В Древнем Египте кошек почитали как священных животных: их содержали в храмах богини-кошки Бастет (другое произношение «Бубастис»), в их честь совершали обряды и жертвоприношения. Папирус, опубликованный в 2017 году, показал, насколько серьезно египтяне относились к случаям непочтительного или небрежного отношения к священным животным.
Автор папируса, некий Оннофрис, профессиональный бальзамировщик, обращается с официальным заявлением на имя эпистата (государственного чиновника) деревни Танис в Фаюмском оазисе. В нем он описывает следующие события.
У него дома родились котята, но их мать от них отказалась. Тогда Оннофрис попытался отдать их в храм богини-кошки, Бубастейон, но вышло так, что как раз в это время служители храма были заняты другими делами. Оннофрис вернулся с котятами домой, откуда их немедленно утащил какой-то кот. Оннофрис кинулся за ним, громко призывая на помощь, и собравшимся с трудом удалось отбить одного котенка живым, а остальные, видимо, при этом погибли. В итоге Оннофрис оставил всех котят у дверей храма — живого там выходят и оставят жить, а мертвых мумифицируют.
Среди тех, кто помогал Оннофрису ловить кота и отбирать у него котят, был и деревенский секретарь Фасис. Оннофрис поспешил заручиться его свидетельством, а затем написал свое заявление на папирусе с отчетом обо все произошедшем, чтобы эпистат подписал его и, видимо, таким образом обезопасил Оннофриса от наказания за случайную смерть котят. Из текста видно, что Оннофрис очень обеспокоен и старается оправдаться.
Папирус написан на древнегреческом языке и впервые был опубликован в конце 2017 года. В тексте есть дата — 3-й год царствования, скорее всего, Птолемея V или Птолемея VI, то есть 202 или 178 год до нашей эры. Папирус был приобретен вместе с другими древними документами, которые имели отношение к судебным прениям между бальзамировщиками Оннофрисом и Амменеем из Таниса и другими бальзамировщиками из соседней деревни Филадельфии. Эти документы были изданы уже давно, а вот папирус про котят был опубликован только сейчас.
Для филологов он стал настоящим открытием: дело в том, что слово αἴλουρος, «кот», было хорошо известно и раньше, а вот образованное от него αἰλούριον, «котенок», засвидетельствовано в греческих текстах впервые. Теперь это слово должно войти в новые издания словарей древнегреческого языка.
Поведение кота, виновника этой истории, описано уже у Геродота как типичное. Согласно историку, кот убивает чужих котят, чтобы затем спариться с их матерью и таким образом оставить собственное потомство. Геродот считал, что если бы не эта особенность поведения, в Древнем Египте было бы гораздо больше кошек. Геродот также пишет о наказании за умышленное или неумышленное убийство священных животных. Даже за случайное убийство ибиса или сокола в Древнем Египте полагалась смертная казнь. А Диодор Сицилийский сообщает о более позднем случае: примерно в I веке до нашей эры некий римлянин подвергся линчеванию со стороны египетской толпы за то, что убил кошку. Очевидно, у Оннофриса была причина нервничать.
Где находился храм Бубастейон, в который Оннофрис отнес котят? Возможно, в деревне Бубастос неподалеку от Филадельфии в Фаюме. Город с таким названием существовал также в дельте Нила и описан у Геродота как центр культа богини Бубастис. В XIX веке в Бубастейоне в этом городе были найдены тысячи кошачих мумий и культовых статуй кошек. Недавно Бубастейон птолемеевского периода нашли также в Александрии. Там обнаружили статуи кошек с посвятительными надписями по-гречески.
А вот как выглядит текст заявления Оннофриса в переводе на русский язык:
Махатесу, эпистату Таниса, от Оннофриса, бальзамировщика из этой же деревни. После того как в моем доме родились котята и их мать не подошла к ним, я пошел в Бубастейон и попросил жрецов прийти и отнести их в Бубастейон. Но поскольку они не пришли, а пошли в другое место, то случилось так, что, пока котят кормили молоком в моем доме, их схватил кот и утащил из дома на улицу. Я побежал вниз, зовя всех, кто был рядом и мог услышать мои крики. Так, окружив кота, мы с трудом отобрали одного котенка. Среди пришедших на помощь был и деревенский секретарь Фасис, которому я засвидетельствовал все произошедшее. Поскольку я не знаю, что делать, так как я узнал, что ты отсутствуешь и так как мне нельзя показываться в этой деревне из-за моего ремесла, 22 числа этого месяца … я отнес их к дверям храма Бубастис и отдал, прося жрецов забрать их, не имея возможности зайти самому. Чтобы впоследствии люди плохо поступающие не обвинили меня неподобающим образом, я прошу тебя, чтобы ты подписал каждое из этих заявлений. … Если это будет выполнено, ты меня выручишь. 3-й год, 22-е число месяца Фармути.
