы.
И права даже у крестьян были. Даже у бродяг.
Пиздоболище
> И права даже у крестьян были. Даже у бродяг.
Право лишиться ноздрей у палача, а в следующий раз болтаться на виселице или ехать покорять Австралию
Отсутствие свободы передвижения: В Средневековье не было паспортов, поездов и интернета. Большинство крестьян были привязаны к земле (крепостное право или экономическая зависимость). Девушка не могла просто «уехать в Париж» — её бы либо поймали и вернули как беглую, либо она погибла бы от голода и опасностей по дороге, так как вне общины человек был абсолютно бесправен.
Экономическое выживание: Семья была не вопросом «романтики», а вопросом выживания. В одиночку вспахать поле и вести хозяйство было невозможно. Дети были единственной «пенсией» и бесплатной рабочей силой. Одинокий человек в деревне того времени — это чаще всего изгой или покойник в ближайшую зиму.
Социальное давление и религия: Церковь и община жестко контролировали личную жизнь. Холостой мужчина или незамужняя девушка воспринимались как аномалия. Браки часто заключались по сговору родителей: они просто договаривались между собой, объединяя участки земли или ресурсы, не спрашивая желания молодых.
Города в Средневековье были маленькими, грязными и опасными местами с огромной смертностью. Деревня, при всей её суровости, была гораздо более стабильной средой для воспроизводства населения.
Денег где взять для этого?
>В Англии средневековья были законы.
>И права даже у крестьян были. Даже у бродяг.
дурачок пересмотрел сериал Викинги, где король заступился за нищенку...лол
>Сам кормил кур, сам огород выращивал, сам бытом занимался.
Ты кур сам родил?
Где ты в 1305 году в деревне возьмешь кур, если будешь жить один? А дом ты где возьмешь осел ты тупой?
Технологический разрыв(Ты не пахал как крестьянин в те времена) + отсутствие медицины полностью + отсутствие инфраструктуры безопасности(МЧС, полиция, скорая) + Налоги и феодал(Ты не отдавал 70 % своего урожая) + ты не подвержен риску неурожая.
Сейчас это выбор, тогда смерть.
Ну если деревня в те времена якобы процветала, крестьяне могли что-то выращивать и кому-то что-то продавать. Каким-нибудь странствующим торговцам или мажорам из городов, вкусную клубнику, тюльпаны.
>Даже у тогда у граждан были права.
>В Англии средневековья были законы.
>И права даже у крестьян были. Даже у бродяг.
Законы о бродяжничестве: Здоровый человек без постоянного места жительства и работы считался преступником. По законам Генриха VIII (и более ранним нормам), бродяг могли пороть при первом нарушении, отрезать ухо при втором и казнить при третьем.
Право «года и дня»: Существовало правило: если крепостной сбегал в город и прожил там «год и один день», не будучи пойманным, он становился свободным. Но решиться на это было огромным риском: нужно было где-то скрываться и не умереть с голоду в переполненном городе, где чужаков не жаловали.
Дом я из дерева построил сам. Небольшая дача, но все же пригодное жилье.
Во-вторых, кур легко купить на накопления. Я например батрачил охранником. Средневековый крестьянин мог где-то побатрачить конюхом или кузнецом или просто поваром, ну кем-угодно, поднакопить.
>Звездные карты... Кто их и как создал?
Летающий Макаронный Монстр, настоящий бог, а не жидовские Аллах или Яхве
>Но давайте подумаем логически...
Подумал.
Ты малолетний долбоёб, не знающий историю глубже, чем "ну там... трусы не носили и велосипедов не было. Наверное".
Запомни два слова: НАТУРАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО.
Это значит, что всё: от тапок на ногах до ручной мельницы из плоских каменных жерновов делается самостоятельно. Или выменивается/покупается в обмен на то, что сделано самостоятельно.
Средневековое крестьянское хозяйство настолько жизнеспособно, сколько рабочих рук в нем есть. Пенсий не предусмотрено. Торговля скудная, деньги - зверь редкий, железный нож предмет роскоши, вроде телефона сейчас. И каждый твой пиздюк, как только становится на ноги и перестает сраться в пеленки, начинает привлекаться к труду в хозяйстве.
Выглядит баба из села соответственно: огрубевшая от работы на солнце кожа, вши, мозолистые руки, мозолистые ноги (летом часто босиком, для экономии), зубы - как повезёт, но с учётом хронического недоедания и твердой грубой пищи - часто некомплектные. Стартовый пакет для удачного замужества не самый удобный.
Мобильность деревенских была околонулевая. Социальные гарантии в средневековье были, мягко говоря, ненадёжными. Отправившуюся покорять город бабцу могли сожрать волки, пустить по кругу разбойники (которым на внешку было похуй, пизда есть - уже хорошо), пустить по кругу солдаты местного феодала, пустить по кругу случайные прохожие, повесить по приколу сам феодал.
Ясное дело, что и тогда случалось, что девка на обозе укатила в средний городок и там удачно показала пизду горожанину, после чего её взяли замуж, но это сценарий фантастического успеха.
> вкусную клубнику
ты сперва погугли как выглядела клубника 500 лет назад еблан дырявый.
Открою секрет - морковка была не как сегодня - не оранжевая и большая.
В смысле технологический разрыв?
У меня была лопата для огорода. И деревянные хуйни для кур.
У средневековых крестьян тоже были лопаты которыми можно было копать землю.
Принципиальной разницы не особо видно.
>Право «года и дня»
городской воздух делает свободным!!!!1
> я из дерева построил сам.
Дерево ты взял в лесу? Окей - отсечение руки.
Воровство леса у феодала это лесокрадство.
Украл дичь в лесу - дичекрадство - виселица.
Какой же ты сука дебил.
Твой дом будка собачья, максимум
Ты говоришь сельское хозяйство жизнеспособно... В деревне...
Тогда какого хуя сейчас деревни не процветают, не кишат развитым фермерством, не имеют дохуищи предпринимателей молодых которые бы что-то производили и делали на этом бабло? А?
Я вижу своими глазами что деревня загибается. Вернее уже загнулась.
Твоя лопата - металл, их - дерево.
Огромная разница.
У тебя грядки, у них гектары.
Огромная разница
Ты не батрачил 14-16 часов
У тебя семена из магазина - у них полукультурные сорта
Ты гарантировано получил еду, они нет
Ты с лопатой занимаешься хобби. Они с лопатой занимались выживанием.
Ну и конура... А ведь он не шутит.
>Украл дичь в лесу - дичекрадство
Браконьерство же
> если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Да нихуя не могла очевидно. Барен выебет и дай бог если на мороз, а не на кладбище.
Крепостные в средневековой Англии (преимущественно вилланы) составляли большинство населения, были лично зависимы от лорда манора, привязаны к земле и обязаны отрабатывать барщину (работу на землях лорда) в обмен на свои наделы. Они имели некоторые юридические права, пользовались манориальным судом, но несли тяжелые повинности.
Покормил.
>Отправившуюся покорять город
Это с какого хуя она отправилась бы покорять город? Самовольное оставление деревни было запрещено лордами и феодалами и каралось острогом или розгами, а затем насильным возвращением назад.
>Браконьерство же
Нет, это современное.
раньше это называлось дичекрадство и пана Яна повесили бы в реале за это
А как тогда строили дома?
История говорит что всей общиной собирались... Рубили деревья... И строили дом из дерева...
Значит твоя любимая история ложная.
Ты даже современную лопату со средневековой не сравнивай, есть большая вероятность что средневековой копать в три раза сложнее. Повезет если она будет не полностью деревянная. Деревянный плуг который ты таскать будешь на своем горбе. А потом ты свое поле засеешь семенами с которыми никакая селекция не проводилась и плоды будут в 2-3 раза меньше чем сейчас. Про кур бройлеров тоже забудь, есть только щуплые обычные.
>Принципиальной разницы не особо видно.
Ебало дебила представили?
Ты жил чисто со своего огорода в ебенях на заимке посреди Сибири? На самообеспечении?
Или тебя родили в роддоме, не убив мамку, ел хлеб из окультуренной пшеницы, получил прививки, жрал нормальные продукты, получал лечение, отчего не стал инвалидом с детства и имел рост выше полутора метров, использовал химические удобрения, культурные семена, электричество для инструмента и возможность поехать и купить кило железных гвоздей для клеток и комбикорм для кур?
Вырастить полмешка картошки - это не "я у мамы самодостаточный аграрий".
Какая была выгодна насильно держать в деревнях?
У барина разрешение просишь за хорошую работу. На заготовке ему дров и себе подрубишь на избу. Домик в год барину не проблема.
Ты используешь исторический факт чтобы опровергнуть историю?
Чел ты....
>Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Крепостное право.
