>>333898 (OP) >Как приблизиться к доброму настоящему Богу? К нему не нужно приближаться, т.к. он всегда рядом с тобой. >что надо делать чтобы избежать влияния злых сил этого мира которые хотят пожрать нас:? Не осквернять себя грехом, ни тело, ни разум. Этого вполне достаточно.
>>333909 У меня просто в детстве был маленькая странность, как и у всех детей. Лет в 6-7 я рисовал знак вроде S наложенную накрест, на руке например, он пришел ко мне как-то сам собой. Он мне почему-то нравился сам по себе, хотя я не давал ему какой-то интерпретации. Потом спустя много лет вспомнил эту детскую странность и решил найти что может значить такой знак. Ближайшее что нашел это знак со змей на кресте. Не то что бы я сильно придавал этому значение. Просто я в детстве получал как бы наставление из воздуха "помнить себя в детстве, и все запоминать, чтобы потом взрослому себе сказать,что в детстве был настоящий я). Вот я выполнил свою детскую просьбу.
>>333912 И я этой детской просьбе придаю значение, потому что мне, и я сам за это время набросали в голову много всякой ерунды которая делает несчастным, а в детстве мы видим мир совсем по другому, небо синее деревья зеленые все проще и иначе и есть место для любых надежды и для всего прекрасного. А символ получается, стал чем-то вроде закладки того времени в моей памяти. Еще бы по лучше разобраться с его значением, и плохой он или хороший.
>>333917 Ничего себе. А еще значительно позже, когда мне было плохо, мне порой в голову лезли разные слова, так появилось невесть откуда взявшееся azervan, я так назвал свой первый эмеил в интернете, а потом позже стало интересно может ли быть у этого слова какой-то смысл, сначала гугллись разные азербайджансы или вроде того, а потом узнал что был какой-то бог Зерван но про него очень мало информации тогда удалось найти. Может ты про него можешь рассказать?
Может я должен куда-то вернуться, или что-то сделать здесь. раз уж я здесь. Еще в моей жизни происходят странные вещи, но яне хочу об этом просто так рассказывать.
>>333937 Я чувствую ответственность за любую информацию. По этому не знаю, стоит ли разбрасываться этими сугубо личными но важными переживаниями. Мне не дано предугадать, как мое слово отзовется. Но быть может пришло время рассказывать. В общем со мной общались, я даже не знаю как это правильно описать, чтобы не сорить шаблонными фразами. Вот представим что есть некто, они могут говорить с тобой, и этот разговор имеет разную форму, это диалог с твоим подсознанием с твоей душой, ты понимаешь,что они стоят над материальными процессами видят, тебя как на ладони, знают тебя, лучше тебя самого. Складывается впечатление, что они крутят этим миром как хотят, или по крайней мере на определенном уровне и в некоторых областях. Это не бред и не выдумки, ты конечно можешь не верить, для меня это стало неотъемлемым фактом реальности. Здесь тебе и наука и мистика и искусство, и психология и социология.
С детства я чувствовал, что надо куда-то спешить, куда и как не понимал, это чувство обострялось особенно на закате. У меня есть глубокие переживания по этому поводу, чувство чего-то чрезвычайно важного, апокалиптического, и я очень волнуюсь по этому поводу, я боюсь не успеть, боюсь что-то потерять или испортить.
>>333945 Обычно оно замаскировано. Его просто никто не видит. Оно, так сказать, сливается с пейзажем. У Жирного нашлось для него имя.
Зебра. Потому что оно все время разное. Это называется подражанием. А еще мимикрией. Так поступают некоторые насекомые: притворяются чем–то другим, иногда другими насекомыми – чаще ядовитыми – или веточками. Некоторые биологи и натуралисты полагают, что должны существовать высшие формы мимикрии, поскольку низшие формы – так сказать, формы, дурачащие себе подобных, но не нас – встречаются повсеместно.
