2. Хлеб, который пекарь-нееврей испек не на продажу, а для своей семьи, евреям все равно запрещен. Однако некоторые авторитеты по еврейскому закону разрешают есть домашний хлеб нееврея там, где нет булочника, продающего хлеб.
О! Объясни про завязывание шнурков, пожалуйста.
3. Если еврей принял хоть какое-то участие в выпечке хлеба - например, подложил полено в огонь, - хлеб не считается нееврейским.
4. Запрещен только хлеб, тесто для которого замешано на муке из пяти злаков (см. выше, 34:1). Хлеб же, испеченный из какой-либо другой муки, разрешено есть.
5. Хлеб, который нееврей перед выпечкой смазал яйцом, становится запрещенным даже при отсутствии других запрещающих факторов. Дело в том, что яйцо, испеченное (сваренное или изжаренное) неевреем, относится к категории бишуль нохрим.
Печенье, испеченное неевреем, запрещено есть потому, что для этого смазывают противень некашерным жиром.
6. Хлеб, замешанный евреем, но испеченный неевреем, считается худшим, чем хлеб, изготовленный неевреем для себя. Чтобы разрешить употреблять его в пищу, нужно, чтобы еврей хотя бы подкинул одно полено в огонь или посадил хлеб в печь.
6. Хлеб, замешанный евреем, но испеченный неевреем, считается худшим, чем хлеб, изготовленный неевреем для себя. Чтобы разрешить употреблять его в пищу, нужно, чтобы еврей хотя бы подкинул одно полено в огонь или посадил хлеб в печь.
пить - как в натуральном виде, так и в виде любых молочных продуктов. Однако оно становится разрешенным, если с самого начала доения при этом присутствовал еврей, который проверил чистоту сосуда, куда сдаивали молоко. Причем это могут быть даже мальчик или девочка не младше девяти лет.
Принято, чтобы для евреев молоко доили не в тот сосуд, в который неевреи доят для себя.
На еврейской ферме, где не живут неевреи, можно разрешать неевреям доить молоко без наблюдения.
Принято, чтобы для евреев молоко доили не в тот сосуд, в который неевреи доят для себя.
На еврейской ферме, где не живут неевреи, можно разрешать неевреям доить молоко без наблюдения.
7. Молоко, надоенное неевреем, мудрецы также запретили еврею пить - как в натуральном виде, так и в виде любых молочных продуктов.
Фикс
8. Сыр, изготовленный неевреем, запрещен. Он становится разрешенным лишь при условии, что за его изготовлением наблюдал еврей с самого начала доения молока.
Всё правильно. Сегодня ты купил у него хлеб, завтра ты с ним подружился, а послезавтра твоя религия и твоя культура разрушена иноверцами
9. Употребление сливочного масла, сбитого неевреем, зависит от обычая, принятого в данном месте: в одних местах его разрешают, в других - запрещают. Однако тому, кто заботится о чистоте своей души, от употребления такого масла лучше воздерживаться.
Глава 1
Утреннее пробуждение
4. Поэтому, проснувшись и произнеся «Модэ ани», мы должны немедленно встать, чтобы начать служить Всевышнему. Нужно поспешить, пока не вмешался голос йецер гара, голос искушения. Зимой он нашептывает: «Зачем тебе так рано вставать, в такой холод?», а летом: «Ты еще не выспался, полежи еще немного!». Йецер гара так изобретателен и настойчив, что очень трудно не уступить ему, а уступив раз - найти в себе силы преодолеть себя и больше не слушать его.
Мы не должны обращать никакого внимания на слова йецер гара, сколь бы привлекательными они ни казались, но под няться немедленно.
Нужно, например, представить себе, что если бы вас по звали для дела, сулящего большие прибыли, или для по лучения долга, или если бы вы должны были спасать свое имущество, которому угрожает гибель, вы бы, конечно, не медлили ни минуты. Тем более надо поспешить, когда вели кий и святой Царь всех царей призывает вас для служения Себе!
Утреннее пробуждение
4. Поэтому, проснувшись и произнеся «Модэ ани», мы должны немедленно встать, чтобы начать служить Всевышнему. Нужно поспешить, пока не вмешался голос йецер гара, голос искушения. Зимой он нашептывает: «Зачем тебе так рано вставать, в такой холод?», а летом: «Ты еще не выспался, полежи еще немного!». Йецер гара так изобретателен и настойчив, что очень трудно не уступить ему, а уступив раз - найти в себе силы преодолеть себя и больше не слушать его.
Мы не должны обращать никакого внимания на слова йецер гара, сколь бы привлекательными они ни казались, но под няться немедленно.
Нужно, например, представить себе, что если бы вас по звали для дела, сулящего большие прибыли, или для по лучения долга, или если бы вы должны были спасать свое имущество, которому угрожает гибель, вы бы, конечно, не медлили ни минуты. Тем более надо поспешить, когда вели кий и святой Царь всех царей призывает вас для служения Себе!
Внимание! Раздел про алкоголь.
1. Еще при жизни Моше-рабейну было принято решение, что евреям запрещается пить вино, изготовленное неевреями. Более того: даже вино, изготовленное евреями, до которого дотронулся нееврей, пить нельзя, а согласно Каббале, если нееврей посмотрел на еврейское вино в незапечатанной бутылке, пить такое вино еврею запрещено.
1. Еще при жизни Моше-рабейну было принято решение, что евреям запрещается пить вино, изготовленное неевреями. Более того: даже вино, изготовленное евреями, до которого дотронулся нееврей, пить нельзя, а согласно Каббале, если нееврей посмотрел на еврейское вино в незапечатанной бутылке, пить такое вино еврею запрещено.
2. Нельзя даже покупать нееврейское вино для того, чтобы перепродавать его с целью заработка. Однако в лекарственных целях можно мыть нееврейским вином больного, даже если его состояние не вызывает опасений.
3. Если нееврей дотронулся до кипяченого еврейского вина, вино не становится запрещенным. Современные авторитеты Торы считают, что тот же эффект оказывает процесс пастеризации.
4. Кушание, содержащее вино, не становится запрещенным из-за прикосновения нееврея при условии, что вино в нем не заметно. При выполнении этого условия не имеет значения, было это кушанье прокипячено или нет.
5. Еврейское вино, разбавленное в пропорции 1:6, уже не считается, с точки зрения еврейского закона, вином и не становится запретным из-за прикосновения нееврея. Однако изюмное вино, для приготовления которого изюм заливали водой, еврейский закон рассматривает как настоящее вино.
Отличный пример самоконтроля и самодисциплины. Как вы считаете, из-за этого евреи такие успешные?
6. Напиток, который изготовляют, заливая водой косточки винограда или виноградные дрожжи, тоже становится запрещенным, если к нему прикоснулся нееврей.
Прежде, чем постить, надо капчу пройти, отправляешь свой хер, если обрезанный, значит можно принимать участие в дискасе. Или на пик ставить, тогда с тобой твои братья могут ощаться, если хер необрезанный, то сага, репорт, бан
5. Использованную посуду, купленную у нееврея или еврея, не соблюдающего заповеди Торы, окунают только после того, как откашеруют ее в огне или кипятке.
7. Когда давят виноград, сок, выделяющийся из него, приобретает статус вина тогда, когда он сам начинает стекать в чан. Если его зачерпнули из давильни, он также уже считается вином и становится запрещенным из-за прикосновения нееврея - даже в том случае, если тот прикоснулся лишь к кожуре или косточкам винограда. Поэтому выжатый виноград, оставшийся в давильне в доме нееврея, запрещен для еврея - поскольку можно предположить, что из него вытекло еще какое-то количество сока.
Нельзя, чтобы работник-нееврей давил виноград даже в давильне, если ее сток закрыт.
Нельзя, чтобы работник-нееврей давил виноград даже в давильне, если ее сток закрыт.
>3840
Лол, че так мало? Ради лишних 40 минут готовы давиться нееврейским хлебом?
Говно фашистское.
8. Даже после того, как из винограда получено первое и второе вино, нельзя позволять нееврею вынимать из давильни виноградные косточки и кожуру, так как на них все еще может остаться виноградный сок.
9. Если нееврей разбавил вино водой с намерением разбавить - вино становится запретным. Однако если у нееврея такого намерения не было, вино не запрещено, - даже если в отношении его намерений есть сомнения.
10. Обычный уксус из еврейского вина также становится запрещенным к употреблению из-за прикосновения нееврея. Однако если уксус так крепок, что пузырится, когда его выливают на землю, прикосновение нееврея не влияет на его пригодность к употреблению.
Уксус же из нееврейского вина запрещен так же, как само вино нееврея.
Уксус же из нееврейского вина запрещен так же, как само вино нееврея.
Эти простые правила помогли сохранить евреям свою этно-религиозную идентичность на протяжении 2 тысяч лет
11. Спирт, водка, бренди и т. п., изготовленные из нееврейского вина - даже из косточек и кожуры винограда, который давил нееврей, - запрещены.
Если эти напитки изготовлены из еврейского вина, прикосновение нееврея не делает их запретными.