Рабы денег стоят, шиз. Рабы работают. Отпусти и ты нищий лох.
>если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Это тралинг такой или ты совсем кукухой поехал?
>А как тогда строили дома?
этот правду глаголит -
+ ты в кредит строил дом.
Деньги брал в долг у феодала и платил ему отступные. Или ты думал дерево в лесу срубил и твоё?
>Какая была выгодна насильно держать в деревнях?
тоже самая, как сейчас в Ичкерии держат рабов-бомжей.
Прикрепление было не везде и не во все периоды.
Лично свободный крестьянин, фригольдер, мог сказать "идитя в жопу" и уйти. Земельный надел, правда, терялся, а это пострашнее чем сейчас проебать квартиру в Москве. Но это если он одинокий.
>мог сказать "идитя в жопу" и уйти. Земельный надел, правда, терялся
пиздец "счастье" проебать своё гнездо и доход в виде пашни. Ради того, чтобы мир посмотреть? Ты мыслишь как имбецил.
ПИЗДЕЦ СРИЛЕНИАЛЫ ДЕГЕНЕРАТЫ
Тред зелёного долбоеба и куча зассаных ньюфагов. Классика
А оп смахивает на типичного миллениала с пикабу.
Хорошо ОП, я тебе отвечу серьезно. Я читал "Тихий Дон", хоть это уже не про средневековье, а вполне себе про первую мировую войну. Но русские деревни продолжали жить без электричества, для них средневековье не закончилось. Рожали много, так было принято и нужно для ведения хозяйства. Читать умели плохо, потому что не требовался этот скилл для того чтобы в поле пахать или коров доить. О Парижах не мечтали, потому что не знали ничего о них. Это примерно как ты ничего не знаешь о жизни на Марсе. Не было телевизора с рекламой "Париж где рождается мода и духи". Книги может и могли бы возбудить интерес к Парижам, но книги это дорогое удовольствие для баринов, их реально малыми тиражами печатали.
Тем не менее, процесс урбанизации очень плохо, но шёл и некоторые тян меньше одного процента из деревень переезжали в неизвестность в города, получали профессию и устраивались на фабрику какой-нибудь швеей. Но это не была "история успеха" для деревенских жителей, таким тян никто не завидовал. Это не было ни модно ни популярно. Подавляющее большинство населения России жили в деревнях и хуторах, это и считалось настоящей жизнью.
О том, чтобы в городе "выйти замуж за принца" речи вообще не было. Оно и сейчас существует больше не в реальной жизни, а в сериалах и Инстаграмме. А уж тогда, чтобы грязная деревенская замарашка рассматривалась в качестве жены - это бред. Барин смотрел на них примерно как животных. Вот проституция да, в городах это было востребовано и тогда и сейчас.
Ну да, просто в интернете бы познакомилась с бароном из Милана как сейчас, всё верно
>Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
А ты про крепостное право вообще не слыхал даже че это такое, да? Про выдавание детей замуж мамкой с папкой тоже не слыхал? На уроках истории клей нюхал в падике или играл в доку 2? Ну тогда понятно. В этот тред можно серьезно не отвечать. Сажи
> не кишат развитым фермерством
Сучечка не знает про мои агрохолдинги.
Оп в лучшем случае тупорылый ребенок
У миллениалов интеллект на уровне тупорылого ребёнка в лучшем случае.
Дело было 19-ом веке, в люкс-вагоне по только что построенной железной
дороге ехал молодой граф. Проезжая по русской глубинке через поле, он
увидел, как молодая женщина пошла за стог сена по малой нужде. Ему так
понравилась ее живописная поза и телесные формы, что он немедленно нажал
на стоп-кран, нашел девушку и забрал ее с собой.
Лет через 7-10 он снова путешествовал по этой дороге и, когда поезд
подъезжал к тому месту, где он жал на стоп-кран, проводник наглухо
закрыл ставни окон. Возмущенный граф - в чем, мол, дело! Проводник - прошу прощения, указание такое! После долгих расспросов проводник говорит, что лет 10 назад какой-то дурак увидел, как женщина пошла за стог сена по своим надобностям, остановил поезд, забрал ее с собой и женился на ней. Теперь какой поезд ни проходит мимо, все бабы встаютраком, снимают трусы и показывают голую жопу проходящему поезду.
Долбоебов полон тред
И тем не менее ОП за исключением ОПпоста пишет +- правильные вещи, а отвечают ему в лучшем случае олигофрены-долбоебы продукты инцеста
Средний двачер ИТТ образовывался по порно-пародиям на Игру Престолов, ибо даже такой соевый кал как ИП он бы не осилил
И тем не менее ОП за исключением ОПпоста пишет +- правильные вещи, а отвечают ему в лучшем случае олигофрены-долбоебы продукты инцеста
Средний двачер ИТТ образовывался по порно-пародиям на Игру Престолов, ибо даже такой соевый кал как ИП он бы не осилил
>чтобы грязная деревенская замарашка рассматривалась в качестве жены - это бред. Барин смотрел на них примерно как животных
В принципе как сегодня. Когда учился в пту, была у нас девка из деревни, прям четкая деревенская внешность: ноги-ласты, круглое лицо, глупые глаза, огромная грудь, худые ноги.
Общался с ней по приколу, интеллекта 0, ты должен говорить а она "угу, ага, расскажи ещё, с тобой хорошо, ага, угу". Потом дропнул её. Затем узнал что после окончания шараги она родила. Хотя божилась "лучше жить для себя и никогда не вернуться в деревню"
>пук калтинкой
Бегом читать Гроздья Гнева, чтобы такую хуйню не спрашивать. Там как раз в начале отлично показано, как целые семьи лишились работы потому что кабанчик купил трактор и нанял одного ёбина его водить, и это заменило целые семьи по эффективности. Деревня сейчас мертва, потому что тупо отжила своё как способ организации общества, где у тебя люди массово привязаны к земле и выживают за жрат, отправляя немногочисленные излишки в город, в котором уже идёт производственная и интеллектуальная деятельность
>И тем не менее ОП за исключением ОПпоста пишет +- правильные вещи, а отвечают ему в лучшем случае олигофрены-долбоебы продукты инцеста
>
>Средний двачер ИТТ образовывался по порно-пародиям на Игру Престолов, ибо даже такой соевый кал как ИП он бы не осилил
ОП без галки обосрался в очередной раз, спешите видеть.
Каким образом первобытные люди освоили тканевую одежду?
Историки отмахиваются.
Первобытные люди жили в пещерах и носили шкуры.
Как они могли нарядиться в тонкую одежду из ткани?
Нужно было обработать землю, засадить нужными семенами. Когда и как - они НЕ МОГЛИ ЗНАТЬ САМИ.
Потом лен срезать, обработать, сплести и так далее. Это было невозможно самостоятельно.
Производство ткани сложный процесс. Как и обработка льна.
Металл для изготовления мечей как делали?
Это нечеловеческие технологии.
Историки отмахиваются.
Первобытные люди жили в пещерах и носили шкуры.
Как они могли нарядиться в тонкую одежду из ткани?
Нужно было обработать землю, засадить нужными семенами. Когда и как - они НЕ МОГЛИ ЗНАТЬ САМИ.
Потом лен срезать, обработать, сплести и так далее. Это было невозможно самостоятельно.
Производство ткани сложный процесс. Как и обработка льна.
Металл для изготовления мечей как делали?
Это нечеловеческие технологии.
>"выйти замуж за принца"
Оно было реальностью в переходное время а сейчас это идет на спад,молодые наследники оказываются в локальные движухи и из них не выходят и из своего круга общения берут тян а с нищучкой даже не увидиться вот и молодые только скуфов со старой закалкой и цепят да и то они о курсах бесконечных запросах таких барышень ведь у нее за душой ничего нет
Зачем европейской женщине немытый европейский барон. Они мылись 1 раз в жизнь и срали прямо на улицы и ели кал и срали прямо в доспехи
рыцарей намертво закрывали в доспехи и отправляли умирать и они внутрь срали и умирали от дизентерии
Женщина могла познакомиться с японским странствующим самураем и выйти замуж за цивилизованного человека а не европейское быдло. Один самурай катаной разрубал 15 рыцарей одним ударом вместе с конями
>зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Потому что она там нахуй не нужна, дебил блять. Это сейчас ты можешь зайти на hh.ru и устроиться официантом в ДС, и то ещё надо постараться не остаться на улице. Тогда (про какие мы времена говорим, кста?) мещане были наследственные и брали к себе родственников/других мещан. Никому нахуй не всралась рандомная баба из села, её никто содержать не будет
>Проведем эксперимент в наши дни
В наши дни большинство живёт в городах и экономика не построена вокруг примитивного сельского хозяйства. Если бы тогда все съебали в город - все городские сдохли бы с голоду
>какой-нибудь ряженый галантный барон из Милана с топовым парфюмом, статусом и влиянием мог размножаться
Он и размножался со знатными бабами и/или просто ебал элитных куртизанок. Зачем ему подбирать лохушку из деревни?
