1/5
А что ты кроме Ницше прочитал полностью из философской литературы?
Ты наверно перед тем как начать этот тред подумал: Вот какой я пиздатый, сейчас начну веселый тред, меня все поддержат, будут лулзы, веселье, а потом мне в личку кинут инвайт на лепру, там я познакомлюсь с Эммой Уотсон, мы переспим и нарожаем много гарри поттеров, вот какая у меня пиздатая жизнь и вот какой я пиздец-молодец! Так вот, дорогой хуй, спешу зачитать тебе телеграмму, присланную с двача: Оп, ты хуев тролль с примитивным способом мышления, ты немощная падаль на теле двача, ты противен мне настолько, что даже буквы в твоем посте мне кажутся более уродливыми, чем на остальном дваче. Ты бездарен, ты уродлив, тебя по жизни ждет неудача, потому что такие как ты не нужны даже веселым и добрым лепреконам, которые кстати успели выебать твою мамашу. Когда ты сдохнешь в радиусе 10 километров от могилы будет стоять вонь, котороую невозможно перебить даже вонью от носков твоего папаши, которого кстати тоже с горя что ты такой фейл выебали лепреконы. Удачи.
Ты прост живёшь в эпоху развитого цинизма. А в те времена написать, что вы все пидоры, а я охуенен - многого стоило. Ведь кругом романтизм, высокие идеалы и прочее джентльменство.
Тому что ты читал подобный контент и оно тебе не так ново, как оно было в годы Ницше.
Много кого. Начиная от досократиков и заканчивая спекралистами.
Книгу эту я читал лет в 17, то есть 15 лет назад, лол. Но вот решил перечитать. Тогда не запомнилась. Сейчас - фейспалм.
Хорошая старая паста. Только не в тему.
Послал всех(включая бога) нахуй когда это еще не было мейнстримом.
Ницше поехал уже, вроде, когда Заратустру писал. Да и не философ он в общем, а скорее художник.
Ну может быть.
Хотелось бы в книге метафизику найти... хотя он с ней и боролся, конечно.
А отчего вы, дяденька. пишете как школьник? Под местную флору и фауну мимикрируете?
Про досократиков, конечно, круто сказано. Будто там есть что читать в полном объёме.
>спекралистами
Эм? Это же не десять ошибок в слове "структуралистами"?
Молодец, садись, два.
Надо было читать другую книгу.
ты суть не увидешь изза говна в твоей голове
Съеби.
Недавно решил перечитать.
Раньше сильно нравилось, сейчас как-то не проникся.
Два чаю, сам недавно решил читнуть Ницше, сразу в голове образ школодвачера высветился.
Вы дауны, пиздец. даже посты почти одинаковые.
>Под местную флору и фауну мимикрируете?
Дурной пример заразителен. А иначе просто не понимают, кстати. Давно заметил, что только мемчики тут воспринимаются хорошо.
>спекреалистами
Прости, буквы забыл.
>в полном объёме
Ну ты странный какой-то. От них же.
То ты хочешь, чтобы тебе перечислил, что читал по философии? Какой тебе прок? Ты передо мной на вытяжку встанешь?
Скажу, кого люблю: Платона, Кузанского, Гегеля, Бергсона, Хайдеггера, Левинаса, Деррида, Богоста, Хармана.
Ну и сакральный фикс описок.
>от них же
Сам не понял, к чему это, лол.
Ну а как правильно нужно воспринимать эту книгу?
Поведай нам.
Читал у него еще работу про дионисийское и апполоническое. Так тоже самое, только завуалированное серьезным языком.
Поклоняться Ницше.
аполлоническое
Быдло заебало, лезет блядь с места в карьер. Без подготовки, пласта знаний, образования. Еще и жалуется блядь. Пиздец!
Котаны, стремящийся быдлан в треде. Дайте мне список мастридов, best of the best, штук 10.
>быдло
Сдается мне, что ты глубоко понял Ницше.
Какой лвл?
Алсо, растолкуй эту книгу простым языком, если можешь. Сделай анонов умнее немного. Сам будешь рад.
Но тут аноны правильно писали, что там ничего нет, кроме литературы.
Лол. Достаточно одной книги. "Бытие и время" Хайдеггера. Тебе ее хватит надолго.
Алсо, начни с учебника. Там все мастриды.
Ну всё, тред зашкварили.
Да ну. С чего бы?
Распиарен? Так и Ницше еще больше.
А, нет. Я понял - ты позитивист.
>Ницше
Так и есть. Гитлер тоже его начитался, получилась полная хуйня на практике.
Ну а что ты хотел, ОП? Ты его биографию почитай и поймешь.
Ты имеешь в виду его болезнь?
Я имею в виду его омежность. Ну и болезнь тоже.
А, надо почитать.
Ну, если учесть, что более или менее поехавшим он был большую часть своей жизни, а подавляющее большинство оригинальных философов суть просто дохуя возомнившие о себе художники, то я бы оспорил твою двойку. Впрочем, мне и с двойкой норм. :3
ОП, Ницше был уволен из университета, потому что с каждым годом вёл себя всё неадекватнее, и наконец его стало невозможно допускать к проведению занятий.
А все свои философские труды он написал после увольнения.
Конкретно в период написания "Заратустры" Ницше страдал от страшных головных болей и лечил их, по последнему слову медицины, модным лекарством — кокаином.
Так чего же ты ждёшь от сего мыслителя? "Банан велик, а кожура ещё больше".
Спасибо.
Я не философ, но книгу читал и также читал Юнга, который жил в одну эпоху с Ницше. Так вот, рассказывает он, что товарища штырило по полной и он вроде пытался сечь фишку, что-то там найти вроде своего пути, и образование у него было, и начитан, да вот только псих малость. То есть поехал он еще до написания. Так что не выгорело сделать нечто дельное. Поэтому книжка так и должна оцениваться - философские сочинения психа на неисследованные темы. Занятно, но не монументально.
Бугурт быдла. А Ницше няшка, моя родственная душа :3
"Десять раз в день должен ты смеяться и быть весёлым: иначе будет тебя ночью беспокоить желудок, этот отец скорби"
Охуенная философия.
Да, наверняка.
Охуенная философия.
Да, наверняка.
>Юнга
Его таковым тоже считали.
Ну и по Юнгу же, только гении, вставшие на путь индивидуации, нормальные люди.
А что тебе нравится? М.б. стиль?
Да вообще много чего. Я конечно далеко не во всём с ним согласен. Но мне безумно понравились его мысли о религии и о государстве, и о людях в целом. И ещё у меня эффективность в соло рандоме на немцах 1600+, что как бы доказывает моё превосходство, и много лет назад в кс с авп я всем хэдшоты ставил, и ещё в одной из самых известных ммо я являюсь едва ли не топовым игроком сервера (но мне, конечно, никто не поверит). Такие дела :3
Стиль неплохой, читается легко, как беллетристика. Вообще, если я правильно помню (а помню я хуёво, ибо не засираю свой мозг ненужной информацией), книга состоит из 3-х частей. Но годная в ней только первая (обязательно для прочтения всеми). Под конец третьей уже полная хуйня пошла. А во второй есть годнота, а есть и вода.
А я вот сейчас понял, что эта такая своеобразная атеистическая молитва, что само по себе интересно.
>в одной из самых известных ммо
В какой?
>и ещё в одной из самых известных ммо
Аллоды Онлайн?
Мир танков, наверное, какой-нибудь ёбанный
Ага, дианонь меня, петушок.
Пф, поехал совсем.
Пацаны всё правильно делаю?
Сначала буду читать древних греков, потом священные книги,потом всё остальное. Т.е. по нарастающей. Кто так же делал?
Сначала буду читать древних греков, потом священные книги,потом всё остальное. Т.е. по нарастающей. Кто так же делал?
Неправильно совершенно.
Надо читать то, что интересно. То, над чем ты сам думаешь. Если близки греки - читай. Нет - ни в коем случае. Они сложные, блядь.
Не читай эту хуйню, читни Ницше, пойди в клубасик и выеби кого-нибудь. Всё лучше, чем над книгами чахнуть.
Читай то, что тебе интересно и то, что тебе нравится. Стремись к счастью, а не к статусу элиты.
Сначала прочитай до конца, а потом выноси суждение, школокритик.
Скачал себе сочинения Платончика, думал буду как сказки перед сном слушать, а там эти ебаные диалоги, суть которых я уже через 5 миинут теряю.