Если эти напитки изготовлены из еврейского вина, прикосновение нееврея не делает их запретными.
12. Когда нееврей дотрагивается до вина не непосредственно рукой, а каким-то предметом, который он держал в руке, надо посоветоваться с раввином.
13. Вино, изготовленное евреем, но прошедшее через руки нееврея, остается кашерным только в том случае, если пробка или кран сосуда опечатаны двумя печатями.
14. Вино, принадлежащее нееврею, но изготовленное евреем для продажи другим евреям, сомнительно даже тогда, когда при его изготовлении были соблюдены требования еврейского закона. Тот, кому дорога его духовная жизнь, должен воздерживаться пить такое вино.
15. Сосуды, предназначенные для кратковременного (менее трех дней) хранения нееврейского вина, можно использовать после того, как их хорошо вымыли в трех водах. Но это разрешение не относится к просмоленным емкостям и глиняным или керамическим сосудам.
>Эти простые правила помогли сохранить евреям свою этно-религиозную идентичность на протяжении 2 тысяч лет
Однако расовую чистоту сохранить не помогли).
В принципе, что и требовалось доказать в отношение всех этих жидобаек четырехтысячелетней давности, тупо написанный от руки зеленый слоник с положняками какой рукой чесать жопу и с какой стороны открывать дверь.
16. Емкости, предназначенные для длительного хранения вина (три дня и более), кашеруют так: их наполняют водой до краев и оставляют минимум на 24 часа, затем воду выливают и повторяют всю процедуру еще дважды. Так поступают даже тогда, когда емкость принадлежит еврею, а нееврей хранил в ней свое вино непродолжительное время.
Между периодами времени, когда емкость стояла заполненная водой, могут быть перерывы. Однако недостаточно залить ее водой и оставить стоять на несколько дней - это надо сделать именно три раза, заливая каждый раз свежую воду.
Некоторые авторитеты Торы считают, однако, что если нееврейское вино находилось в такой емкости целые сутки, такой вид кашерования уже неэффективен и следует прибегнуть к кипятку или огню.
Между периодами времени, когда емкость стояла заполненная водой, могут быть перерывы. Однако недостаточно залить ее водой и оставить стоять на несколько дней - это надо сделать именно три раза, заливая каждый раз свежую воду.
Некоторые авторитеты Торы считают, однако, что если нееврейское вино находилось в такой емкости целые сутки, такой вид кашерования уже неэффективен и следует прибегнуть к кипятку или огню.
Базированный тред. Вход с крайней плотью воспрещён
Любителей расовой чистоты выебали 80 лет назад. Может повторить?)
17. Стеклянные сосуды - поскольку они гладкие и твердые - достаточно хорошо промыть водой три раза.
20. Гер (прозелит, нееврей, принявший иудаизм) подобен только что родившемуся младенцу. Согласно букве закона Торы, все его родственные связи с неевреями прерваны.
Приведи ссылку из Торы про хлеб, гой
18. Сосуд, даже предназначенный для длительного хранения вина, из которого вылили кашерное вино, но внутри он остался мокрым, достаточно трижды промыть, если к нему прикоснулся нееврей.
21. Еврей, подозреваемый в связи с нееврейкой, не имеет права жениться на ней после того, как она пройдет гиюр (т. е. примет еврейство).
Нееврей, находившийся в связи с еврейкой, не имеет права жениться на ней после того, как пройдет гиюр.
Нееврей, находившийся в связи с еврейкой, не имеет права жениться на ней после того, как пройдет гиюр.
19. Способы кашерования, о которых говорилось выше в п.п. 15-18, эффективны только тогда, когда нееврейское вино было холодным. Если оно было горячим, кашеровать эту емкость можно только на огне или в крутом кипятке.
Это Шулхан Арух. Извинись.
Это Шулхан Арух. Извинись.
>Стеклянные сосуды - поскольку они гладкие и твердые
ТЕСТ НА РУССКОГО.
20. О том, как кашеровать большие чаны из винодельни, следует посоветоваться с раввином.
21. Любой сосуд из-под вина нееврея, простоявший пустым 12 месяцев, становится полностью разрешенным для использования - даже если случалось, что в течение этого времени в него наливали воду.
Вошел Русский. И что ты сделаешь?
25. ... Если первое, что увидела женщина, выйдя из миквэ, было нечистое животное (кошка, собака, осел и т. п.) или нееврей, она должна возвратиться в миквэ и окунуться еще раз.
Туалетная тема
1. Надо приучить себя к отправлению естественных надобностей каждое утро и каждый вечер, так как тело должно быть чистым, чтобы еврей всегда был готов к служению Всевышнему. Тора предостерегает (Ваикра, 11:43): "Не оскверняйте душ ваших", и мудрецы наши объясняют, что этот запрет имеет в виду также того, кто сдерживает отправление естественных надобностей. Кроме того, тот, кто так поступает, наносит вред своему здоровью.
1. Надо приучить себя к отправлению естественных надобностей каждое утро и каждый вечер, так как тело должно быть чистым, чтобы еврей всегда был готов к служению Всевышнему. Тора предостерегает (Ваикра, 11:43): "Не оскверняйте душ ваших", и мудрецы наши объясняют, что этот запрет имеет в виду также того, кто сдерживает отправление естественных надобностей. Кроме того, тот, кто так поступает, наносит вред своему здоровью.
Пидораха открывает для себя мир и чужие культуры.
Гой, так Шульхан арух это не Тора а Галаха. Галаха это не Тора.
Шульхан арух это сектанское течение европейского иудаизма.
Настоящий еврей живёт по Торе, не по Галахе.
2. Во время отправления естественных надобностей следует проявлять особую стыдливость и скромность. Нельзя обнажать тело больше, чем необходимо - даже если находишься в закрытом помещении и в темноте. Если необходимость заставила отправлять естественные надобности в открытом месте, то лучше всего подойти к забору, большому дереву и т. п. и присесть спиной к нему. Если же находишься в открытом поле, следует сесть так, чтобы лицо было обращено или к югу, или к северу. По возможности следует остерегаться садиться лицом или спиной по направлению к Иерусалиму и Храмовой горе. Однако мочиться можно в любую сторону.
3. Нельзя испражняться в присутствии другого человека. Если поблизости нет дерева или забора, за которым можно скрыться, следует отойти так далеко, чтобы другой человек не увидел обнаженной части вашего тела. Однако мужчине в случае острой необходимости разрешается мочиться даже в людном месте, так как задержка мочеиспускания для него чревата большой опасностью для здоровья. Но если только возможно, ему лучше отойти в сторону.
Всё верно, ведь такой задачи и не было.
Если мать еврейка, а отец нееврей, то ребенок - еврей (по рождению, гиюр не нужен).
Если отец еврей, а мать нееврейка, то ребенок - нееврей (нужен гиюр для принятия в еврейство).
После успешного завершения бейт-дин выдаёт свидетельство о гиюре (штар гиюр). С этого момента ребёнок считается полноценным по галахе.
4. Очень вредно испражняться стоя, и нельзя чрезмерно тужиться. Не следует спешить при отправлении естественных надобностей - прежде, чем выйти из туалета, надо убедиться, что нужды в отправлении естественных надобностей больше нет. Мочась стоя, надо стараться не забрызгать свою одежду и обувь.
5. Находясь в туалете, нельзя думать ни о чем, что связано с Торой. Поэтому лучше всего в это время занять свои мысли деловыми или финансовыми вопросами. В субботу же, когда думать о делах запрещено, следует вспомнить о том удивительном, новом, необычном, что человек видел или слышал в последнее время.
>И что ты сделаешь?
6. Следует тщательно удалить с тела остатки нечистот, ибо в противном случае запрещается произносить молитвы и слова Торы. Однако не разрешается делать это правой рукой – потому что ею затягивают узел тфилин. Запрещено также пользоваться средним пальцем левой руки, потому что именно его обвязывают ремешком тфилин.
Левше можно пользоваться правой рукой - для него она левая.
Левше можно пользоваться правой рукой - для него она левая.
Это по Галахе, по Торе, еврейство передаётся по отцу.
Галаха это временное изменение закона Торы в угоду времени.
7. Каждый раз после отправления естественной нужды, даже самой малой, совершают нетилат ядаим и произносят благословение "Ашер яцар" ("Который создал..."). Если забыли, то в следующий раз после отправления естественных потребностей достаточно произнести его только один раз.
Тот, кто принял слабительное, не должен произносить благословение "Ашер яцар" каждый раз после посещения туалета - это следует сделать лишь один раз, по окончании процедуры очищения желудка.
Тот, кто принял слабительное, не должен произносить благословение "Ашер яцар" каждый раз после посещения туалета - это следует сделать лишь один раз, по окончании процедуры очищения желудка.
8. Нетилат ядаим надлежит совершать даже и в том случае, если человек зашел в туалет, но не отправлял естественных потребностей.
>
>25. ... Если первое, что увидела женщина, выйдя из миквэ, было нечистое животное (кошка, собака, осел и т. п.) или нееврей, она должна возвратиться в миквэ и окунуться еще раз.