Потому что она там нахуй не нужна, дебил блять. Это сейчас ты можешь зайти на hh.ru и устроиться официантом в ДС, и то ещё надо постараться не остаться на улице. Тогда (про какие мы времена говорим, кста?) мещане были наследственные и брали к себе родственников/других мещан. Никому нахуй не всралась рандомная баба из села, её никто содержать не будет
>Проведем эксперимент в наши дни
В наши дни большинство живёт в городах и экономика не построена вокруг примитивного сельского хозяйства. Если бы тогда все съебали в город - все городские сдохли бы с голоду
>какой-нибудь ряженый галантный барон из Милана с топовым парфюмом, статусом и влиянием мог размножаться
Он и размножался со знатными бабами и/или просто ебал элитных куртизанок. Зачем ему подбирать лохушку из деревни?
Всё правильно, в средневековье все ходили в коричневых и серых тряпках цвета говна которые ещё и не стирали всю жизнь и прямо так в слоях засохшего кала передавали поколение за поколением
Стирали, но в речке без порошка, а природной хуйнёй, у которой моющая способность никакая.
Тогда как сейчас лохушки из деревень спокойно окучивают городских лохов с 10 квартирами московскими?
И срали прямо в доспехи! Доспехи ржавели от говна и ссанины и если о них поцарапаться в бою то можно было умереть от заражения крови
>Там была СВОБОДА у крестьян
Свобода на бумаге и свобода на практике это разные вещи, дебил. По факту большинство арендовали землю у кабанов, знаешь зачем? ЧТОБЫ ЕСТЬ НАХУЙ. Банальную хавку надо вырастить или купить у крестьян, если ты мещанин
Было же нечто вроде крепостного права, не так официально как у нас, но по сути обычный крестьянин нихуя не денется, да и местный барон/граф/маркиз мог спокойно местных девок ебать не спрашивая мнения ни её, не мужа, да и если завалит кого, ему ничего не будет.
Курс пизды взлетел. Раньше баба была у каждого.
До изобретения лючка, да. И не все доспехи закрывали жопу. Были и неполные.
Они умеют читать, имеют интернет и не выглядят старухами в двадцать лет.
Я так понимаю, что в какой-нибудь сраной Индии или не менее сраной Гвинее ты не бывал, чтобы такие выводы делать. А строишь свои маняфантазии исключительно на благополучных странах.
Евреев. История- из Торы!
"Раньше баба была у каждого." - каким образом?
>До изобретения лючка, да. И не все доспехи закрывали жопу. Были и неполные.
Взвизгнул
Я думал мы оба жирно троллим, а ты реально оказался долбоебом
>Раньше баба была у каждого.
Это невозможно.
О, наконец-то товарищ майор придумал новый бототред
Моя любимая забава, вкидывать в треды про историю любую хуйню и смотреть как двачеры начинают наворачивать это ложками и сраться, и через 50 постов тред превращается в тред альтернативной истории
Какой же средний двачер долбоеб я хуею просто
>Тогда как сейчас лохушки из деревень спокойно окучивают городских лохов с 10 квартирами московскими?
Никак, это редкость ака исключение. Ты начитался хуйни с двача
И у нас уже не сословное общество, бтв, где статус супруга/супруги играл ключевую роль
А ещё рыцари срали не снимая доспехов. В сапог. Обычно, в правый.
Рыцари сразу срали в свитер оруженосцу. Оруженосец садился на корты, подставлял рот, а рыцарь с коня направлял ему штанину на лицо. Кал проходил по штанине и падал оруженосцу в рот
>И срали прямо в доспехи!
Доспехи не закрывают твою жопу, дебил блять. Они нужны для боя верхом, в первую очередь. Так что область таза закрыта только латной юбкой (в лучшем случае), которая просто поднимается, стягиваешь штаны и срёшь
Возможно. Рождается примерно поровну. Вот только баба в доме и поле пашет, а мужик в лесу, поле, на войне и дохло их больше. Потому пизды хватало. Не красивой на выбор, а хоть какой-то. Только у совсем уж уродов не было бабы.
И баб кормить долго никто не собирался, как сейчас зумеров мамки до 30. Как доросла, выдавали замуж за выкуп. Чем дольше сидит, тем невыгоднее. И куда ей податься, подачек от барина не было как сейчас от государства. Олнифана не было. Так что замуж ей одна дорога. Вот потому пизда была у всех.
Рыцари не срали. Не было никаких рыцарей. Это были биомеханические киборги. Все сохранившиеся доспехи - не более, чем хитин сброшенный биомеханоидом.
А почему сейчас полно одиноких мужиков? Инцелов много везде.
Были и полные доспехи а-ля терминатор для боёв. У конников естественно жопа голая.
Латные штаны сконструированы для защиты бёдер и отведения говна в сапог.
Киркбрайд, залогинься.
Курс пизды ту зе мун, свободное блядство, подачки государства, изимод у баб.
>Вот есть простые деревенские парни, чтобы им создать отношения и брак, нужны девушки. Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
АХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХ ебать жирнота
АХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХАХ ебать жирнота
А что раньше мешало блядовать?
Всё
А что делать на двачах то ?Тут ничего нет уже, все набрасывают ради траллинга тоже,и так уже понятно что ты конч для себя да и охота тоже хуйни набрасать.Ты думаешь что тут кто то реально старается писать и доказывать с аргументацией,даже и не пишут а через нейронку давно
гипертолсто, несмешно
>если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Она могла покорить только хуи будучи проституткой.
Нахождение средневековой тян какой нибудь, да даже в новое время, за пределами деревни могло кончится плохо.
Да и городской тян.
Разница с текущим состоянием тян, что блядство и проституция в том числе бытовая не порицается.
Да и вообще кстати любой тян. Да и не только тян.
Есть подозрение разбойники (чаще всего маргиналы бродяги живущие в полуголодном состоянии) могли выебать и заплутавшего мужика.(особенно если он кунчиково выглядел)
С другой стороны в деревне могло быть немного безопаснее, потому что в городах иногда бывали банды в стиле заводного апельсина. С сынками благородных или просто богатых.
Ничего не мешало, собственно один из легчайших социальных лифтов у любой более-менее ебабельной бабы это поехать в город и устроиться в бордель, буквально ничего не мешало, причем даже не обязательно раздвигать ноги, можно работать кухаркой или прачкой, и это мы только рассматриваем вариант борделей. Но ты подожди ещё 100500 ответов долбоебов ИТТ о том что социальные лифты вообще не существовали в средневековье, я так вижу ты специально выбираешь самые жирные ответы и им отвечаешь. Охуенно у людей уживаются в голове что города как-то росли с отрицательной рождаемостью, но приезжать в города из деревни при этом было невозможно, наверное людей клонировали нахуй, иной теории двачер высрать не сможет
Стоит так же заметить, что города были сообществами. Мухосранск на 30000человек, весь разбитый на районы принадлежащие цехам, гильдиям, купеческим подворьям...Это просто 300 деревень в одном месте. Все должны были кому-то принадлежать или считались членами гильдии.
Нельзя было просто взять и войти в город.
Если тебя никто не знает, то ты - подозреваемый в воровстве, шпионаже и вообще колдун ебанный.
Стражники буквально живут, чтоб только встретить одинокого мутного типа. Потому как разруливать конфликты местных - это огромный геморрой. Тронешь обдолбанного члена гильдии говночистов и вся гильдия поднимет вой, его семья вся поднимает вой. Если тебя не отпиздят, то будут по мелкому гадить.
А тут левая никому не нужная баба - это просто мечта.
Зачем убивать сотнями? Простой увлекающийся маньяк мог в лесу потрошить людей довольно долго, делая вид, что это какой зверь.
А ограбить одинокого путника или изнасиловать путницу - ну это просто они сами напросились. Мне кажется если селяне просто узнавали, что кто-то так один мимопроходит, то самые активные уже прикидывали как его гопстопнуть.
Ничего. Только платили блядям меньше, а условия труда были тяжелее, чем сейчас. Замуж было тупо выгоднее.
> Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Потому что по дороге туда её бы изнасиловали и ограбили, опционально продали в рабство и отрезали обе руки just for lulz.
А сейчас почему не хотят замуж?
> причем даже не обязательно раздвигать ноги, можно работать кухаркой или прачкой
Но раздвигать ноги всё равно пришлось бы, потому что барен ебал всю прислугу, а если она была смазливой - то дважды.
Что поддерживало эти законы?
