Продолжаем опираться на принципы магии хаоса, восхищаемся постмодерновым декадансовым искусством, миксуем теорию архетипов, древнюю мифологию и наследие Лавкрафта, сжигаем особые смеси из лютика и угля, созерцаем последующие бредовые видения, слегка злоупотребляем кофе, обсуждаем удобную и практичную одежду для магов, конструируем вероятностные вихри из цепочек событий вовлекая реальных людей и предметы, исследуем гностические корни Лавкрафтовских сюжетов, пытаемся выяснить смысл гибридных видений, в частности напоминающих антропоморфный огурец и антропоморфный лишайник, не забываем про сновидения из прошлых тхредов про гигантское многотелое змеино-щупальцевидное нечто и про чёрные сгустки, ловим любые признаки лиловой мглы, исследуем тонкие смыслы осторожных намёков Лавкрафта, зачитываем репорты из жутких российских Данвичей и Иннсмаутов, вспоминаем аспекты творчества Александра Блога, используем состояние нарколепсии как стимулирующий фактор, удивляемся поразительной пугающей реалистичности своих сновидений, не забываем что англосаксы устроили новую валютную войну, ищем следы присутствия тайных культов и сект в окружающей жизни, стараемся не скатиться в слишком нетрадиционные формы оккультных перверсий, пытаемся понять жив ли почтенный Магнум, используем методику отложенного сновидения и таймеры, крепко обделываемся в лучах предзакатного солнца в своём городе, забывая кто мы и где мы в меланхолическом оттяге, испытывая внезапный ужас и восторг от деперсонализации, обнаруживаем себя спускающимся по лестнице куда-то вниз, постим из-под двойного VPN на всякий случай, ищем новые грани экстатического безумия в вибрационном треморе, угораем над неофитами случайно забредшими в тхред, стараемся закрепить странные омниктивные состояния полусна и полубодрствования, раскрепощаемся отбрасывая мораль и ложные идентичности, поддерживаем эйфорические влияния добиваясь метаморфоз изображений мира, пытаемся передать "непостижумую форму пустоты", вглядываемся в черноту в себе, экспериментируем с акаузальной синхроничностью и манипуляциями случайностями, ищем новые подсказки и стараемся реализовать алхимическую трансформацию планеты.
Может показаться, что это полный бред, но заверяю, это всё реально, мы знаем о чём пишем и опираемся на личный опыт. Этот пугающий опыт вполне поддаётся репродуцированию при должных усилиях. Это и есть самое страшное, что это реально, иначе мы бы не сидели тут уже столько тхредов подряд!
Для понимания очень важно ознакомитсья с предыдущими тхредами:
https://arhivach.ng/thread/146747/
https://arhivach.ng/thread/184340/
https://arhivach.ng/thread/188694/
https://arhivach.ng/thread/194853/
https://arhivach.ng/thread/196941/
https://arhivach.ng/thread/213543/
https://arhivach.ng/thread/256473/
https://arhivach.ng/thread/279088/
https://arhivach.ng/thread/280316/
https://arhivach.ng/thread/293681/
https://arhivach.ng/thread/322130/
https://arhivach.ng/thread/323201/
https://arhivach.ng/thread/341119/
https://arhivach.ng/thread/350902/
https://arhivach.ng/thread/371874/
https://arhivach.ng/thread/381179/
https://arhivach.ng/thread/392329/
https://arhivach.ng/thread/405822/
https://arhivach.ng/thread/444618/
https://arhivach.ng/thread/445570/
https://arhivach.ng/thread/459753/
Для понимания очень важно ознакомитсья с предыдущими тхредами:
https://arhivach.ng/thread/146747/
https://arhivach.ng/thread/184340/
https://arhivach.ng/thread/188694/
https://arhivach.ng/thread/194853/
https://arhivach.ng/thread/196941/
https://arhivach.ng/thread/213543/
https://arhivach.ng/thread/256473/
https://arhivach.ng/thread/279088/
https://arhivach.ng/thread/280316/
https://arhivach.ng/thread/293681/
https://arhivach.ng/thread/322130/
https://arhivach.ng/thread/323201/
https://arhivach.ng/thread/341119/
https://arhivach.ng/thread/350902/
https://arhivach.ng/thread/371874/
https://arhivach.ng/thread/381179/
https://arhivach.ng/thread/392329/
https://arhivach.ng/thread/405822/
https://arhivach.ng/thread/444618/
https://arhivach.ng/thread/445570/
https://arhivach.ng/thread/459753/
Q: Почему Лавкрафт (а не другие писатели)?
A: Особенность творчества Лавкрафта в том, что основным материалом для него служили, внезапно, СНЫ автора, а также продукты творчества других авторов оккультной и мистической фантастики, которые также не гнушались использованием снов и видений от употребления веществ. Кроме того, помимо собственно текстов произведений, от Лавкрафта остался гигантский объем писем, где при желании можно раскопать подробности о том или ином его тексте.
Q: Почему сны этого вашего Лавкрафта так важны?
A: Лавкрафту удалось выделить в своих снах образы глубинных архетипов (в виде древних божеств). Как показывает опыт завсегдатаев треда, их наиболее общие черты можно разглядеть в человеческих снах, а также в мифологии, религии и оккультизме на протяжении всей истории человечества.
Q: Это, конечно, все очень хорошо, но почему это может быть важно за пределами, скажем, той же юнгианской психологии и культурологии?
A: Не исключено (развитие современной теоретической физики идет именно в этом направлении, лаконично выражаемом тезисом "It from bit" одного из основателей квантовой гравитации Джона Уилера), что воспринимаемая нами реальность может быть просто-напросто чьим-то сном. Следовательно, изучение эмпирических закономерностей реальности сна, одним из пионеров которого был Лавкрафт, может дать нам новые, непредставимые в рамках традиционных парадигм, способы овладения реальностью, в которой мы живем.
A: Особенность творчества Лавкрафта в том, что основным материалом для него служили, внезапно, СНЫ автора, а также продукты творчества других авторов оккультной и мистической фантастики, которые также не гнушались использованием снов и видений от употребления веществ. Кроме того, помимо собственно текстов произведений, от Лавкрафта остался гигантский объем писем, где при желании можно раскопать подробности о том или ином его тексте.
Q: Почему сны этого вашего Лавкрафта так важны?
A: Лавкрафту удалось выделить в своих снах образы глубинных архетипов (в виде древних божеств). Как показывает опыт завсегдатаев треда, их наиболее общие черты можно разглядеть в человеческих снах, а также в мифологии, религии и оккультизме на протяжении всей истории человечества.
Q: Это, конечно, все очень хорошо, но почему это может быть важно за пределами, скажем, той же юнгианской психологии и культурологии?
A: Не исключено (развитие современной теоретической физики идет именно в этом направлении, лаконично выражаемом тезисом "It from bit" одного из основателей квантовой гравитации Джона Уилера), что воспринимаемая нами реальность может быть просто-напросто чьим-то сном. Следовательно, изучение эмпирических закономерностей реальности сна, одним из пионеров которого был Лавкрафт, может дать нам новые, непредставимые в рамках традиционных парадигм, способы овладения реальностью, в которой мы живем.
Вообще говоря, литература Лавкрафта пронизана эскапизмом, герой обычно представляет собой некоего, скажем так, ботаника-интеллектуала, который пресытившись обычной жизнью устремляется на изучение неведомого, и на этом пути находит возможность ухода из обычного мира в мир иной, но это не всегда гибель, а чаще своеобразная инициация, врата инобытия, требующая отказа от нормальной человеческой жизни, впрочем то состояние которое герой может получить намного интереснее.
Судя по всему, складывается впечатление, что для овладения новыми измерениями реальности потребуется совершить нечто выходящее за рамки привычного, ранее мы обсуждали трансгрессию как форму прорыва границ, имеющую одновременно культурно-философский и одновременно физико-экстатический смыслы, тем не менее нам хотелось бы сделать нечто большее чем просто погружение в запретную зону, а именно изучить новые свойства и качества бытия там, и расширенные возможности влияния, возможно связанные с потерей physicality. Иными словами, это состояния контроля без носителя, или out-of-body experience, однако тут даже нечто большее, так как OBE предполагает physicality хотя бы косвенно, а нам бы хотелось совершить экзистенциональный отрыв от материального субстрата, хотя бы так как это было в жизнеописаниях колдуна Эфраима Уйэта, то есть не быть связанными с каким-то одним носителем.
Судя по всему, складывается впечатление, что для овладения новыми измерениями реальности потребуется совершить нечто выходящее за рамки привычного, ранее мы обсуждали трансгрессию как форму прорыва границ, имеющую одновременно культурно-философский и одновременно физико-экстатический смыслы, тем не менее нам хотелось бы сделать нечто большее чем просто погружение в запретную зону, а именно изучить новые свойства и качества бытия там, и расширенные возможности влияния, возможно связанные с потерей physicality. Иными словами, это состояния контроля без носителя, или out-of-body experience, однако тут даже нечто большее, так как OBE предполагает physicality хотя бы косвенно, а нам бы хотелось совершить экзистенциональный отрыв от материального субстрата, хотя бы так как это было в жизнеописаниях колдуна Эфраима Уйэта, то есть не быть связанными с каким-то одним носителем.
https://www.youtube.com/watch?v=o-YaWAaJVd8
https://www.youtube.com/watch?v=M2-ivhhpEtE
С каждым днём приближается выход этой ролевухи. Немного необычно видеть комиксовую графику, но тут главное не графика, а нарратив, это по сути интерактивный рассказ и игру нужно будет в основном читать.
https://www.youtube.com/watch?v=M2-ivhhpEtE
С каждым днём приближается выход этой ролевухи. Немного необычно видеть комиксовую графику, но тут главное не графика, а нарратив, это по сути интерактивный рассказ и игру нужно будет в основном читать.
>человеческую форму
Ты хочешь сказать, что человечность сознания ты уже потерял? :)
>используем методику отложенного сновидения и таймеры
Кстати о снах. Я создал простейшую форму, похожую на анкету, в текстовом редакторе и распечатал пачку таких "анкет сновидений". Я стараюсь заполнять их сразу же после пробуждения. Форма достаточно простая. Это несколько полей наверху листа А4 и пустое место для записи подробностей и/или пересказа сюжета сна.
Пять ячеек: Год, месяц, день, с (время), до (время)
Субъективная длительность:____
Место:____
Тема:____
Участники:____
Если хотите, могу выложить сюда что-нибудь из записанного.