А вы знаете, что такое миква? Это такая лужа посередине еврейской деревни. Только в ней омываются не свиньи, а все евреи. Бабы во время месячных тоже.
1. Тора предписывает содержать в чистоте место, в котором находятся евреи: "Прикрой же испражнение твое, ибо Г-сподь, твой Б-г, пребывает в стане твоем... Пусть же будет свят стан твой, чтобы не увидел Он у тебя чего-то постыдного и не отступился бы от тебя" (Дварим, 23:14,15). Как объясняют наши мудрецы, это относится к любому месту, ибо Всевышний пребывает среди нас. Особенно же когда мы молимся, изучаем Тору и т. п., наш "стан" должен быть свят, в нем не должно быть видно ничего постыдного.
Лайфхак. Если на длительных рейсах авиакомпаний указать что вам нужно кошерное меню, то за те же деньги вы получите гораздо более качественную жрачку чем гойские меню.
2. Не только молиться или произносить слова Торы, но даже размышлять о них запрещено, если поблизости есть испражнения или моча и от них исходит дурной запах. Если невозможно отдалиться от экскрементов или вынести их из помещения, то следует, по крайней мере, прикрыть их, а мочу разбавить водой.
Нет, гой. Микве делают в скальной породе, куда стекает чистая, родниковая вода.
>Всё верно, ведь такой задачи и не было.
Таким образом мы плавно приходим к тому, что еврейство- это партийность, а не национальность.
3. Произносить слова Торы или молиться еврейский закон запрещает даже в том случае, если тело испачкано испражнениями, пусть даже незначительно и под одеждой, или они прилипли к подошве обуви, а также если в помещении стоит дурной запах, и неважно при этом, от чего он исходит.
Пруфы что кошерная еда качественнее
4. Исполнение любых религиозных обязанностей недопустимо, если есть сомнения относительно чистоты помещения. Если же там все же молились, а потом обнаружили испражнения, молитву "Шма" надлежит повторить без сопровождающих ее благословений, а "Шмонэ-эсрэ" снова прочитать целиком. В случае, когда чистота помещения с самого начала не вызывала никаких сомнений, молитвы повторять не надо. Обнаружение же мочи не требует повторения молитв.
Если во время общественной молитвы в помещении обнаружены испражнения, хазан (ведущий молитву) обязан прервать молитву и возобновить ее только тогда, когда помещение будет очищено.
Если во время общественной молитвы в помещении обнаружены испражнения, хазан (ведущий молитву) обязан прервать молитву и возобновить ее только тогда, когда помещение будет очищено.
5. Нечистоты ребенка начинают приравниваться к нечистотам взрослого человека примерно тогда, когда ребенку исполняется три месяца. Решающим при этом является, кормят ли его уже мучными изделиями.
6. Засохшие экскременты, не издающие зловония, приравниваются к обычной грязи и пыли. Но это не относится к экскрементам, застывшим на морозе, поскольку они могут оттаять.
7. Тот, кто испортил воздух, обязан прервать молитву или изучение Торы до тех пор, пока запах не исчезнет.
8. Закон запрещает молиться или изучать Тору в помещении, в котором находится глиняный или деревянный ночной горшок, даже в том случае, если он совершенно чист, а также если в него налили воду и спрятали под кровать. Однако если горшок - из металла или стекла и чисто вымыт, его разрешается оставлять там, где молятся или учат Тору.
9. Свинья считается животным в высшей степени нечистоплотным. Даже если свинья только вылезла из реки и совершенно чиста, при виде ее пятачка, которым она обычно роет нечистоты, запрещается произносить какие бы то ни было слова Торы или молитвы.
А сейчас в кибуцах они делают такие лужи?
Евреи такое же пещерное говно как и мюсли на самом деле. Это баоахтание чурок кроме смеха вызывает разве что брезгливость, кто больше себе хуй обрежет и халяльнее или кошернее пожрет.
10. В туалете, бане и других подобных помещениях запрещается не только говорить, но и думать о чем-либо, что связано со святостью. Все это относится также ко всем грязным местам вне дома - например, к переулкам, где можно наткнуться на нечистоты. Если спрашивают о каком-нибудь законе Торы, нельзя даже ответить: "В бане запрещено отвечать на этот вопрос" - так как это уже изложение закона Торы. Также нельзя упоминать Всевышнего даже косвенно, не называя ни одного из Его имен. Поскольку в Танахе слово шалом ("мир") употребляется как одно из имен Всевышнего, этим словом нельзя приветствовать в бане кого-либо, так же, как нельзя обращаться по имени к человеку, которого зовут Шалом.
11. Запрещается молиться или цитировать Тору, когда обнажены срамные части тела (даже у детей); на церемонии брит мила (обрезания) благословения произносят отвернувшись.
>Нельзя испражняться в присутствии другого человека
Сложное правило для р.
Киббуц это не религиозное поселение сионистов, там могут даже свиней выращивать.
12. Мужчина не имеет права произносить слова Торы или молитвы в присутствии женщины, если хотя бы часть ее тела, которая обычно скрыта под одеждой, обнажена. Это касается также волос замужней женщины, которые, согласно закону, должны быть прикрыты.
Мужчине запрещено слышать пение женщины. Однако в стесненных обстоятельствах, когда во время молитвы или изучения Торы невозможно избежать звуков женского пения, надлежит сосредоточиться и не обращать на него никакого внимания. Прерывать молитву или изучение Торы не следует. Однако женское пение, которое передают по радио, помехой не является, так как это опосредованный человеческий голос.
Мужчине запрещено слышать пение женщины. Однако в стесненных обстоятельствах, когда во время молитвы или изучения Торы невозможно избежать звуков женского пения, надлежит сосредоточиться и не обращать на него никакого внимания. Прерывать молитву или изучение Торы не следует. Однако женское пение, которое передают по радио, помехой не является, так как это опосредованный человеческий голос.
Это перечисление глав конституции Шеломохабадии тред?
Бедный Зеленский, как он Тору нюхает? Они же там везде
13. Мужчинам нельзя молиться или цитировать Тору если, по выражению Талмуда, "сердце видит срам" - т. е. если ничего не отделяет грудь от срамных частей (даже если все тело закрывает халат, но без пояса). Надо либо надеть штаны, либо подпоясаться, либо хотя бы обнять себя руками поверх халата так, чтобы отделить верхнюю часть туловища от нижней.
>Нет, гой. Микве делают в скальной породе, куда стекает чистая, родниковая вода.
Ага-ага, верим. Особенно много скальных пород было под Житомиром.
Миква- это обычная яма с говном. Именно поэтому у евреев было прозвище -"жид пархатый". Евреи страдали от кожных заболеваний из-за антисанитарии и обычая окунаться в яму с говном, микву. Это как у паджитов, которые тоже обязаны каждый день окунаться и лезут в любую вонючую лужу.
Я сразу написал тебе о этно-религиозной общности. Ты сам себе придумал идеи расовой чистоты и партийности
Нет ну это разумное правило. Я на йецер гара ебучего целый час трачу, пока встану.
Гой, ты опять облажался, запостив русаков.
Евреи рыли микве там, где протекает чистая, родниковая вода. Она и наполняла пространство для омовений.
Ну не в хуторах своих ебучих, а в Иерусалиме есть миквы? Они там моют жопы, хуи и пёзды?
Плодячка
1. Первая заповедь, данная человечеству, и первая заповедь, упоминаемая в Торе, - это повеление Всевышнего: "Плодитесь и размножайтесь" (Брейшит, 1:28). Согласно этому повелению, каждый мужчина обязан жениться, чтобы иметь детей.
1. Первая заповедь, данная человечеству, и первая заповедь, упоминаемая в Торе, - это повеление Всевышнего: "Плодитесь и размножайтесь" (Брейшит, 1:28). Согласно этому повелению, каждый мужчина обязан жениться, чтобы иметь детей.
Конечно есть, туда подаётся чистая вода или вода из родников.
>Евреи рыли микве там, где протекает чистая, родниковая вода.
И где "чистая, родниковая вода" может быть посередине еврейской деревни в Белоруссии?
2. Сказано в Мишне: "В восемнадцать лет надо жениться" (Авот, 5:22). Следовательно, когда мужчине исполняется 18 лет, он обязан жениться. Во всяком случае, крайне нежелательно откладывать женитьбу более, чем на два года после этого срока. Однако, если юноша имеет большое желание изучать Тору и обладает соответствующими способностями, но опасается, что семейная жизнь станет серьезной помехой в его дальнейшей учебе, еврейский закон разрешает ему на какое-то время отсрочить женитьбу.
3. Предписание Торы о семейной жизни состоит из двух слов: "плодитесь" и "размножайтесь". Чтобы исполнить повеление "плодиться", достаточно родить одного ребенка. Но рождение одного ребенка еще не обеспечивает продолжение рода. Поэтому Тора добавляет: "...и размножайтесь", т. е. предписывает иметь много детей. Еврейский закон говорит, что человек должен иметь как минимум двух детей: мальчика и девочку. Поскольку пол ребенка, разумеется, не зависит от желания родителей, то, чтобы исполнить задачу, которую Всевышний возложил на человека, ему надо стараться произвести на свет как можно больше детей. Так, отец, у которого уже есть несколько сыновей, все еще не исполнил заповедь Торы полностью - пока у него не родится девочка.