Ну вот представь себе, что ты шел по улице и тебя обокрали. Куда ты пойдешь?
В средние века ты шел либо к главе гильдии, либо к главе семьи, либо к патрону на которого работаешь. Уже эти люди, которые вообще-то и платят налоги в казну города, обращались к стражникам и поднимали гильдию или семью на поиски вора.
Если ты просто подошел к стражнику и пожаловался, что твои права и свободы попирают, то он первым же делом спросит тебя - кто ты и откуда. Ты скажешь из деревни Мелкие залупки. Он спросит у кого ты гостишь в этом городе и кто за тебя поручается. Ты говоришь - никто. Тебя совершенно законно и вежливо шлют в твои Мелкие залупки.
Оп-пидор исходит из совеременных реальний глобализма и открытой информации, другое время, в большенстве женщина былаа собственностью отца и его способом развития ветки семьи выдавая за такого по статусу либо чуть выше, культуры и религию которые сейчас очень поменялись никто не отменял
>Простой увлекающийся маньяк мог в лесу потрошить людей довольно долго, делая вид, что это какой зверь.
Не мог. Вычисляли и быстро.
Вот пример: Кристман Гениппертейнг - 960 человек убил и то вычислили и жесткого казнили - рвали клещами и ломали кости много дней на площади.
каое нахуй уезжать? обычные крестьянские быбы в те времена были на уровне скота, имущества, отношение было к ним как к инструментам, они не умели читать, гигиена была хуевая, в 25 лет они были уже развалюхами без зубов, и не все доживали до этого возраста, там вероятность сдохнуть была очень велика, и если доживала до 25, то у нее было бы штук 10 беременностей, и скорее всего из этих беременностей может быть половина детей бы выжила, а из этого количества пиздюков тоже немного доживала до половозрелости.
Если говорить про высшие сословия, и дворянство, то там была ситуация намного лучше, но опять же они быбы были сильно ограничены в павах
Почему не хотят? За богатого красавца любая не то что пойдёт - полетит.
Опу дегенерату уже накидали за щеку ?
>Опу дегенерату уже накидали за щеку ?
все 162 реквеста, а он смакует, видимо любит терпкое
Гильдия = диаспора получается.
Страшный тред, мысли крамольные, зарепортил на всякий случай. Бузотеры.
Кстати если по фантазировать если современная тян попала в прошлое с феодализмом то она приняла бы порядки ? Смогла бы адаптироваться и стала такой же бабой инкубатором ?
Пиздец конечно
>если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Не могла. Она во первых о их существовании не знала, и весь ее мир ограничивался радиусом 50 км вокруг деревни где она родилась. А во вторых, у нее не было денег, чтобы туда добраться. И в третьих, она была чмом безправным, собственностью отца или мужа, который за побег отпиздит ее в кровь.
>но чтобы это делал простой крестьянин, ну это невозможно чисто социологически, физически.
Для этого и придумали моногамию и патриархат, чтобы даже у лоха степашки из деревни хуево-кукево была тян, а не чтобы у барона Ерохинссона был гарем из тысячи тян. Впрочем это баринам не мешало, пусть и неофицально.
>в средневековье
>покорять Питер
30IQ животное ПТУшная мразь
>росли с отрицательной рождаемостью
А с хуя она по твоему была отрицательной? Она была как в селах. Рожали по 5 человек. Контрацепции нет. Города и деревни в те времена очень слабо различались. Это тебе не многомиллионный Рим(тот то рос за счет потоков рабов, вольноотпущенников и перегринов).
Перегрины - это типичны понаехавшие в город из другой страны. Они не граждане и прав у них никаких. Потому они должны были быть клиентами-просителями у каких-то местных знатных папиков, которым они должны были отстегивать деньги, выполнять поручения и всячески служить, взамен на право собственно быть понаехами.
>собственно один из легчайших социальных лифтов у любой более-менее ебабельной бабы это поехать в город и устроиться в бордель
Приезжает такая. Устраивается и все ей деньги платят. Очевидно большую часть брали себе сутенеры и сводни.
Шлюха должна была очень понравиться кому-то знатному, чтоб работать сама на себя.
А знаменитые куртизанки, типа венецианских, они были так свободны и богаты потому - что были знатными. Это были аристократки. Только из обедневших семей. Но у них по определению прав было больше, чем у самого богатого купца. У них были слуги, образование...Это не просто пизда пришла из деревни.
Смотря какая современная тян и смотря куда, уточнять надо, в современном мире в индии вон до сих пор племена чье устройство тысячелетиями не менялось
После двух-трёх порок розгами за современное поведение - запросто.
Какая жирная круглая мышь
В корее даже есть дорама как кореятка попала в средневековую корею, не смотрел но выжила точно
> 960 человек убил
Это по твоему не успешный успех?
Понятное дело, что если человек вырезал фактически 4 деревни и устроил локальный геноцид, то на это трудно не обратить внимание.
А если человек зарезал за жизнь 5-10 бродяг, то кому он нахуй нужен?
Или у тебя все кто, у кого жертв меньше 100 - это просто мирные жители?
Это такая тупость или рейджбайт?
У населения не было мобильность.
Родился в деревне и там же умер
>Это по твоему не успешный успех?
о, будущий обитатель Белого Лебедя с нами. Уважение тебе /bрат
>и там же умер
Некоторых "лолей" богачи забирали в город на проёб, под видом прислуги. Мужики на войне дохли. Так что не все там же.
> Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Лол, покорять? Её потолок там - стать проституткой, и сдохнуть от сифилиса. Средневековые города были довольно хуёвым местом, многие горожане наоборот мечтали уехать на свою землю, чтобы там крестьянствовать... В города крестьяне бежали только от безысходности, и становились там зачастую бродягами/нищими.
> Я могу представить что в средневековье какой-нибудь ряженый галантный барон из Милана с топовым парфюмом, статусом и влиянием мог размножаться, но чтобы это делал простой крестьянин, ну это невозможно чисто социологически
Как раз наоборот. Для крестьянина, больше детей - больше работников в хозяйстве, больше обработанной земли, больше урожая, а значит крестьянская семья в целом богаче... А для барона из Милана, как раз лучше бы не слишком много наследников иметь, чтобы среди них грызня не началась...
9. Богатые люди часто брезговали крестьянками, максимум разок на поебку, но было достаточно образованных людей которые никогда не трахали и даже не разговаривали с людьми низших сословий, не то что крестьян но и буржуа.
10. Баба из деревни не умела ничего кроме деревенских же навыков, которые в городе были скорее минусом, потому что в городе есть свои бабы которые могут подоить скотину, приготовить еду
11. Наличие мохнатого золота это скорее минус чем плюс, ни один мужик не убивался по наличию или отсутствию бабы, если нужна баба, семья найдет подходящую, если не нужна - есть шлюхи. А для обычной бабы из деревни факт того что у нее есть пизда это огромный минус - могут изнасиловать, убить, может залететь а это несколько месяцев без шанса на работу шанс на которую и так небольшой, от ребенка нужно будет избавиться после рождения как-то
>от ребенка нужно будет избавиться после рождения как-то
Случайно уронить в сортир.
>Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Давай представим мысленный эксперимент. Ты - типичная тян из какой-нибудь йоркширской глубинки. Ты знаешь где что находится у тебя в деревне, где поле, ну и что там за вон за тем пригорком. Карт у вас никаких отродясь не было. Где твой Лондон находится и куда тебе идти?
Окей, ты решила пойти "вон туда". Транспорта у тебя никакого нет, пойдёшь пешком. За день ты много не находишь, даже учитывая, что годы деревенской жизни развили в тебе выносливость. Инфраструктуры толком нет. дороги на 99% грунтовые. Дохуя ты на себе не унесёшь, поэтому запасов еды у тебя тоже не так много. Ночевать тоже хуй знает где и как. Любая пиздецома тебя гарантированно убьёт, если до этого не успеет убить какой-нибудь зверь и бандит.
Единственный реальный вариант деревенской девушке был попутешествовать - это если мужа на войну призвали и ты с ним пошла
Да, вся мировая история до 17-го века это выдумка. Ну, исключая часть античности.
ОП, это троллинг наивностью?
Деревня это община. Там все регламентировано было, хуй из нее убежишь, и хуй высунешься. Делаешь как все. Пороли на конюшне не только помещики, но и сама община порола, чтобы не умничал.
Ещё попробуй из деревни девку забери, только в другую деревню или если ты невьебенный барин.
Если бы люди так любили свободу и были индивидуалистами, никакой царь их бы на месте не удержал, задумай они все сьебаться в разные стороны.