>Ты хочешь сказать, что человечность сознания ты уже потерял? :)
Периодически замечаю в момент пробуждения странное чувство, что обычные людские дела, что надо куда-то идти и что-то идти делать - всё более кажется нелепыми, пустыми. В то же время, в полусне что-то преображается, можно сравнить эмоциональную отдачу от тамошнего пребывания с тем что здесь, не в пользу здесь.
>Это несколько полей наверху листа А4 и пустое место для записи подробностей и/или пересказа сюжета сна.
Я бы порекомендовал сразу переходить на какую-то СУБД, так как коллекция будет разрастаться.
>Если хотите, могу выложить сюда что-нибудь из записанного.
Конечно!
Господа, а куда подевались все санитары? У нас будет сегодня ланч?
А теперь свяжи эти два высказывания и подумай, что (кто) будет сегодня на ланч.
Респект
>если бы официальные власти узнали об этом, они бы забыли о маня-революционерах и бросили бы все силы спецслужб против
А что, если некие силы против нас уже брошены?
Магнуму Треду посвящается:
https://www.youtube.com/watch?v=6Bn_fPFqnf4
Знаю, что говнарство, но вслушайтесь в текст!
https://www.youtube.com/watch?v=6Bn_fPFqnf4
Знаю, что говнарство, но вслушайтесь в текст!
Но ведь новые говнари - это рэперки, и у них в любокрада не в пример лучше получается.
Теоретически может быть, но пока что кажется власти не осознают до конца, откуда будет приходить угроза, не осознают что сами государственные органы будут парализованы изнутри.
К слову о революции, те кто выходили недавно на улицы - слишком пугливые и разрозненные, так революцию не сделать. Теоретически толпа хотя бы 10000 могла бы разнести всех, полицию не спасли бы ни каски, ни броня. Как же хочется увидеть что-то подобное, но... местное население слишком пассивное. Поэтому революцию следует делать в виде интеллектуальной диверсии.
Приятно вспомнить 90-ые годы, уникальное время было...
Ритуальные бесчинства (бесчинства обрядовые) — форма ритуального поведения (антиповедения), предписывающая действия, противоречащие норме: кражу из чужих дворов орудий труда, предметов утвари и т. п., растаскивание их по селу и окрестностям, забрасывание на крыши, загораживание ими входа в дом, возведение баррикад на улицах села и т. п. Бесчинства — составная часть ряда календарных и семейных обрядов; в той или иной степени характерны для всех славян, но наибольшее распространение и наиболее устойчивые формы получили в обрядности восточных и западных славян.
У западных славян ритуальные бесчинства в большей степени связаны с предновогодними праздниками — обычно с Васильевым вечером, реже с вечером накануне Рождества (Коляды), Андреева дня, дней Катерины санницы, св. Люции, заметно меньше с Масленицей/Мясопустом (обычно канун Пепельной среды), иногда со средопостьем (пол.), пасхальным понедельником (пол.), кануном дня Еремея Запрягальника. У восточных славян новогодние, иногда святочные бесчинства особенно характерны для Украины и Русского Севера. Преимущественно летом совершаются бесчинства в Белоруссии (в ночь на Ивана Купалу) и на Юге России (на Петров день), реже на масленицу (Переславль-Залесский уезд), редкие свидетельства о бесчинствах в осенний период (Полесье). У южных славян наиболее близкие к ритуальным бесчинствам действия характерны для новогодних и масленичных обходов ряженых, у католиков — накануне 1 мая.
Участвует сельская молодёжь (обычно неженатые парни). Содержание традиции состоит в том, что снимается запрет на поведение, в обычной ситуации неприемлемое: молодежь разбирает изгороди, переворачивает телеги, разваливает поленницы, засыпает снегом двери, затыкает трубы, рассыпает золу и т. д. В традиционной народной культуре это, видимо, было символическим воплощением святочного разгула нечистой силы. Сегодня религиозно-суеверное осмысление заваливания утрачено. Видимо, традиция оказалась столь жизнеспособной в силу того, что передаётся в среде молодёжи без опосредования старшими поколениями.
Что будет, если объединить древние народные ритуальные бесчинства с революцией?
У западных славян ритуальные бесчинства в большей степени связаны с предновогодними праздниками — обычно с Васильевым вечером, реже с вечером накануне Рождества (Коляды), Андреева дня, дней Катерины санницы, св. Люции, заметно меньше с Масленицей/Мясопустом (обычно канун Пепельной среды), иногда со средопостьем (пол.), пасхальным понедельником (пол.), кануном дня Еремея Запрягальника. У восточных славян новогодние, иногда святочные бесчинства особенно характерны для Украины и Русского Севера. Преимущественно летом совершаются бесчинства в Белоруссии (в ночь на Ивана Купалу) и на Юге России (на Петров день), реже на масленицу (Переславль-Залесский уезд), редкие свидетельства о бесчинствах в осенний период (Полесье). У южных славян наиболее близкие к ритуальным бесчинствам действия характерны для новогодних и масленичных обходов ряженых, у католиков — накануне 1 мая.
Участвует сельская молодёжь (обычно неженатые парни). Содержание традиции состоит в том, что снимается запрет на поведение, в обычной ситуации неприемлемое: молодежь разбирает изгороди, переворачивает телеги, разваливает поленницы, засыпает снегом двери, затыкает трубы, рассыпает золу и т. д. В традиционной народной культуре это, видимо, было символическим воплощением святочного разгула нечистой силы. Сегодня религиозно-суеверное осмысление заваливания утрачено. Видимо, традиция оказалась столь жизнеспособной в силу того, что передаётся в среде молодёжи без опосредования старшими поколениями.
Что будет, если объединить древние народные ритуальные бесчинства с революцией?
Пожалуй попробую смесь Лютиков и одуванчиков. А потом если что съебусь в закат.
Как вы думаете, Доморощенные оккультисты-культуроведы, Может ли в современном обществе быть прослойка нелюдей? Или в виде Диаспоры или полуассимилированные. Вот идешь ты за хлебом а в очереди смотришь. Ба, а это явно Полуупырь. А этот по материнской линии из рода в котором пятьсот лет назад отметился какой-то аморфный инопланетянин пристроив свои паразитарные гены. Ну или тайное Лоби Трехглазых альбиносов с Гималаев
Как вы думаете, Доморощенные оккультисты-культуроведы, Может ли в современном обществе быть прослойка нелюдей? Или в виде Диаспоры или полуассимилированные. Вот идешь ты за хлебом а в очереди смотришь. Ба, а это явно Полуупырь. А этот по материнской линии из рода в котором пятьсот лет назад отметился какой-то аморфный инопланетянин пристроив свои паразитарные гены. Ну или тайное Лоби Трехглазых альбиносов с Гималаев
>Пожалуй попробую смесь Лютиков и одуванчиков.
А я тут подбираю оптимальные сигналы пробуждения, вроде бы активность есть, сегодня спал аж до часу дня, но толкового ничего не было, хотя фоном соответствующая атмосфера чувствуется. При засыпании начинаю попадать в черное пространство, и как будто эфирное зрение становится доступно. И голоса, вчера например голоса говорили что-то о трупах, я когда осознаю это, я честно в ахуе. Сам бы я такую дичь придумать не мог.
>А потом если что съебусь в закат.
Выпиливаться что ли собрался? Что там гоминид-огурец снова не появлялся?
>Может ли в современном обществе быть прослойка нелюдей?
Может быть какие-то люди с изменённым генотипом, например, если веками некая тайная группа занималась селекцией людей, либо что более вероятно - как результат генетической терапии, ходят слухи, что для элиты и вип-персон делают вживления из мёртвых младенцев. И наверняка логично предположить, что те, кто им служат, тоже немного другие люди, отличающиеся от обычных.
>Выпиливаться
Ну вот уж нет. Я живой ещё нужен. Наверное просто заброшу эксперименты и уйду отсюда в надежде что Архивач снова проебется.
И нет, огурец мне пока не снился. Порошок я не трогал, оставлю для смешения с Tarаxacum officinаle.
Проблема в том что можно было-бы использовать какой-то умеренный легальный психодел, но очевидно же что ты потеряешься в лабиринтах сознания, В плохом смысле и весь результат коту под хвост.
Вообще удивительно как местные полушизики которые пока дрочат скандируют "Слава хаосу, бездне слава" не заподозрили меня в сокрытии каких то запретных знаний. Пришел в такое специфичное место внезапно какой-то парень. представился Ученым самоучкой. творит хуйню смотрит на огурцы и держится так в сторонке. Хотя это хорошо потому-что я ничего не скрываю. Ну чего мне скрывать на анонимной имиджборде.
И, К сожалению, это же причина по которой я не могу дать тебе совет с пробуждением. Наверное что-бы ты не делал ты развиваешься естественным образом с естественной же скоростью разве что пить таблетки
>Ну вот уж нет. Я живой ещё нужен.
Но что если окончательная истина возможна только после прохождения порога небытия?
>Наверное просто заброшу эксперименты и уйду отсюда
Это вряд ли, в любом случае древние будут преследовать тебя.
>в надежде что Архивач снова проебется.
А я вот возьму и пересохраню всё в archive.org чтобы уже навечно остались и твои описания, и мои безумные пассажи, и магнумовские бесчинства.
>Tarаxacum officinаle
Вообще издревле используется в народной медицине, а ещё вино из него делают вроде.
>умеренный легальный психодел
В России сейчас таких уже нет вообще, даже прекурсоры запрещены, полный аллес, отсталая ретроградная страна.
>Вообще удивительно как местные полушизики которые пока дрочат скандируют "Слава хаосу, бездне слава" не заподозрили меня в сокрытии каких то запретных знаний.
Почему же не заподозрили, ещё как заподозрили, просто твой портрет (если можно так сказать) внушает некий благоговейный ужас, и с тобой даже шутить страшно, мало ли что ты умеешь.
>представился Ученым самоучкой. творит хуйню смотрит на огурцы и держится так в сторонке.
Вот это и страшно. Я тут вспомнил что у Пелевина в "Поколении П" был эпизод с огурцом. Од мелафефон бва кха ша.
>Наверное что-бы ты не делал ты развиваешься естественным образом с естественной же скоростью
Стараюсь не злоупотреблять. Только вот с кофе не получается пока, это всё Магнум проклятый виноват, подсадил, сволочь.