В отношении исполнения этой заповеди внуки приравниваются к детям. Например, если у отца двое взрослых детей, сын и дочь, обзавелись семьями, от кого-то из них у него появился внук, а от другого - внучка, а затем его сын и дочь умерли, считается, что их отец исполнил заповедь, предписывающую плодиться и размножаться. Однако если и внук, и внучка родились только у кого-то одного из его детей, а другой умер бездетным, заповедь остается неисполненной.
В отношении исполнения этой заповеди внуки приравниваются к детям. Например, если у отца двое взрослых детей, сын и дочь, обзавелись семьями, от кого-то из них у него появился внук, а от другого - внучка, а затем его сын и дочь умерли, считается, что их отец исполнил заповедь, предписывающую плодиться и размножаться. Однако если и внук, и внучка родились только у кого-то одного из его детей, а другой умер бездетным, заповедь остается неисполненной.
Двачую, йцвей гара пидорас, встать нормально не даёт
4. Еврейский закон запрещает мужчине оставаться одиноким. Даже тот, кто уже исполнил заповедь плодиться и размножаться, но овдовел или развелся, обязан снова жениться. Если он не стар, то обязан жениться на женщине, которая еще может рожать; если он стар, то должен взять в жены женщину, подходящую ему по возрасту.
Если у вдовца уже есть несколько детей, и он опасается, что, женившись на женщине, которая может родить ему еще детей, в доме начнутся ссоры между его детьми от первой жены и второй женой, и его опасения обоснованы, ему разрешается взять в жены бесплодную женщину, но в любом случае оставаться неженатым еврейский закон ему запрещает.
Если у вдовца уже есть несколько детей, и он опасается, что, женившись на женщине, которая может родить ему еще детей, в доме начнутся ссоры между его детьми от первой жены и второй женой, и его опасения обоснованы, ему разрешается взять в жены бесплодную женщину, но в любом случае оставаться неженатым еврейский закон ему запрещает.
если гой даст голодному еврею хлеб еврей возьмет его,но не поблагодарит человека,а поблагодарит бога что он дал ему хлеб.вот истинная реальность нацизма шломового мозга
Гой, чистая родниковая вода есть везде. Знаешь , что такое подземные течения?
5. Согласно букве закона Торы, супруги, прожившие вместе 10 лет и не родившие детей, обязаны развестись. Однако в каждом конкретном случае следует поступать согласно совету авторитетных раввинов.
6. Заповедь плодиться и размножаться обязывает только мужчину. Но еврейский закон и женщине запрещает оставаться без мужа.
У меня вопросы к ребе :-"когда Авраам заключал договор с Господом и обрезался и обрезал всех мужчин дома своего никто никому член не обсасывал .
Почему же тогда раввины обсасывают окровавленные писюны младенцев?Получается что все евреи зашкварены с рождения и ходят в полтинниках?!
Почему же тогда раввины обсасывают окровавленные писюны младенцев?Получается что все евреи зашкварены с рождения и ходят в полтинниках?!
7. Как говорят наши мудрецы, народ Израиля отличается тремя признаками: стыдливостью, милосердием и готовностью к бескорыстной помощи. При выборе жены в первую очередь надо руководствоваться этим высказыванием мудрецов и держаться подальше от тех, кто не проявляет этих качеств.
Как же хочется сочную евреечку
Нет в Торе такого. Читай про Авраама и Сару.
8. Любавичский Ребе, р. Менахем-Мендл Шнеерсон, указывает, что при выборе жены главное внимание следует обращать: а) на ее благочестие; б) отношение к изучению Торы и исполнению заповедей; в) скромность; г) готовность строить новый еврейский дом на основе соблюдения заповедей Торы. При выборе жениха следует учитывать: а) насколько регулярно он изучает Тору; б) соответствует ли его поведение требованиям Торы и еврейских обычаев. Соображения материального характера должны занимать в выборе супруга последнее место.
9. Наши мудрецы говорят, что у того, кто женится ради богатства, вырастают дети, отличающиеся недостойным поведением, а он сам не достигает успеха в своих предприятиях и отношения с женой у него так и не складываются. Происходит это потому, что приданое, которое приносит жена, не им заработано и не им выстрадано. Одним словом, тот, кто обращает главное внимание на материальную сторону брака, сам себе готовит западню.
Это, конечно, не означает, что еврейский закон запрещает жениться на богатой женщине, - важно, чтобы эта женщина отвечала указанным выше требованиям. Однако в высшей степени недостойно ссориться с родителями навесты из-за приданого и откладывать из-за этого свадьбу или вообще отменять ее. Все, что предлагают родители невесты, надо принимать с благодарностью и надеяться на Всевышнего, от Которого в действительности зависит успех всякого начинания.
Это, конечно, не означает, что еврейский закон запрещает жениться на богатой женщине, - важно, чтобы эта женщина отвечала указанным выше требованиям. Однако в высшей степени недостойно ссориться с родителями навесты из-за приданого и откладывать из-за этого свадьбу или вообще отменять ее. Все, что предлагают родители невесты, надо принимать с благодарностью и надеяться на Всевышнего, от Которого в действительности зависит успех всякого начинания.
Перехочется
10. Один из величайших праведников и знатоков Кабалы, р. Йегуда Эхасид указывал, что весьма нежелательно совпадение имен жены и свекрови, мужа и тестя, свекрови и тещи или тестя и свекра - такое совпадение имен в большинстве случаев приводит к тому, что брак оказывается неудачным. Однако, согласно многим авторитетам Торы, дело можно исправить изменением имени одной из сторон (по взаимному соглашению). Например, к существующему имени прибавляют еще одно - впереди прежнего. Только сделано это должно быть еще до объявления о помолвке, а свадьбу следует играть только спустя 30 дней после изменения имени. Рекомендуется также, чтобы молодые не жили там же, где живет тот из родителей, чье имя совпало с именем кого-то из новобрачных.
Ребе записал, значит так и было.
Ребе записал, значит так и было.
11. Считается, что если невежественный человек возьмет в жены дочь коэна, брак будет неудачным. Однако Любавичский Ребе, р. Менахем-Мендл Шнеерсон, указал, что если жених досконально изучит какой-либо, хотя бы самый короткий трактат Талмуда (Кала, например) или, по крайней мере, обязуется регулярно посещать уроки Торы, то он уже не должен считаться невеждой и получает полное право жениться на дочери коэна.
12. Мудрецы Талмуда говорят, что человек, женившийся на своей племяннице, наилучшим образом исполняет заповедь. Однако р. Йегуда Эхасид считал, что не стоит следовать этому совету, поэтому в наше время тот, кто хочет жениться на племяннице, должен посоветоваться с авторитетным раввином.
Так же надо поступить мужчине, который хочет взять в жены свою родственницу или родственницу своей первой жены (умершей или находящейся с ним в разводе).
Нет, гой. Если ребе не коин или Левин, то его интерпретация Торы через галаху, не стоит и шекеля.
похоже на петушино-зашкварочные правила на русской зоне
13. Муж всегда обязан проявлять уважение к жене - потому что именно благодаря ей в дом приходит благословение Всевышнего. Он должен быть по отношению к ней предельно внимательным и тактичным. На того, кто доводит жену до слез, Всевышний обрушивает Свое наказание немедленно. И так говорили мудрецы Талмуда: "Чтите своих жен, если хотите стать богатыми".
>Гой, чистая родниковая вода есть везде. Знаешь , что такое подземные течения?
Дитя города, подземные течения, я так понимаю, ты так называешь водопровод, есть не везде. В Белоруси есть болота с говном, в которых и купались евреи.
Тора запрещает близкородственные связи.
14. Еврейский закон запрещает мужу оставаться в одной квартире с женой даже краткое время, если выяснилось, что их ктуба (брачный договор) потеряна, Ему следует немедленно обратиться к раввину для написания новой ктубы.
>коэна
Хорошие режиссеры, мне нравятся их фильмы
>коэн
Кохе́ны — сословие священнослужителей в иудаизме, состоящее из потомков рода Аарона. Кохены исполняли священнослужение сначала в Скинии, а впоследствии в Храме.
В Библии этот термин применяется также и к жрецам языческих культов, например, «священники Баала» в четвёртой книге Царств 10:19.
>Запрещен только хлеб, тесто для которого замешано на муке из пяти злаков (см. выше, 34:1). Хлеб же, испеченный из какой-либо другой муки, разрешено есть.
Пмздец, вот откуда эти ебанутые законы взялись? Как они до этого дошли?
Пмздец, вот откуда эти ебанутые законы взялись? Как они до этого дошли?
Гой, ты опять обгадился. Чистая, родниковая вода есть везде, нужно знать, где копать.
15. Тора запрещает коэну жениться на разведенной, на дочери коэна от женщины, на которой ему запрещено было жениться, на вдове, освобожденной от левиратного брака по обряду халица, и на той, которая ранее была в связи с мужчиной, запрещенным ей Торой (даже если это произошло с ней в результате насилия), а также на гийорет (прозелитке).
