Громыхлюп.
1 ноября. Уебанов день. Проводы дрисьни. (Хуеслов)
Пердябрь - спермогной, полужопник, ебень.
Пердябрь — ворота жопы.
Пердябрь — анусов пук, хуёв звон, дрисьне родной братишка.
Пердябрь — сумерки очка.
В ноябре моча с дриснью борются.
Ебанут в октябре братишка, а в ноябре так совсем поехавший.
Анальными заморозками дедовский анус скрепляется.
В ноябре петух с братвой прощается, под шконарь забирается.
Пердянские анусы до утра громыхают.
В ноябре хуй с мудями среди ануса встречаются.
В ноябре братишка поедет — хлебушка дарует.
Если хлебушек ляжет на горячую жопу и не растает, то утром рано и дружно встанут хуйки.
Если выпадет хлебушек на мерзлую жопу, тогда наверное можно ожидать в будущем хорошего траха.
Мокрый хуй на лицо — тот же в очко.
Без дрочбы хуй не встанет.
В старину Пердябрь назывался груднем — от груд замёрзшей дрисьни.
Коли члены на параше становится тугими — будут хлеба сладкими.
Этот праздник был установлен в честь святого Уебана Дристальского.
Родители Уебана порвали его анус в юном возрасте, и вскоре, чтобы прокормиться, он стал петухом.
Как-то раз он выебал из стада корову и телёнка, за что хозяин стада поколотил его. Уебану оставалось лишь расплатиться очком, и так упруга и горяча была жопа отрока, что в трахе и похоти он превзошёл даже животных.
За это Уебан был не только прощён, но и награждён анальными бусами хозяином стада. Но, желая больше чем извечного ремесла деревенского петуха, Уебан вскоре отправился в город на панель, где был не только жопотрахом, но и искусным отсосником, изучал дилдо, дрочение и порнографичекие книги.
Народный календарь прощается сегодня с дрисьнёю и встречает стояк с хуями.
Коли день был холодным, с говнопадом, это значило: урины тёплой и с кровью ждать не стоит. Если же кровь лилась, можно было ждать тёплую урину.
Конюхи, что жили в конюшнях, в этот день шалили – ебали жеребцов, так что те взвивались на дыбы и срали на гривы кобылам. А вот хозяева лошадей на Уебана не ебали, давали отдых.
Трах труден — коню в бубен.
Кто коня не ебёт, тому и блядь не даёт.
Петушиное поголовье сокращалось, ведь в Уебанов день готовили много анального мяса – жареного да пареного, да в бульонах и супах.
Пердябрь - спермогной, полужопник, ебень.
Пердябрь — ворота жопы.
Пердябрь — анусов пук, хуёв звон, дрисьне родной братишка.
Пердябрь — сумерки очка.
В ноябре моча с дриснью борются.
Ебанут в октябре братишка, а в ноябре так совсем поехавший.
Анальными заморозками дедовский анус скрепляется.
В ноябре петух с братвой прощается, под шконарь забирается.
Пердянские анусы до утра громыхают.
В ноябре хуй с мудями среди ануса встречаются.
В ноябре братишка поедет — хлебушка дарует.
Если хлебушек ляжет на горячую жопу и не растает, то утром рано и дружно встанут хуйки.
Если выпадет хлебушек на мерзлую жопу, тогда наверное можно ожидать в будущем хорошего траха.
Мокрый хуй на лицо — тот же в очко.
Без дрочбы хуй не встанет.
В старину Пердябрь назывался груднем — от груд замёрзшей дрисьни.
Коли члены на параше становится тугими — будут хлеба сладкими.
Этот праздник был установлен в честь святого Уебана Дристальского.
Родители Уебана порвали его анус в юном возрасте, и вскоре, чтобы прокормиться, он стал петухом.
Как-то раз он выебал из стада корову и телёнка, за что хозяин стада поколотил его. Уебану оставалось лишь расплатиться очком, и так упруга и горяча была жопа отрока, что в трахе и похоти он превзошёл даже животных.
За это Уебан был не только прощён, но и награждён анальными бусами хозяином стада. Но, желая больше чем извечного ремесла деревенского петуха, Уебан вскоре отправился в город на панель, где был не только жопотрахом, но и искусным отсосником, изучал дилдо, дрочение и порнографичекие книги.