Хотя.. Моет потому ничего и не происходит потому-что я отпугнул всяких тварей или может успокоил нервы. После того сна с огурцом я вообще не видел снов это странновато. Может все таки какое-то влияние на нервную систему? надеюсь я не парализовал её и не здохну завтра. (Наверное можно дать это средство какому-нибудь магнуму что-бы его перестали преследовать анальные духи, Я же правильно понял то что вы писали ранее в тредах?) и можно даже не чертить треугольников или лотосов на брюхе.
Жалко что у меня слишком мало смеси для длительных изучений. Можно ли заменить лютики лютиковым маслом? и если да. нахуй тогда уголь, Масло можно и так сжигать в каком нибудь Кадиле. А это уже интоксикация. Думаю завтра пособирать ещё лютиков пока можно найти хоть немного.
Да не возвышай меня. У меня нет никаких сил я тупо натуралист, Если какие-то опасные сведения у меня и были-бы я бы их не разгласил и никто не сошел бы с ума из-за их глупости или запретности. опять шизоидное поведение. Впрочем я уверен что при любом вбросе сюда любой будет забросан говном
Жалко что у меня слишком мало смеси для длительных изучений. Можно ли заменить лютики лютиковым маслом? и если да. нахуй тогда уголь, Масло можно и так сжигать в каком нибудь Кадиле. А это уже интоксикация. Думаю завтра пособирать ещё лютиков пока можно найти хоть немного.
Да не возвышай меня. У меня нет никаких сил я тупо натуралист, Если какие-то опасные сведения у меня и были-бы я бы их не разгласил и никто не сошел бы с ума из-за их глупости или запретности. опять шизоидное поведение. Впрочем я уверен что при любом вбросе сюда любой будет забросан говном
Почему вы так напрягаетесь из-за угля? Даже в составе аромапалочек есть уголь. Это фактически смесь из смолы, угля и пахучей добавки. Что бы угореть из-за угля, его надо набрать на целую печку и в закрытую комнату.
>Что будет, если объединить древние народные ритуальные бесчинства с революцией?
Так это одно и то же. Генона почитай, он как раз пишет, что они были нужны для спуска негативной метафизической энергии. А когда перестали их проводить, энергия накапливалась и выходила в совершенно уродских формах.
Рене Генон "О смысле карнавальных праздников"
Можно сказать это трансгрессия, он указывает практически с первых строк о сатанинской энергетике, непотребствах, о переходе границ, и об инверсии, последнее для нас особенно важно. Инверсия, как пишет Генон, направлена на магическое-символическое направление времени вспять, чтобы вернуться в "золотой век" (раньше было лучше) и описывая сатурналии он явно ссылается на характер действия "вверх тормашками", опрокидывание установленного порядка, а это можно сказать уже практически революция, далее Генон ссылается по этому поводу о "поступках навыворот" и даже о "возвращении к хаосу", что содержало бы, по меньшей мере, долю истины, если бы, по странному смешению понятий, он не уподоблял этот хаос "золотому веку". Потом сразу же он делает сноску о божествах позабытых древних эпохах, которые собственно и олицетворяют этот древний хаос, отмечая что древние боги в современное время выглядят как демоны и чудовища.
>ничего и не происходит
Возможно, нужны какие-то ещё действия, либо это отложенный эффект, хотя уже вторая неделя вроде, пора бы...
>После того сна с огурцом я вообще не видел снов это странновато.
А можешь попытаться теперь продолжить ритуал во сне, для этого попробуй взять с собой порошок в кровать или какой-то ещё предмет.
>Может все таки какое-то влияние на нервную систему? надеюсь я не парализовал её и не здохну завтра.
Если бы парализовал, то не смог бы тут это написать.
Например угореть от кальяна бывает вполне реально.
>и можно даже не чертить треугольников или лотосов на брюхе.
Магнум вроде бы не чертил на брюхе никаких фигур, хотя подобное обсуждалось в качестве суперкомпактного ритуала, когда в плотной урбанистической среде пространство сокращается до нескольких сантиметров, и тогда остается например чертить круг на себе на поясе, прочие фигуры на животе или на груди. Кстати, я пробовал из интереса подобное, очень давно, получил чувство возбуждения,но осквернения одновременно в сочетании с чем-то первобытным, как дикарь-кельт разукрашивающий себя перед праздником или битвой. Знаки на теле дают какое-то интересное присутствие нечто, хотя вот татуировки я бы делать не стал. Вообще мне кажется подобные развлечения это отражение первобытных культовых мотивов, когда человек занимается символической самотрансформацией и одновременно делает из своего тела мобильное святилище.
>Можно ли заменить лютики лютиковым маслом?
По идее эфирные масла тоже должны дать какой-то эффект, надо пробовать. А напомни, использовать лютики - это тебе было видение такое раньше? Добавлю, что быть натуралистом это вовсе не плохо, я не считаю что оккульно магические методы противостоят или противоречат физике, наоборот они реализуются в четком соответствии.
>попытаться во сне
Попробую, 100%
Ага. Во сне это было. Сон почти 1:1 как у парня парой тредов раньше.
Вообще добыть лютиковое масло со всеми веществами, включая опасные может быть трудно, Не все лютики ядовитые, Мягко говоря. Если суть тут каким-то абсурдным образом не в концептуальной "Лютиковости" или каком-то веществе которое есть во всех или почти всех его видах
Всё можно понять только опытным путём, только эксперимент, только хардкор.
Попробуй перед сном что-то успокаивающее принять, хотя бы валериану, мне например обычно от неё помогает, но стараюсь не злоупотреблять.
Сегодня во сне вели замечательнейшую беседу с одним почтеннейшим человеком с головой коня. Приятнейший человек, ей богу. К сожалению плохо помню о чем мы говорили. Но он что-то упоминал про время, про принципы и про воспитание. Я все никак не могу понять почему же у него была голова коня. Даже стыдился на него поднимать глаза, т.к. он был безукоризненно одет и очевидно был деятельным человеком, что читалось в его складной речи, движениях и манерах.
>с головой коня.
Снова антропоморфные гибриды! Может быть это инкарнация архетипа Хаягривы или Тумбуру. Или Вадавамукши. К сожалению про них не очень много информации.
http://www.earthportals.com/Portal_Messenger/vadavamukha.html
Дело в том, что перед перекатом я тоже провел (скорее, завершил) некий странный ритуал. Пока он не был завершен, со мной и моими близкими произошел ряд странных ужасных событий. После ритуала пару дней был какой-то пиздец, потом вроде все улучшилось, на днях был еще какой-то не слишком положительный выплеск. Сложно сказать. Отсюда следующее:
Думаю, здесь речь идет не, скажем, о "магах правой руки на службе у ФСО", а о чем-то вроде гомеостатического мироздания Стругацких, которое сопротивляется излишне быстрому пробуждению Азатота и пиздит мамкиных хаоситов за их попытки. Забавно, что Стругачи придумали идею За миллиард лет до конца света, "вдохновившись" именно что совковой гэбней кек. Мне во времена моего студенчества снился сон, где я листал что-то вроде цветного научпоп-буклета, где затиралось как раз насчет того, что Вселенная - это что-то вроде сна/симуляции, и когда эта симуляция закончится, произойдет "Ранга" - процесс, при котором Вселенная, какой мы ее знаем, перестанет быть. Оно выглядело как зигзагообразные оранжевые волны на черном фоне.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hundun
Hundun 混沌 was semantically extended from a mythic "primordial chaos; nebulous state of the universe before heaven and earth separated" to mean "unintelligible; chaotic; messy; mentally dense; innocent as a child".
Мда, похоже такие занятия могут вызывать кризисные явления в жизни операторов, мне даже иногда кажется что ведется какой-то мониторинг активности и потом устраивают карательные действия, бред конечно но так выглядит. Другое объяснение - оператор сам нахватается неких разрушительных психоментальных паттернов и они сохраняются в его подсознании некоторое время, и тогда он сам становится катализатором негативных всплесков. Про себя могу сказать - у меня раздражительность и конфликтность появляется.
>Думаю, здесь речь идет не, скажем, о "магах правой руки на службе у ФСО", а о чем-то вроде гомеостатического мироздания Стругацких, которое сопротивляется излишне быстрому пробуждению Азатота и пиздит мамкиных хаоситов за их попытки.
Возможно одно другому не мешает, я думаю что идея распределённой саморегулирующейся сети по которой передаются напряжения будет наиболее адекватной и в эту сеть могут быть втянуты различные люди, события, предметы. К примеру, я замечал постепенную эскалацию напряжения и конфликтности в рамках группы и даже города (как мне кажется). Возможно это какой-то очень тонкий компенсаторный механизм, и одновременно тут нельзя отрицать, что культисты и маги не могут быть на службе ФСБ ведь КГБ в период СССР занимались различными исследованиями в области нейропсихологии и т.п. - можно предположить что и сейчас занимаются, наверняка они не контролируют конкретного человека, но могут делать некие инфомагические вбросы ориентированные на некоторую аудиторию. Взять к примеру двач даже, иногда как-то синхронно появляются в ньюсаче некоторые темы, как будто специально они выползают в топ обсуждения и видны внизу страницы, даже не кликая глазом можно зацепиться и появляется некая реакция. Вообще мне кажется двач это специальная платформа для раскачки.
>Вселенная - это что-то вроде сна/симуляции
В западной философии и околонаучных кругах в прошлом году популярная тема была.
>Hundun 混沌
Великолепное добавление к нашим описаниям! Особенно важно что Хуньдунь погибает от рук новых богов как и в античной, ближневосточной, нордической и др. мифологиях. С Азатотом его сближает эпитет 渾 "nebulous; stupid" и 沌; 'dull; confused; stupid' а еще в описании присутствуют "беспорядок", "смешение", что наверное близко к "безумию", кроме того он был слеп и глух, что тоже очень важно для параллели с Азатотом.
Забавно, я раздел с заголовками ньюсача как-то сразу инстинктивно ебнул адблохом.
Hellraiser был историей о бездне, всегда скрывающейся прямо тут, по соседству с обычной жизнью, и попав в которую, невозможно остаться тем, кем ты был. Сенобиты вовсе не играли роль антагонистов, сенобиты были исследователями запредельного, психонавтами, почти забывшими свою человеческую историю, существами, деформированными опытом невероятной интенсивности.
Гедонист Фрэнк Коттон, решивший загадку шкатулки Лемаршана, рассчитывал, что из этой бездны можно будет зачерпнуть, сколько надо, для удовлетворения своих чувственных страстей – но полученный опыт буквально разорвал его на части. И это легко прочитывается как метафора любых самонадеянных и высокомерных попыток поставить «технологию расширения сознания» на службы интересам повседневного эго, которое просто не может вместить тот опыт, что открывается в таких состояниях.