16. Вдова и разведенная не имеют права снова выйти замуж прежде, чем пройдет 90 дней после смерти мужа или развода. Смысл этого постановления мудрецов - выяснить, не беременна ли эта женщина. Однако, чтобы исключить сомнения и предупредить возможные недоразумения, мудрецы распространили свое постановление на всех оставшихся одинокими женщин без исключения.
Из этого правила есть лишь одно исключение: когда мужчина желает вернуть женщину, с которой он развелся (и которая еще не вступила в новый брак), их повторная свадьба может состояться немедленно.
Любавичский р. авторитетнее анонима с двача
Из этого правила есть лишь одно исключение: когда мужчина желает вернуть женщину, с которой он развелся (и которая еще не вступила в новый брак), их повторная свадьба может состояться немедленно.
Любавичский р. авторитетнее анонима с двача
Так их евреи и делали.
Шмон, поцан, хавать и так далее и тому подобное - это всё идиш, еврейский немецкий язык.
17. Если овдовевшая или разведенная женщина беременна или кормит грудью ребенка, она не имеет права снова выйти замуж до тех пор, пока ребенку не исполнится два года. При этом не имеет значения, когда она родила или начала кормить ребенка: даже родившая уже после развода или смерти мужа и вообще не кормившая грудью обязана выждать этот срок.
В исключительных обстоятельствах необходимо посоветоваться с авторитетным раввином.
В исключительных обстоятельствах необходимо посоветоваться с авторитетным раввином.
Раввины явно что-то подозревали о кисломолочных бактериях.
В руках кошерного хлебопекаря и заквасти был хлеб с правильными дрожжами, в руках гоев - хлеп из маспа сорт "пидорашка" с кишечной палочкой.
В руках кошерного хлебопекаря и заквасти был хлеб с правильными дрожжами, в руках гоев - хлеп из маспа сорт "пидорашка" с кишечной палочкой.
Нет, гой. Любавический ребе не Коин и не Левин. Он предводитель секты европейского иудаизма.
Солдат должен быть заебанным и жить по уставу. Это касается всех мировых уставов.
18. Женщина, оставшаяся вдовой после двух мужей, не имеет права выйти замуж в третий раз без разрешения авторитетного раввина.
19. Если жена получила известие, что ее муж, находящийся где-то в другом месте, умер, даже если это ей подтвердили многие, - она все же не имеет права снова выйти замуж до тех пор, пока не получит разрешение авторитетного раввина.
Или же в качестве дрожжей/закваски шли сами бактерии с подзалупного творожка кошерного человека.
Ложь. В Торе женщина может выйти замуж в третий раз, за брата или родственника покойного мужа.
20. Жена, изменившая мужу, становится запрещенной ему навсегда, и он обязан развестись с ней. Мужчина, заподозренный в связи с этой замужней женщиной, не имеет права жениться на ней: точно так же, как изменившая жена запрещена своему мужу, она запрещена своему любовнику. Даже если причиной развода были неподтвержденные слухи, что эта женщина изменила своему мужу, все равно мужчине, которого подозревали в связи с ней, запрещается на ней жениться.
21. Еврей, подозреваемый в связи с нееврейкой, не имеет права жениться на ней после того, как она пройдет гиюр (т. е. примет еврейство).
Нееврей, находившийся в связи с еврейкой, не имеет права жениться на ней после того, как он пройдет гиюр.
Нееврей, находившийся в связи с еврейкой, не имеет права жениться на ней после того, как он пройдет гиюр.
22. Еврейский закон запрещает разводиться с женой, чтобы дать возможность другому жениться на ней. Этот запрет действует даже и в том случае, если между мужем и этим другим мужчиной не было никакого соглашения, но очевидно, что причина развода именно такова.
23. Если до мужа дошли слухи, что жена ему изменяет, он обязан обратиться к раввину за советом, имеет ли он право продолжать жить с ней, хотя сам сомневается в верности этих слухов.
По Торе, еврей может взять в жены не еврейку, но только после того, как она пройдёт гиюр.
24 Если причиной развода женщины с первым мужем было ее недостойное поведение, благочестивый человек не должен брать ее в жены. Не случайно Тора говорит: "Если возьмет человек жену... то если не понравится она ему, потому что нашел он в ней какой-либо ущерб, то пусть напишет ей разводное письмо... и уйдет она из дома его, и пойдет, и выйдет за другого" (Дварим, 24:1,2). Почему ее второй муж называется "другой"? Объясняют мудрецы, что он и в самом деле другой, не ровня ее мужу: тот изгнал из своего дома несчастье, а этот - привел несчастье в дом...
Это ещё из Одессы пошло времён РИ. Там просто турбо город евреев был и было много криминальных элементов. Вся феня, гулаговский и зековский язык оттуда пошли из еврейской воровской среды.
>Как они до этого дошли?
Очевидно для гешефта. Хлебное поделие из подсусек экономически и материально доступнее и выгоднее чем из одного, особенно если это дефицитная хуйня в регионе.
А это не кошерно для хлебопечной гильдии из киббуцев.
25. Развестись с женой, имеющей скверный характер, постоянно затевающей ссоры и ведущей себя нескромно, не так, как пристало дочерям Израиля, - доброе дело. Тем не менее, и в этом случае необходимо посоветоваться с авторитетным раввином.
Пруфы? Любавичский р. авторитетный записал так
Пруфы? Любавичский р. авторитетный записал так
Все правила теряют силу если это достаётся на халяву.
26. Если раввины запретили мужчине и женщине жениться, они не имеют права жить вблизи друг от друга.
Так понятия и их некоторые слова как раз из идиша пришли, вроде того же пацана (хуек).
Созданный евреем тред считается кошерным даже если в него входит нееврей, но только в случае если нееврей сделал бамп или любой другой пост без сажи
27. Мудрецы предписывают женить сыновей и выдавать замуж дочерей сразу по достижении ими брачного возраста, чтобы уберечь их от искушений и несчастий.
Мужу, заметившему, что его жена слишком вольно ведет себя с другими мужчинами, мудрецы советуют найти слова, которые смогут тронуть ее сердце, и убедить ее исправить свое поведение. Однако муж ни в коем случае не должен запрещать жене уединяться с другим мужчиной, так как если она нарушит его запрет, возникнет ситуация, которую в наше время разрешить почти невозможно (во времена, когда существовал Храм, жену подвергали в этом случае особому испытанию, см. Бемидбар, 5:11-30).
И еще мудрецы говорят, что человек обязан строго следить за поведением членов своей семьи и принимать немедленные меры, если они уклоняются от пути Торы. Однако делать это он должен тактично, проявляя понимание и доброту и ни в коем случае не вызывая раздражения и ссор.
Мужу, заметившему, что его жена слишком вольно ведет себя с другими мужчинами, мудрецы советуют найти слова, которые смогут тронуть ее сердце, и убедить ее исправить свое поведение. Однако муж ни в коем случае не должен запрещать жене уединяться с другим мужчиной, так как если она нарушит его запрет, возникнет ситуация, которую в наше время разрешить почти невозможно (во времена, когда существовал Храм, жену подвергали в этом случае особому испытанию, см. Бемидбар, 5:11-30).
И еще мудрецы говорят, что человек обязан строго следить за поведением членов своей семьи и принимать немедленные меры, если они уклоняются от пути Торы. Однако делать это он должен тактично, проявляя понимание и доброту и ни в коем случае не вызывая раздражения и ссор.
Задача стоит не раствориться в море чужаков, нужно каждое действие регламентировать, привить паранойю и избранность, чтобы просто сохраниться. Стать другими, со свои перпендикулярным взглядом вообще на всё.
Ты думаешь евреев это не заебывает? Особенно молодые хуй ложили и кложуть на это говно, бунтуют, живут как все, но потом годам к 40 умнеют и начинают ходить в синагогу. Потому что уже привито инакость
Какие именно тебе нужны пруфы, перечисли!?
Любавический ребе у восточных евреев не имеет авторитета. Он принадлежит ашкеназкому, сектанскому иудаизма.
Для сладкого хлеба предусмотрено правило касательно харама (или что там у евреев) поедать что либо из говна. Как и поедание свинины, молочки и мучного вместе.
Ну как всегда, классика. Что жидких, что у муслей, что у АУЕ. Нельзя, но если очень хочется то можно.
28. Нормальный порядок женитьбы детей - по их старшинству. Однако случается, что прежде, чем женится старший сын или выйдет замуж старшая дочь, сватают кого-то из младших детей и предлагаемый брак во всех отношениях представляется удачным. Современные авторитеты Торы весьма не одобряют родителей, которые в такой ситуации отказываются от этого предложения только потому, что еще не найдена подходящая пара для кого-то из старших детей. Тем не менее, необходимо, чтобы неженатые старшие брат или сестра высказали искреннее прощение (желательно, перед свидетелями) такому "оскорблению их достоинства" и чтобы из-за свадьбы кого-то из младших детей между братьями или сестрами не возникли споры, связанные с затратами на свадьбу. В любом случае родителям надо посоветоваться с авторитетным раввином и поступить согласно его указаниям.