Что, если существует высшая форма сознательной мимикрии, которую никто (кроме единиц) не способен распознать? Что, если ее можно распознать, только если она сама того хочет? Такое даже нельзя назвать распознаванием, поскольку эта форма сама сбрасывает маскировку, чтобы ее могли увидеть. В нашем случае это и есть теофания. Потрясенный человек скажет: «Я узрел Бога»
>>333951 Одиночество, страдание по утраченному Разуму ощущает каждая составляющая вселенной. Все составляющие вселенной живые. Поэтому древнегреческие мыслители были гилозоистами.
Гилозоисты верят, что вселенная живая. Это почти то же, что панпсихизм, утверждающий, будто все во вселенной живое. Панпсихизм и гилозоизм делятся на два лагеря.
1. Каждый объект во вселенной – живой независимо от других.
2. Всё является единым. Вселенная едина, она живая и обладает единым Разумом.
Жирный нашел нечто среднее. Вселенная представляет собой иррациональное единое целое, в которое проникла высокоорганизованная форма жизни, обладающая способностями к изощренной мимикрии. Пока она маскируется, эта форма жизни остается незамеченной нами. Она имитирует объекты и процессы, а также то, что эти объекты делают. Из вышесказанного можете заключить, что Зебра, по мнению Жирного, очень велика.
>>333954 мимикрия, очень точное слово, если говорить и о "них", они умеют мимикрировать под все, и под тебя, и под кого захотят, потому что они знают тебя, и знают твое представление о чем либо достаточно, чтобы уметь ему соответствовать в твоих глазах
>>333954 > Одиночество, страдание по утраченному Разуму очень точно сказано. Анон я переживал это состояние. Это даже не безумие, это неспособность думать, некая "ментальная глубокая деменция", ты словно в карцере и сковывает тебя ничто иное.как утрата разума.
>>333957 Персонаж из >>333934 "ВАЛИСа", Жирный Лошадник, аллюзия на Филип (horselover с греческого) Дик (толстяк с немецкого). Говорю - читай. Я тебе притащил Э. именно потому, что узнал в твоих событиях и вопросах себя самого, задававшегося тем же. И, в моём случае, я нашёл некоторые ответы.
>>333992 ЧЖТ - это из трилогии по второй ссылке. Экзегеза - компиляция дневниковых записей о тех же событиях, и более. Я бы рекомендовал с неё и начать.
> По мнению исследователей творчества Филипа Дика, трилогия «Валис» стала главным произведением его жизни, хотя писатель успел закончить только два романа из задуманных трех. > хотя писатель успел закончить только два романа из задуманных трех.
>>333945 А давно они с тобой общаются? Ну там, с детства, или уже когда ты повзрослел? И каким образом происходит общение? Просто я не понял, что такое "диалог с душой", на что это похоже?
>>334017 Совпадения, тебе могут показывать тебя в окружающих вещах, и нет разницы между "мысль" и что-то значительное, что вторит этой мысли, и не мысли вторит, но они вторят мысли, калейдоскоп, параллели. Весь мир становится словно "живой замок" когда живые и двери и окна и стены. Я специально не упоминаю конкретные вещи.
>>333984 Затем они слепили еще одно творение (Gen. 2: 7), на сей раз из «праха», воды, огня и пневмы, то есть из материи (в пространной версии: неведения), тьмы, страсти и противоположного (a)ntikei/menon) духа. И это были оковы, гробница тела, в которую они одели человека, его телесные оковы. [41] Таково было его первое падение и лишение. Однако Мысль первого света, оставаясь в нем, пробудила его разум.
Архонт поселил его в раю, (56) говоря: «Пусть он там наслаждается» (cf. Gen. 2: 15), однако на самом деле желая обмануть его, ибо его наслаждения были горьки, а его красота ущербна. Их наслаждения – это обман, их еда – это медленный и неизлечимый яд, а его обещания ведут только лишь к смерти. То же самое касается и того дерева, которое они посадили, говоря, что это «древо жизни». Я открою вам таинства их жизни! Это их противоположный дух, который призван был ввести Адама в заблуждение, чтобы он не узнал о своем совершенстве. Именно таково это дерево. Корни его горьки, его ветви – это тень смерти, (57) его листья – это ненависть и обман, его запах – это смола зла, плоды – это желание смерти, а его семя дает напиток тьмы, и те, кто пробует его, отправляется в ад. Что же касается «древа познания добра и зла», которое является отражением света, и плоды которого они запретили есть, то есть не слушать ее, ибо эта заповедь была направлена именно против нее и предназначена для того, чтобы Адам не узнал о своем совершенстве и не понял, что он лишен его, – так это именно я научил их отведать от него».