Ну во-первых, общество было сословным, и разделалось по крови. Каждая крестьянка твердо знала, что даже если её выебет барон, то баронессой она от этого никак не станет, а вот шлюхой - вполне. И если от барона будет ребёнок - то он будет ублюдком, по статусу таким же крестьянином, но никак не аристократом. Короче, не было тогда социальных лифтов работающих через пизду. "Где родился там и пригодился" - для тех времен абсолютная истина.
>Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Почитай что такое традиционное общество.
tldr: Она не могла ни уехать, ни в голову ей это прийти не могло даже.
Б/thread>
он выше писал что он сделал тред лютый бред а двачеры ведутся
Задушить платочком же!
С бастардами было немного сложнее. Там же ещё был фактор "признал батя или нет". Особенно если жена аристократа словила бесплодие, а сплавить её в монастырь или в могилу - нет возможности.
Покормлю.
> где они еду готовили
жаровня на железном листе
> куда срали, куда ссали
за борт
> как они синхронно в такт гребли тяжелые штуковины свои
И-раз, и-два! И-раз, и-два! Навались блядь!
> как они ОРИЕНТИРОВАЛИСЬ блять? Чтобы от Норвегии доплыть до США это нихуевое расстояние.
Каботажное плаванье, когда далеко от берега, что бывает нечасто -Солнечный камень (такая мегатехнология десятого века, забытая ныне за ненужностью).
потомучто была собственостью сначала отца потом мужа и стоила дешевле лошади
стоит отметить что поскольку печатное дело было не развито у голожопых крестьн не было каких либо документов удостоверяющих личность посему их метили - ставили клеймо как на скатину по сути они ею и являлись
Классика российских деревень "случайно" придушить во сне. Называлось "заспала" ребенка, причем совсем не наебыша со стороны а во вполне официальном браке. По моим ощущениям материнский инстинкт это придумка максимум последних 50-80 лет, раньше с детьми обращались хуже чем со скотиной и то что мы не находим километровые кладбища с умершими детьми так это только потому что их хоронили как попало и детские кости разлагаются гораздо быстрее
мимо закончил вуз по исторической специальности
>мимо закончил вуз по исторической специальности
По рекомендуй книги по теме
Не, ну серьезно. Вот в 21 веке может ли человек незаметно вырезать 960 человек?
Я уже немного отошел от специальности, но попробуй "Жизнь Ивана" Семеновой-Тяньшанской это литературная конечно больше книга, но основана на этнографии
Братиш, дело ведь в том, что подобное наблюдалось везде: от Лиссаборна, так сказать, до Киото. И свинья могла сожрать младенца, пока мать где-то ебланет и угореть могли все дружненько от печи, да много чего еще.
Насчет материнского инстинкта - он есть, раз есть у всех приматов - есть и у нас. Просто дает сбой временами.
Что ты несешь, идиотина? Тебе явно не хватает школьного образования.
Не, я не гоню конкретно на русских баб, первые поселенцы в Америке вообще иногда своих детей ели хотя ебать протестанты. В тяжелые времена всегда страдают дети и старики
> Реальная история уничтожена
Не уничтожена, а хранится там где надо, для того, кому положено и написана на нужно языке
>с детьми обращались хуже чем со скотиной
Нормально с ними обращались. Просто если ребёнок подхватил лихорадку/горячку, а у тебя из лекарств отвар из сушёных листьев малины и подорожник, то его выздоровление под большим вопросом. Не говоря уж о ветрянке, оспе или банальном гриппе.
Я ее читал уже хотя я не специалист а тупо ради своего разлекалова.А как ты отошел в каком смысле это воспринимать ?
Ну что я только учился ну и в целом иногда что-то почитываю и посматриваю теперь. Гум.образование в РФ говно без задач, я теперь сварщик лол
>уехать
Грабанут по дороге и всем будет поебать
>Париж, Лондон
Куртизанкой разве что и обмякнуть через месяц от ЗППП
Да, а ещё в 19 веке ядерная война была
https://news.rambler.ru/internet/42536754-vzryv-iz-proshlogo-kak-runet-poveril-v-yadernuyu-voynu-1812-goda/
Ну вот только в крайнем случае, когда наследников совсем нет, только один ублюдок... Но кстати и в этом случае, скорее всего он будет ребенком не крестьянки, а какой-нибудь фаворитки из низших слоев аристократии...
Я пошел на техническое образование но мне это тоже не помогло потому что там конкуренция ебейшая среди других учеников
Ядерки не было, а вот грязевой потоа был. Закопанные этажи не просто так.
Дополняю
На самом деле выигрыше основном всякие тян который всегда помогают и люди с хитрожопой чуйкой перманентно сразу знают куда ветер дует и в любых ситуация выкручиваются
Если это аристократ с высоким положением - да. А какой-нибудь барон вполне мог и признать парочку "наиболее удачных", дабы пополнить ряды баронского семейства.
>снимают трусы
>19-й век
> трусы
> деревенские бабы
> трусы
>Один самурай катаной разрубал 15 рыцарей одним ударом вместе с конями
Наиболее мощная школа фехтования - клана Сацума - предусматривала разрубание пихоты большой неприятной катаной с диким воплем. Самурей тренировался пиздить дерево дубиной десять тысяч раз в день, и после этого он мог разрубить пихоту за один удар вместе с доспехами, то есть: слоями лака, ткани, кожи, вшей, опревшей кожи, слоёв фекалий и твоей анальной крови.
Откуда там была твоя анальная кровь?
Потому что пока ты читал, пихотинец тебя уже выебал в жопу и сдох от самурая.
Ночь. Нянька Варька, девочка лет тринадцати, качает колыбель, в которой лежит ребенок, и чуть слышно мурлычет:
Баю-баюшки-баю,
А я песенку спою...
Перед образом горит зеленая лампадка; через всю комнату от угла до угла тянется веревка, на которой висят пеленки и большие черные панталоны. От лампадки ложится на потолок большое зеленое пятно, а пеленки и панталоны бросают длинные тени на печку, колыбель, на Варьку... Когда лампадка начинает мигать, пятно и тени оживают и приходят в движение, как от ветра. Душно. Пахнет щами и сапожным товаром.
Ребенок плачет. Он давно уже осип и изнемог от плача, но всё еще кричит и неизвестно, когда он уймется. А Варьке хочется спать. Глаза ее слипаются, голову тянет вниз, шея болит. Она не может шевельнуть ни веками, ни губами, и ей кажется, что лицо ее высохло и одеревенело, что голова стала маленькой, как булавочная головка.
— Баю-баюшки-баю, — мурлычет она, — тебе кашки наварю...
В печке кричит сверчок. В соседней комнате, за дверью, похрапывают хозяин и подмастерье Афанасий... Колыбель жалобно скрипит, сама Варька мурлычет — и всё это сливается в ночную, убаюкивающую музыку, которую так сладко слушать, когда ложишься в постель. Теперь же эта музыка только раздражает и гнетет, потому что она вгоняет в дремоту, а спать нельзя; если Варька, не дай бог, уснет, то хозяева прибьют ее.
Лампадка мигает. Зеленое пятно и тени приходят в движение, лезут в полуоткрытые, неподвижные глаза Варьки и в ее наполовину уснувшем мозгу складываются в туманные грезы. Она видит темные облака, которые гоняются друг за другом по небу и кричат, как ребенок. Но вот подул ветер, пропали облака, и Варька видит широкое шоссе, покрытое жидкою грязью; по шоссе тянутся обозы, плетутся люди с котомками на спинах, носятся взад и вперед какие-то тени; по обе стороны сквозь холодный, суровый туман видны леса. Вдруг люди с котомками и тени падают на землю в жидкую грязь. — «Зачем это?» — спрашивает Варька. — «Спать, спать!» — отвечают ей. И они засыпают крепко, спят сладко, а на телеграфных проволоках сидят вороны и сороки, кричат, как ребенок, и стараются разбудить их.
— Баю-баюшки-баю, а я песенку спою... — мурлычет Варька и уже видит себя в темной, душной избе.
На полу ворочается ее покойный отец Ефим Степанов. Она не видит его, но слышит, как он катается от боли по полу и стонет. У него, как он говорит, «разыгралась грыжа». Боль так сильна, что он не может выговорить ни одного слова и только втягивает в себя воздух и отбивает зубами барабанную дробь:
— Бу-бу-бу-бу...
Мать Пелагея побежала в усадьбу к господам сказать, что Ефим помирает. Она давно уже ушла и пора бы ей вернуться. Варька лежит на печи, не спит и прислушивается к отцовскому «бу-бу-бу». Но вот слышно, кто-то подъехал к избе. Это господа прислали молодого доктора, который приехал к ним из города в гости. Доктор входит в избу; его не видно в потемках, но слышно, как он кашляет и щелкает дверью.
— Засветите огонь, — говорит он.
— Бу-бу-бу... — отвечает Ефим.