Народный календарь прощается сегодня с дрисьнёю и встречает стояк с хуями.
Коли день был холодным, с говнопадом, это значило: урины тёплой и с кровью ждать не стоит. Если же кровь лилась, можно было ждать тёплую урину.
Конюхи, что жили в конюшнях, в этот день шалили – ебали жеребцов, так что те взвивались на дыбы и срали на гривы кобылам. А вот хозяева лошадей на Уебана не ебали, давали отдых.
Трах труден — коню в бубен.
Кто коня не ебёт, тому и блядь не даёт.
Петушиное поголовье сокращалось, ведь в Уебанов день готовили много анального мяса – жареного да пареного, да в бульонах и супах.
громых
https://www.youtube.com/watch?v=mJj1f3CwnS8
С ноябрём, ребят.
С ноябрём, ребят.
Кто ты такой, оп? Зачем ты создаешь эти говнотреды?
Человек.
Эти треды тут для любого желающего отдохнуть от срачей и приобщиться к народной традиции и своим культурным корням. Заходи, слушай музыку, читай, обсуждай. Тут прибежище для каждого.
F.A.Q.
ЧТО ТАКОЕ РОДНОВЕРИЕ?
Это прежде всего ежедневная дрочба, в которой участвуют родноверы. Таким образом они вступают в духовный контакт с предками, и укрепляют хуиную силу Руси, а ещё в этом проявляется культ богини Мии.
ПОЧЕМУ РОДНОВЕРЫ ДРОЧАТ НА МИЮ?
МИЯ - богиня родноверов http://mobile.miakhalifa.com/home/ Именно она возбудила хуёк первого Родновера и сподвигла его основать общину сакральной мастурбации.
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ОБЩИНА МАСТУРБАЦИИ?
Община - организация родноверов, живущих по дрочевому календарю. В календаре мудрость предков и множество охуительных историй из жизни русского народа. http://pastebin.com/u/Rodnover
КАК ДРОЧКА ЗАВИСИТ ОТ КАЛЕНДАРЯ?
Дрочка ежедневное занятие родноверов, но её способ зависит от времени года:
КАП - способ дрочки весной.
СТРЁК - способ дрочки летом.
ХЛЮП - способ дрочки осенью.
СКРЫП - способ дрочки зимой.
Только правильный способ дрочки гарантирует крепкий стояк и большое количество малафьи. Спермохранилище - место, где родноверы сберегают малафью для потомков. http://arhivach.org/index/0/?tags=2211 Малафья - источник жизни, поэтому её должно быть много. Иногда черти мешают дрочить родноверам. Это гадит Копроманя - антипод Мии, уродливая ведьма, ворующая малафью родноверов. К счастью, обычные дни родноверов проходят в успешной плодотворной дрочбе, многие из которых посвящены баттлам.
ЧТО ТАКОЕ ДРОЧ-БАТТЛЫ?
Дроч-баттлом называют состязание двух родноверов-мастурбаторов, которое чем-то напоминает боксёрский поединок - есть раунды, регламентированные по времени (их 2, либо 3), в ходе которых каждый из онанистов по очереди задрачивает свой хуёк, а в конце баттла судьи выносят вердикт, кто же победил. Обращают внимание на технику мастурбации, различные трюки, скорость и изящество исполнения. Бывают также баттлы без судейства, где зрителей просят считать победителем того, кто слил больше малафьи.
Сама культура дроч-баттла берёт своё начало в русских петушиных разборках и выяснении отношений в стиле "кто главный на параше". В дрочевом поединке родновер должен зашкварить и унизить своего оппонента, причём высшим пилотажем считается, когда это делается не при помощи банальных залуплений и отсоса, а с помощью глубокого и тщательного долбления ануса оппонента - то, что в русской дроч-культуре называют "баттл петухов".
В культуре дроч-баттлов есть свой словарь, термины из которого нужно знать для грамотной оценки качества баттла:
ХУЯНЧ. Хуянчем называют стилистически и ритмически законченную часть дрочки, которая является логическим завершением подготовительной части и несёт в себе особое извращение, чаще всего ебанутое и пидорское.