Всё это было достаточно прямо прописано в оригинальном рассказе Баркера, в “Сердце, призывающем Ад”, но в его же фильме развернулось в полную силу. Старая мудрость – «бойтесь своих желаний» – была преподнесена в извращённо-психоделичном виде, и моментально стала культовой.
Гедонист Фрэнк Коттон, решивший загадку шкатулки Лемаршана, рассчитывал, что из этой бездны можно будет зачерпнуть, сколько надо, для удовлетворения своих чувственных страстей – но полученный опыт буквально разорвал его на части. И это легко прочитывается как метафора любых самонадеянных и высокомерных попыток поставить «технологию расширения сознания» на службы интересам повседневного эго, которое просто не может вместить тот опыт, что открывается в таких состояниях.
Всё это было достаточно прямо прописано в оригинальном рассказе Баркера, в “Сердце, призывающем Ад”, но в его же фильме развернулось в полную силу. Старая мудрость – «бойтесь своих желаний» – была преподнесена в извращённо-психоделичном виде, и моментально стала культовой.
Но настоящим шедевром стал второй фильм, который все эти тропы делает более явными, одновременно расширяя и углубляя. Здесь место Фрэнка занимает доктор Филипп Чаннард, психиатр, нейрохирург и оккультист – и в отличие от Фрэнка, им движет куда более коварная страсть – страсть к познанию. Ад теперь призывает не сердце, но рассудок. Чаннард хочет постичь тайны бытия, заглянуть за «окончательную завесу», но подобное знание опять-таки неизбежно трансформирует его.
Потрясающий сюрреалистический Ад-лабиринт во втором фильме одновременно напоминает и об извилинах мозга, и о коридорах сознания, и о древних мифах, где в центре лабиринта могло обитать хтоническое чудовище. Божество Ада здесь – это Левиафан, а ведь это как раз имя древнего змея, олицетворения стихии водной, бессознательной, полной страстей, жестокости, похоти и кошмарных видений. Левиафан, Пифон, Апоп, Тиамат… The god of flesh, hunger and desire.
«The mind is a labyrinth, ladies and gentlemen… a puzzle. And while the paths of the brain are clearly visible, its ways deceptively apparent, its destinations are unknown, its secrets still secrets. And, if we are honest, it is the lure of the labyrinth that lures us to our chosen field, to unlock those secrets. Others have been here before us and have left us signs, but we, as explorers of the mind, must devote our lives and energies to going further, to tread the unexplored corridors in the hope of finding, ultimately, the final solution.»
Потрясающий сюрреалистический Ад-лабиринт во втором фильме одновременно напоминает и об извилинах мозга, и о коридорах сознания, и о древних мифах, где в центре лабиринта могло обитать хтоническое чудовище. Божество Ада здесь – это Левиафан, а ведь это как раз имя древнего змея, олицетворения стихии водной, бессознательной, полной страстей, жестокости, похоти и кошмарных видений. Левиафан, Пифон, Апоп, Тиамат… The god of flesh, hunger and desire.
«The mind is a labyrinth, ladies and gentlemen… a puzzle. And while the paths of the brain are clearly visible, its ways deceptively apparent, its destinations are unknown, its secrets still secrets. And, if we are honest, it is the lure of the labyrinth that lures us to our chosen field, to unlock those secrets. Others have been here before us and have left us signs, but we, as explorers of the mind, must devote our lives and energies to going further, to tread the unexplored corridors in the hope of finding, ultimately, the final solution.»
Чаннард пытается обмануть сновиденную логику Ада, но поглощается силой этого лабиринта. Левиафан превращает его в сенобита, и делает явной иррациональную подоплеку его жажды познания. В источаемых Левиафаном лучах чёрного света, как в рентгене, становится видно, что под маской «чисто научного любопытства» скрывались садистские побуждения, о чём, впрочем, зритель мог легко догадаться и раньше. Точно так же, как ставший Пинхэдом британский офицер Эллиот Спенсер реализует фантазмы порядка, дисциплины и подчинения, доктор Чаннард, с его незабвенным «я рекомендую ампутацию» , напоминает и о «карательной психиатрии», и о докторе Менгеле, и о докторе Фаусте, и много о чём ещё.
Коварный доктор, подобно твинписковскому Уиндому Эрлу, хочет войти в Ад «нахаляву» и получить власть и контроль над пространством ума – но, разумеется, недооценивает ситуацию. Да, становясь сенобитом, он вроде бы реализует свои амбиции. Но, при этом, вооружённый массой хитроумных инструментов и, казалось бы, могущественный сенобит Чаннард, по факту, сам оказывается безвольным орудием хтонического Левиафана, куклой на конце его щупальца. И это служит комментарием не только по поводу «скрытых желаний» медиков, но и по поводу общей ситуации, в которую попадает западный рационалистический ум, слишком оторванный (абстрагировавшийся) от бессознательного, и потому не видящий собственных иррациональных мотивов.
И гедонист Фрэнк, и чрезмерно склонный к абстрагированию Чаннард воплощают разрыв между «умом» и «телом», сознанием и бессознательным – ту самую «схизму», через которую и проникают в наш мир сенобиты. «История болезни закрыта. К сожалению, исход летальный».
Коварный доктор, подобно твинписковскому Уиндому Эрлу, хочет войти в Ад «нахаляву» и получить власть и контроль над пространством ума – но, разумеется, недооценивает ситуацию. Да, становясь сенобитом, он вроде бы реализует свои амбиции. Но, при этом, вооружённый массой хитроумных инструментов и, казалось бы, могущественный сенобит Чаннард, по факту, сам оказывается безвольным орудием хтонического Левиафана, куклой на конце его щупальца. И это служит комментарием не только по поводу «скрытых желаний» медиков, но и по поводу общей ситуации, в которую попадает западный рационалистический ум, слишком оторванный (абстрагировавшийся) от бессознательного, и потому не видящий собственных иррациональных мотивов.
И гедонист Фрэнк, и чрезмерно склонный к абстрагированию Чаннард воплощают разрыв между «умом» и «телом», сознанием и бессознательным – ту самую «схизму», через которую и проникают в наш мир сенобиты. «История болезни закрыта. К сожалению, исход летальный».
Четвёрка сенобитов из первого фильма, которые здесь снова появляются лишь эпизодически, благодаря вмешательству Кирсти Коттон вспоминают свои былые обличия, и отказываются служит Лабиринту – в результате чего гибнут, по крайней мере, как монахи Ордена Раны. А для Кирсти, которой движет любовь, и для чистой душой Тиффани путешествие в Ад парадоксальным образом оказывается путём к исцелению – они принимают реальность как нестабильную и изменчивую, и получают возможность вернуться в повседневный мир относительного здоровья.
В целом, второй фильм (или, скорее, первый и второй как единое произведение) разворачивается в масштабную сюрреалистическую психодраму, глубоко затрагивающую темы сексуальности, жестокости, «дионисийского» безумия, досознательного ужаса, инициации и так далее. Тут на самом деле очень широкий простор для анализа – взять ту же Джулию Коттон, становящуюся здесь и гибельно-сексуальной femme fatale, и настоящей «ужасной матерью» со всей архетипической нагрузкой. И я уже даже не говорю о «фрейдистской» динамике в отношениях Кирсти, её отца, Джулии и Фрэнка.
В целом, второй фильм (или, скорее, первый и второй как единое произведение) разворачивается в масштабную сюрреалистическую психодраму, глубоко затрагивающую темы сексуальности, жестокости, «дионисийского» безумия, досознательного ужаса, инициации и так далее. Тут на самом деле очень широкий простор для анализа – взять ту же Джулию Коттон, становящуюся здесь и гибельно-сексуальной femme fatale, и настоящей «ужасной матерью» со всей архетипической нагрузкой. И я уже даже не говорю о «фрейдистской» динамике в отношениях Кирсти, её отца, Джулии и Фрэнка.
Главная движущая сила здесь – диалектика хаоса и порядка, соотношение причудливой машинерии адского лабиринта и оживляющих её органических и сновиденных сил, парадоксальная динамика контроля и желания. Образы сенобитов напоминают о садомазохистах из нашего реального мира, которые одновременно и погружаются в хтонические пространства боли-наслаждения и потери контроля, и концептуализируют и контролируют их с помощью причудливых нарядов, бандажа, кодексов и ритуалов, что позволяет им сохранять остатки сознания. Или о сюрреалистах с их желанием «покорить иррациональное». А также и о «смерти аффекта» – похоже, вся четвёрка сенобитов давно находится в состоянии скуки, меланхолии и отчаяния.
Чудо магической техники, утончённо-концептуальная шкатулка Лемаршана, в которой скрывается Ад, выглядит едва ли не маклюэновской метафорой: технология, неотличимая от магии в силу непонимания людьми её механизмов и эффектов, возвращает цивилизованного человека в жуткий и жестокий мир первобытных побуждений и хаоса. Фильмы Баркера и компании интересно сравнивать с творчеством Дэвида Кроненберга, и брать для сопоставления можно едва ли не каждое произведение канадца: например, «Видеодром», «Муху» и «Крушение». Общих тем действительно много, но подача всё же разная – в предельно чувственном Хэллрэйзере почти нет места характерной для Кроненберга отстранённости патологоанатома.
Нередко при обсуждении Хэллрэйзера вспоминают и о творчестве Лавкрафта с его «космическим ужасом», но и тут есть существенная разница. Лавкрафт опирался на ужас от столкновения с чем-то, абсолютно чуждым человечеству, принципиально непостижимым – а вот в Хэллрэйзере как раз всё человечеству очень знакомое, родное, то самое первичное, и ужас как раз в осознании этой близости. Тут скорее не Лавкрафта стоит вспоминать, а Ханса Гигера, вот его картины – это и есть точные портреты левиафанического Ада, того, что Станислав Гроф называет «негативными перинатальными матрицами».
Нередко при обсуждении Хэллрэйзера вспоминают и о творчестве Лавкрафта с его «космическим ужасом», но и тут есть существенная разница. Лавкрафт опирался на ужас от столкновения с чем-то, абсолютно чуждым человечеству, принципиально непостижимым – а вот в Хэллрэйзере как раз всё человечеству очень знакомое, родное, то самое первичное, и ужас как раз в осознании этой близости. Тут скорее не Лавкрафта стоит вспоминать, а Ханса Гигера, вот его картины – это и есть точные портреты левиафанического Ада, того, что Станислав Гроф называет «негативными перинатальными матрицами».