29. Запрещено устраивать свадьбы для двух братьев или двух сестер в один день, исходя из принципа: "Не смешивают два вида радости". Некоторые авторитеты Торы считают, что такие свадьбы не должны даже следовать одна за другой в течение одной недели.
30. Если два брата женаты на двух сестрах или брат и сестра поженились также с сестрой и братом, весьма желательно, чтобы эти супружеские пары не жили близко друг от друга - по крайней мере, в одном районе города.
31. Огромная заслуга - взять на воспитание сироту, родившегося в семье, где соблюдали заповеди Торы, и относиться к нему, как к собственному ребенку. Известно из наших священных книг, что если такого сироту берет на воспитание бездетная супружеская пара, за этот добрый поступок она будет вознаграждена и в дальнейшем у нее родятся собственные дети. Однако принятие на воспитание ни в коем случае не должно означать усыновление или удочерение: ребенок должен знать, что у него приемные родители, в противном случае это неизбежно приводит к тяжелым проблемам с точки зрения еврейского закона. А именно: женщина, остающаяся наедине с усыновленным мальчиком, или мужчина, остающийся наедине с удочеренной девочкой, нарушают строжайший запрет исур йихуд (см. ниже, 144:1,2). Тем более, что с приемным ребенком всегда обращаются, как с собственным - целуют его, обнимают и т. п., что усугубляет нарушение этого запрета (см. 144:9). Далее: поскольку обычно от приемного ребенка тщательно скрывают его настоящее имя и имена его родителей, не исключено, что в будущем мальчик может жениться на своей собственной сестре или девочка - выйти замуж за собственного брата. Не говоря уже о том, что дети от этого брака будет мамзерами, о чем никто не будет знать. Кроме того, в будущем неизбежно возникнут проблемы с наследством, так как, согласно закону Торы, ребенок не имеет права наследовать своим приемным родителям.
32. Ни в коем случае не допускается усыновление или удочерение неевреев, даже если приемные родители надеются, что в будущем эти дети пройдут гиюр.
Пруф из торы будет?
Пруф из торы будет?
Я возьму комбо!
мимотатар
Хватит дрочить
1. Самым страшным из всех грехов наши мудрецы называют напрасное извержение семени. Причем Тора не делает различия между онанизмом и применением противозачаточных средств - и в том, и в другом, и во всех подобных случаях человек наносит страшный вред своей душе, что отражается и на нем самом, и на его благосостоянии, и на его семье. Как указывают наши мудрецы, человек, преступающий этот запрет, не только сам ставит себя в положение отверженного и теряет свое состояние, но и подвергает смертельной опасности своих малолетних детей. "Руки ваши кровью наполнены", - говорит пророк (Йешаяу, 1:15). Эти грозные слова Всевышнего мудрецы адресуют тем, кто понапрасну тратят свое семя, уподобляя их настоящим убийцам.
1. Самым страшным из всех грехов наши мудрецы называют напрасное извержение семени. Причем Тора не делает различия между онанизмом и применением противозачаточных средств - и в том, и в другом, и во всех подобных случаях человек наносит страшный вред своей душе, что отражается и на нем самом, и на его благосостоянии, и на его семье. Как указывают наши мудрецы, человек, преступающий этот запрет, не только сам ставит себя в положение отверженного и теряет свое состояние, но и подвергает смертельной опасности своих малолетних детей. "Руки ваши кровью наполнены", - говорит пророк (Йешаяу, 1:15). Эти грозные слова Всевышнего мудрецы адресуют тем, кто понапрасну тратят свое семя, уподобляя их настоящим убийцам.
2. И тем не менее, грех этот не упоминается в Торе среди остальных запретов, связанных с половой жизнью. Мы узнаем о нем из рассказа Торы о двух сыновьях Йеуды, сына Яакова, которых Всевышний умертвил в наказание за то, что они таким образом уклонялись от деторождения. Основываясь на Кабале, р. Шнеур-Залман из Ляд, автор книги "Танья", объясняет, почему Тора не упоминает об этом грехе: причина заключается в его уникальном характере - тратящий попусту свое семя порождает полчища духовных сил скверны, обладающих к тому же невероятной мощью, несравненно большей, чем при нарушении любого другого запрета Торы, касающегося половой жизни. С другой стороны, всю эту тьму скверны легко уничтожить, когда человек, виновный в ее появлении, совершает тшуву. Этим грех напрасного извержения семени отличается от других запретов, связанных с половой жизнью: если в результате запретной половой связи родится мамзер, духовная скверна воплощается в него и ее уже невозможно уничтожить.
Национал-фашизм, национал-фашизм, национал-фашизм в каждой строчке и в каждой букве.
А еще кто-то возмущался, почему гонимы отовсюду были.
ОП всего-лишь по бытовым вопросам проходится, собирая лулзы. А когда до главной философии иудаизма доберется - пердак у распоследнего толераста-нееврея сгорит нахуй.
А еще кто-то возмущался, почему гонимы отовсюду были.
ОП всего-лишь по бытовым вопросам проходится, собирая лулзы. А когда до главной философии иудаизма доберется - пердак у распоследнего толераста-нееврея сгорит нахуй.
3. Еврейский закон запрещает создавать в своем воображении ситуации, связанные с интимной близостью. Если же йецер ара провоцирует появление в мыслях человека такого рода картин, надо приложить все усилия, чтобы преодолеть его влияние. Как правило, йецер ара сильно воздействует на психику человека, когда его мысли ничем не заняты. Поэтому каждый обязан знать наизусть хотя бы некоторые цитаты из Хумаша, Теилим, Мишны, чтобы использовать их против йецер ара, который перед ними бессилен. Если человек не может отвлечься от запретной темы, он должен повторять про себя слова Торы, и тогда йецер ара отступит, как мрак отступает перед светом.
то приведи её в дом свой, и пусть она острижёт голову свою и обрежет ногти свои,
13 и снимет с себя пленническую одежду свою, и живёт в доме твоём, и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться её мужем, и она будет твоею женою;
Второзаконие. Это и есть гиюр для женщины по Торе.
4. Лучшее средство, предохраняющее от поллюции (непроизвольного извержения семени во время сна), - неторопливое, сосредоточенное чтение "Шма" перед сном. Говорят об этом наши мудрецы: "Каждый, кто читает "Шма" около своей постели, словно держит в руках обоюдоострый меч", наводящий ужас на силы скверны.
Преследуя ту же цель, еврейский закон запрещает спать на спине и на животе и предписывает спать только на боку (ср. с 73:7), а ездить только на оседланной лошади. Не следует смотреть на спаривающихся животных или птиц.
Преследуя ту же цель, еврейский закон запрещает спать на спине и на животе и предписывает спать только на боку (ср. с 73:7), а ездить только на оседланной лошади. Не следует смотреть на спаривающихся животных или птиц.
Второзакония 21:12 Тора
Это гиюр по Торе
5. Мужчина не имеет права прикасаться к своему половому органу - даже тогда, когда он мочится. Исключение делается только для женатого и то лишь в то время, когда жена его ритуально чиста. Тем не менее, даже ему еврейский закон советует как можно реже делать это.
Это про пленных, евреи сейчас много женщин в плен берут буквально?
Это про пленных, евреи сейчас много женщин в плен берут буквально?
6. Ужин не должен быть обильным. Во время ужина нежелательно есть жирное мясо, яйца, чеснок и вообще продукты, которые возбуждающе действуют на человека (ср. с 73:3). По тем же соображениям перед сном не следует пить алкогольные напитки.
7. Тот, кто, проснувшись, обнаруживает, что во время сна у него случилась поллюция, должен сразу же омыть руки и, искренне раскаиваясь, произнести: "Властелин мира! Произошло это со мной нечаянно - только в результате моих дурных помыслов и дурных мыслей. Поэтому да будет воля Твоя, Г-сподь, Б-г мой и Б-г отцов моих, в великом милосердии Твоем стереть этот грех! И обереги меня от дурных помыслов и от всего им подобного на веки веков! Амен, и да будет такова Твоя воля!".
8. Тот, кто стремится уберечь себя от этого греха, прежде всего должен сам воздерживаться от сквернословия, лжи, злословия и зубоскальства и избегать слышать это от других. Как можно больше времени, насколько позволяют ему обстоятельства, он должен уделять изучению Торы и мысленно многократно повторять то, что учил. Если же он чувствует, что ему грозит опасность поллюции, то во время чтения "Шма" перед сном ему следует, как в ночь на Йом-Кипур, прочитать четыре первых главы Теилим перед заключительным благословением "Амапиль".