А что я там узнаю? Сделай спойлер, бро.
Пока я узнал только, что мной якобы управляет бессознательное. Бога нет, а есть тело. И всё это так высокопарно, как будто невесть какие откровения.
Начни с Гегеля, братишка. Самый ясный и четкий философ. Всю суть тебе махом скажет.
Лучше скажи когда и где ты обычно читаешь?
За Гегеля я,наверное, к годам 40 только возьмусь.
За компьютером по ночам. Бумажные книги уже лет десять не читал. Нищеброд же.
Тоже верно. Тогда Шпенглера наверни. И просто и полезно.
>За компьютером по ночам
У тебя моник хоть не crt?
Что верно? Ты норальное что-нибудь скажи хоть, или так и будешь советовать авторов, которых нашел по википедии.
Он самый, 17 диагональ.
Купил дешевый жк, но мамке отдал. за полгода не мог привыкнуть - как яркость ни настраивал. Зрение из-за него резко полетело. Видимо, индивидуально всё.
Я погнал спать кароче. Пока,филасафы.
Какой википедии? Я Шпенглера в 19 читал на уроках еще. Было прикольно. Все тут быдло, а такой под партой Шпенглера почитываю. ЧСВ поднимало.
Алсо, учит абстрактно мыслить и избавляться от школьных шаблонов.
>в 19 читал на уроках
>на уроках
>в 19
Обосрался с этого чтеца.
Уроки или лекции - какая разница? Одна хуйня - мудак с замашками диктатора несет чушь перед рабами.
Разница в том, что ты сраный школьник, который читает книжки только ради того, чтобы доказать самому себе, что он нибыдла.
Лол, а разве можно читать для другого?
Ницше ведь так и пишет. Всё по канонам, мой нервный друг.
>Чем больше стремится он в высоту, к свету, тем глубже устремляются корни его в землю, вниз, во мрак, в глубину, — к злу
???
???
Доброго утречка, мои зайчишки-шалунишки! Опять сонненькие, сладенькие котятки? Ну ка, давайте маленькие, просыпайтесь, мордочку умывульки, лапками потягульки-потягульки! Одну лапку подняли, другу лапку подняли - полетели, полетели, полетели, наааа головку сели. Какие вы у меня умнички, медвежатки ласковые, пингвинчики прямо ня, люблю вас всех, нежненькие мои, любименькие, лапками няшите игриво, лентюльки мои пушистенькие, вставать не хотите, глазки сонные, ушки маленькие, мордочкой кривите, а я вас обниму так нежненько, на коленочку посажу и к животику нежненько прижму, чтобы вы бурундчуки махонькие не мёрзли, мурлыкой фыркали приятно так, тёпленько в ладошку и хвостиками хитрили, как котятки смешнявые, ня воть :3
БЛЯДЬ! БАМП! AFRICA!
Господа, есть ли здесь достойные умы вставшие на путь высшего гнозиса? Что можно почитать о гностицизме ещё, помимо известных монографий и сохранившихся текстов? Какие то фильмы может быть?
Господа, есть ли здесь достойные умы вставшие на путь высшего гнозиса? Что можно почитать о гностицизме ещё, помимо известных монографий и сохранившихся текстов? Какие то фильмы может быть?
Спасибо. Сейчас дочери своей прочитал. Она в восторге.
Во-первых, представления о бессознательном того времени не распространяли его влияния на мотивационную сферу и были крайне неконкретны и связаны с мистикой, Фрейд и Вейнингер, несомненно, опирались на догадки Ницше.
Во-вторых, ТГЗ это не приключенческий роман, чтобы спойлер мог удовлетворить серьёзный интерес: книга полна внутренних отсылок и растянутых аллегорий, облегчающих интуитивное понимание некоторых положений, я бы не сказал, что в книге есть лишнее, кстати, русские переводы качеством не отличаются, а ведь в оригинале весьма важна игра слов.
Перевод Антоновского наиболее адекватен, на мой взгляд, но советую всё же читать на немецком.
Пиздец, паста мгновенно напомнила школьные годы чудесные и мой выпускной. Паста!
Можно вопрос? О каком Дионисе идет речь у Ницше? И что это за Дионис потом возникает у Делёза? Как сочетать марксизм и Дионисийство?
Спасибо.
>неконкретны и связаны с мистикой,
Ну так и сейчас большинство людей под этим бессознательным имеют в виду что-то этакое темное. И через 1000 лет будет тоже самое. Ницше был прав, подойдя к оному со стороны мистики.
Может стоит создавать тред под названием ФИЛОСОФИЯ и ПОЭЗИЯ? Вы читали манифест философии, Бадью? Что скажите?
>Главным референтом для развертывания совозможности условий служит одна родовая процедура, близкая к своему исходному событийному местоположению или натолкнувшаяся на тупики собственного упорства.
И т.п.
Не читал. Но перевода, видимо, адекватного нет.
Надо французский учить.
А другие переводы Бадью как? Недавно кстати вроде новая его книжка появилась, кто может оценить перевод?
Продолжаю читать.
Но мои зубы сводит:
>поэтическое речение словно бы отождествляет отстранение объекта и отстранение науки
Это пиздец.
А зачем Бадью? (я его просто не знаю, увы)
Почитай Латура. Тоже оригинальный тип, социолог-философ.
Ну хуй знает, вроде читать можно, если сильно не вдумываться.
скулы, конечно. Но это неважно.
Латур Дуген форсил. Бадью чтоб всех современных знать, это ж не как Ницше, который всем известен.
Латура, фикс.
Книга - хуйня. Идеи очевидные и не оригинальные, если человек не может додуматься до них без этой книги, то он идиот.
По ня т но.
Ну и молодец, что форсил.
Признание за вещами прав - это интересно.
Утверждение, что все одновременно редуцируемо и нередуцируемо - это очень хорошо.
Вот момент с вещами понравился. Пытался тут в нескольких тредах писать об этом, обзывали долбоебом и говорили это не нормально, при этом защищали какой то либерализм. Либерализм защищали, а права стула или стола признать не хотели, до сих пор трясет. Вот почему тут все так плохо - никому не нужны права мебели.
А Нанси читал?
Что у него самое годное? И к кому он близок?
>обзывали долбоебом и говорили это не нормально,
Возможно, это были школьники. Они не любят ничего нового.
Алсо, в чем новизна акторной теории? Ведь та же, например, сансара в буддизма - сплошное круговращение взаимовлияющих объектов.
Взяли старое, обозвали новым словом - получили статус и власть? так что ли?
Про Нанси только слышал часто, говорят что он из ЭТИХ, ещё читал его предисловие к Орфею Бланшо. Попробуй всего что найдешь на русском, если не знаешь других языков.
А мне охуеть как нравятся диалоги Платона, я там на каждой странице проигрываю с того как почва под ногами оппонента все больше вылетает.
Сам слог может показаться сложным, но мне нравится, к 20 странице можно втянуться.
Имелось в виду, что для новичка сложноваты будут все эти выкрутасы с логикой. Вся эта словесная игра.
Почитаю Латура и Палийский канон, и отвечу. Пусть кто знающий скажет.
Читал когда-то. А вот не понял ничего, увы.
Может, там ничего и нет. Он же довольно второстепенный автор.
Разве кому-то еще не ясно, что путем философских измышлений нельзя постигнуть тайны Вселенной и сознания?
Почему?
А никто их постигать и не хочет особо-то. Философия - черный ящик в себе.
Алсо, "вселенная и сознание" - это бессмысленные слова для философа.
Активная философия это трансформация, философия как акт, жест. Если упасть в русло живой философии, тогда возможно явление нечто. Это тебе не хуи сосать! Если философия станет самим экзистированием вот тогда, тогда! Не тупоумная брехня терминологии а со-бытие.
Практика показала. Философы (не считая тех, кто занимался натуральной философией) так ни к чему и не пришли за тысячи лет своей работы.
Перспектив особых не вижу в будущем, полезное приложение будут иметь только узкие направления в философии, касающиеся формирования дружелюбного к нам ИИ, например.
Тогда не большинство, а элита имела такие о нём представления, а большинство вообще ничего не слыхало, а к бессознательному Ницше подошёл весьма и весьма, по тем временам, конкретно.
Даже оскорбить не хочется.
Так читать трэба!
Шестова кто читал? Хорош или не хорош?
Если этот ящик находится внутри материального мира, какой смысл оставаться в нем, не пытаясь взглянуть шире?