И на этом серию «Восставший из Ада» можно было бы и завершить. Два фильма вообще можно смотреть как один, разбитый на две части (стоит, наверно, сделать такой большой трёхчасовой фан-эдит, не прерываемый титрами до самого конца). Но, конечно, этим дело не ограничилось.
Третий фильм серии, «Ад на Земле», имеет свои достоинства, но и большие слабости. История капитана Спенсера, превратившегося в Пинхэда, и борьба его двух сторон (после того, как четвёрку сенобитов «вылечил» Чаннард, тёмная половина вышла из-под власти Левиафана, и вознамерилась сама стать богом) достаточно интересна и не лишена поучительности.
Третий фильм серии, «Ад на Земле», имеет свои достоинства, но и большие слабости. История капитана Спенсера, превратившегося в Пинхэда, и борьба его двух сторон (после того, как четвёрку сенобитов «вылечил» Чаннард, тёмная половина вышла из-под власти Левиафана, и вознамерилась сама стать богом) достаточно интересна и не лишена поучительности.
То, что кажется главной проблемой третьей части – собственно, сам Пинхэд. Ранее он играл факультативную роль, но теперь его сделали центральным антагонистом. Амбивалентный, жестокий, мудро-печальный монах из первых двух фильмов едва не превратился в классического кинозлодея вроде Крюгера, Вурхиса и Чаки. Это отметил и сам Клайв Баркер, недовольный итогом. Место сюрреализма здесь занял трэшоватый хоррор, с карикатурными псевдосенобитами, юмором в духе «Кошмара на улице Вязов», Пинхэдом, пародирующим Христа и строящим рожи, и так далее.
Впрочем, во всём этом при желании тоже можно увидеть своеобразную мудрость. Ведь, освободившись из Ада, Пинхэд потерял и источник своей силы – Левиафана, мифологический хаос. Теперь, лишившись творческого начала, он может только бессмысленно воспроизводить и комбинировать доступные элементы. Так что его попытки устроить собственный ад на Земле выглядят беспомощным карго-культом, а созданные им псевдосенобиты так же нелепы, как бездарные попытки имитировать подлинное искусство, как дрянная порнография или лишённые понимания изображения психоделических трипов, в духе анекдотов про летающих зелёных собак. И лишь финальная интеграция возвращает всё на места – капитан Спенсер принимает бремя своей тёмной половины, а Пинхэд – смиряется с человеческой ограниченностью, и теперь можно вновь исследовать дальние регионы опыта, переупорядочивая кошмары Лабиринта.
Впрочем, во всём этом при желании тоже можно увидеть своеобразную мудрость. Ведь, освободившись из Ада, Пинхэд потерял и источник своей силы – Левиафана, мифологический хаос. Теперь, лишившись творческого начала, он может только бессмысленно воспроизводить и комбинировать доступные элементы. Так что его попытки устроить собственный ад на Земле выглядят беспомощным карго-культом, а созданные им псевдосенобиты так же нелепы, как бездарные попытки имитировать подлинное искусство, как дрянная порнография или лишённые понимания изображения психоделических трипов, в духе анекдотов про летающих зелёных собак. И лишь финальная интеграция возвращает всё на места – капитан Спенсер принимает бремя своей тёмной половины, а Пинхэд – смиряется с человеческой ограниченностью, и теперь можно вновь исследовать дальние регионы опыта, переупорядочивая кошмары Лабиринта.
Стало быть, и эта история прочитывается как притча о высокомерии. Иронично то, что в данном случае всё работает ещё и на мета-уровне – создатели фильма лишились собственного «левиафана» – Клайва Баркера, а вместо подлинного поэта процессом рулили версификаторы из Dimension Films и режиссёр-ремесленник Хикокс.
Как бы то ни было, оригинальная трилогия заняла заслуженное место в искусстве, оказав огромное влияние в том числе и на индустриальную культуру – от знаменитого альбома COIL, песен и клипов NINE INCH NAILS и перформансов SKINNY PUPPY до несчётного числа заимствований: в своё время Хэллрэйзер уверенно занимал первую строчку по количеству использованных сэмплов в трэках индустриальных, постиндустриальных и прочих электронных проектов, среди которых и FLA, и APHEX TWIN и другие звёзды сцены.
Как бы то ни было, оригинальная трилогия заняла заслуженное место в искусстве, оказав огромное влияние в том числе и на индустриальную культуру – от знаменитого альбома COIL, песен и клипов NINE INCH NAILS и перформансов SKINNY PUPPY до несчётного числа заимствований: в своё время Хэллрэйзер уверенно занимал первую строчку по количеству использованных сэмплов в трэках индустриальных, постиндустриальных и прочих электронных проектов, среди которых и FLA, и APHEX TWIN и другие звёзды сцены.
ВОТ ЭТОТ ВИДЕОКЛИП СЛЕДУЕТ ПОСМОТРЕТЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО
ЭКСТРЕМАЛЬНЫЙ ГЕДОНИЗМ ПЕРЕХОДЯЩИЙ В САДО-МАЗО
УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ БОЛИ И РАЗВРАЩЁННОГО СЕЛФХЁРТА
АДЕПТА ЦАРАПАЮТ СВЕРЛЯТ РЕЖУТ КРОМСАЮТ
ОТРЫВАЮТ КУСКИ ПЛОТИ ВЫРЫВАЮТ КИШКИ
ЗАВЕРШАЕТСЯ РИТУАЛОМ МЕХАНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ
НА ФОНЕ МРАЧНОГО АЛТАРЯ НЕВЕДОМОГО НЕЧТО
МАШИНА ПЕРЕМАЛЫВАЕТ ЕГО ПЛОТЬ И ГРОБ ЗАКРЫВАЕТСЯ
ИДЕАЛЬНОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ ПОЛНОТЫ ОЩУЩЕНИЙ
Nine Inch Nails: Happiness In Slavery
https://vimeo.com/3556108
ЭКСТРЕМАЛЬНЫЙ ГЕДОНИЗМ ПЕРЕХОДЯЩИЙ В САДО-МАЗО
УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ БОЛИ И РАЗВРАЩЁННОГО СЕЛФХЁРТА
АДЕПТА ЦАРАПАЮТ СВЕРЛЯТ РЕЖУТ КРОМСАЮТ
ОТРЫВАЮТ КУСКИ ПЛОТИ ВЫРЫВАЮТ КИШКИ
ЗАВЕРШАЕТСЯ РИТУАЛОМ МЕХАНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ
НА ФОНЕ МРАЧНОГО АЛТАРЯ НЕВЕДОМОГО НЕЧТО
МАШИНА ПЕРЕМАЛЫВАЕТ ЕГО ПЛОТЬ И ГРОБ ЗАКРЫВАЕТСЯ
ИДЕАЛЬНОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ ПОЛНОТЫ ОЩУЩЕНИЙ
Nine Inch Nails: Happiness In Slavery
https://vimeo.com/3556108
А дальше началось чёрт знает что. Сначала, в четвёртой части, нам рассказали историю шкатулки Лемаршана – и, хоть и передали заслуженный привет маркизу де Саду, но почти лишили шкатулку её таинственности, а значит, и богатой метафорической нагрузки. Отправили сенобитов в космос, а Пинхэд опять выступал как центральный антагонист, амбициозный и охочий до адской власти – что, в отличие от третьей части, никак не оправдано мифо-логикой происходящего. И наконец, решили показать, что и сенобитов и, похоже, сам Ад можно уничтожить – с помощью достаточно развитой технологии. Ох уж эта гордыня и самонадеянность рационализма – а ведь о том как раз и предупреждали нас во втором фильме…
Довольно странную идею «Хэллрэйзер в космосе» в итоге намного лучше реализовал отдельный от серии фильм – знаменитый «Горизонт событий». Мрачная баллардианская притча о космическом корабле, который, удалившись от человечества, неожиданно залетел прямиком в Ад, вновь предстающий как «измерение чистого зла и чистого хаоса», где не нужны глаза, и где кипят самые тёмные и скрытые побуждения. И снова оказывается, что технология, казалось бы, помогающая рассудку покорить природу, иной раз может открыть портал в преисподнюю, обрушив сознательный ум в бездну досознательных кошмаров. Будь в этом фильме чуть больше фирменного сюрреализма и чуть меньше космического боевика – он стал бы безоговорочным шедевром, а так получился шедевр с оговорками. Но вернёмся к сенобитам.
Довольно странную идею «Хэллрэйзер в космосе» в итоге намного лучше реализовал отдельный от серии фильм – знаменитый «Горизонт событий». Мрачная баллардианская притча о космическом корабле, который, удалившись от человечества, неожиданно залетел прямиком в Ад, вновь предстающий как «измерение чистого зла и чистого хаоса», где не нужны глаза, и где кипят самые тёмные и скрытые побуждения. И снова оказывается, что технология, казалось бы, помогающая рассудку покорить природу, иной раз может открыть портал в преисподнюю, обрушив сознательный ум в бездну досознательных кошмаров. Будь в этом фильме чуть больше фирменного сюрреализма и чуть меньше космического боевика – он стал бы безоговорочным шедевром, а так получился шедевр с оговорками. Но вернёмся к сенобитам.
Пятая, шестая, седьмая части «Хэллрэйзера» оказались неплохи, самая сильная из них, на мой взгляд – пятая. Сенобиты снова заняли факультативную роль, и история фокусировалась на внутреннем аду главного героя – что вполне резонирует с тем, что мы видели в первых частях. Да, эти истории ничего не потеряла бы, а может и приобрели, если бы вместо сенобитов и шкатулки там были свои, оригинальные образы. Однако, как ни странно, сюжеты этих фильмов – вполне в духе Клайва Баркера, и такой рассказ смотрелся бы на своём месте в каких-нибудь «Книгах крови». Вот цитата из отличной статьи, которую я крайне рекомендую к прочтению:
«Из очень плотской, телесной, мясной истории «Восставший из ада» превращается в историю о бардо и мытарствах духа. Во многом это объясняется тем, что изначальные сценарии этих частей не имели отношения к миру «Восставшего из ада»: сенобитов приплели, если быть честными, ради прибыли, что, впрочем, не помешало получить неплохие детективные триллеры с Пинхедом.»