Пелагея бросается к печке и начинает искать черепок со спичками. Проходит минута в молчании. Доктор, порывшись в карманах, зажигает свою спичку.
— Сейчас, батюшка, сейчас, — говорит Пелагея, бросается вон из избы и немного погодя возвращается с огарком.
Щеки у Ефима розовые, глаза блестят и взгляд как-то особенно остр, точно Ефим видит насквозь и избу и доктора.
— Ну, что? Что ты это вздумал? — говорит доктор, нагибаясь к нему.
— Эге! Давно ли это у тебя?
— Чего-с? Помирать, ваше благородие, пришло время... Не быть мне в живых...
— Полно вздор говорить... Вылечим!
— Это как вам угодно, ваше благородие, благодарим покорно, а только мы понимаем... Коли смерть пришла, что уж тут.
Доктор с четверть часа возится с Ефимом; потом поднимается и говорит:
— Я ничего не могу поделать... Тебе нужно в больницу ехать, там тебе операцию сделают. Сейчас же поезжай... Непременно поезжай! Немножко поздно, в больнице все уже спят, но это ничего, я тебе записочку дам. Слышишь?
— Батюшка, да на чем же он поедет? — говорит Пелагея. — У нас нет лошади.
— Ничего, я попрошу господ, они дадут лошадь.
Доктор уходит, свеча тухнет, и опять слышится «бу-бу-бу»... Спустя полчаса к избе кто-то подъезжает. Это господа прислали тележку, чтобы ехать в больницу. Ефим собирается и едет...
Но вот наступает хорошее, ясное утро. Пелагеи нет дома: она пошла в больницу узнать, что делается с Ефимом. Где-то плачет ребенок, и Варька слышит, как кто-то ее голосом поет:
— Баю-баюшки-баю, а я песенку спою...
Возвращается Пелагея; она крестится и шепчет:
— Ночью вправили ему, а к утру богу душу отдал... Царство небесное, вечный покой... Сказывают, поздно захватили... Надо бы раньше...
Варька идет в лес и плачет там, но вдруг кто-то бьет ее по затылку с такой силой, что она стукается лбом о березу. Она поднимает глаза и видит перед собой хозяина-сапожника.
— Ты что же это, паршивая? — говорит он. — Дитё плачет, а ты спишь?
Он больно треплет ее за ухо, а она встряхивает головой, качает колыбель и мурлычет свою песню. Зеленое пятно и тени от панталон и пеленок колеблются, мигают ей и скоро опять овладевают ее мозгом. Опять она видит шоссе, покрытое жидкою грязью. Люди с котомками на спинах и тени разлеглись и крепко спят. Глядя на них, Варьке страстно хочется спать; она легла бы с наслаждением, но мать Пелагея идет рядом и торопит ее. Обе они спешат в город наниматься.
— Подайте милостынки Христа ради! — просит мать у встречных. — Явите божескую милость, господа милосердные!
— Подай сюда ребенка! — отвечает ей чей-то знакомый голос. — Подай сюда ребенка! — повторяет тот же голос, но уже сердито и резко. — Слышишь, подлая?
Варька вскакивает и, оглядевшись, понимает, в чем дело: нет ни шоссе, ни Пелагеи, ни встречных, а стоит посреди комнатки одна только хозяйка, которая пришла покормить своего ребенка. Пока толстая, плечистая хозяйка кормит и унимает ребенка, Варька стоит, глядит на нее и ждет, когда она кончит. А за окнами уже синеет воздух, тени и зеленое пятно на потолке заметно бледнеют. Скоро утро.
— Возьми! — говорит хозяйка, застегивая на груди сорочку. — Плачет. Должно, сглазили.
Варька берет ребенка, кладет его в колыбель и опять начинает качать. Зеленое пятно и тени мало-помалу исчезают и уж некому лезть в ее голову и туманить мозг. А спать хочется по-прежнему, ужасно хочется! Варька кладет голову на край колыбели и качается всем туловищем, чтобы пересилить сон, но глаза все-таки слипаются и голова тяжела.
— Варька, затопи печку! — раздается за дверью голос хозяина.
Значит, уже пора вставать и приниматься за работу. Варька оставляет колыбель и бежит в сарай за дровами. Она рада. Когда бегаешь и ходишь, спать уже не так хочется, как в сидячем положении. Она приносит дрова, топит печь и чувствует, как расправляется ее одеревеневшее лицо и как проясняются мысли.
— Варька, поставь самовар! — кричит хозяйка.
Варька колет лучину, но едва успевает зажечь их и сунуть в самовар, как слышится новый приказ:
— Варька, почисть хозяину калоши!
Она садится на пол, чистит калоши и думает, что хорошо бы сунуть голову в большую, глубокую калошу и подремать в ней немножко... И вдруг калоша растет, пухнет, наполняет собою всю комнату, Варька роняет щетку, но тотчас же встряхивает головой, пучит глаза и старается глядеть так, чтобы предметы не росли и не двигались в ее глазах.
— Варька, помой снаружи лестницу, а то от заказчиков совестно!
Варька моет лестницу, убирает комнаты, потом топит другую печь и бежит в лавочку. Работы много, нет ни одной минуты свободной.
Но ничто так не тяжело, как стоять на одном месте перед кухонным столом и чистить картошку. Голову тянет к столу, картошка рябит в глазах, нож валится из рук, а возле ходит толстая, сердитая хозяйка с засученными рукавами и говорит так громко, что звенит в ушах. Мучительно также прислуживать за обедом, стирать, шить. Бывают минуты, когда хочется, ни на что не глядя, повалиться на пол и спать.
День проходит. Глядя, как темнеют окна, Варька сжимает себе деревенеющие виски и улыбается, сама не зная чего ради. Вечерняя мгла ласкает ее слипающиеся глаза и обещает ей скорый, крепкий сон. Вечером к хозяевам приходят гости.
— Варька, ставь самовар! — кричит хозяйка.
Самовар у хозяев маленький, и прежде чем гости напиваются чаю, приходится подогревать его раз пять. После чаю Варька стоит целый час на одном месте, глядит на гостей и ждет приказаний.
— Варька, сбегай купи три бутылки пива!
Она срывается с места и старается бежать быстрее, чтобы прогнать сон.
— Варька, сбегай за водкой! Варька, где штопор? Варька, почисть селедку!
Но вот наконец гости ушли; огни тушатся, хозяева ложатся спать.
— Варька, покачай ребенка! — раздается последний приказ.
В печке кричит сверчок; зеленое пятно на потолке и тени от панталон и пеленок опять лезут в полуоткрытые глаза Варьки, мигают и туманят ей голову.
— Баю-баюшки-баю, — мурлычет она, — а я песенку спою...
А ребенок кричит и изнемогает от крика. Варька видит опять грязное шоссе, людей с котомками, Пелагею, отца Ефима. Она всё понимает, всех узнает, но сквозь полусон она не может только никак понять той силы, которая сковывает ее по рукам и по ногам, давит ее и мешает ей жить. Она оглядывается, ищет эту силу, чтобы избавиться от нее, но не находит. Наконец, измучившись, она напрягает все свои силы и зрение, глядит вверх на мигающее зеленое пятно и, прислушавшись к крику, находит врага, мешающего ей жить.
Этот враг — ребенок.
Она смеется. Ей удивительно: как это раньше она не могла понять такого пустяка? Зеленое пятно, тени и сверчок тоже, кажется, смеются и удивляются.
Ложное представление овладевает Варькой. Она встает с табурета и, широко улыбаясь, не мигая глазами, прохаживается по комнате. Ей приятно и щекотно от мысли, что она сейчас избавится от ребенка, сковывающего ее по рукам и ногам... Убить ребенка, а потом спать, спать, спать...
Смеясь, подмигивая и грозя зеленому пятну пальцами, Варька подкрадывается к колыбели и наклоняется к ребенку. Задушив его, она быстро ложится на пол, смеется от радости, что ей можно спать, и через минуту спит уже крепко, как мертвая...
Да только это прямо исключение из правил, дохуя звезд должно сойтись, чтобы барон признал сына крестьянки... Да и в аристократическом обществе это было крайне не уважаемо, так что зачастую матерью объявляли законную жену, а крестьянка так и оставалась крестьянкой.
История выдумка, потому что пишется и переписывается согласно повестке. Но не в этом случае. Кривозубая крестьянка, даже если вдруг решила бы куда то там отправиться, хотя это чистое самоубийство, может рассчитывать максимум на место в борделе, и то при условии няшной внешки. Это сейчас ты можешь зайти в инет и чекнуть любой город мира, а тогда только сплетни из уст в уста, да и то при наличии трактира, где бы путники останавливались. Остаются только сказки про принца на белом коне, а по факту соседний Иван, бесконечная дрочильня с землёй и роды в бане со старыми бабками
>стоит отметить что поскольку печатное дело было не развито у голожопых крестьн не было каких либо документов удостоверяющих личность посему их метили - ставили клеймо как на скатину по сути они ею и являлись
Древние традиции унаследовали современные тату-мастера.