А мне кажется, что и у крестьян были темные плохо вербализируемые представления и об ид и об эго и о суперэго.
>"в"
Философия как раз и думает, что это такое.
Не все так просто.
Да розановщина какая-то. Почитай.
Хорош!
Не могу согласиться! Розанов -- озабоченный фантазёр, Шестов -- философ.
Из русских Флоренского читайте. Самый лучший наш начала века.
Можешь сказать несколько более развернуто? Почему Розановщина?
Поскольку тред полон глупых, ничтожных, никчемных вопросов, наверное ничего не случится если тут будет ещё один. Вот есть Слотердайк, это вообще философия, или можно пройти мимо?
Вот про него хотел сказать, Розанов ставил же Флоренского выше себя, с чего начать у него?
А ты читал раннего Розанова? Там сухая философия, никакого выпендрежа.
Сойдемся на том, что оба - поэты.
>ТАК ГОВОРИТ ЗАРАТУСТРА.
Читал эту хуиту в армии. Очевидные вещи пересказанные сложным языком.
Лучше почитай квантовую физику. Там тебе и про то, что первопричинно, яйцо или курица. Мыслю значит существую, правда или нет. Ещё там дофига интересного, например, что Эйнштейн - хуй, телепортация возможна, квантовый компьютер, матрица, сознание у синусоидального сигнала, рекогеренция и декогеренция, Средизеймье сущетвует, движение выше скорости света возможно и т.п.
Советую, начать с этого: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4180470
Читал эту хуиту в армии. Очевидные вещи пересказанные сложным языком.
Лучше почитай квантовую физику. Там тебе и про то, что первопричинно, яйцо или курица. Мыслю значит существую, правда или нет. Ещё там дофига интересного, например, что Эйнштейн - хуй, телепортация возможна, квантовый компьютер, матрица, сознание у синусоидального сигнала, рекогеренция и декогеренция, Средизеймье сущетвует, движение выше скорости света возможно и т.п.
Советую, начать с этого: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4180470
>Так такое ощущение, будто откровения прыщавого восьмиклассника из бэ читаю
Все верно.
Я давно его читал.
Но вот "Апофеоз беспочвенности" взять. Та же структура, что и у "листьев опавших".
Вот тред понятно, говно. Но как же приятно зайти сюда однажды, и увидеть что хотя бы он тут есть. Ничего кругом нету, а этот тред есть. И есть анон, которому хотя бы каким то боком интересен случайный Батай и Плотин. Все время боюсь тут поднимать какое то обсуждение, но даже кажимость скрытой потенции к превосходной беседе греет тушу. Жалко только, что чаще всего все тут довольно плачевно и никому не нужно.
>пересказанные сложным языком.
Нет, там легкий язык.
Начни с его эссе о сновидении. Гениальное.
Восьмиклассники умны, поумнее 30-летних
Поднимай, лол.
Мне Плотина посоветовал читать сам Грэм Харман, когда я ему писал по электронке на тему, которая меня мучила. В результате Плотин не помог. Буддизм - помог.
>Анон
Ага, ты прав. Они умеют повиноваться.
А ты в курсе, что твой тред выполняет ровно такую же функцию. Правда Ницше в софистике поболее преуспел.
Поднял бы, но в философии слишком мал.
Какая именно тема? Какие Буддийские тексты? Какие переводы Плотина читал, или в оригинале?
Но там же не ставятся вопросы, типа такого: почему нужно говорить о сознании и мире.
Там это кажется само собой понятным. Но нет.
Книгу схоронил, спасибо.
Что вы скажите о связи Альфреда Жарри с Хайдеггером?
Может кто оперативно пояснить на русском, что такое Патафизика?
Может кто оперативно пояснить на русском, что такое Патафизика?
А у вас припекло от того, что вы учились на филфаке и потом поняли, что всё ваще высшее образование никому не нужно? Что ерохин может прочесть пару книжек и спорить с тобой, а твоим единственным аргументом будет
>Быдло заебало, лезет, блядь, с места в карьер. Без подготовки, пласта знаний, образования.
Зато это быдло ставит за тебя запятые и не матерится. Кстати, когда человек начинает использовать ненормативную лексику и переходит на оскорбления, он просто не может предоставить веских аргументов.
ВОТ ЭТОТ ТЕКСТ ФЛОРЕНСКОГО?
Сновидение насквозь телеологично, или символично.
Оно насыщено смыслом иного мира, оно — почти чистый смысл иного мира, незримый, невещественный, непреходящий, хотя и являемый видимо и как бы вещественно. Оно — почти чистый смысл, заключенный в оболочку тончайшую, и потому почти всецело оно есть явление иного мира, того мира.
Сновидение есть общий предел ряда состояний дольних и ряда переживаний горних, границы утончения здешнего и оплотнения — тамошнего. При погружении в сон — в сновидении и сновидением символизируются самые нижние переживания горнего мира и самые верхние дольнего: последние всплески переживаний иной действительности, хотя уже преднамечаются впечатления действительности здешней. Вот почему сновидения вечерние, перед засыпанием, имеют преимущественно значение психофизиологическое, как проявление того, что скопилось в душе из дневных впечатлений, тогда как сновидения предутренние по преимуществу мистичны, ибо душа наполнена ночным сознанием и опытом ночи наиболее очищена и омыта ото всего эмпирического, — насколько она, эта индивидуальная душа, вообще способна в данном ее состоянии быть свободною от пристрастий чувственного мира.
Сновидение есть знаменование перехода от одной сферы в другую и символ. — Чего? — Из горнего — символ дольнего, и из дольнего — символ горнего. Теперь понятно, что сновидение способно возникать, когда одновременно даны сознанию оба берега жизни, хотя и с разною степенью ясности. Это бывает, вообще говоря, при переправе от берега к берегу; а, может быть, еще и тогда, когда сознание держится близ границы перехода и не совсем чуждо восприятию двойственному, т. е. в состоянии поверхностного сна или дремотного бодрствования. Все знаменательное в большинстве случаев бывает или чрез сновидение, или “в некоем тонком сне”, или, наконец, — во внезапно находящих отрывах от сознания внешней действительности. Правда, возможны и иные явления мира невидимого, но для них требуется мощный удар по нашему существу, внезапно исторгающий нас из самих себя, или же — расшатанность, “сумеречность” сознания, всегда блуждающего у границы миров, но не владеющего умением и силою самодеятельно углубиться в тот или другой.
То, что сказано о сне, должно быть повторено с небольшими изменениями о всяком переходе из сферы в сферу. Так, в художественном творчестве душа восторгается из дольнего мира и всходит в мир горний. Там, без oбразов она питается созерцанием сущности горнего мира, осязает вечные ноумены вещей и, напитавшись, обремененная вeдением, нисходит вновь в мир дольний. И тут, при этом пути вниз, на границе вхождения в дольнее, ее духовное стяжание облекается в символические oбразы — те самые, которые, будучи закреплены, дают художественное произведение. Ибо художество есть оплотневшее сновидение.
МНЕ ПО ДУШЕ, БУДУ ЧИТАТЬ, КАК РАЗ ОБ ЭТОМ ДУМАЮ.
Сновидение насквозь телеологично, или символично.
Оно насыщено смыслом иного мира, оно — почти чистый смысл иного мира, незримый, невещественный, непреходящий, хотя и являемый видимо и как бы вещественно. Оно — почти чистый смысл, заключенный в оболочку тончайшую, и потому почти всецело оно есть явление иного мира, того мира.
Сновидение есть общий предел ряда состояний дольних и ряда переживаний горних, границы утончения здешнего и оплотнения — тамошнего. При погружении в сон — в сновидении и сновидением символизируются самые нижние переживания горнего мира и самые верхние дольнего: последние всплески переживаний иной действительности, хотя уже преднамечаются впечатления действительности здешней. Вот почему сновидения вечерние, перед засыпанием, имеют преимущественно значение психофизиологическое, как проявление того, что скопилось в душе из дневных впечатлений, тогда как сновидения предутренние по преимуществу мистичны, ибо душа наполнена ночным сознанием и опытом ночи наиболее очищена и омыта ото всего эмпирического, — насколько она, эта индивидуальная душа, вообще способна в данном ее состоянии быть свободною от пристрастий чувственного мира.