Последние выпуски этой, уже довольно бессмысленной, истории совсем потеряли в качестве, и вот, наконец, была сделана смелая попытка вернуть Хэллрэйзеру былое величие. Вроде бы в «Правосудии» вернулся и сюрреализм, и некоторые образы из тех самых фильмов… Однако, создатели решили построить весь фильм на христианском базисе – от ангелов и загробной иерархии до идеи наказания за грехи. В общем, классический, рационализированный, выстроенный в «дневной логике» католический миф: Ад как место, где грешники получают по заслугам, сенобиты как исполнители наказаний на службе у, видимо, божественных сил… Не то, всё не то.
Были ещё комиксы, несколько серий, из которых сильнее всего стали относительно недавние Clive Barker’s Hellraiser, прямо продолжавшие историю как раз с того места, где она закончилась во втором фильме. Но и эта серия после нескольких выпусков свернула, кажется, куда-то не туда. Тоже слишком рационально, слишком много загробных интриг и амбиций там, где должна царствовать логика сна и делирия. Однако здесь есть много очень сильных моментов — а Кирсти, заступившая на место Спенсера, чудо как хороша.
«Из очень плотской, телесной, мясной истории «Восставший из ада» превращается в историю о бардо и мытарствах духа. Во многом это объясняется тем, что изначальные сценарии этих частей не имели отношения к миру «Восставшего из ада»: сенобитов приплели, если быть честными, ради прибыли, что, впрочем, не помешало получить неплохие детективные триллеры с Пинхедом.»
Последние выпуски этой, уже довольно бессмысленной, истории совсем потеряли в качестве, и вот, наконец, была сделана смелая попытка вернуть Хэллрэйзеру былое величие. Вроде бы в «Правосудии» вернулся и сюрреализм, и некоторые образы из тех самых фильмов… Однако, создатели решили построить весь фильм на христианском базисе – от ангелов и загробной иерархии до идеи наказания за грехи. В общем, классический, рационализированный, выстроенный в «дневной логике» католический миф: Ад как место, где грешники получают по заслугам, сенобиты как исполнители наказаний на службе у, видимо, божественных сил… Не то, всё не то.
Были ещё комиксы, несколько серий, из которых сильнее всего стали относительно недавние Clive Barker’s Hellraiser, прямо продолжавшие историю как раз с того места, где она закончилась во втором фильме. Но и эта серия после нескольких выпусков свернула, кажется, куда-то не туда. Тоже слишком рационально, слишком много загробных интриг и амбиций там, где должна царствовать логика сна и делирия. Однако здесь есть много очень сильных моментов — а Кирсти, заступившая на место Спенсера, чудо как хороша.
А сам Клайв Баркер тем временем писал свои «Алые песнопения», которые должны были стать долгожданным авторским продолжением и завершением истории Ордена Раны и сенобитов. Ну и вот, наконец они вышли. Я их прочёл. И испытал такой шок, словно я сам открыл ту самую шкатулку. Вот уж точно, «опыт за пределами ожидаемого».
Это одна из самых плохих книг, которые я читал в своей жизни. Плохих – это очень мягко сказано. Даже не касаясь чудовищной графоманской формы, и совершенно нелепых сцен, напоминающих творчество Юрия Петухова. Картонных персонажей, одномерных диалогов и разваливающегося на куски перегруженного сюжета.
Дело в том, что буквально все недостатки третьей, четвёртой и последней серии «Хэллрэйзера» здесь доведены до абсолюта. Пинхэд опять центральный антагонист, одержимый жаждой власти, плетущий интриги и разрабатывающий коварные планы демон. Вместо амбивалентной садомазохистской философии тут просто мясорубка, совершенно карикатурная. И, что хуже всего, нам показывают устройство Ада.
Нет, это не сюрреалистический лабиринт. Куда там. Это империя. Город. Мильтоновский Пандемониум, с дворцами, улицами, монастырями и так далее. С иерархией и феодально-бюрократической структурой. С архидемонами, напоминающими Германа Геринга, обряженного в дорогие шмотки и перстни. С дворцовыми переворотами. Демоны, кстати, умирают точно как люди. Которые, впрочем, умирают не насовсем. Вот одна показательная деталь: в один из моментов адский суд задумывает наказание для Пинхэда – в итоге его, потирая руки, решают сварить живьём в собственном соку. Буквально вот так. «We have such sights to show you», ага.
Это одна из самых плохих книг, которые я читал в своей жизни. Плохих – это очень мягко сказано. Даже не касаясь чудовищной графоманской формы, и совершенно нелепых сцен, напоминающих творчество Юрия Петухова. Картонных персонажей, одномерных диалогов и разваливающегося на куски перегруженного сюжета.
Дело в том, что буквально все недостатки третьей, четвёртой и последней серии «Хэллрэйзера» здесь доведены до абсолюта. Пинхэд опять центральный антагонист, одержимый жаждой власти, плетущий интриги и разрабатывающий коварные планы демон. Вместо амбивалентной садомазохистской философии тут просто мясорубка, совершенно карикатурная. И, что хуже всего, нам показывают устройство Ада.
Нет, это не сюрреалистический лабиринт. Куда там. Это империя. Город. Мильтоновский Пандемониум, с дворцами, улицами, монастырями и так далее. С иерархией и феодально-бюрократической структурой. С архидемонами, напоминающими Германа Геринга, обряженного в дорогие шмотки и перстни. С дворцовыми переворотами. Демоны, кстати, умирают точно как люди. Которые, впрочем, умирают не насовсем. Вот одна показательная деталь: в один из моментов адский суд задумывает наказание для Пинхэда – в итоге его, потирая руки, решают сварить живьём в собственном соку. Буквально вот так. «We have such sights to show you», ага.
А вместо хтонического Левиафана, бога голода, плоти и желания тут царствует классический Люцифер, рациональный, усталый и размышляющий о своей нелёгкой судьбе. Ну и конечно ангелы, небеса и Бог-отец тоже в комплекте. То есть вместо мудрой истории о том, что наше дневное рациональное сознание вечно борется с аффективными кошмарами нашей ночной природы, тут обычная фэнтэзийная история о дележе власти и богатства. Вдобавок, крайне низкого литературного уровня. Привет, приехали. What’s you pleasure, sir?
Читая это всё, я то хохотал, то готов был расплакаться от испанского стыда – но раз за разом возникал один вопрос. Зачем Баркер это написал?! И куда делось его потрясающее воображение, его парадоксальные идеи? Что стало с английской утончённостью, мистицизмом и извращённостью, напоминающих о баркеровских приятелях COIL, о декадентах, о Берроузе, Балларде и Уильяме Блейке? Нет, среди этого безобразия иной раз проскакивают моменты того самого Клайва, появляются и отсылки к тем самым образам и фильмам – но всё это раз за разом тонет в океане неимоверного трэша. В общем, ситуация здорово напоминает то, что я писал выше о сюжете третьей части. Похоже, Левиафан оставил своего апостола, поэт превратился в графомана…
Читая это всё, я то хохотал, то готов был расплакаться от испанского стыда – но раз за разом возникал один вопрос. Зачем Баркер это написал?! И куда делось его потрясающее воображение, его парадоксальные идеи? Что стало с английской утончённостью, мистицизмом и извращённостью, напоминающих о баркеровских приятелях COIL, о декадентах, о Берроузе, Балларде и Уильяме Блейке? Нет, среди этого безобразия иной раз проскакивают моменты того самого Клайва, появляются и отсылки к тем самым образам и фильмам – но всё это раз за разом тонет в океане неимоверного трэша. В общем, ситуация здорово напоминает то, что я писал выше о сюжете третьей части. Похоже, Левиафан оставил своего апостола, поэт превратился в графомана…
Трудно было отделаться от мысли, что это ответный плевок автора в адрес тех, кто продолжал эксплуатировать историю без него. Злой троллинг, издевательское кривляние и дуракаваляние. Впрочем, есть версия, что это написано и не им – говорят, Клайв Баркер перенёс тяжёлую болезнь, и текст, изданный как его произведение, написан «литературными неграми».
Но, ведь он всё-таки поставил под этим свою подпись, согласился принять авторство ВОТ ЭТОГО ВОТ…
Или, наверно, я чего-то не понимаю… В любом случае, Клайву Баркеру я желаю здоровья и творческих успехов, если будет у него такое побуждение. И да, как я узнал из новостей, планируется сериал по мотивам Хэллрэйзера. И ещё один по мотивам «Горизонта Событий».
Быть может, хоть там нас озарит луч Чёрного Света из лабиринта Левиафана – как знать?
Но, ведь он всё-таки поставил под этим свою подпись, согласился принять авторство ВОТ ЭТОГО ВОТ…
Или, наверно, я чего-то не понимаю… В любом случае, Клайву Баркеру я желаю здоровья и творческих успехов, если будет у него такое побуждение. И да, как я узнал из новостей, планируется сериал по мотивам Хэллрэйзера. И ещё один по мотивам «Горизонта Событий».
Быть может, хоть там нас озарит луч Чёрного Света из лабиринта Левиафана – как знать?
>планируется сериал по мотивам Хэллрэйзера. И ещё один по мотивам «Горизонта Событий».
Я надеюсь, от нетфликс, с нигером-пинхедом?
В завершение хочется добавить:
1. гениальность первых частей напрямую завязана на мотивы из древней мифологии где в центре кошмара находится хтонический дракон - который как мы уже хорошо знаем является центральным элементом индоевропейского мономифа
2. сочетание концептуального магизма с глобальным (иногда космогоническим) охватом, садо-мазо опыта с дионисейскими оргиями и геноническими настроениями, философской меланхолией + чувство обречённости и присутствия инобытия - вот рецепт успеха хорошего хоррора
3. максимальная реализация запредельного скорее всего связана со смертью как это часто показано во многих сюжетах, остаётся открытым вопрос - как воспользоваться результатами после смерти? - или после завершения цикла уже это неважно?
4. Лавкрафтовский миф без сомнения входит в рамки описываемого выше, жаль только что он стеснялся описывать некоторые пикантные подробности (а может и нет)
5. игры разума, смещения сознания, ненормальное поведение, жуткие сновидения, символизм, иррациональные практики (тем не менее имеющие важный смысл за пределами обычной логики) - это путь к приоткрыванию тайн
6. оккультная революция неизбежна, мир движется к этому, новые технологии подталкивают идаже тоталитарный контроль не сможет сдержать прорыв древнего субстрата сквозь цифровую неореальность (виртуальность)
1. гениальность первых частей напрямую завязана на мотивы из древней мифологии где в центре кошмара находится хтонический дракон - который как мы уже хорошо знаем является центральным элементом индоевропейского мономифа
2. сочетание концептуального магизма с глобальным (иногда космогоническим) охватом, садо-мазо опыта с дионисейскими оргиями и геноническими настроениями, философской меланхолией + чувство обречённости и присутствия инобытия - вот рецепт успеха хорошего хоррора
3. максимальная реализация запредельного скорее всего связана со смертью как это часто показано во многих сюжетах, остаётся открытым вопрос - как воспользоваться результатами после смерти? - или после завершения цикла уже это неважно?
