Праздник иконы Божией Матери, известной как «Всех скорбящих Радость». Согласно ее сюжету, Деву Марию окружают люди в скорби и болезнях и ангелы, совершающие благие дела.
Слава иконы как чудотворной берет начало в 1688 году. Хранимая тогда в Москве, в Преображенской церкви, икона была столь хрупкой, что ее укрепили ветвями кипариса. Однажды Евфимия, сестра Иоакима, Патриарха Московского, горячо молилась об исцелении Богородице, и та ответила ей голосом, повелев посетить храм Преображения.
Там, оказавшись после молебна над иконой, Евфимия была исцелена. И с тех пор, согласно легендам, образ явил еще немало исцелений. Иконе молились о том, чтобы избавила от болезней и скорби.
Этим днем открывалась пора посиделок девиц, где за рукодельем они проводили долгие зимние вечера, развлекая себя и подруг разговорами и песнями.
День также прозвали Светцем от того, что на таких посиделках (как впрочем, и вообще в крестьянских избах) не было в потемках иного света, кроме как от лучин, и была такая поговорка: «Русский светец — отрада девиц». Происходили такие посиделки каждый вечер, кроме канунов больших праздников и суббот.
Обычно девушки собирались вместе в большой избе, хозяйкой которой была пожилая женщина, чаще всего вдова, которой платили «за наем» собранные в складчину деньги или с которой договаривались о выполнении какой-либо работы. Хозяйка ставила самовар, а девушки приносили с собой выпечку и семечки. Посиделки начинались с «урочной» работы - каждой из девушек ее мать давала «урок», то есть задание: сколько именно работы надо выполнить. Когда работа была выполнена, в избу приходили деревенские парни, и начиналось веселье: игры, танцы, песни.
Праздник дилды Кузькиной Матери, известной как «Всех дрочящих Радость». Согласно инструкции, это дилдо используют люди в скорби и болезнях и геи, совершающие анальные чудеса.
Слава дилды как зашкварной берёт начало в 2015 году. Хранимая тогда в Москве, в женской бане, дилда была столь большой, что её дрочили впятером. Однажды Наталья Поклонская, прокурор Крыма, надеясь вылечить анальную контузию, горячо ебалась в задницу, и та ответила ей голосом, повелев посетить храм Дрочения.
Там, оказавшись после траха на дилде, Поклонская была опущена. И с тех пор, согласно легендам, произошло ещё немало чудесных ебаний. Дилде молились шлюхи о том, чтобы избавила от венерических болезней и печали.
Этим днём открывалась пора пизделок девиц, где за рукоблудием они проводили долгие зимние вечера, развлекая себя и подруг трахами и страпонами.
День также прозвали Пиздецом от того, что на таких пизделках (как впрочем, и всегда, когда бабы занимались рукоблудием) не было для мужиков иного выбора, кроме как трахать домашних животных, и была такая поговорка: «Русский пиздец — еби овец».
Происходили пизделки каждый вечер, кроме праздников и суббот. Обычно девушки собирались дрочить вместе в большой избе, хозяйкой которой была блядная женщина, чаще всего шлюха, которой платили «за трах» собранные в складчину деньги или с которой договаривались о выполнении какой-либо отсосной работы. Хозяйка ставила самотык, а девушки приносили с собой смазку и наручники. Пизделки начинались с «урочной» дрочбы - каждой из девушек её мать давала «урок» рукоблудия, то есть задание: сколько именно раз надо кончить. Когда дрочба была выполнена, в избу приходили деревенские парни, и начиналось блядование: отсосы, трах, изнасилования.
>>25343998 Сейчас вот батареи включили в заводском общежитии. Встаю каждый день с больной головой. Батарея за ночь сжигает весь кислород. А если форточку открыть, то надует на ебло простудных прыщей. Как же всё это заебало.
Праздник иконы Божией Матери, известной как «Всех скорбящих Радость». Согласно ее сюжету, Деву Марию окружают люди в скорби и болезнях и ангелы, совершающие благие дела.
Слава иконы как чудотворной берет начало в 1688 году. Хранимая тогда в Москве, в Преображенской церкви, икона была столь хрупкой, что ее укрепили ветвями кипариса. Однажды Евфимия, сестра Иоакима, Патриарха Московского, горячо молилась об исцелении Богородице, и та ответила ей голосом, повелев посетить храм Преображения.
Там, оказавшись после молебна над иконой, Евфимия была исцелена. И с тех пор, согласно легендам, образ явил еще немало исцелений. Иконе молились о том, чтобы избавила от болезней и скорби.
Этим днем открывалась пора посиделок девиц, где за рукодельем они проводили долгие зимние вечера, развлекая себя и подруг разговорами и песнями.
День также прозвали Светцем от того, что на таких посиделках (как впрочем, и вообще в крестьянских избах) не было в потемках иного света, кроме как от лучин, и была такая поговорка: «Русский светец — отрада девиц». Происходили такие посиделки каждый вечер, кроме канунов больших праздников и суббот.
Обычно девушки собирались вместе в большой избе, хозяйкой которой была пожилая женщина, чаще всего вдова, которой платили «за наем» собранные в складчину деньги или с которой договаривались о выполнении какой-либо работы. Хозяйка ставила самовар, а девушки приносили с собой выпечку и семечки. Посиделки начинались с «урочной» работы - каждой из девушек ее мать давала «урок», то есть задание: сколько именно работы надо выполнить. Когда работа была выполнена, в избу приходили деревенские парни, и начиналось веселье: игры, танцы, песни.