татухи не били - выжигали как на скотине клеймо а кто имел склоность к побегу на лбу
>Один самурай катаной разрубал 15 рыцарей одним ударом вместе с конями
А потом просыпался обосравшимся на лекции.
никогда не признавали бастардов тк существовал закон о понижении титула при заключении брака и законным мог быть только тот кто рожден в браке
тое если барон женился на крестьянке то вот тупо терял титул а с ним власть земли и деньги - карочи проебать все ради пиздятины?
к томуже ебать крестьянок лорд барон князь помещик мог и так тк они являлись его собственостью - карочи выступал в роли быка осеменителя про право первой брачной ночи чегонибуть слыхал?
>ИСТОРИЯ - ВЫДУМКА?
пердёж, в средневековье инторнетов не было прям, как и в ВСЖ скоро не будет гыгыгы, каким образом гнилозубая крестьянка могла узнать про Париж? Да и времени не было особо, кстати, даже до 30 редко кто доживал, потому что питались хуёво и работали тяжело
>про право первой брачной ночи
Это выдумка якобинских ебанариев, которые женщин не трахали, а резали им бошки и потом носили на копьях, а сами долбили друг друга в жопу, поливая анальной кровью из порванного очка дерево свободы (обыкновенную ёлку).
>каким образом гнилозубая крестьянка могла узнать про Париж?
Из книг, долбоёбина.
Бродячие торговцы тогда продавали их в такие ебеня, до которых ты даже на своей скотовозке не доедешь, потому что они жидко пёрнет и сдохнет, оставив тебя на обочине умолять подвезти до города за минет.
Ахах, молодец, Аноний, попустил инцелошизов!
О чём вообще речь, на помойке собака абсолютно не задумывается чтобы ощениться и сколько передохнет от голода и болезней щенят, тут тоже самое, низшие умом симулкры людей просто выполняют биопрограмму, это низшие разумом чущества, там тупо программа и ни капли осознанности, это биологические машины на конвейерной прошивке, тут даже обсуждать нечего.
Собственно как раз сейчас массово таких же возделывают, ибо нужно движимое биоимущество, а не люди разумные в пахомии.
>на помойке собака абсолютно не задумывается чтобы ощениться и сколько передохнет от голода и болезней щенят
Собака вообще низшее существо, буквально ожившее ведро с калом.
Ну барон мог тайно принять сына крестьянки, и выдать за сына своей законной жены. Доказать это все равно было невозможно.
хуйни не неси никто такой хуйней не занимался тк не было на то причины почему?? а вот тупо потому что основной обязаностью бабы баронессы или крестьянки не суть важно было строгать детей и они это делали до победного пока не родица наследник тк передача титулов земель и вот этого вот всего шла по мужской линии конечно за баб выплачивали приданное но это в основном всякое дерьмо типа подушек шмоток столовой утвари - люди тогда жили пиздец как бедно
карочи если как тут выше ктото спизданул если баба бесплодна и ее не было возможности сплавить в монастырь а это было сделать проще пареной репы от нее вот тупо избавлялись - яды болезни и тд и тп и барон лорд брал в жены другую пизду у шахов падишахов и прочих южных народностей вообще несколько жен можно было иметь у особо богатых вообще гарем там в этом отношении было проще сколько можеш жен содержать столько и имей про наложниц чегонить слыхал?
почему так происходило? до бонального по простой причине - высокая смертность как децкая так и от прочих болезней а поскольку в бабкий организьм природой заложена большая прочность то соответственно и баб репродуктивного возраста было больше а мужикам приходилось еще и воевать - это сейчас тебе отреж палец тебе его обратно пришъют накормят антибиотиками и будеш как новенький тогдаже фарма да вся медицина в целом была мягко сказать не на высоте а в теже средние века вообще под запретом - считалось что если ты заболел то это кара господня за твои пригрешения тое пиздуй подыхать грешник какой нахуй доктор??? а в бональные прививки и прочие лекарства человеки научились относительно недавно - туже гейропу чума выкашивала целыми городами
опятьже это сейчас трактара сеялки веялки комбайны элеваторы и вот это вот все тогдаже хавчик был пиздец каким дорогим - хуля говарить порой даже баре с голодухи откисали в особо не урожайные годы что говарить о голожопых крестьянах
идинахуй зеленый
>Из книг
идиотина не все аристократы были грамотны а крестьяне те и подавно и сие исправилось лиш в прошлом веке - веке промышленой революции когда появилась необходимость в большом количестве грамотных специалистов
какая нахуй грамотность у крестьян?? для чего?? их задачей было ишачить от рассвета до заката
Сейчас ты пруфаешь право первой ночи средневековым статутом или твоё очко переходит в паевую собственность треда (без твоего инклюзивного участия владением).
> не все аристократы были грамотны а крестьяне те и подавно
Посмотрите на этого довна, который не в состоянии сообразить, что для чтения книги в селе достаточно всего одного грамотного человека.
По деревням, разумеется, распространялась разнообразная литература (в основном помойное говно и ширпотреб), а крестьяне нанимали специальных людей, которые могли им прочесть её вслух.
Кстати самое смешное что даже примерно с 1830 начали жаловаться на кризис профессии как сейчас,прям сразу после массовой промышленности.Ппрчитал об этом у Жюль Мишле Народ
крестьянин находился на положении РАБА тое ПРИНАДЛЕЖАЛ вот это самое ПРАВО СОБСТВЕНОСТИ дальше объяснять кретин малолетний?
Месячные начинали идти с 17 из-за крайне хуевого питания
Так добровольно очень часто.
Потому что сеньор - он же охуенный. У него и дети охуенные будут.
Вообще тема спорная. Ты про какую именно страну говоришь и про какой конкретно период?
--
Предполагаемое существование права первой ночи превратилось в символ средневекового варварства и сыграло немаловажную роль в формировании представления о Средних веках — как в восприятии широких масс, так и среди учёных-историков. В 1854—1858 годах во Франции происходила продолжительная дискуссия о реальности существования права первой ночи. Жюль Дельпит в 1857 году опубликовал семьдесят два доказательства существования cuissage. Католические же публицисты доказывали, что в действительности этого обычая не существовало.
---
В современную эпоху президент Заира Мобуту Сесе Секо, путешествуя по стране, где местные вожди предлагали ему девственниц, реализовывал данное право; этот поступок считался большой честью для семьи девственницы
---
Мне интересно а есть точная инфа на сколько села из разных времен отличались по быту например русское село с начало 18 века и с конца 19
>Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Ващет так и было, только ехали они в соседнее село, ну или на край своего. Почему? Потому что баба всегда была пришлым элементом, так уж заведено, а потомство оставалось там где мужик\родня. А баба наоборот шла в другое место. Так что противоречия нет. Да ты шо блядь, если за медамы дали выкуп из соседнего аула то честь почет. Молод ты короче зелен. У этого явления есть не выговариваемое научное название.
когда их читать долбаебина??? крестьяне ишачат с утра до ночи - тое ВЕСЬ СВЕТОВОЙ ДЕНЬ
тое грамота была доступна только святошам ну и правителям достаточно высокого ранга
но ниче тупица скоро все вернеца на круги своя -капитаглисты потихоньку вырезают достижения коммунизма - им нах не упали грамотные и образованые - как ими управлять? кнутом проблематично - все грамотные и знают законы а пряников на всех не напасешся
у пиндосов изза этого кстати и случилась гражданочка - югу нужны были безмозглые тупые рабы машущие на полях мотыгой а северу свободные грамотные работники на заводы и фабрики
Писькой в письку тыкали.
>если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Не могла. Крепостное право. Люди всю жизнь не уезжали дальше 20 км от дома.
>крестьянин находился на положении РАБА
Твои предки действительно находились на положении рабов и барен заставлял их спариваться со свиньями и с борзыми собаками (что вообще-то портило собак, а не твою вонючую прапрапрабабку). Но не стоит проецировать этот положняк на весь континент и всю эру, свинособачье уёбище.
Степень свободы крестьян могла сильно варьироваться, классическое латифундистское рабство было преимущественно только на новых землях, на фронтире, где люди ещё не успели обрасти правами или были перемещены туда, потеряв их в результате войн или захвата власти узурпаторами (например, Екатериной II, которая нашару раздавала государственных условно-свободных крестьян в крепостное рабство фаворитам).
какие нахуй 13?? посмотри кино человек который смееца - по мотивам гюго кажись человек со шрамом - финальная реч того хуйкина в палате пэров вообще ахуенна
а знаменитый анекдот про поручика ржевского - ебу и плачу ябу и плячу...