4. Лавкрафтовский миф без сомнения входит в рамки описываемого выше, жаль только что он стеснялся описывать некоторые пикантные подробности (а может и нет)
5. игры разума, смещения сознания, ненормальное поведение, жуткие сновидения, символизм, иррациональные практики (тем не менее имеющие важный смысл за пределами обычной логики) - это путь к приоткрыванию тайн
6. оккультная революция неизбежна, мир движется к этому, новые технологии подталкивают идаже тоталитарный контроль не сможет сдержать прорыв древнего субстрата сквозь цифровую неореальность (виртуальность)
Я тоже надеюсь, но пока не могу найти конкретную инфу, только вот я боюсь что всё испортят и сделают мармеладно-карамельно, адаптированно для широкой аудитории.
Маловероятно чтобы в сериале были шоковые элементы, и хорошая нагрузка.
Подобный путь прошёл например фильм "Звёздные врата", вроде и бы качественно сняли сериал, но блин... нет того драйва и напряжённости как в оригинале.
Тэк, культисты, солнечный шторм посмотрели уже, или нет?
Солнцестояние*
Тзинч его побери.
Блять что
Так, Одуванчики просохли. Все свои наблюдения я буду записывать на бумагу а потом перепишу сюда, Если уж кому-то интересно. Может быть даже с фотопруфами.
У меня так-же скоро день рождения. и я позволю себе день в году заняться гедонизмом дабы снять накопившийся за собственно год стресс, так-что я на недельку скроюсь что-бы не сболтнуть лишнего, А то я себя знаю, Нажрусь чего-то подозрительного и буду нести шизофренический бред, Так-что в канун я даже спрячу всякий гаджет с доступом в интернет. А то Архивач явно не проебеться в ближайшее время.
Просто к слову о том что я все ещё жив.
Ебанутые сектанты.
У меня так-же скоро день рождения. и я позволю себе день в году заняться гедонизмом дабы снять накопившийся за собственно год стресс, так-что я на недельку скроюсь что-бы не сболтнуть лишнего, А то я себя знаю, Нажрусь чего-то подозрительного и буду нести шизофренический бред, Так-что в канун я даже спрячу всякий гаджет с доступом в интернет. А то Архивач явно не проебеться в ближайшее время.
Просто к слову о том что я все ещё жив.
Ебанутые сектанты.
Конечно интересно, что скромничаешь. Я твой давний поклонник. С наступающим. Гедонизм это хорошо. А вообще ты реально так пишешь, что вырисовывается картина какого-то страшного оккультиста. Не удивлюсь, если у тебя дома бутылки с камнями и ты с ними разговариваешь.
Фильм конечно серьёзный, взбудораживающий и очень труъ-языческий. Именно труъ в древнем смысле, а не современное лайтовое язычество в виде хороводов. Интересно насколько вероятно встретить в глуши хоть что-то подобное. Ритуал смерти мне не кажется чем-то страшным, наоборот даже прикольно, пусть даже с раздалбливанием черепушки в конце. У якутов/тунгусов/чукчей есть (был) например ритуал когда старого деда убивают копьём через дырку в чуме. Оргии и вещества. Конечно хотелось бы верить, что современные фолк-культисты этим занимаются, это бы привлекло немало сторонников. Что дополнительно возбуждает, это момент когда сами члены культа готовы стать жертвами, я нахожу это очень пикантным. Ну и конечно же завершение, оно психологическое и очень лавкрафтовское - это фаза принятия и восторга, как в конйе иннсмаутовской истории. Королева Мая это кстати реальный элемент праздника в Ирландии и Британии, аналоги есть в континентальной европе и у славян тоже. Джеймс Джордж Фрэзер связал образ королевы мая с древними обрядами поклонения деревьям. Некоторые современные интерпретации фольклора придают традиции зловещий поворот, предполагая, что после окончания празднества королеву и/или короля мая убивали. В современной культуре часто можно встретить ассоциации между Праздником мая, оккультизмом и человеческими жертвоприношениями.
Ты угадал. У меня правда дома есть банки с камнями, Я люблю камни. У меня даже есть пара интересных. нечто черное и блестящее не оставляющее следов, может даже кусочек оникса. И маленький монолитообразный осколок базальта. Я даже хотел изобрести что-нибудь научное с ним о не задалось. Правда я не разговариваю с ними, Я не оккультист, Я даже не безумен.Разве что немного. Если я продолжаю копаться в травах. наверное мне скучно.
А пишу я так потому-что я долбаеб, Мне часто говорят что я пишу. да и разговариваю ужасно витиеватым предложениями. порой в них даже теряется основной посыл и вообще уши вянут.
Хорошо если этот гадюшник сгинет на веки вечные. Сидело-бы тут больше людей и был бы конкретно этот участок психушки дружнее возможно кто-то бы предложил что я беру паузу в страхе что сболтну не просто лишнего а какие-то страшные тайны которые я могу хранить зачем-то продолжая отбрехиватся, это дискомфортно. хотя я себя знаю, начну заказывать "по интернету" пиццу, Потом будут долбаебы десантироваться срать мне под дверь.
Хотя если я начну писать всякую дичь сюда у меня будет лишний повод уйти с харкача в целом, Потому-что я опозорю себя. Смешанные чувства.
>Ты угадал. У меня правда дома есть банки с камнями, Я люблю камни.
Вот!
>Правда я не разговариваю с ними
А человеческая речь тут и не нужна, нужна видимо другая форма передачи, так что слово "разговаривать" не обязательно именно вербальный смысл, помнится даже простое соударение предметов способно производить обмен информацией, а если таких предметов много то кинетическая сложность системы возрастает экспоненциально как и количество информации, даже просто взаимное положение предметов имеет значение, как потенциал для будущих соударений (типа как положение шаров в биллиарде важно для следующего удара) поэтому и так много внимания посвящают расположению предметов вокруг алтарей и в психомантиумах - в конечном итоге расположение предметов важно даже для того, как именно оно воспринимается оператором, ну то есть квантовый макроэффект.
>Я не оккультист, Я даже не безумен.Разве что немного
Мы тут все такие, как бы не оккультисты, но в теме, у каждого свои методы, и все мы тут исследователи, меня лично увлекало и увлекает идея "контроля без носителя", этому был посвящён мой онейронавтический проект, тема лавкрафтовщины для меня - как призма для разглядывания этого неземного света, то есть я хочу сказать, что упарывание Древними не самоцель, а лишь форма реализации, Лавкрафту оно явилось вот в таком специфическом виде, а наша конечная цель заглянуть за форму и ухватить содержание, то нечто что стоит за всем этим.
>Если я продолжаю копаться в травах. наверное мне скучно.
Да, это верно, но не следует себя укорять за это, я считаю, что мы все пребываем в некой благородной философской меланхолии, собственно это и выделяет нас из массы, которая озабочена лишь выживанием, социоблядством и погоней за сиюминутным профитом. Вообще в профите нет ничего плохого, совсем наоборот, просто я подразумевал деловых людей, которые неспособны остановить ум и узреть могущество бездны, которая зияет прямо перед ними в этой бесконечной черноте, а их мелкие дела и профиты лишь пыль в ужасном городе грехов с высотными зданиями отчаянно выпучившими свои глаза-окна друг на друга, более того - зачастую такие люди да не видят неба, и не способны выглянуть в окно, как герой рассказа "Азатот".
>А пишу я так потому-что я долбаеб, Мне часто говорят что я пишу. да и разговариваю ужасно витиеватым предложениями. порой в них даже теряется основной посыл и вообще уши вянут.
Тут наверное надо разделять коммуникацию быструю компактную отрывистую в телеграфном стиле - для дел - буквально как в скайпе или в телеграме, и коммуникацию эпистолярную более развёрнутую, жаль что современная культура в большинстве деградировала настолько, что люди не способны воспринимать сложные мысли...
>Хорошо если этот гадюшник сгинет на веки вечные.
А то! Я то уж надеялся что переката не будет, но всё же вот опять. Просто проклятие какие-то. Хорошо что хоть Магнум провалился ко всем чертям.
>Сидело-бы тут больше людей и был бы конкретно этот участок психушки дружнее
К сожалению, в формате двача это не получается, тут уж такая традиция бесноваться и агриться. То, что ты хочешь более подходит для форумов, может быть имеет смысл перекатиться на Форум Древних, боюсь правда они охренеют от нас...
>дружнее
Да кстати, ещё такой объективный момент - это именно двач злой, англосаксонские борды более дружелюбны. Замечено, что русские форумы и борды - самые агрессивные. У меня есть теория на этот счёт, но правда это отдельная история.
>я беру паузу в страхе что сболтну не просто лишнего а какие-то страшные тайны
Иногда ты сам можешь сначала не знать, что говоришь, дело в том что познание не является линейным процессом, это не ровная дорога, а сложный комплекс тропинок в многомерном лесу, так что даже может спустя время окажется, что по другому перечитываешь свои же тексты.
>начну заказывать "по интернету" пиццу, Потом будут долбаебы десантироваться срать мне под дверь.
О_О........... нет слов........... Я конечно могу предположить, но............ Сам я давно уже не захожу на двач кроме как через цепочку прокси-серверов, чтобы оператор не смог меня сдать по корреляции времени постов.
>повод уйти с харкача в целом
Самое лучшее было бы проклясть пользователей.
>Потому-что я опозорю себя. Смешанные чувства.
Ой да ладно, мы тут уже все не раз обосрались в разных ситуациях. На то оно и анонимная борда. Больше всего конечно обосрался Магнум ))) мир его праху.
>На форум древних
Одного магнума ваша копания не выдержала, или он правда был с дурниной. или его просто не поняли, А там целый форум точно таких как он, к тому-же точно так-же не способных смотреть в небо и тем более за него.