Сновидение есть знаменование перехода от одной сферы в другую и символ. — Чего? — Из горнего — символ дольнего, и из дольнего — символ горнего. Теперь понятно, что сновидение способно возникать, когда одновременно даны сознанию оба берега жизни, хотя и с разною степенью ясности. Это бывает, вообще говоря, при переправе от берега к берегу; а, может быть, еще и тогда, когда сознание держится близ границы перехода и не совсем чуждо восприятию двойственному, т. е. в состоянии поверхностного сна или дремотного бодрствования. Все знаменательное в большинстве случаев бывает или чрез сновидение, или “в некоем тонком сне”, или, наконец, — во внезапно находящих отрывах от сознания внешней действительности. Правда, возможны и иные явления мира невидимого, но для них требуется мощный удар по нашему существу, внезапно исторгающий нас из самих себя, или же — расшатанность, “сумеречность” сознания, всегда блуждающего у границы миров, но не владеющего умением и силою самодеятельно углубиться в тот или другой.
То, что сказано о сне, должно быть повторено с небольшими изменениями о всяком переходе из сферы в сферу. Так, в художественном творчестве душа восторгается из дольнего мира и всходит в мир горний. Там, без oбразов она питается созерцанием сущности горнего мира, осязает вечные ноумены вещей и, напитавшись, обремененная вeдением, нисходит вновь в мир дольний. И тут, при этом пути вниз, на границе вхождения в дольнее, ее духовное стяжание облекается в символические oбразы — те самые, которые, будучи закреплены, дают художественное произведение. Ибо художество есть оплотневшее сновидение.
МНЕ ПО ДУШЕ, БУДУ ЧИТАТЬ, КАК РАЗ ОБ ЭТОМ ДУМАЮ.
>Какие Буддийские тексты?
Да самые классические сутры. И, например, идея изначальной пробужденности. Тема близкая к этому.
>Плотина
Энеады в каком-то советском переводе.
>Альфреда Жарри с Хайдеггером?
Надуманно, по-моему. Как и патафизика. Они интересна только для историков этого их движения сейчас, имхо.
На /ph было ещё.
Скажите, как давно вас увлекла философия, во сколько лет? Почему? Сколько книг вы прочитали, какие философы вызвали затруднения, какие наоборот? Что вас влечет в философии сегодня?
Если не трудно, ответьте на эти вопросы, хули вы.
Скажите, как давно вас увлекла философия, во сколько лет? Почему? Сколько книг вы прочитали, какие философы вызвали затруднения, какие наоборот? Что вас влечет в философии сегодня?
Если не трудно, ответьте на эти вопросы, хули вы.
Ницше - Коэльо из философии. Говно для нитакихкаквсе школьников. Дискас.
>как давно вас увлекла философия,
В 17 лет.
>Почему?
Ебанулся.
>Сколько книг вы прочитали
Много. Я же не работаю.
>какие философы вызвали затруднения, какие наоборот?
1.Которые сложно пишут (гегель и т.п.) . 2. Которые просто (руссо и т.п.) .
Какой-то странный опрос.
Ну там другой был, просто вспомнил. А сколько сейчас? Как ебанулся то? Кого в данный момент читаешь?
Дело в том, что я заметил, когда в бэ появляется что то о философии, речь идет либо о профанации либо просто все тухнет. И такое уже который год. Ну и подумал, почему бы не спросить то, что меня действительно сегодня интересует тут, в этом месте, хоть и интерес этот в целом плох. Чтобы поговорить, если не вести философский диалог, то хотя бы около философии пройтись, хоть это и преступно.
Вроде не было Эннеад в совке, только современные, от 90х и далее.
Мышление разных школ буддизма, например Кагью и Гелуг, насколько разнятся их взгляды? Почему Ислам так резко относится к Буддизму в целом?
32 годика.
Ебанулся как? Неважно. Может и не совсем. Но я хикка.
Сейчас Ницше читаю - я же оп. И перечитываю одновременно Бытие и время. В пятый раз. Любимая книга. Серьезно. Растягиваю ее всегда на подольше.
А еще решился серьезно за эпосы старинные взяться. Нибелунгов дочитываю. Очень годно.
Школьники ебанулись итт и хулят моего любимого ницше. Цимес в том, что ницше убил бога. А Витгенштейн убил философию. Только сверхчеловек только путь земли, возвышенные мои.
>ницше убил бога
ееее)))))
Возможно, читал электронную версию. На переводчиков мало внимания обращаю.
Увы, в буддизм я дальше Торчинова пока и не проник.
Это для меня новое. Поэтому ничего почти и не скажу.
Но вроде бы в Исламе был конкретный бог, а в буддизме явного бога нет (при сохранении многих иных черт) - в этом и различия.
А Деррида убил реальность.
А Харман убил человека.
А Сёгун Минамото-но Санэтомо убил твою мамку.
>Торчинова
Ни в коем случае не читай это говно. Если интересен буддизм и восточная философия не читай вообще ничего.
Так и не осилил Заратустру, туфта, то ли дело Ошо
На русском? Или ты немецкий знаешь? Читал ли черные тетради? Как относишься к позднему Хайдеггеру?
Исландские саги не читал? Эпосы это ведь всегда хорошо, но очень сложно, ничего невозможно понять. Что вообще современный человек может извлечь из языческих текстов? Как мне кажется, надо приложить колоссальные усилия для некоторого их восприятия.
Ошо -- демагогия, её положения и выводы из них не снижают познавательную неопределённость
Ошо для девочек. Сколько не видел людей, которые его читали, все были девочками. Лет 16ти. Кому он нужен ещё, не ясно. То ли дело Шанкрачарья.
А чем торчинов плох?
Если не читать - то как к буддизму подойти?
Другой великий философ отвечает:
Торчинов не так уж плох, можешь почитать. Есть тексты и лучше. Но он не из худших. Элиаде почитай.
Тот философ тебе наверное скажет, никак, к буддизму надо подходить никак.
К буддизму нельзя подойти чтением.
Ок, а кто снижает?
Интеллектуальная интуиция, тело славы. Жемчуг.
Английский знаю. Немецкий учить всё хочу, но откладываю. Алсо, Бибихин очень нравится. Не только переводы, но и его собственные тексты. Так что считаю годным перевод. Тетради не читал. Спасибо, поищу их.
>к позднему Хайдеггеру?
Хуже, чем к времен Бытия и времени. Этот текст уже включает в себя почти всё, что он мог сказать.
>колоссальные усилия для некоторого их восприятия.
Да ну, Нибелунги вполне живо переведены. Яркий язык, хороший стиль, отличный ритм. Воспринимаю, лол, как детскую сказку с сюжетом аля санта-барбара.
Когда осилишь Гегеля, Шопенгауера и Маркса, тогда приходи, а пока уёбывай
>никак.
Значит и чтением.
Помните, что сиддхартха после восьмого уровня вернулся на пятый. Истина не в глубине.
Ну это как у Берроуза, ничто не истина, всё дозволено. Даже в асасинс крид об этом есть. Чистое, пробужденное осознание.
Я читал и Гегеля, и Шопенгауэра и Маркса твоего ебаного. У тебя просто слишком большое ЧСВ.
Посоны, а я марксист. Правильный я посан?
Штирнера читал? Пока не прочтёшь Штирнера, про эгоизм не зарекайся. Штирнером твой ебаный Ницше зачитывался. Ницше - это попса для быдла. Вот ты и самодетектировался.
А Наруто убил Пэйна
Мне вот интересно, почему тусовка Дугина считает Бибихина таким дурным до жути и так негативно о нем отзывается. Кстати Секацкого не читал? По поводу тетрадей, жутко смешная статья моторшлиовой о них есть, там она между прочим пришла к выводу вроде "Хайдеггера надо переосмыслить, подойти к нему с позиций психоанализа и его личность переоценить как невротическую, ведь он написал в 1931 в своих тетрадях что" мир должен быть уничтожен, поскольку забвение о бытии столь всецело что дальше уже терпеть некуда" (примерная цитата) а поскольку такого даже думать нельзя, то давайте сдадим Мартина в дурдом, хотя бы посмертно." Надеюсь эти тетради прилично переведут, и чтобы всем нехило от них разворотило как этой блядине.
Ну хуй знает, читал Кольцо, но все как то непонятно. Беовульф ещё вот, хули там идут терки о том что дескать все умрут, даже великие герои и от этого повествователю немного тоскливо, до одури. Вот как это понимать, язычники без язычества? У язычников и траурное отношение к смерти? Или это я - мудак.
Простите посоны, прорвало.
>2014
>читать книги
>читать книги
Штирнер это же какой то там индивидуальный капиталист с запахом либерализма. Не зря о нем так отзывался Маркс!