>>2411338 (OP) Что за бред? Какой еще Птолемей? Кошек почитали не при потомках диадохов, которые греческих богов в Египет привезли, а гораздо раньше, за тысячелетия до, во времена Древнего Египта.
>>2411428 Ты в корне не прав. На самом деле это кошки призвали инопланетян, чтобы те создали людей, способных гладить кошек и чесать их за ушком. А инопланетные эмиссары — это дельфины.
>>2411401 Так разве эллины все культы старые запретили? Почему кошкодрочь не могла сохраниться? Я хуёвенько египетскую историю знаю, но со школы думал, что эллинизация "толщу народную" египтян незначительно затронула, и они продолжали вариться в своей культуре.
>>2411694 >эллинизация "толщу народную" египтян незначительно затронула Верно, но только это были уже не те египтяне, которые при древних фараонах были. Чувак, тысячелетия прошли.
>>2411453 >>2411703 Кому-то завтра в школу. Вы бы хоть загуглили, кто такие древние египтяне и кто проживет на территории Египта сейчас. Современные ослоебы никакого отношения к тем египтянам не имеют. Потомки тех египтян называются копты и являются нацменьшинством.
>>2411732 то что на видео еще фигня. Кошки очень мстительны и коварны, прям как бабы. И на самом деле кошка может сильно навредить человеку, если будет в неадекватном состоянии. Они ловкие гибки и с жуткими когтями, располосуют только так. Ссаньё по углам и драные обои с мебелью это еще цветочки. У бабушки была история, как одна из кошек невзлюбила одного из его гостей (мужчину), так они там в несколько человек ловили кошку при помощи одеял и простыней, в итоге успокоили кошку только когда мужик сумел сломать ей позвоночник о бортик ванной в то время, когда она в него вцепилась.
>>2411820 >>2411834 >>2411835 не мужик потом ушел и бабушка ему платила компенсацию. А кошку ту на помойку просто выкинули полуживую, она даже со сломанным позвоночником мяукала. А я в детстве любил в кошек спички кидать и скипидаром жопу мазать. Потом кошаки по всему поселку носились как угорелые
>>2411694 Античные завоеватели довольно часто проявляли веротерпимость, например иудейское священничество большую часть времени на легальном положении находилось при римлянах
>>2411865 мои бабушки живут от меня за 750 километров и не думаю, что их беспокоит моё воспитание или моя жизнь, они просто доживают свой век всеми забытые. А я делаю что хочу, вот волонтёром устроился в приют для животных, развлекаюсь там понемногу. Еще и с девчонкой там познакомился, она очень любит животных ну и я тоже но по-своему. Видимо это во мне её и привлекло, она мне говорила, что я "Загадочный". Недавно у её кошки почему-то сломалась лапка, но мы выяснили, что это от того,что она неудачно спрыгнула. Кошка правда меня стала бояться, но я рассказал моей девушке, что кошки бояться новых людей и это пройдет. Думаю для тебя легче будет думать, что всё это вымысел и я придумал, чтож, если тебе так будет легче - это всё вымысел.
>>2411865 > Бабки они такие. Главные животнолюбы. Нихуя. У моего друга бабка кота в бочку посадила и крышкой накрыла, чтоб он там сдох. Не хотела его с собой в город брать, когда из деревни уезжала. Хорошо друг вернулся в деревню через пять дней за какой-то хуйней и услышал мяуканье. Теперь кот у него живет.
>>2411966 Что такая маленькая девочка ругается, как престарелая проститутка. Очевидно же, что она от мамки с папкой такое ежедневно слышит. Сейчас ей лет пять, а кем она вырастет в такой семье?
>>2412098 эта девочка тебя размотает как старуху. И вообще базарил бы ты поуважительней по отношению к Россиянам. Её регион процветает благодаря Рамзану Ахматовичу.
Давно пора смертную казнь за убийство кошек ввести. Причём наказывать не только убийцу, но и его родственников, включая детей, братьев, сестёр, дядь, теть и родителей.
Автор папируса, некий Оннофрис, профессиональный бальзамировщик, обращается с официальным заявлением на имя эпистата (государственного чиновника) деревни Танис в Фаюмском оазисе. В нем он описывает следующие события.