(58) Тогда я спросил его: «Христос, разве не змей научил их?»
Он улыбнулся и сказал: Змей научил ее сексуальной страсти и распутству, поскольку они полезны ему. Он понимал, что она не послушает его, поскольку умнее его. Однако он хотел лишить его силы, и потому погрузил его в состояние забвения».
Я спросил его: «Христос, что такое забвение?»
Он ответил: «Не то, о котором говорит Моисей: «И он погрузился в сон» (Gen. 2: 21). Он сокрыл свой обман за некой завесой и погрузил Адама в состояние бесчувственности. (59) Верно говорит пророк: «Я отягощу уши их сердец, чтобы они лишились способности понимать и ничего не видели» (cf. Is. 6: 10). Однако отражение света скрылось в нем. В своей страсти архонт хотел извлечь его из его ребра, однако его невозможно схватить и напрасно зло преследует его. Оно не в силах овладеть им (cf. Io. 1: 5).
>>334023 Как думаешь, если я не вижу и не ощущаю ничего подобного, что это для меня должно значить? Что я слишком грубый или невнимательный, или типа того?
>>334023 Мне пришлось развить в себе любовь к неупорядоченному, запутанному, рассматривать реальность как безграничную загадку, над которой можно с радостью биться, без страха, с неустанной увлеченностью. То, что было нужно больше всего - это постоянное тестирование реальности и воля, чтобы встречать само-отрицающий опыт: т.е реальные противоречия, которые одновременно истинны и ложны.
Загадка жива, она знает о нас, она меняется. Частично она создана нашим разумом: мы изменяем ее, воспринимая, поскольку мы не снаружи ее. Когда наши взгляды меняются, она тоже меняется в том смысле, она вообще не здесь (акосмизм). В другом смысле это безграничный разум; в ином смысле это тотальная гармония и упорядоченность (как логически она может быть всеми тремя? Однако она ими является).
>>334029 Это какой-то сложный вопрос. Я пытался подойти к нему с какой либо стороны, чтобы дать ответ, но так и не смог. Просто определись, что ты хочешь видеть,и ты начнешь это видеть со временем. Я называю это гравитацией внимания
>>334043 У Уильяма Берроуза была версия, что язык - это внеземной вирус, который препятствует развитию человечества. Он контролирует нас путем преграждения (погружения нас в нечто вроде полусна) так, что мы видим мир не живым, но инертным. Человек сведен к автомату. Это запирание поддерживает само себя; оно не дает нам осознать это и наших охранников (и наших спасителей тоже). Так что восстановление заключается не в улучшении, но в подъеме (прочь отсюда). Эннойя - это Милость и Тишина.
>>334045 У меня были схожие мысли, язык - способ контроля и программирования. Мы то как пользователи не замечаем всего несовершенства используемых методов общения. Но тот кто создавал язык, знал какие нюансы вложить в его алгоритм,чтобы человек был в ловушке некоторых ограничений и искажений. например там где надо может недоставать нужных слов или выражений, для построения мыслей которые бы более точно описывали реальность, для более совершенного контакта. Притом в одних языках такие конструкции могут быть а в других не быть, язык слов чрезвычайно условен и слишком обобщен.Например я говорю "мне на ногу упал красный квадрат" и найдется много тех кто скажут,что с ними было в точности тоже. Но если мы начнем развинчивать каждое понятие, то окажется что у кого-то это был куб что упал он с разной высоты, что имел он разный вес, и состоял из разного материала, и даже красный у каждого был своего оттенка, и таким образом, то что нам казалось аналогичным, становится совсем различным каждая ситуация приобретает уникальный черты. Такие искажения через упрощения постоянно происходят доходя до абсурда, а ведь чтобы мы существовали и взаимодействовали в сверхреальности, мы постоянно должны как бы развинчивать каждое слово, учитывая все нюансы и перемененные, но для этого нужна высшая осознанность.