>2014
>2014
>
>
>2014
>2
>0
>>>>>>>>> >>>>> >>>>> EBIN
>>14
Узнай насколько правильный то посан в хате.
Ты марксист. Ты правильный посан, ты не прочь потусить с другими правильными посанами в хате, Ленин - твой бро. Христос - твой бро. Твое место в хате у параши, как бы то ни было. Ты же Марксист.
ты
Штирнер не капиталист, он считал, что капитал также ограничивает швабодку человека
Поссал на капиталистского чёрта.
Снобизм же.
Дугин утвержал, что вообще не читал Хайдеггера по-русски. Так что странно.
А вот неточности там есть и даже прямые ошибки. Да и хуй с ними. Главное, там есть индивидуальность. Это ведь не перевод, а какой-то бибихинский текст. Переводы Хайдеггера другими как-то и не воспринимаются. Совсем. Все-таки мне нравится авторитет и сакральность.
>У язычников и траурное отношение к смерти?
Да хрен знает. Это какая-то большая и сложная тема. Там же в комментариях прямо указывается, что большое влияние на книгу оказало христианство. Там борьба этих религий, по сути.
Ладно, засранец, посижу в твоём треде, лень мне новый создавать.
Ну а ты бы какой создал, если бы стал?
Ницше еблан, я его усами жопу тёр.
>философии тред
Да нехуй пиздеть, блять.
Вот ты садишься с течением какой-то мысли - и выливаешь в ОП-пост. А ты, засраныш, эту книгу небось восемь лет назад впервые прочёл, а давишь из себя эти мёртворождённые буквы.
>Аноним
Я сегодня ночью знатно поработал. Я сейчас тут, коли философы будут писать свою ахинею, поразъёбываю их немного, а потом пойду кушать огромную пиццу с курицей, ананасами и маслинами.
Цыц, шавка!
А ты случайно не читывал Дугинские тексты о Хайдеггере? Кто то отзывался положительно, мол, доступно, хорош изложил, другие говорили что опошлил и вообще сделал Хайдеггера каким то не тем совсем. Есть ли смысл обратиться к нему? Что Зовется Мышлением читал? Насколько блекло по сравнению с Бибихиным? Понимаю что вопросы несколько фуфлыжные правда.
На счет христианства согласится не трудно, но вот подобные причитания о бессмысленности и бренности бытия встречаются ещё и у японцев в их поэзии века XV в переводе на русский, что меня тогда несколько озадачило. Но тема слишком обширна и личностна чтобы говорить о ней тут, поэтому хуй с ними.
Зубочистку хочешь?
Напомню, что я срал тебе на лицо, и скажу, что Ницше совершил великий набег на всю эту шелуху, которой облепилась христианская цивилизация, мастерски захуярил! Притом захуярив, ибо еблан, заодно и всё лучшее, что было в христианской цивилизации. Это было бы худшим, что он мог сделать, если б он ко всему ещё и в конструктив не сунулся и не насочинял теорию о том "как надо" - за что его сразу в печь надо было, но этого не случилось, и только теперь его усы размазаны по разным кругам ада. ОН НИХУЯ НЕ ПОНЯЛ и еблан хуев, но гений, хули.
Ой да ладно, что за петухи? Бля... Бля... Маркс... он бы видел... Это пиздец. Я даже палец из ноздри выронил от смущения.
Он все понял и естествнным образом совершил деструкцию Платоновского мышления, это то что нужно и все хорошо.
Анус себе разъеби, аватаркодаун.
Чё сказал? http://www.youtube.com/watch?v=cIsZAnHH4V4
А ТЕМ КТО САМ ДОБРОВОЛЬНО
ПАДАЕТ В АД
ДОБРЫЕ АНГЕЛЫ НЕ ПРИЧИНЯТ
НИКАКОГО ВРЕДА
НИКОГДА-НИКОГДА
Давай лучше поговорим об анусе твоей мамаши.
Ты когда-нибудь рассматривал его вблизи?
Если знать что мой отец Жорж Батай, а солнце - моя мамаша, то можно сказать, что УГАДАЙ ЧТО сам.
ПСОЙ КОРОЛЕНКО?
Когда я слышу это имя мне на ум приходит только две вещи, Каббала и Морровинд.
ЗНАЧИТ БЫЛО ЗА ЧТО
ПАПАПУМПАПАПА
ничем. Вся философия Ницше это откровения подростка
Который к тому же был с припиздью и его, такого долбоёба, признали доктором Филологии и он стал профессором в 24, вот такие немцы.
Неа. ницше - виличайший филосов в истории человечества. Быдло просто не может понять ницшеанства.
Ничего хорошего в нем никогда не было.
Как можно быть Ницше, и иметь совсем редкие отношения с женщинами? Как это? Нет ли здесь какого то обмана, в философии великого Немца?
Ну как филолог он вообще ничо.
Ницше один из величайших гениев в истории человечества. Но он еблан. Такое с гениям сплошь и рядом.
А, я смекнул, эти наши любимые пропагандоны небось прививают "правильное" отношение к Ницше.
Пиздец ты шизик.
Ты какой-то поехавший немного.
Катись отсюда нах!
Пидоры заполонили весь рунет с их "правильным" мнением, все треды напоминают уже советские книжки.
Ясно. Под кроватью у тебя случайно пятнадцатирублевые не сидят?
Естественно.
Нормальным же является создание унылых тредов и постинг в них серых бесцветных постов, в которых излагается унылое согласованное с генеральной линией партии мнение.
А кто так не делает - поехавший. А ещё ему больше всех надо. И он высовывается. И не сидит тихо. Нахуй иди.
Ты знаешь, что такое бабский аргумент?
Чета проиграл с этого борцуна с системой.
Это твоя блять работа, проигрывать с "неправильных" мнений, сучье рыло, а теперь катись нах отсюда, а не то портрет Гитлера притащу!
А хуй с ним, и так притащу.
Maximum шизик.
Зато я сегодня знатно продвинулся в третьей части, завтра ночью смогу закончить первую половину.
А ты хуй говно и колобок, которому надо катиться отсюда нах.
Пиццерия ещё не открыта.
Ну чо вы, философы ебучие? Никого не интересует какой-нибудь бессмысленный философский вопрос?
А то я же такой гений, всё блять поясню.
Ну чо вы, философы ебучие? Никого не интересует какой-нибудь бессмысленный философский вопрос?
А то я же такой гений, всё блять поясню.
А ещё этот пидор да, да, ты! ведёт сам с собой свою унылую дискуссию.
Баран ты горный и рогатый, ты думаешь, что беседа двух живых людей может проистекать так? Ты вообще хоть что-то, блять, в жизни сечёшь, заплесневевшее ты начитанное говно?
Баран ты горный и рогатый, ты думаешь, что беседа двух живых людей может проистекать так? Ты вообще хоть что-то, блять, в жизни сечёшь, заплесневевшее ты начитанное говно?
Я Жене, а ты Батай, скорей за хрен меня хватай.
А как же Шопенгауэр
Бездари сука ебанные всюду.
Встану рано по утру, у Хайдеггера хуй потру.
>я начал читать Ницше
Ничем она не хороша. Просто в своё время была чуть ли не откровением, вот и зафорсили. Ну, скажем, тебе 15 лет назад показать графон крузиса, ты бы сам охуел.
ДА ТЫ ЗАЕБАЛ, БЛЯТЬ, УЙМИСЬ!
Да я только в тред зашёл, угомонись болезненный.
В КОТОРЫЙ РАЗ ТЫ В НЕГО ЗАШЁЛ, ХУИЛА?
...
В первый. Но, вижу твоей шизофазии и в одиночестве неплохо.
>Докажи, что твой бог реален, а Зевс нет
Вот это годно, буду так вероблядей на буттхерты разводить.
КОРОЧЕ, ЕСЛИ ПО-ХАРДКОРУ, НИЦШЕ ВНАТУРЕ ДОХУИЩА ГЕНИЙ - ЕГО НАДО ЧИТАТЬ, КАК И ВСЯКОГО ДОХУИЩА ГЕНИЯ, НО НЕ НАДО ПРИНИМАТЬ ВСЕРЬЁЗ ТО, ЧТО ОН ПИШЕТ. СТАНОВИТСЯ НИЦШЕАНЦЕМ НЕ НАДО. КАК И СЛУШАТЬ МЕСТНЫХ ПРОПАГАНДОНОВ.