один крестовый поход детей чего стоит
да и скказка про красную шапочку в оригинале не про бабушку и пирожки да и пинокио кстати о томже
Гдет до неолита шлондали голышом. Потом таскали шкуры ну и пашло поехало. Примитивные скребки и дубила или как их называли были, хуле бы нет. Пиздишь шкуру до ебенения и носишь. Окаменевшие нитки из сплетенного говняка тоже были. Вообщето у первых сапиенсов мозги были сильно побольше наших.
>зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Затем, что она так могла только в инцелопастах
>Звездные карты... Кто их и как создал?
Перелетные гуси
>Откуда у "ученых" тех времен могли быть те инструменты если у людей не было таких технологий.
Значит кто-то дал человечеству технологии и знания.
Гуси дали.
>Так добровольно очень часто.
Речь идёт про обязанность, а не про добровольное раздвигание рогатки.
> Жюль Дельпит в 1857 году опубликовал семьдесят два доказательства существования cuissage. Католические же публицисты доказывали, что в действительности этого обычая не существовало.
Ещё бы якобинцы не сочиняли выдумок про старый режим, чтобы оправдать свою узурпацию власти и лишение провинций последних остатков их привилегий, включая даже их собственных языков.
Пруфай средневековым статутом, а не выдумками лживого пидора на зарплате у людоедов.
Сколотить нормальную бревенчатую избу нужно быть прысловиком, котрые их строят повсюду за пару дней в соляру. А он то поридж, Какуюто голубятню бывшую от гавна отчистил.
>тое грамота была доступна только святошам ну и правителям достаточно высокого ранга
Тут на бересте написано, что ты пидор.
> югу нужны были безмозглые тупые рабы машущие на полях мотыгой а северу свободные грамотные работники на заводы и фабрики
Северу было похуй на свободу РАБотников, он просто закусился на то кто будет рулить штатами экономически и как будут проложены железные дороги.
очнись епта ты видел когданить селючку?? да от нее гавной за километр несет а про те года я и говарить не буду сам догадаешся - прикались лиш в начале ЭТОГО века мондавохи начали считаца исчезающим видом тк пошла мода на бритье интимных зон а тогда никто ниче не брил и подхватить какуюнибуть гниль от грязной селючки было проще простого а гандонов тогда еще не было и сифилис лечить не научились я молчу про всякие гонореи прочую гниль а прикол в том что баба от этих болезней не откисает даже не болеет тое являеца переносчиком и с виду ты не скажеш какая больная а какая нет - посему гомосятина не являлась чемто зазорным - по мужику всегда можно определить болен ли он венерическими болезнями или нет а вот по бабе с первого взгляда так не скажеш посему эти болезни и назвали венерическими и не от слова вена а по имени богини венеры
> Какуюто голубятню бывшую от гавна отчистил
Да вряд ли. Скорее всего реально сам сделал. Но что меня смущает, это его тупое лицо.
Почему-то у всех из поколения альфа тупые лица, какие-то "наивные глаза". Хз, возможно я спятил уже
мимо дед 29 лвл
Все решали родители, на мнение будущих молодожен всем поебать было.
эта хохлина порвалась как раз таки у нас у северян рабства фактически и не было - вокруг леса бескрайние встал на лыжи и пиздец а вот ты хохлина какраз таки холопий потомок тк в поле беглого раба далеко с лошади видно и это хохлятину раздавала катька своим ебырям а у нас чуть барин зпалку перегнул сразу крестьянское востание один емеля чего стоил
этого зумира порвало несити нового
нихуя не так - тупой раб может сломать дорогущую сеялку или мельницу и они их ломали спецально чтобы поднасрать хозяевам и хозяин в таком случае нес двойные убытки - проеб и мельницу и раба посему на заводы и фабрики рабов не брали ну если только на самые тупые работы - грузчиком хуюзчиком посему раба надо было както мативировать но как ты можеш мотивировать раба? только пиздить а вот грамотного свободного можно мотивировать деньгами и прочими ништяками и наказать его проще - отобрать имущество а у раба своего нет нихуя - нет у него собствености он сам собственость
Не системно.
Если сломаешь - сначала с тебя сдерут кожу кнутом, потом попиздуешь в поле, жопой кверху на солнце пахать вместо аутичного сидения на повозке или работы на мельнице.
>как раз таки у нас у северян рабства фактически и не было
Всхрюкнул с этого северянина.
Полевых рабоов не было, потому как аграрной зоны не было.
Мань, а кто уральскую промку обеспечивал, золото на Олонце копал?
В 1769—71 годах произошло восстание горнозаводских приписных крестьян, для усмирения которого была применена вооружённая сила. 11 января 1772 года, в присутствии крестьян «со всех волостей согнанных для устрашения», на «лобном месте» в Петровской слободе состоялась показательная расправа над арестованными организаторами и активистами «Кижского восстания». Руководители восстания крестьяне Климент Алексеевич Соболев из деревни Романовская Толвуйского погоста, Семён Костин, Андрей Сальников были «наказаны кнутом с вырезанием ноздрей и с поставлением знаков» и сосланы на вечную каторгу в Сибирь, на Нерчинские рудники. Десятки крестьян после публичной порки кнутом были отправлены на каторжные работы, отданы в рекруты
Меня также смущает что он там согнутым ходит.
все системно - рабу терять нечего - такой вот акт не повиновения учти еще то что сеялка и прочее оборудование это не сегодняшняя стиралка или жопавозка это очень большие деньги и в большинстве случаев для среднего рабовладельца проеб такого оборудования означал полный крах - разорение и в большинстве случаев рабовладелец сам превращался в раба тк мельница бралась в кредит под определнные контракты тое получаеца он и кредит отдать не может и контракт исполнить тоже а там штрафные санкции в случае обосрамса карочи пиздец а рабу повторюсь терять нечего он и так раб хз что завтра хозяину в голову придет? высеч? в жеппу выебать? руку отрубить за спиженую картошку? и это недовольство копица годами
кто кто хохлы - их спецально в хохляндии разводили как скатину
>она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер
Раньше тян могла одна сходить разве что к ближайшему колодцу с вёдрами и коромыслом. Даже для постирушек на речку тянки ходили толпой, ибо боязно. Дальше ближайшего леса за ягодами-грибами опять же толпой ходили, потому как медведь или лихие люди. А на тянке даже трусов не было. Во какие времена были.
>А ограбить одинокого путника или изнасиловать путницу - ну это просто они сами напросились. Мне кажется если селяне просто узнавали, что кто-то так один мимопроходит, то самые активные уже прикидывали как его гопстопнуть.
Раньше все ходили "на дальняк" с каким никаким оружием за поясом а при встрече с мимокрокодилом обе стороны хватались за оружие и с большим подозрением пытались разминутся на тропе, ясен хуй что в рандомной деревне в откртую не носили дубины и кинжалы, но в случае чего могли и на вилы поднять
Ты привитый от всех мейнстрим болячек, и куры возможно тоже, земля обработана и распахана современными методами и техникой, есть доступные эффективные удобрения, с куста растения сечас ты получишь х5-10 от того что получал крестьянин, сам быт благодаря современным материалам стал гораздо неприхотливее, раньше у тебя банально крыша за год-другой сгнивала нахуй и стены если мазаные то растекались от влаги и гнили, ну и на крайний случай во все деревни пришли вб/озон и ты можешь заказть что угодно
родители покумекали, сыначке писичка, бате/деду писачки несколько голов скота и прочие приколюхи
Нет сводничества.
Нет общины.
Нет традиции.
Нет экономической необходимости.
В учебниках пишут что раньше в средневековье деревенские люди спокойно создавали семьи, рожали много детей.
Но давайте подумаем логически...
Вот есть простые деревенские парни, чтобы им создать отношения и брак, нужны девушки. Вопрос - зачем молодой девушке оставаться в какой-то деревне, если она могла поехать покорять Париж/Милан/Лондон/Москву/Питер?
Проведем эксперимент в наши дни. В деревнях даже если рождаются люди женского пола, ближе к совершеннолетию или совсем скоро после совершеннолетия они уезжают куда-то далеко-далеко, либо в мегаполис. либо за границу.
Посмотрим на мужчин в деревнях, от молодых до зрелых - почти все одиноки, даже если они не старики, не пенсионеры.
В деревнях нет девушек, нет отношений, нет секса, там живут только старушки которые в принципе не способны физиологически забеременеть и родить.
Я могу представить что в средневековье какой-нибудь ряженый галантный барон из Милана с топовым парфюмом, статусом и влиянием мог размножаться, но чтобы это делал простой крестьянин, ну это невозможно чисто социологически, физически.