9. Наши священные книги дают ряд советов тому, кто в прошлом совершил этот грех, раскаивается и желает избавиться от него. Ему надо стараться быть сандаком - в особенности во время обрезания детей бедняков; давать бедным как можно больше цдаки, прилагать усилия, чтобы исполнять заповедь о субботе как можно лучше, в частности, зажигать побольше свечей в честь субботы; любить и почитать тех, кто посвятил себя изучению Торы; молиться медленно, сосредоточенно (причем слезы во время молитвы очень помогают исправлению этого греха); воспитывать в себе предельную скромность; никогда не отвечать на грубость и оскорбление, прощая своим обидчикам от всего сердца; быть проворным в исполнении заповедей - в особенности всего, что касается Песаха; с особым вниманием относиться к воспитанию своих детей, прививая им любовь к Торе; взять, если это возможно, на воспитание сироту и относиться к нему, как к своему собственному ребенку; помогать выдавать замуж бедных невест; по крайней мере раз в месяц приобретать право быть вызванным к Торе и произносить полагающиеся благословения громко, чтобы их слышали все, а во время чтения внимательно смотреть на святые буквы в свитке Торы и шепотом повторять все слова; стараться приходить в синагогу на каждую молитву в числе первых десяти человек; любить мир и стремиться к согласию во взаимоотношениях с другими людьми.
И УВИДИШЬ СРЕДИ ПЛЕННЫХ КРАСИВУЮ ЖЕНЩИНУ, И ВОЗЖЕЛАЕШЬ ЕЕ, И ВОЗЬМЕШЬ ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНЫ,
ПРИВЕДИ ЕЕ В СВОЙ ДОМ, И ПУСТЬ ОНА ОБРЕЕТ ГОЛОВУ И НЕ СТРИЖЕТ НОГТИ,
И СНИМЕТ С СЕБЯ ОДЕЖДУ, В КОТОРОЙ БЫЛА ВЗЯТА В ПЛЕН, И ПУСТЬ СИДИТ В ТВОЕМ ДОМЕ И МЕСЯЦ ОПЛАКИВАЕТ СВОИХ ОТЦА И МАТЬ, А ЗАТЕМ ВОЙДЕШЬ К НЕЙ И СТАНЕШЬ ЕЕ МУЖЕМ, А ОНА БУДЕТ ТЕБЕ ЖЕНОЙ.
>Чистая, родниковая вода есть везде, нужно знать, где копать.
Ты снова перепутал болото с водопроводом).
10. Если беременность представляет угрозу для жизни женщины, то в этом (и только в этом!) случае еврейский закон разрешает применение противозачаточных средств. При этом следует соблюдать ряд условий. А именно: разрешается применять только женские противозачаточные средства и лишь те, которые никак не влияют на физическое состояние женщины и на ее ощущения во время интимной близости. Так, запрещается прием противозачаточных таблеток, потому что зачастую в результате их воздействия женщина становится нидой. Во всяком случае, вопрос о применении противозачаточных средств ни в коем случае не следует решать самому: необходимо проконсультироваться с врачом и со знающим раввином и строго следовать их указаниям.
Нет, гой, это про любую женщину не еврейку. В те времена если еврей влюблялся в женщину не еврейку, то он завоёвывал ее .
11. Интимная близость с женой, которая не может иметь детей, не является нарушением указанного выше запрета Торы (см. п. 1). Наоборот, она является исполнением заповеди о поддержании в семье атмосферы мира и любви.
Гой, не проецируй. Евреи всегда находили чистую воду, в отличии от твоих предков.
Исур йихуд
1. Еврейский закон запрещает мужчине оставаться наедине с любой женщиной - будь то девочка или старуха, еврейка или нееврейка, родственница или абсолютно посторонняя. Запрет этот называется исур йихуд, "запрет уединения". Исключение делается лишь для отца - для него нет запрета находиться наедине со своей дочерью, для матери - ей также разрешается находиться наедине с сыном, и для мужа с женой - даже тогда, когда она нида (о случае, когда невеста оказалась нида, см. ниже, 148:4).
1. Еврейский закон запрещает мужчине оставаться наедине с любой женщиной - будь то девочка или старуха, еврейка или нееврейка, родственница или абсолютно посторонняя. Запрет этот называется исур йихуд, "запрет уединения". Исключение делается лишь для отца - для него нет запрета находиться наедине со своей дочерью, для матери - ей также разрешается находиться наедине с сыном, и для мужа с женой - даже тогда, когда она нида (о случае, когда невеста оказалась нида, см. ниже, 148:4).
2. В присутствии жены мужчине разрешается находиться в одном помещении с другой женщиной. Тем не менее, еврейка не должна находиться среди неевреев, даже если вместе с ними присутствуют их жены.
3. Женщине, если она одна, разрешается находиться в одном помещении с двумя евреями, соблюдающими законы Торы, но только днем и только в населенном пункте. Там, где нет людей, или ночью, даже в населенном пункте, женщина имеет право находиться в одном помещении только с тремя мужчинами, соблюдающими законы Торы. Что же касается евреев, не исполняющих заповедей Торы, то женщине разрешено находиться с ними в одном помещении только в том случае, если вместе с ними присутствуют их жены.
Одному мужчине запрещается находиться в одном помещении с двумя женщинами. Когда женщин больше двух, то некоторые авторитеты по еврейскому закону разрешают мужчине находиться в одном с ними помещении - при условии, что по роду работы он с женщинами постоянно не общается (например, не торгует предметами женского туалета). Другие авторитеты запрещают одному мужчине находиться в одном помещении с женщинами в любом случае.
Одному мужчине запрещается находиться в одном помещении с двумя женщинами. Когда женщин больше двух, то некоторые авторитеты по еврейскому закону разрешают мужчине находиться в одном с ними помещении - при условии, что по роду работы он с женщинами постоянно не общается (например, не торгует предметами женского туалета). Другие авторитеты запрещают одному мужчине находиться в одном помещении с женщинами в любом случае.
4. О каких ситуациях здесь говорится? О случаях, когда мужчина и женщина находятся в одном помещении, двери которого закрыты, а окна занавешены или выходят в пустынное место, где редко появляются люди. Если наружная дверь помещения или окна открыты на улицу или в них легко заглянуть, запрет не нарушается. Иными словами, важно, чтобы сама ситуация не подтолкнула мужчину и женщину совершить что-либо недозволенное из-за стыда или из опасения быть кем-то замеченными. Например, если приходит мастер, чтобы починить какой-либо прибор в доме, где в это время находится только одна женщина, необходимо оставить открытой входную дверь или, по крайней мере, открыть окно на улицу или во двор, где есть люди. Однако если квартира расположена на такой высоте, что в ее окна снаружи заглянуть невозможно, то открыта дверь или окно - уже не имеет значения. Другой пример: жене, муж которой находится в том же городе, разрешается на короткое время уединяться с другим мужчиной в своей квартире, так как муж может в любой момент вернуться домой, и жена всегда это учитывает. Тем не менее, если этот мужчина - друг ее детства или родственник, с которым она привыкла быть накоротке, она не имеет права уединяться с ним.
Подчеркнем, однако, что все сказанное выше относится только к случаям, когда мужчина и женщина остаются наедине в течение короткого времени. Постоянное уединение в течение долгого времени безусловно запрещено еврейским законом. Поэтому недопустимо, чтобы, например, женщина снимала комнату в квартире, хозяин которой - одинокий мужчина, или, наоборот, мужчина - комнату в квартире, которая принадлежит одинокой женщине.
Подчеркнем, однако, что все сказанное выше относится только к случаям, когда мужчина и женщина остаются наедине в течение короткого времени. Постоянное уединение в течение долгого времени безусловно запрещено еврейским законом. Поэтому недопустимо, чтобы, например, женщина снимала комнату в квартире, хозяин которой - одинокий мужчина, или, наоборот, мужчина - комнату в квартире, которая принадлежит одинокой женщине.
5. Как было сказано выше (140:27), в наше время муж не должен запрещать своей жене уединяться с каким-то определенным мужчиной. Однако если он все же сделал это, ей запрещается уединяться с этим мужчиной при любых обстоятельствах.
>Хлеб, замешанный евреем, но испеченный неевреем, считается худшим, чем хлеб, изготовленный неевреем для себя
Задние ряды уже поняли что это за хлеб.
6. Женщине и мужчине разрешено оставаться наедине в присутствии ребенка, но лишь при уселовии, что он уже достаточно большой, чтобы понимать смысл происходящего на его глазах.
Теперь всё становится понятно.
7. Согласно еврейскому закону, мужчина имеет право оставаться наедине с девочкой младше трех лет, а женщина - с мальчиком младше девяти лет.
8. Холостой мужчина не имеет права быть учителем у маленьких детей, так как к нему в школу приходят матери учеников, чтобы поговорить с ним об их успехах в учебе. Так же женщина, даже замужняя, не имеет права быть учительницей у мальчиков младшего возраста.
9. Мужчина не должен стремиться к общению с женщинами, развлекать их, смешить, подмигивать им, любоваться их красотой. Еврейский закон запрещает даже вдыхать аромат женских духов, так как это неизбежно вызывает желание близости с женщиной. Запрещается разглядывать украшения на женщине, а также одежду знакомой женщины, даже если эта одежда не на ней.
>кошка
>нечистое
Что блять
10. С женщиной не здороваются за руку. На улице не идут вслед за женщиной, а стараются ускорить шаги, чтобы обогнать ее или перейти на другую сторону.
И как еврейке к мужчине-врачу ходить, с такой хуйней в голове, например?