>>334045 А ты моешь что нибудь рассказать про древнюю культуру евреев, особенно интересуют заимствования? Почему у них так много пересекается с более древними культурами как они это объясняют? И как вообще это понимать.
>>334055 Вот мы с тобой общаемся и нет ни тебя ни меня, а океан информации, а мы всего лишь его часть, это ведь здорово, обычно людей идивляет факт понимания друг друга, но получается, это естественное состояние всех кто не заперт в себе. Это свобода и настоящая дружба и любовь.
>>334061 Просто мне бы хотелось чтобы людей учили хорошему, а кругом пропаганда материальных ценностей насилия всяких звериных инстинктов, а людей с детства учат слушаться маму слушаться взрослых, учителей и так далее, люди покорно принимаю любые программы, и сначала они хорошие, что такое хорошо и что такое плохо, добрые мультики всякие, а потом резко плохие, а человек научен принимать программы, конечно в первую очередь они сами виноваты, что делают все это, но может если бы этих деструктивных программ кругом было не так много, то все были бы добрее и порядочнее.
>>334066 Спасибо, ознакомлюсь на досуге. А насчет евреев. Как так получилось, что сила которая стоит за весми этими заимствованиями подмяла весь мир, и почему все смотрят на мир сквозь какую-то библейскую призму, если учесть, что эта библейская призма,всего лишь синтез заимствований? Нет сферы куда бы это не проникло.
>>334066 У меня кстати есть, как мне кажется, одна хорошая идея, для того чтобы изменить этот мир к лучшему. Не то что бы это какое-то открытие, наверняка это и без меня знают, но это ускользает. Там в частности про пробел в теории эволюции, вернее в идеях которые на ее основе выводятся.
>>334115 "В частности, что такое демонское зло? Бессмысленная ярость, безумная страсть, необузданная фантазия? Но это, хоть и свойственно демонам, не представляет собою ни совершенного зла, ни зла для всех, ни самого по себе зла. Ведь и у некоторых животных не одержимость этим, а лишение этого означает гибель для животного и зло. Одержимость же этим спасает и дает возможность существовать наделенной такими свойствами природе животного."
По поводу зла у меня есть определенное представление. Так, все в мире относительно (относительно чего-то) если мы будем пытаться рассуждать с каких-то абстрактных позиций, то зла может и не быть. Смотря что считать точкой отсчета. Например, если я собираюсь вырастить цветы, то относительно этой затеи, злом будет все, что препятствует этой задаче. Короче, все зависит от позиции которую мы занимаем. Так какую бы занять? Зла не будет в нашем понимании, если мы не будем занимать никакую позицию, как только мы занимаем какую либо позицию, сразу относительно этой позиции, появляется добро и зло. Вопрос в том, нужно ли занимать какую либо позицию, или нет? какую позицию лучше выбрать? Или отсутствие какой либо позиции лучше? Зачем нужна позиция? Это зависит от наших целей. Если у нас нет цели, нам не нужна и позиция. Как только у нас появляется цель, у нас появляется и позиция. Есть желающие поправить или дополнить? В общем, что думаете по этому поводу?