Не надоело? Шизик здесь только ты. Ты можешь перевести стрелки, но это ничего не изменит. Ты можешь сказать что мой пост сочится бугуртом, но это тоже ничего не изменит. Потому что все мы знаем, что это есть почерк тупорылого хуесоса-шизика. Ты не можешь в спор, не можешь в аргументы, не можешь в мэдскилзы, не можешь в пасты. Все твое оружие это мелкобуквенные йоба-высеры вроде: ололо у тебя баттхерт, карочи все кто против миня шизики. Ты уныл как Дима Билан в период беременности. Непрошибаемый тупой пидор, который даже не может толком обозначить свою позицию. Чего ты хочешь? Тебе нравится внимание? Нравится когда тебя кормят говном? Шизоид. Тебе никогда не избавиться от этого клейма. Кинул кирпичом в дегенерата.
У аватаркобляди не спрашивали.
ТЫ ВРЁШЬ, СУКА!
ТЫ УЙМЁШЬСЯ БЛЯДЬ!? ИЛИ МНЕ ТЕБЯ УНЯТЬ? МММ, УЁБОК?!!!!111
О чём это ты?
В тебе самом есть такой шизик. Ты совершаешь ошибку и варишь её, варишь. Серьёзная ошибка может сформировать всю твою жизнь и ты вертишься потом, аки небесное тело, вокруг этой ошибки потом.
Да ладно тебе, разве это не весело, когда ты пишешь свою тупорылую хуйню, а я бросаюсь в тебя экскрементами?
Хороший тред.
Но он же такого не говорил(
А мне вообще плевать на тебя. Хули ты вообще рот разеваешь? Твоё мнение есть по существу куча коровьего навоза.
ТЫ ХУЛИ НЕ КАТИШЬСЯ НАХУЙ ОТСЮДА? СУКА,КАТИСЬ!
Всем в треде срочно принять свои таблетки.
Если честно именно это так от начала не читал. Но, почему то думал, что цель этой книги - попытка реставрации Зороастризма.
Прочитал бы остального Ницше, заратустра все равно не дописан.
ЗАТКНИС БЛЯДЬ!!!11 ЗАТКНИСЬ СУКА НАХУЙ!!!!!11
УЙМИСЬ НАХУЙ!!!!!!!!!!!!
О чём это ты?
В тебе самом есть тот, кто не затыкается. Ты совершаешь ошибку и варишь её, варишь. Серьёзная ошибка может сформировать всю твою жизнь и ты вертишься, аки небесное тело, вокруг этой ошибки потом.
Театр одного семёна. Сажи дебилу.
Ладно.
Меня интересует проблема Монад в философии Лейбница.
Так его! Больше сажи в тред!
Забей, это хуйня.
Следующий.
Ребята не стоит вскрывать эту тему. Вы молодые, шутливые, вам все легко. Это не то. Это не Чикатило и даже не архивы спецслужб. Сюда лучше не лезть. Серьезно, любой из вас будет жалеть. Лучше закройте тему и забудьте что тут писалось. Я вполне понимаю что данным сообщением вызову дополнительный интерес, но хочу сразу предостеречь пытливых - стоп. Остальные просто не найдут.
Читал это говнище лет 10 назад курсе на третьем быдловузика, редкая хуита, высер питурда 19 века. Мой вердикт - лютая ебаная хуита.
Это нихуя не ответ.
ТОгда так, как в логике удалось обойти принцип взрыва?
филосаны, хуле Хайдеггер такой злобный был? Читаю, блядь, переписку с Ясперсом и охуеваю, студентов своих вообще в хуй не ставил, ни про кого слова доброго не сказал, мол огегельянились уже все, ЧСВшный мудак?
>хуле Хайдеггер такой злобный был?
прост))
ЗАЕБАЛ
Эти тупые засранцы вообще обезумели.
Просто ОП быдло, последнее время концентрация на дваче таких зашкаливает все мыслимые и немыслимые пределы.
Говорят что Жиль Делёз
Жил без почек и Желёз
Бодрийяр Соссюр у Барта
Жак Лакан Смрадный Таракан, теперь без секса.
А хули студенты ему. Он гений, нахуй, правда который нихуя не умеет писать понятно, а студеннты - говно
Это нихуя и не вопрос.
Есть прон с этой шлюхой с пика?
Нет, ОП - здешний создаватель тредов. В здешнем БИ 95% тредов создаётся специально обученными создавателями тредов.
Меня тоже интересует. Делёз неплохо раскрыл сущность учения Лейбница в своей книге о нем, кстати, если тебе это так нужно.
Хватит разговаривать с самим собой.
Почитаю, но мне кажется все философы, пытаясь объяснить чужие системы впадают в грех интерпритаторства. Для меня это что-то вроде Платона пишушего о Сократе.
Я тут скоро один останусь.
Хватит разговаривать с самим тобой.
Починил
Ну а так, тред снова забрёл в дремучий философский лес, из которого ему не выйти до скончания /b, что немного грустно.
Западная философия - лютое говнище от начал и до конца. Ко-ко-ко Бог умер и всем теперь пизда, закат европы, ебемся в рот и в жопу. Сплошное рачье и долбоебы. То-ли дело ламповая духовная восточная:
Ах, сколько, сколько раз, вставая ото сна,
Я обещал, что впредь не буду пить вина,
Но нынче, господи, я не даю зарока:
Могу ли я не пить, когда пришла весна?
или:
Одиноко сижу в горах Цзинтиншань
Плывут облака
Отдыхать после знойного дня,
Стремительных птиц
Улетела последняя стая.
Гляжу я на горы,
А горы глядят на меня,
И долго глядим мы,
Друг другу не надоедая.
Ссу в рот всем любителям западного говна.
Ах, сколько, сколько раз, вставая ото сна,
Я обещал, что впредь не буду пить вина,
Но нынче, господи, я не даю зарока:
Могу ли я не пить, когда пришла весна?
или:
Одиноко сижу в горах Цзинтиншань
Плывут облака
Отдыхать после знойного дня,
Стремительных птиц
Улетела последняя стая.
Гляжу я на горы,
А горы глядят на меня,
И долго глядим мы,
Друг другу не надоедая.
Ссу в рот всем любителям западного говна.
Ну поскольку Лейбниц был близок к математике, текстов крупных и целостных не оставил, а Делёз человек известный и переведена эта книжка неплохо, то думаю, ничего плохого не случится если вы попытаетесь продумать написанное им, все таки не парашу какую читать, пусть даже это будет интерпретация, зато от истинного светила!
Таки пороюсь на флибусте. Спасибо.
О, а вот и едкая мразь подтянулась!
УЙМИСЬ БЛЯТЬ!
Что Лейбниц что Делез - два хуесоса, обколются марихуаной и ябуть друг друга в жопы.
Эту тварюку легче всего узнать из вашей шоблы.
МОАР ЭТОЙ ШЛЮХИ !!!!
шишка встала-возбудился
Будто, что-то плохое.
По крайней мере, они создавали оригинальный продукт мысли, не то что ты, способный мыслить только шаблонами.
Да это Лена Перова.
Похоже на то, но ты только почитай аннотацию.
Складка, Лейбниц и Барокко
Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность. Образуемая таким образом бесконечная складка (сразу напрашивается образ разросшейся до гигантских размеров коры головного мозга) имеет как бы две стороны или два этажа — складки материи и сгибы в душе. Тяжелые массы материальных складок громоздятся под действием внешних сил, а затем организуются в стройную систему согласно внутренним изгибам души. Декарт использовал совершенно иной принцип монтажа: для него материя характеризуется прямолинейной протяженностью, а душа — "прямизной", выправляющей любые душевные "наклонности".
А о чём тред?
Нахуй кому-то сдался их продукт мысли? Пиздец ты даун.
О философии. Как она возможна в пределах двача? Или что может сказать последняя волна акциденции о высшем начале или просто так.
Вот, уже лучше!
Тут уже и эмоциональная составляющая, как будто это живой диалог! Всё равно плохо, но старания какие-то!
Тащемта, это был важный шаг. Становление научного сознания людей, после веков схоластики и прочей богословской ереси.
SOOOQAA
Дай моар шлюхи, похожа на одну девочку которую я хотел в детстве!!!!
Иди в пизду, хуесос.
