13 апреля. Ипатий Чудотворец. 5-я неделя поста, Похвальная. (Месяцеслов)
Аноним
OP 13/04/16 Срд 05:00:08 #1 №15405574 OP 13/04/16 Срд 05:00:08 #1 №15405574 
Ипатий Хуеборец, 5-я неделя дриста, Похмельная. (Сисяцеслоу)
Ебаное мракобесие какое-то
Народная культура
Обожаю эти треды. Продолжай эту традицию опчик.
Нахуй такую культуру. Лучше уж путинку пить за дедов чем эта хуйня
Вот такая позиция - и есть настоящее мракобесие.
>Ипатий
))))
В: Что это за тред?
В: Что твой тред забыл в Политаче?
В: Что будет, если ты не найдешь последователя?
В: Почему ты не хочешь остаться в /po/ и пройти весь круг заново?
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
В: На Мию сегодня дрочил?
В: Что твой тред забыл в Политаче?
В: Что будет, если ты не найдешь последователя?
В: Почему ты не хочешь остаться в /po/ и пройти весь круг заново?
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
В: На Мию сегодня дрочил?
13 апреля. Акакий Чудосранец. 5-я неделя дриста, Подмывальная.
В среду на «подмывальной» неделе у параши совершается всеобщее бздение с говном Акакия Всратского, в народе именуемое «Всратым пердением» или просто «попукивания». Девушки считают обязательным выстоять эту службу загнувшись раком, жопой вверх, причём полагают, что Акакий Всратский за такое бздение поможет им заполучить хороших трахарей, о чём они ему усердно молятся.
Ополченец Акакий был первым засранцем города Луганска в Копророссии. В 2014 году он участвовал в сходе полевых командиров, на котором были установлены основные понятия ЛНР. Когда Акакий возвращался домой, на него напали хохлы-каратели. Они закидали бойца гранатами с говном и сбросили в парашу.
Существует предание, что среди нападавших была женщина по фамилии Савченко. Она нанесла мученику смертельный удар страпоном, но тотчас после этого потеряла рассудок и этим же страпоном стала ебать себя. Впоследствии она получила срок за убийство. Тело героя жители города извлекли из параши и зашкварили со всеми почестями. У той параши были явлены многие чудеса.
На Руси Акакия почитали как заднепроходного расширителя. Ему молились о прибавлении говна и об избавлении от запора; он также мог остановить кровотечение из задницы и приумножить количество малафьи. У Акакия также просили об исцелении анусов и защите от голубых, которые в этот день куражатся и бесчинствуют.
В некоторых регионах этот праздник назывался Уёбище. Защеканка — женщина, сосавшая в этот день, — должна была отнести в поле стоящие хуи и начать там отсос, а анус свой выставить для долбления. Через него крестьяне протаскивали сохи и бороны, чтобы они исправно работали.
В среду на «подмывальной» неделе у параши совершается всеобщее бздение с говном Акакия Всратского, в народе именуемое «Всратым пердением» или просто «попукивания». Девушки считают обязательным выстоять эту службу загнувшись раком, жопой вверх, причём полагают, что Акакий Всратский за такое бздение поможет им заполучить хороших трахарей, о чём они ему усердно молятся.
Ополченец Акакий был первым засранцем города Луганска в Копророссии. В 2014 году он участвовал в сходе полевых командиров, на котором были установлены основные понятия ЛНР. Когда Акакий возвращался домой, на него напали хохлы-каратели. Они закидали бойца гранатами с говном и сбросили в парашу.
Существует предание, что среди нападавших была женщина по фамилии Савченко. Она нанесла мученику смертельный удар страпоном, но тотчас после этого потеряла рассудок и этим же страпоном стала ебать себя. Впоследствии она получила срок за убийство. Тело героя жители города извлекли из параши и зашкварили со всеми почестями. У той параши были явлены многие чудеса.
На Руси Акакия почитали как заднепроходного расширителя. Ему молились о прибавлении говна и об избавлении от запора; он также мог остановить кровотечение из задницы и приумножить количество малафьи. У Акакия также просили об исцелении анусов и защите от голубых, которые в этот день куражатся и бесчинствуют.
В некоторых регионах этот праздник назывался Уёбище. Защеканка — женщина, сосавшая в этот день, — должна была отнести в поле стоящие хуи и начать там отсос, а анус свой выставить для долбления. Через него крестьяне протаскивали сохи и бороны, чтобы они исправно работали.
кап кап кап
В: На Мию сегодня дрочил?
К сожалению, даже не помню кто это.
бро! Ты уже здесь!
Добра тебе и сотен нефти!
Ты совсем задрочился, до провалов в памяти. Завтра снова спрошу, может вспомнишь.
В: Что это за тред?
В: Что твой тред забыл в Политаче?
В: Что будет, если ты не найдешь последователя?
В: Почему ты не хочешь остаться в /po/ и пройти весь круг заново?
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
В: Что будет, если ты не найдешь последователя?
В: Почему ты не хочешь остаться в /po/ и пройти весь круг заново?
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
Да это сам оп и пишет. Ебанутый же
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре. Отвечать в эти треды можно только с сажей.
В: Нахуй этот тред нужен?
О: Двач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему ОП считает себя родновером - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, кем он себя считает?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь: http://pastebin.com/u/Rodnover
кап
кап кап
кап кап кап
ОП, ты понимаешь, что ты поехавший? Не он поехавший, не я, а ТЫ!
Стрёк стрёк, хуй в роток!
Ох уж эти шизофреники-религиодауны.
В среду на «похвальной» неделе в церкви совершается всенощное бдение с каноном Андрея Критского, в народе именуемое «Андреевым стоянием» или просто «поклонами». Девушки считают обязательным выстоять эту службу в церкви, причем полагают, что Андрей Критский за такое рвение поможет им заполучить хороших женихов, о чем они ему усердно молятся.
-
Святой Ипатий был епископом города Гангры в Малой Азии. В 325 году он участвовал в Никейском соборе, на котором были установлены основные догматы христианства. Когда Ипатий возвращался домой, на него напали последователи раскольников. Они забили епископа кольями и камнями и сбросили в болото.
Существует предание, что среди нападавших была женщина. Она нанесла мученику смертельный удар камнем, но тотчас после этого потеряла рассудок и этим же камнем стала бить себя. Впоследствии она получила исцеление на могиле святого, тело которого жители города извлекли из болота и похоронили со всеми почестями. У его гробницы были явлены многие чудеса.
На Руси Ипатия почитали как разрешителя бесчадия. Ему молились о прибавлении семейства и об избавлении от бесплодия; он также мог остановить кровотечение у роженицы и приумножить материнское молоко. У Ипатия также просили об изгнании бесов и защите от домовых, которые в этот день куражатся и бесчинствуют.
В некоторых регионах этот праздник назывался Огнище. Огнищанка — женщина, родившаяся в этот день, — должна была отнести в поле тлеющие угли и развести там костер. Через него крестьяне проносили сохи и бороны, чтобы они исправно работали.