11. Сказанное вовсе не унижает женского достоинства. Тора предусматривает совершенно иной, но сравнению с европейским, тип поведения. Идеал Торы - сохранение святости взаимоотношений между мужчиной и женщиной, что несовместимо с правилами этикета, предусматривающего чисто внешние проявления уважения к женщине. Тора четко определяет круг занятий мужчины, отграничивая его от круга занятий женщины. Поэтому, например, еврейская женщина считает естественным, если знакомый мужчина не передаст ей привет и даже не упомянет о ней в письме к ее мужу.
12. Еврейский закон запрещает обнимать и целовать родственниц, кроме тех, о которых было сказано выше (п. 1).
Еврейки бляди,а жиды педофилы официально и канонично. Ору.
13. He следует выражать свою любовь к жене на глазах у других людей.
14. Еврейский закон разрешает супругам жить у родителей мужа лишь при условии, что молодым выделена отдельная комната.
А как по твоему колодцы работают, мань?
15. До замужества каждая девушка является нидой. Поэтому близкое общение с ней является нарушением не только запрета исур йихуд, но и еще более строгого запрета общения с нидой. Кроме того, это всегда способствует проявлению силы йецер ара и легко может привести к тому греху, о котором говорилось выше (143:1). Огромная роль в предотвращении всех этих бед и их последствий принадлежит отцам, которые обязаны внимательно следить за воспитанием своих детей. Им следует помнить, что на душу того, кто мог бы помешать совершению греха и не сделал этого, также ложится этот грех, и наоборот, тот, кто спасает другого еврея от совершения греха, спасает и самого себя.
16. Согласно еврейскому закону, юноше и девушке запрещено вступать в брак, если до этого они не были знакомы. Однако во время встреч с девушкой юноша должен быть крайне осторожен и внимательно следить за чистотой своих мыслей, постоянно вспоминая слова Иова (31:1): "Уговор заключил я с глазами своими: зачем смотреть мне на девушку?".
Подумываю вкатиться в иудаизм и переехать на этом в израиль.
Какие ньюансы и подводные?
Какие ньюансы и подводные?
В общем, вывод какой? Так называемый консерватизм, традиционные ценности и БАЗА - это идеология-шизофрения, идеология-говно, идеология-гной. Скорей бы традиционные ценности отправились на помойку.
17. Разведенные супруги не должны жить в одном дворе. Есть случаи, когда бывшие супруги должны жить еще дальше друг от друга:
а) если муж - коэн, которому вообще запрещено жениться на разведенной;
б) если муж - исраэль, но его бывшая жена уже успела снова выйти замуж и опять развестись (из-за чего ее первому мужу запрещается снова жениться на ней);
в) если развод состоялся из-за того, что жена была запрещена мужу по закону Торы и их брак изначально был незаконным.
А если женщина вышла замуж вторично, то она и ее первый муж не должны жить даже в одном квартале.
Согласно букве еврейского закона, во всех этих ситуациях женщина обязана отдалиться от своего первого мужа, но если дом, в котором они совместно проживали, принадлежит ей, то уехать обязан муж. В каждом же конкретном случае окончательное решение выносят раввины.
а) если муж - коэн, которому вообще запрещено жениться на разведенной;
б) если муж - исраэль, но его бывшая жена уже успела снова выйти замуж и опять развестись (из-за чего ее первому мужу запрещается снова жениться на ней);
в) если развод состоялся из-за того, что жена была запрещена мужу по закону Торы и их брак изначально был незаконным.
А если женщина вышла замуж вторично, то она и ее первый муж не должны жить даже в одном квартале.
Согласно букве еврейского закона, во всех этих ситуациях женщина обязана отдалиться от своего первого мужа, но если дом, в котором они совместно проживали, принадлежит ей, то уехать обязан муж. В каждом же конкретном случае окончательное решение выносят раввины.
18. Бывший муж имеет право и даже должен материально поддерживать свою бывшую жену, однако обязан найти такой путь, чтобы не встречаться и не общаться с ней, например, найти посредника.
19. Наши мудрецы чрезвычайно неодобрительно отзываются о госте, который ночует в той же комнате, что и супруги, - даже если жена в данный момент нида, и близость между ней и ее мужем запрещена.
Терпи, goyduh!
Это Ктубот называется, ещё с Вавилонского Талмуда. Буквально весь брак - это договор по материальному обеспечению женщины, даже после развода.
Путин уже 1.5 миллиона пидорашек откашерил
>Евреи всегда находили чистую воду, в отличии от твоих предков.
Вспомнилось бессмертное:
Если в кране нет воды- значит выпили жиды.
То есть то, что к нечистым животным приравнены гои тебя не смутило?
Но ведь терпят только консерводауны. Либерахи живут в своё удовольствие и ебали в рот написанную тысячи лет назад шизу.
Станешь гером, евреем ньюфагом, будешь обязан соблюдать что-то где-то 600+ правил на бытовую жизнь, тред ОПа это малая часть из них только
>А как по твоему колодцы работают, мань?
Нуууу, роется яма глубиной 10-15 метров и туда потом спрыгивают евреи, чтобы наслаждаться проточной родниковой водой. Именно так и делают миква. Я верно понял рецепт?
Все равно терпи
>пик
Блеть, что у этого totenkopf с затылком с виском и щекой, ему будто каблуком формочку продавили.
>Блеть, что у этого totenkopf с затылком с виском и щекой, ему будто каблуком формочку продавили.
Едрить твоё коромыселко, а ты сам в железной тесной коробке попробуй ездить, да ещё и без шлемофонов.
Я вот именно как узнал, что немцы в фуражках да в пилотка внутри танков ездили, я сразу понял почему они такими отбитыми были.
Смотря насколько близкие, у евреев всю историю двоюрдые братья и сестры часто вступают в брак.
У Авраам и Саара единокровные брат и сестра, у них один отец, их сын Исак женился на Ревеке, внучке брата Авраама, сын Исака Иаков, который позже взял имя Израиль, женился на своих двоюрдных сестрах, Лии и Ракили, сплошные близкородственные связи среди основателей еврейского народа
Нет, гой. Сарра не сестра Авраама, она из друго народа.
Гой, Лия и Рахиля не двоюродные сестры, они наложницы. Кто нагадил в твою голову?
Покривляетесь тулузские песьем егозу шлаковые
И в чем он не прав?
Лия и Рахиль это дочери Лавана, Лаван брат Ревеки, Ревека мать Иакова, дочери брата матери будут двоюрдными сестрами сыну этой матери. Наложницами Иакова были Валла и Зелфа, служанки Рахили и Лии. Талмудисты считают, что и Ваала с Зелфой тоже дочери Лавана, только от другой жены
Аврам говорит про Сару в Быт. 20:12:
«Да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою»
Талмудисты считают Сару племянницей Абрама
ОП оставил 115 постов из 224. Как считаете, он сильно гордится тем, как вывел на чистую воду клятых жидов?
> ОП оставил 115 постов из 224.
Пиздец. Знай, где и с кем ты капчуешь, так сказать. Дохлая подзалупная порашепомойка мейлсрушного абучана, итоги.
А что там с фотонами зашквара?
>лучше всего в это время занять свои мысли деловыми или финансовыми
>какоеш
>придумываешь темку как обмануть filthy goy на шекель
видимо в хлебе от неевреев нет крови младенцев
можно понять
без крови челики деградируют
Хлеб нельзя печь, он должен сам появляться, потому что все религии потратили миллион на хлеб 50 грамм.
Нет ли во всем этом антисемитизма?
Прочитал начало треда, пока очень похоже на гайды по гигиене и асептике для тупых немытых кочевников - из незнакомых рук ничего не бери, потому что могут яд подсыпать, или бутылку из-под говна верблюда дать
Что тут у нас делается?! Что себе позволяет эта гойская пыль?! Ведь сказано:
Сказал рав Йоханан: «Нееврей, который учит Тору, заслуживает смерти, как сказано: “учение заповедал нам Моше, наследие общины Яакова” (Дварим, 33:4) – это наше наследие, а не их!»
Написал жалобу в Зион! ОП, жди Моссад в гости!
А что будет, если обкушаться несвежей мацы, прийти в Синагогу и непроизвольно пустить шептуна на службе. Ведь молекулы какашек разлетятся по всему помещению и осядут на лицах паствы. Что делать с таким зашкваром, есть правило?
А если мельник гойской мочой зерно обоссал?
Хлеб из этой муки будет еврейским?
Это известный факт. Так и есть. Сами евреи это признают и наукой подтверждено, если сравнивать с иными древними предписаниями вне иудаизма. Обрезание туда же.
Тем не менее, евреи держатся за свою веру зубами и потому до сих пор не ассимилировались и не растворились в народах, иногда помогая, а иногда подгаживая этим народам.
>еврей
А что там ваши тористы-каболисты говорять про смену пола? Халяль или харамм?
Всегда знал что я криптоеврей.
Иногда при неблагоприятных обстоятельствах - например, в дороге, - когда нет возможности приобрести еврейский хлеб или когда за ним нужно преодолеть расстояние, превышающее 3840 м, разрешается есть нееврейский хлеб.