Окружающий мир содержит символы и схемы наполняющей его информации, не обязательно например читать книги про модернизм или экзистенциализм, чтобы детектировать его наличие "в пространстве" из окружающего мира, просто "прочувствовать инфу" которую посылает мир, и проанализировать ее, потому когда ты столкнешься с книгой по экзистенциализму или модернизму, ты не столько будешь открывать что-то новое, а будешь видеть то, что уже спроецировано в тебя этим миром (например все эти треугольники круги квадраты цифры, существуют не в книгах, а в самой вселенной, из которой они попадают в книги и в тебя самого), потому так важен психоанализ самосозерцание и рефлексия, что инфу которую мир посылает нам своим вайфаем мы в большей степени улавливаем интуитивно и подсознательно, через разум проходит лишь малая часть, и углубляясь в подсознание, мы углубляемся как бы в саму природу вселенной, потому что никакой вселенной вне нас все равно как бы нет, я это называл сюрреалистичным мировосприятием (в смысле сверх реальность) ведь без тщательного самоуглубления мы живем инерционно движимые поверхностными программами которые находятся у нас "в уме", вся остальная вселенная находится в подвале ума, надо туда почаще спускаться и доставать весь полученный багаж, так мы избавимся от матричного восприятия, и шаблонов которые предопределяют то, что мы видим, так мы разрушим иллюзию, и увидим мир более истинный. По началу можно не совладать с хаосом образов символов и прочего, выпрыгнувшего из подсознания, но когда инструменты порядка и умственной самоорганизации будут достаточно освоены, тогда этот сюрреалистичный хаос, полный не попятного необъяснимого и непредсказуемого, выстроится в четкую отлаженную схему более полного и многогранного (самостоятельно добавляя новые грани сознания, изучая его) мировосприятия, которого можно отладить как швейцарские часы. Про когнитивные искажения много читал. Понял, что они возникают как издержки принципа по которому работает мышление (ассоциации,нейросети, параллели, взаимосвязи) когнитивные искажения -то, где прячутся "феи", и нет, это не значит, что фей нет, это значит, что избавляясь от когнитивных искажений, мы не оставляем им места. Но понимая принцип взаимодействия с нами "фей" мы кое что узнаем и о их настоящей природе. Шизоидность, по сути,служит своего искривлением реальности, если пространство искривлено, да,оно является "неправильным", но сама эта неправильность и есть то,что служит мостом, с более сложным измерением,которое невозможно натянут на ограниченную конструкцию нашего. Людям кажется что то, что в них "слишком субъективно", но в подсознании происходит связь субъективного точнее твоего "микро мира" и "макро мира", то есть окружающей нас "объективной" непознаваемой действительности, частью которой мы на самом деле являемся, таким образом каждому надо понять, что его "субъективное" так же "объективно" как "объективная" действительность, это пространство живое, и ты часть его. Люди ошибочно отделяют понятие себя, своего сознания, от внешнего мира, такой границы нет, есть связь, она у нас глубоко в подсознании, в котором мы плавно перетекаем в эту живую "реальность" которая нам кажется, находится за пределами нас самих. Она вмещает нас, а мы ее.
Ну конечно, то что было, не могло остаться не замеченным. Я могу найти вас, а вы меня. Спрашивайте прямо, и я прямо отвечаю. Кажется никого я самое безумное существо в мире, постоянно иду в противоположные стороны одновременно. Бесшабашность! Безумие, подчиненное. Ха! Да! Скоро я отрежу все лишнее. Ну что, полетели?
>>333965 Насколько ты считаешь фантастичным то, что описано в Валисе? У меня была мысль написать. Но первый вопрос кому? Ведь это повсюду, кто-то является проводником и сам не зная того, наверняка есть проводники которые понимают что к чему, на доже если узнаю кто они, что я могу сказать им и какая польза от личной встречи? Я даже не уверен, что контакты на "физическом уровне" играют роль. Я думаю они и сами могу найти меня. Это если не пытаться отвечать вопрос, зачем это моет быть кому-то нужно. Попытка придать осмысленность происходящему, зная, что это не имеет отношения в болезням, или выходит за их рамки.
На примере этого треда в очередной раз убеждаюсь, что все гностики законченные дегенераты, получившие дефективные хромосомы по наследству от их небесного отца, и сегодня их, как обычно, ждёт трудная ночь.
>>336819 Я считаю описанное в ВАЛИСе литературной формой изложения реальных событий и мыслей по этому поводу. Всё подробно разъяснено в «Экзегезе». Зебра всегда скрыта, мимикрирует, но можно её узнать. Насчёт "они могут" – поразмышляй над https://vk.com/video14534596_165247975