У него дома родились котята, но их мать от них отказалась. Тогда Оннофрис попытался отдать их в храм богини-кошки, Бубастейон, но вышло так, что как раз в это время служители храма были заняты другими делами. Оннофрис вернулся с котятами домой, откуда их немедленно утащил какой-то кот. Оннофрис кинулся за ним, громко призывая на помощь, и собравшимся с трудом удалось отбить одного котенка живым, а остальные, видимо, при этом погибли. В итоге Оннофрис оставил всех котят у дверей храма — живого там выходят и оставят жить, а мертвых мумифицируют.
Среди тех, кто помогал Оннофрису ловить кота и отбирать у него котят, был и деревенский секретарь Фасис. Оннофрис поспешил заручиться его свидетельством, а затем написал свое заявление на папирусе с отчетом обо все произошедшем, чтобы эпистат подписал его и, видимо, таким образом обезопасил Оннофриса от наказания за случайную смерть котят. Из текста видно, что Оннофрис очень обеспокоен и старается оправдаться.
Папирус написан на древнегреческом языке и впервые был опубликован в конце 2017 года. В тексте есть дата — 3-й год царствования, скорее всего, Птолемея V или Птолемея VI, то есть 202 или 178 год до нашей эры. Папирус был приобретен вместе с другими древними документами, которые имели отношение к судебным прениям между бальзамировщиками Оннофрисом и Амменеем из Таниса и другими бальзамировщиками из соседней деревни Филадельфии. Эти документы были изданы уже давно, а вот папирус про котят был опубликован только сейчас.
Для филологов он стал настоящим открытием: дело в том, что слово αἴλουρος, «кот», было хорошо известно и раньше, а вот образованное от него αἰλούριον, «котенок», засвидетельствовано в греческих текстах впервые. Теперь это слово должно войти в новые издания словарей древнегреческого языка.
Поведение кота, виновника этой истории, описано уже у Геродота как типичное. Согласно историку, кот убивает чужих котят, чтобы затем спариться с их матерью и таким образом оставить собственное потомство. Геродот считал, что если бы не эта особенность поведения, в Древнем Египте было бы гораздо больше кошек. Геродот также пишет о наказании за умышленное или неумышленное убийство священных животных. Даже за случайное убийство ибиса или сокола в Древнем Египте полагалась смертная казнь. А Диодор Сицилийский сообщает о более позднем случае: примерно в I веке до нашей эры некий римлянин подвергся линчеванию со стороны египетской толпы за то, что убил кошку. Очевидно, у Оннофриса была причина нервничать.
Где находился храм Бубастейон, в который Оннофрис отнес котят? Возможно, в деревне Бубастос неподалеку от Филадельфии в Фаюме. Город с таким названием существовал также в дельте Нила и описан у Геродота как центр культа богини Бубастис. В XIX веке в Бубастейоне в этом городе были найдены тысячи кошачих мумий и культовых статуй кошек. Недавно Бубастейон птолемеевского периода нашли также в Александрии. Там обнаружили статуи кошек с посвятительными надписями по-гречески.
А вот как выглядит текст заявления Оннофриса в переводе на русский язык:
Махатесу, эпистату Таниса, от Оннофриса, бальзамировщика из этой же деревни. После того как в моем доме родились котята и их мать не подошла к ним, я пошел в Бубастейон и попросил жрецов прийти и отнести их в Бубастейон. Но поскольку они не пришли, а пошли в другое место, то случилось так, что, пока котят кормили молоком в моем доме, их схватил кот и утащил из дома на улицу. Я побежал вниз, зовя всех, кто был рядом и мог услышать мои крики. Так, окружив кота, мы с трудом отобрали одного котенка. Среди пришедших на помощь был и деревенский секретарь Фасис, которому я засвидетельствовал все произошедшее. Поскольку я не знаю, что делать, так как я узнал, что ты отсутствуешь и так как мне нельзя показываться в этой деревне из-за моего ремесла, 22 числа этого месяца … я отнес их к дверям храма Бубастис и отдал, прося жрецов забрать их, не имея возможности зайти самому. Чтобы впоследствии люди плохо поступающие не обвинили меня неподобающим образом, я прошу тебя, чтобы ты подписал каждое из этих заявлений. … Если это будет выполнено, ты меня выручишь. 3-й год, 22-е число месяца Фармути.
https://nplus1.ru/blog/2018/02/28/save-kittens-or-die