19 июля. Ермий, Сисой. 5-я неделя по Троице. (Месяцеслов)
Аноним
OP 19/07/16 Втр 05:27:44 #1 №17322807 OP 19/07/16 Втр 05:27:44 #1 №17322807 
стрек
19 июля. Спермий, Сосой. 5 неделя на Еблице. (Дрочеслов)
Июль, зрадник, свинозарник, залупка лета.
Всякий ебалдей, про себя разумей: когда хуй сосать, когда стрек отписать, а когда и в анус дать.
Не то дрочка, когда втихаря, а то дрочка, когда у друга малафья.
Если на Сосоя член возрос, а яйца скукожились, то ожидай знатной ебли прямо в анус.
Если же член опал, а яйца разбухли, то это к бурлестанию.
К этому времени везде завершались дрочеработы (некоторые малафили своим соседям до конца лета).
В народе считалось, что в этот день утренняя малафья обладает целебными свойствами, предки верили, что Сосоева малафья невероятный стояк не только человеку, но и зверям и птице. Крепли от малафьи не только живые существа, но и хлеба наваливались спелостью.
Сосоева малафья берет свою силу издревле, хуй наливается. А если хуй худой поднимается - значит, не наполнен малафьей.
На Сосоя существовал обычай рано выходить на луга, чтобы походить босыми ногами по теплому гавну соседа. Особенно полезно это было неёбанным шлюхам и маленьким детям. Если по гавну ходили босиком, то после хождения шли домой в обуви. Но перед тем, как ее надеть, на обмазанные в гавне стопы натягивали носки с собачьей малафьей из грубой шерсти. По приходу домой обязательно выпивали чай из носковой настойки, или же употребляли специальный напиток с мочей, гавном, и разумеется, малафьей, который настаивался несколько дней. Такой напиток назывался малафьица.
Личинка копромани?
Cаге
стреке
Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, когда в скирды убирать.
У каждого дня свои заботы.
Не то забота, что много работы, а то забота, как нет работы.
Если на Сысоя роса большая, а в низинах стоит туман, то ожидай хорошей погоды и доброго урожая.
Если же роса не выпала ни на лугах, ни в низинах, то урожая получится так себе, а ближайшее время стоит ожидать ненастья.
К этому времени повсюду завершались посевные работы (некоторые культуры на Руси досеивали по ходу всего летнего сезона).
В народе считалось, что в этот день утренняя роса обладает особенными целебными свойствами, наши предки верили, что сысоева роса дает и зверю, и птице, и человеку в знойное время окрепнуть. Крепли от росы не только живые существа, но и хлеба наливались спелостью.
От Сысоевых зовов роса силу берет, колос наливается. А хлеб поднимается худой — значит, не намолен Сысой.
На Сысоя существовал обычай рано по утру выходить на луга, чтобы походить босыми ногами по целебной росе. Особенно полезным это считалось для людей, ослабленных болезнями, и для маленьких детей. Если на луга шли босиком, то после хождения домой шли в обуви. Но перед тем, как ее надеть, на необсушеные стопы натягивали носки из грубой шерсти, особенно в чести была собачья. По приходу домой обязательно выпивали чаю из трав с медом, или же употребляли специальный напиток, в составе которого тоже были мед и травы, настоянные на солнце в течении нескольких дней. Такой напиток назывался сурицей.