1. Складка: барокко изобретает бесконечное произведение или бесконечный процесс работы. Проблема не в том, как завершить складку, но в том, как ее продолжить, пересечь ею потолок, устремить ее к бесконечности. Дело здесь в том, что складка не только затрагивает все виды материи — которые тем самым становятся материей выражения — в разных масштабах, с разной скоростью и сообразно разным векторам (горы и воды, бумагу, ткани, живую ткань, мозг), но еще и определяет и порождает Форму, превращая ее в выразительную Форму, в Gestaltung, в генетический элемент или бесконечную линию инфлексии, в кривую с одной переменной.
Иди в пизду, хуесос.
Just because you're paranoid don't mean they aren't after you.
https://www.youtube.com/watch?v=JCGvONbVCa0
https://www.youtube.com/watch?v=JCGvONbVCa0
2. Интерьер и экстерьер: бесконечная складка служит разделом или проходит между материей и душой, между фасадом и наглухо замкнутой комнатой, между экстериорным и интериорным. И объясняется это тем, что линия инфлексии не перестает отличаться от самой себя, это виртуальность, актуализующаяся в душе, но реализующаяся в материи, и каждая из двух находится со своей стороны. Это характерная для барокко черта: экстерьер всегда расположен снаружи, интерьер — внутри. Бесконечная рецептивность и бесконечная спонтанность: внешний фасад — для приемов, внутренние покои — для действия. До наших дней барочная архитектура непрестанно сталкивает между собой два принципа: опорный и облицовочный (один — у Гропиуса, другой — у Лооса). Примирение между ними бывает не непосредственным, но с необходимостью гармоничным и вдохновляющим на какую-то новую гармонию: один и тот же символ — линия — выражается и в возвышенном внутреннем пении души (по памяти или наизусть), и во внешнем изготовлении материальной партитуры, так что причины того и другого непрерывно меняются местами. Ведь выражаемое не существует за пределами его конкретных выражений.
Делай хорошо своё дело!
3. Верх и низ: совершенный аккорд разрыва, или разрешение напряжения, достигается путем двухэтажной дистрибуции, — причем оба этажа принадлежат к одному и тому же миру (мировая линия). Материя-фасад уходит вниз, а душа-комната поднимается ввысь. Между двумя этажами, стало быть, проходит бесконечная складка. Но, различались в себе, она распространяется по двум сторонам: складка дифференцируется на другие складки, проникающие в интерьер и переполняющие экстерьер; тем самым последние группируются как, соответственно, верх и низ. Складки материи при условии экстериорности, сгибы в душе при условии замкнутости. Складки партитуры и сгибы пения. Искусство барокко — абстрактное искусство по преимуществу: на земле, на уровне почвы, совсем рядом оно пытается постичь текстуры материи (великих барочных художников эпохи модернизма от Пауля Клее до Фотрье, Дюбюффе, Беттанкура…). Но абстрактное не означает отрицания формы: оно постулирует складчатость формы, существующей не иначе, как в виде «пейзажа интеллекта», в душе или в уме, — в вышине; оно, следовательно, обнаруживает и понимает нематериальные складки. Материя образует фон, а складчатые формы
— его проявления (манеры). Мы переходим от материи к манерам. От почв и полей — к жилищам и салонам. От «текстуралогии» — к «логалогии». Вот два режима и два этажа Дюбюффе, вместе с открытием их доходящей до неразличимости гармонии: что перед нами
— текстура, или сгиб души или мысли?20 Материя, обнаруживающая свою текстуру, становится материалом, подобно тому, как форма, обнаруживающая свои складки, превращается в силу. Пара материал-сила как раз и заменяет в стиле барокко пару материя-форма (так как изначальные силы суть силы души).
— его проявления (манеры). Мы переходим от материи к манерам. От почв и полей — к жилищам и салонам. От «текстуралогии» — к «логалогии». Вот два режима и два этажа Дюбюффе, вместе с открытием их доходящей до неразличимости гармонии: что перед нами
— текстура, или сгиб души или мысли?20 Материя, обнаруживающая свою текстуру, становится материалом, подобно тому, как форма, обнаруживающая свои складки, превращается в силу. Пара материал-сила как раз и заменяет в стиле барокко пару материя-форма (так как изначальные силы суть силы души).
Пойду кушать свою пиццу.
Сначала я подожду, правда, немного, чтоб обговнить ёбла макакам, которые в спину имеют обыкновение рожи корчить.
Сначала я подожду, правда, немного, чтоб обговнить ёбла макакам, которые в спину имеют обыкновение рожи корчить.
Хуйня которую ты пишешь - есть бездуховное нагромождение слов! От того что я прочитаю это говно у меня ни ума ни прибавится ни ясности понимания жизни, рекомендую тем кто хочет большей осознанности в жизни упороться вот этим:
ДАО ЦЗИ БАЙ
1. Слабого бьют, как получится, сильного — только насмерть.
2. От ударившего случайно — увернись.
3. Ударившего исподтишка убей.
4. Если тебя не спросили, хочешь ли ты биться — ты сам выбираешь правила.
5. Не бойся показаться слабее, но не бойся и обмануть ожидание твоей слабости после.
6. Прости обидчика, если хочешь.
7. Если большая рыба проглотила маленький крючок, не подвергается ли рыбак большей опасности?
8. Если враг застал тебя врасплох, и ты еще жив — он в твоих руках.
9. Не пугай слабого — паника неуправляема.
10. Не пугай равного — это ненадежно.
11. Не пугай сильного — вдруг это удастся тебе?
12. Как правило, ты боишься совсем не того, чего следует.
13. Страшное пугает либо потому, что опасно, либо потому, что предназначено для этого.
14. Не обнажай меч без нужды, как не достаешь лопату, когда не нужно копать.
15. И уверенность противника, и неуверенность его играет на тебя.
ДАО ЦЗИ БАЙ
1. Слабого бьют, как получится, сильного — только насмерть.
2. От ударившего случайно — увернись.
3. Ударившего исподтишка убей.
4. Если тебя не спросили, хочешь ли ты биться — ты сам выбираешь правила.
5. Не бойся показаться слабее, но не бойся и обмануть ожидание твоей слабости после.
6. Прости обидчика, если хочешь.
7. Если большая рыба проглотила маленький крючок, не подвергается ли рыбак большей опасности?
8. Если враг застал тебя врасплох, и ты еще жив — он в твоих руках.
9. Не пугай слабого — паника неуправляема.
10. Не пугай равного — это ненадежно.
11. Не пугай сильного — вдруг это удастся тебе?
12. Как правило, ты боишься совсем не того, чего следует.
13. Страшное пугает либо потому, что опасно, либо потому, что предназначено для этого.
14. Не обнажай меч без нужды, как не достаешь лопату, когда не нужно копать.
15. И уверенность противника, и неуверенность его играет на тебя.
Тебя ж беспокоит - пять утра, а ты не спишь. Смейся днем, смейся днем, быдло!
Складки материи, хуйня-малафья, тьфу пиздец.
Такая же непотребная и неудобоваримая хуита как писанина Рерихов:
4.009. Всякий, кто мог наблюдать человеческие ауры, мог видеть живую игру световых излучений. На принципе этого космического потока основано построение разумного действия. Каждая мертвенность относится к продуктам тьмы. Где волны света, где обмен живых искр, там луч Наш.
Учение Мое может раскрыть волны испытуемой акаши. Приветствуйте радость искр. Не изменчивость, но углубление задания. Являя Нашу волю, можете лишь приближаться. Мое желание – охранить красоту духа.
Каждое движение можно обратить в удачу для духа. Утверждение сознания эволюции и турбильон событий дадут поворот космической спирали.
4.010. Только когда в одиночестве, когда ненуждающийся в вещах, когда неоплакивающийся, когда нетерпящий, тогда радуется дерзновенный. Так начнем переводить Нашу древнюю книгу дерзания.
Когда ребенок играет с котенком, мать умиляется его смелости, не желая видеть, что котенок еще слеп. Когда юноша играет с душою сверстника, тогда соглядатаи изумляются его дерзновению, не замечая связанности бедной души. Когда муж громит собрание судей, свидетели восхищаются его мужеством, не замечая, что смелость угроз куплена звоном золота. Когда старец утешается насмешкою над смертью, друзья умиляются, не замечая, что ужас сложил гримасу насмешки.
Дерзновение обычно незамечаемо людьми, ибо в природе своей оно необычно. Необычность является судорогой для сердец.