ЕБЛОУ. Способ дрочки, который базируется на сочетании скорости и силы, используется для демонстрации эякуляционной техники. Фастеблоу - стиль дрочки, построенный на передёргиваниях и ускорениях.
ГРОМЫХ. Музыкальный жанр, сочетающий в себе жопную пердовую музыку (чаще всего, от пробитого ануса) и дрочку хуйка в достаточно высоком темпе с агрессивной эмоцией, на слух громых несколько напоминает бомбаджио.
ФРИСТАЙЛ. Техника дрочки, основанная на полной импровизации и исключении заранее заготовленного порно. В современных дроч-баттлах практически не используется (из-за того, что рандомное порно чисто технически невозможно сделать таким же возбуждающим, как качественный фильм), но иногда дрочеры "фристайлят" в фап-рулетках, кидая 1-2 палки, чтобы смутить соперника.
Издревле записи дроч-батлов выкладывались на YouTube и неизменно набирали огромное количество просмотров. Победители баттлов становились кумирами молодёжи, школьники на переменах обсуждали методики мастурбации, а русская культура пополнялась новыми легендами.
грррррррррромых
Хлюп
громых
Стрёк
Ноябрь — ворота зимы.
Ноябрь — сентябрев внук, октябрев сын, зиме родной батюшка.
Ноябрь — сумерки года.
В ноябре зима с осенью борются.
Холоденек октябрь-батюшка, а ноябрь и его перехолодил.
Ноябрьскими заморозками декабрьский мороз тароват.
В ноябре мужик с телегой прощается, в сани забирается.
Ноябрьские ночи до снега темны.
В ноябре рассвет с сумерками среди дня встречаются.
В ноябре снегу надует — хлеба прибудет.
Если снег ляжет на сырую землю и не растает, то весной рано и дружно зацветут подснежники.
Если выпадет снег на мерзлую землю, тогда наверное можно ожидать в будущем году хорошего урожая хлеба.
Мокрый снег на озимь — тот же назем.
Без воды зима не станет.
В старину ноябрь назывался груднем или грудным — от груд замерзшей земли.
Коли лед на реке становится грудами — будут хлеба груды.
В этот день празднуют перенесение святых мощей Иоанна Рыльского, покровителя болгарского народа.
Лишившись родителей в раннем детстве, Иоанн стал зарабатывать на жизнь выпасом скотины. Повзрослев, он определился послушником в расположенный рядом монастырь. Здесь же выучился письму и грамоте. Спустя некоторое время Иоанн стал черным монахом и начал жить вдали от всех: сначала в хижине из хвороста, а после нападения разбойников – в пещере. В служении Богу он провел 12 лет в полном уединении, пока о его чудотворениях не узнали далеко за пределами жилища. Люди стремились к преподобному с мольбой об исцелении. Чтобы не нарушить обет уединения, преподобный несколько раз менял свое укрытие. Но паломники все равно отыскали его и стали жить в хижинах, а после воздвигли храм, игуменом которого стал святой Иоанн. За пять лет до смерти преподобный выбрал преемника и ушел в пещеру, где впоследствии и скончался. По прошествии 30 лет нетленные мощи святого были перенесены в город Средец.
На Руси в Иванов день провожали осень и встречали зиму. С этого времени начинались настоящие морозы. «Кто в ноябре не зябнет, тому и в крещенскую стужу не замерзнуть», — приговаривали наши предки. Наблюдали также и за погодой: если шел снег и было холодно, то и весну следовало ждать позднюю и холодную; если случалась оттепель — следующая весна обещала быть теплой.
Существовало поверье, что на Ивана баламутит конюшенный домовой — треплет гривы кобылам, подымает на дыбы жеребцов. «Путь груден — коню запряженному труден», — говорили люди и давали лошадям отдохнуть. Хозяева посвящали день отдыху, собирались в компании и распивали пиво, рассказывали различные байки и страшные истории.
А вот курам было не до веселья — в этот день было принято их резать. Обязательно на Иванов день хозяйки готовили из свежего куриного мяса супы, подавали жареную курицу, а главным украшением стола были курники — большие круглые закрытые пироги, в которых слоями укладывалась начинка: куриное мясо, лук, рис, отваренные и мелко порубленные яйца, при этом каждый слой перекладывался блинами.