Где же ты, превозмогший? Где же ты, обративший судорогу в прыжок к свету? Услышь, дерзновенный! В темноте ночи подойду благословить обувь твою и осыплю искрами света изголовье твое, ибо сон дерзновенного подобен затиханию лютни, когда все семь струн полны тайны; когда сон дерзновенного подобен затишью перед вихрем, перед которым недвижны даже тончайшие стебли.
Неужели лев потрясает рыком миры? Нет, это проснулось дерзновение и раскрылся царственный лотос духа. Братья, сойдемся в палате радости, цветок раскрылся, великое колесо воздвиглось. Радость Наша сойдет на подземные миры и вознесется к надземным братьям.
Лучшую песнь поем дерзновению.
Так можно сказать о Гегеле, о Демокрите, о твоих носках. Почему ты запостил рериха а не свои носки, кстати?
Ты пидарас так и не сказал что за шлюху постишь, а поэтому - ты хуй и говно!
будто не одно и то же.
мемокрог
Я зачерпываю в руку собственное говно и со спокойной улыбкой размазываю по твоему опешившему еблу.
В одной клеточке грязи моих носков больше Дао чем в ебаных Гегеле, демокрите и обоих рерихах вместе взятых.
Поздравляю ты замазал говном самого себя, ибо весь мир - есть лишь отражение твоей души.
Проговорил ты, выплёвывая попавшее тебе в рот говно.
Нездоровая озабоченность говном. Что по этому поводу писал великий доктор Фрейд?
Сказал ты и, упав на карачки, стал слизывать говно с пола.
Ладно, ушёл.
Фэрвэл, засранцы.
Фэрвэл, засранцы.
А нашел, он сказал что ты ебучий говноед.
К чему снится есть собственное гавно- это в большинстве случаев плохой сон, который подсказывает сновидцу "остановись,подумай"- возможно ради денег вы делаете много необдуманных поступков, и так же возможно вы почувствуете вкус денег, однако ваша жадность к деньгам вас погубит.
(с) Сонник Фрейда
Нехорошо, няша, он ведь уже ушёл.
>Без подготовки, пласта знаний, образования
Очень хуёвая книга, раз она не может объяснить сама себя, а раскрывается только после какой-то подготовки, лол. Ты как илитный гурман, утверждающий, что нужна подготовка, чтобы понят вкус пуэра, лол.
Твоя задница тоже требует предварительного разминания и тренировки, а может быть и смазывания, перед тем как тебя будет ебать, но это же не говорит о том что она хуевая.
>ницше
>откровения восьмиклассника из бэ
Ты прозрел, парень. Любая выпадающая из мейнстрима идея у последующих поколений будет тем самым мейнстримом. Тоже самое касается пресловутого Фрейда: если идея с либидоцентризмом выстрелила в начале века, когда в высшем свете царила викторианская мораль, то сейчас, когда все ебуццо... сам понимаешь
Но моя задница не требует подготовки, чтобы использовать её по прямому назначению, то есть, для сранья, глупенький.
А книга для того и написана, чтобы читать и получать информацию непосредственно из неё.
Некоторые книги ты просто не поймешь без других книг, как например высшую математику не проходят в первом классе! До них нужно дорасти, совершить некоторую подготовительную работу.
Проиграл@заскринил
Любитель логического позитивизма, я последнее время склоняюсь к конвенционализму Пуакаре и Дюгема; вся философия для меня - прикладная логика, просняющая метод науки. Я отвергаю любую метафизику, нормативную этику и эстетику, как вздор. Может быть странно было бы ожидать от меня положительного отношения к Ницше, однако, я ему симпатизирую. И дело не в том, что я ницшеанец.
Дело идет не только о Ницше, есть еще двое, чья деятельность имела схожий эффект - Фрейд и мало кому известный у нас Штирнер. Я не ницшеанец, не фрейдист и не последователь Штирнера; но я очень тепло отношусь ко всем троим. Почему?
Потому что каждый из них обладал хорошим литературным талантом и развивал взгляды и давал оценки, которые вызывали лютый, неистовый баттхерт у всех их современников. Почти все философы и даже большинство ученых - конформисты, которые крайне неохотно шли на то, чтобы последовательно менять мировоззрение людей вокруг. Означенная троица своими опусами надавала эпичнейших пощечин всему самому святому и незыблемому. Тяжело сейчас даже вообразить, что ощущали верные короне британцы, читавшие Штирнера, что чувствовали пуритански настроенные моралисты, читая Фрейда, и каков был животный ужас христиан от Ницше. Все трое выступили против мейнстримовой культуры, причем в жесточайшей форме. Они повесили знак вопроса на все, что подразумевалось по умолчанию без размышлений, вынудив негодующее большинство оправдывать и обосновывать свои идеалы, а большинство, конечно, испытывало безумный дискомфорт от этого обстоятельства. Более того, оно и не смогло дать этого обоснования.
Нет никакого христианского анти-Ницше, который с таким же талантом выглумился бы над ним, как Ницше - над христоебами в "Антихристе". У христоебов тупо нет таких людей, способных на это. На Фрейда есть достойный ответ у ученых, но не у моралистов, которые также соснули и не смогли ничего внятного противопоставить.
Такие явления как Ницше, Фрейд и Штирнер в своем роде очень редки; вместо подкрепляющего конформизма они дают почву для размышлений относительно всего, во что люди верят и к чему они привыкли. Ранее похожег эффекта достигли, к примеру, Мандевилль, которого ненавидели его современники, и Дэвид Юм, знатнейшим образом затролливший и верунов, и политиков, и ученых, впервые поставив глубокую проблему причинности.
Дело идет не только о Ницше, есть еще двое, чья деятельность имела схожий эффект - Фрейд и мало кому известный у нас Штирнер. Я не ницшеанец, не фрейдист и не последователь Штирнера; но я очень тепло отношусь ко всем троим. Почему?
Потому что каждый из них обладал хорошим литературным талантом и развивал взгляды и давал оценки, которые вызывали лютый, неистовый баттхерт у всех их современников. Почти все философы и даже большинство ученых - конформисты, которые крайне неохотно шли на то, чтобы последовательно менять мировоззрение людей вокруг. Означенная троица своими опусами надавала эпичнейших пощечин всему самому святому и незыблемому. Тяжело сейчас даже вообразить, что ощущали верные короне британцы, читавшие Штирнера, что чувствовали пуритански настроенные моралисты, читая Фрейда, и каков был животный ужас христиан от Ницше. Все трое выступили против мейнстримовой культуры, причем в жесточайшей форме. Они повесили знак вопроса на все, что подразумевалось по умолчанию без размышлений, вынудив негодующее большинство оправдывать и обосновывать свои идеалы, а большинство, конечно, испытывало безумный дискомфорт от этого обстоятельства. Более того, оно и не смогло дать этого обоснования.
Нет никакого христианского анти-Ницше, который с таким же талантом выглумился бы над ним, как Ницше - над христоебами в "Антихристе". У христоебов тупо нет таких людей, способных на это. На Фрейда есть достойный ответ у ученых, но не у моралистов, которые также соснули и не смогли ничего внятного противопоставить.
Такие явления как Ницше, Фрейд и Штирнер в своем роде очень редки; вместо подкрепляющего конформизма они дают почву для размышлений относительно всего, во что люди верят и к чему они привыкли. Ранее похожег эффекта достигли, к примеру, Мандевилль, которого ненавидели его современники, и Дэвид Юм, знатнейшим образом затролливший и верунов, и политиков, и ученых, впервые поставив глубокую проблему причинности.
тред скатился в говно
бамп
сеги пусть тонет нахуй
Лол, такой ебанутый желчный дурачок. В каждом посте на говно исходит.
Пока не посмотришь 15 сезонов Симпсонов, с тобой не о чем говорить.
Нет, просто это СОСТОЯНИЕ ПОСТМОДЕРНА
Кто запостит в этот тред пост без сажи, тот - хуй
СВЯТАЯ ТОЛСТОТА
Давно уже такой толстоты не видел.
Вся философия - зло, от нее только голова болит и рассторйство желудка, а потому - жри, бухай, еби гусей, не забивай башку карочи всяким говном. Ах да, и сажи, конечно.
Аппити ап
█
Анон, я начал читать Ницше ТАК ГОВОРИТ ЗАРАТУСТРА.
Так такое ощущение, будто откровения прыщавого восьмиклассника из бэ читаю: Все быдло, меня никто не понимает, тян не нужны и т.п. И разный резонерский бред.
Аж трясет прямо от этого.
Поясни мне, чем хороша эта книга и почему она оказала такое влияние на мысль. Гуглить буду, но потом.