вопросы уровня "А вдруг эмблема МВД РФ имеет в себе оккультное значение" конечно интригуют но в библиотеках у них одна поебота уровня "Ктулху вышел покакать Old English version"
Проще все-таки сгинуть.
Ты просто переутомился, выпей кофейку.
К слову, я часто находил элементы лавкрафтовщины в обычной офисной жизни, и совмещал свои практики с бизнес-митингами и проектами. Даже в особенностях софта который мы использовали можно было найти интересные хтонические параллели. С тех пор я ничему не удивляюсь, особенно после того как увидел некоторые элементы поведения среди директоров некоторых компаний.
Ctulhu_slowpoke.jpg
Ну чо, лавкрафтаны, я в итоге действительно завершил свой мерзопакостный ритуал. Мне даже выпал "подходящий лут". Так что, если бы мы перекатились сначала, как и было задумано, в тред Александра Блоха Блога, и ждали переката там, то вот он момент, когда можно было сделать the true real pereckoth. Алсо зацените кадр из новой экранизации Цвета из иных миров, если еще не.
Обосралса с сажицей, ну и похуй. Такова воля Хаоса.
Опиши подробнее, что за лут, что вообще делал?
И что там с Блогом, вроде бы тред сдох же.
Кадр не загрузился, давай по новой.
Анонче, вот скажи мне, чому сей тред такое унылое говно?
Тебя ждали, исправляй, хуле.
Современные революционеры ищут повода для столкновений и жертв. Кровавые жертвы нужны, чтобы запустить процесс. Давайте вспомним с чего начиналось в Киеве - с жертв и провокаций. Да и революция 1905 года с событий кровавого воскресенья и подобных вещей. Французская революция тоже на крови, к примеру Расстрел на Марсовом поле. Поэтому власти Ваала стремятся наоборот, недопустить каких-то убийств, а революционеры ищут возможность это реализовать.
>власти Ваала стремятся наоборот, недопустить каких-то убийств, а революционеры ищут возможность это реализовать
Одни культисты Ваала не хотят жертв, но другие культисты Ваала хотят жертв. Поэтому первые по обоюдному согласию приносят в жертву последних и царство Ваала продолжает торжествовать - все довольны.
Ну вообще да, жертвы и героизм замаскированный под непрерывное жертвоприношение является основной частью этой зловещей религии. Здесь однако есть тонкости. Важны обстоятельства при которых совершается жертва. Так как жертва может спровоцировать волнения, которых вааловцы очень боятся. Представить например, что из 10 миллионов в Москве выйдут крушить черепа хотя бы 10% процентов и никакая армия уже не справится.
>из 10 миллионов в Москве выйдут крушить черепа хотя бы 10% процентов и никакая армия уже не справится.
Тут со всей России в Москву свозят, лишь бы набрать чуть больше, чем десятая 1%, а ты губы раскатал на 10%.
Слушайте, уважаемые, раз большой пиздец столь близок, и виной ему станут пресловутые древние божЕства, можно хоть какой-то вменяемый пруф того, что вы тут столько времени мусолите, найти, не упарываясь всякой расширяющей сознание хуетой?
Да какой может быть пруф у маняфантазий шизика, ну ты чего?
>со всей России в Москву свозят
Ну да, а еще штурмовиков с Нибиру третьего дня доставили.
Что несет, вообще ахуеть, сажа блять с картинкой.
Я хуй знает, вдруг реально щас начнётся, а мы ни в одном глазу. Хотелось бы большей точности от знающих людей. Авось подскажут как приобщиться, тентакли вместо хуя вырастить, вот благодать будет.
Давай выбирайся из своего уютного манямирка с революционанистами в реальность с массовкой из пидаров.
Так а что он не так сказал?
Я же вроде ясно написал что это гипотеза, если представить что удасться собрать хотя бы 10%, то это будет неудержимая масса иначнётся ХаОс!, но вот нет пока такого мощного инфоэгрегора который заставил бы людей двигаться, пока что вааловцы имеют сильные заглушающие подавляющие инфо-волны, а самое главное это глобальный похуизм и пассивность, население как бы смирилось с той ролью, которую ей уготовили, ролью послушных овец.
Отбой, очевидно же, что это очередная марионетка Ваала жыдчайше обосралась выделение для триггеринга возможного магнуха.
На текущий момент существует противоборство двух формаций (причем участники могут переходить из одного лагеря в другой). Если упростить, это первая формация хаотическая самоорганизованность соответствующая первобытным силам сметающим всё на своём пути и вторая формация более упорядоченная, иерархическая, соответствующая традиционному обществу уже несколько тысячелетий и сформировавшая несколько видов общественных устройств, сначала прежде всего монархии в разных видах, потом уже более гибридные формы но также иерархические. И тут очевидно что самые архаичные формы существуют очень непродолжительное время, это заряженная общим чувством толпа, которая способна сделать что угодно, но быстро распадающаяся, а иерархии в отличие от этого способны выживать намного дольше, десятки и сотни лет. Смысл нового эона и оккультной революции в том чтобы сформировать новый способ динамической самоорганизации наследующий силу и волю толпы с неявными иерархиями, то есть это будет как тело Ктулху, в любой момент оно способно разделиться на части и исчезнуть, но в любой момент собраться вновь. Именно такая форма бытия будет наиболее удобна в борьбе против косного традиционализма и ригидных иерархий. Пока они будут искать главарей (которых нет физически) Ктулху будет собираться и наносить новый удар с неожиданной стороны. Его истинное тело и источник находится не в физическом мире, а в виде распределённой информационной сети, если угодно.
По некоторым данным (были публикации) псов и гончих ваала не хватает, в них там не очень здоровая психологическая атмосфера, и они стараются уйти из полков фараона, сейчас брошен клич и принимают новые центурии ваала, причем даже без подготовки и опыта. По идее это хорошая возможность для того чтобы совершать диверсионные акции изнутри когорт вааловских, не обязательно прямые диверсии, но просто неисполнительность тоже будет работать. Возможно даже если они например читали двач и аналогичные ресурсы, но могли узнать об оккультной революции и помочь этому монументальному движению.
Основным сдвигающим событием будет создание нейроинтерфейса, тот кто сделает это первым тот будет лидировать, и скорее всего это будут англосаксы либо китайцы, тем не менее известно что в России тоже ведутся такие работы и даже есть успехи, например проект NeuroG, ОПК. Не далее как в мае этого года отчитались об успехах в концерне "Автоматика" и ИНЭУМ принадлежащий вааловскому Ростеху. Применялись сухие электроды, что комфортно. Но пока это ещё довольно примитивные сканеры активности мозга без семантического разбора. Кроме того в сканерах есть так называемая проблема царя Мидаса (google it), у которого по легенде всё превращалось в золото, а тут случайная флуктуация мысли может портить распознавание, то есть пока требуется очень серьёзная моноконцентрация, для нормальной эксплуатации пока весьма трудно использовать. Второе направление - ИИ, глубокое обучение и сети с саморефлексией, здесь задача вывести алгоритм за пределы простого вычислителя. Традиционное машинное обучение это просто многопараметрическая статмодель принципиально не отличающаяся от регрессионной функции с несколькими переменными, задача же стоит превратить переменные в действительное описание мира, и выделять кластеры значимости, а не просто рассматривать сигналы "больше/меньше", подобные вещи сейчас пытаются сделать и Google и Intel. Так вот именно ИИ будет новым богом, Deux Ex Machina.
Этот явно контреволюционер, давайте его повесим на столбе традиционно с плясками вокруг костров.
Магнум похоже реально всё, давно не было отличительных признаков, даже немного жаль, хотя он был местами невыносим, но всё же очень прикольный был Магнум.
Самое смешное, это если он просто банально подавился кофе...
Ну почему же, вон по соседству очередной латентный нарисовался под радужным стягом, видать, коллег ищет.
Почерк Магнума as is.
А что если Магнум как колдун Эфраим перекидывается из тела в тело!? Живёшь такой, ничего такого не делаешь, и вдруг случайно встретился с ним в туалете, и всё. И началось. Чудовищные извращённые культы, про которые никто не хочет вспоминать.
Решил совершать неописуемые обряды в обличии аристократов 19-века. Основной принцип - приличие и вежливость, а так же манеры и невозмутимость во всем.
Посмотрим как изменятся окружающие под влиянием моих новых методик.
Неописуемая вежливость, нарочитая невозмутимость, холодность вкупе с доброжелательностью на грани фола, повергающая испытуемых в хтонический страх перед человеком из неизвестного общества или социальной группы. Страх перед человеком в костюме как перед жрецом Ваала также известен среди практикующих магов.
Посмотрим как изменятся окружающие под влиянием моих новых методик.
Неописуемая вежливость, нарочитая невозмутимость, холодность вкупе с доброжелательностью на грани фола, повергающая испытуемых в хтонический страх перед человеком из неизвестного общества или социальной группы. Страх перед человеком в костюме как перед жрецом Ваала также известен среди практикующих магов.
Вопрос: является ли костюм исключительно облачением служителей Вааловских культов или данное явление распространяется гораздо шире чем мы думаем?
На волне посадок на бутылку, такой пост может быть расценен как призыв к насильственным действиям.
О да, вот это я люблю, сила стиля и строгости. Доминирование.
Считается, что одежда - это символ принадлежности к тому или иному эгрегору, помимо того что это функциоанльная оболочка, сегодня в большей степени одежда напонена символизмом чем практическими элементами, если речь не идёт о рабочей одежде на заводе или у спецназовцев. За появление в несоответствующей одежде можно огрести или получить как минимум косы взгляды. К сожалению одежда стиля этак 1750-ых годов сейчас будет вызывать большие подозрения, поэтому лучше не отсвечивать. Самое обидное, что нельзя носить с собой настоящие клинки, а только лишь массогабаритные копии. Во что превратился наш мир! О, боги... Фейковые клинки... великая Тиамат, мы скатились...
Учитывая невероятную пассивность конформного зашуганного населения, - да, это пока фантастика... вот например сто лест назад даже и то люди активнее были... сейчас видимо после десятилетий коммунистического прошлого воля совсем угасла...
Что касается ритуальное одежды, то само её возникновение видимо связано тоже с определённым протоколом взаимодействия с духами, это только кажется что типичный островной дикарь приходит на ритуал в произвольной свободной одежде, на самом деле нет, его внешний вид соответствует магическому протоколу, а для современного европейца это может выглядеть как просто как набор украшений на теле, раскраска тела и т.д. В действительности каждый элемент одежды имеет свой смысл. В более позднее время ритуализация достигает высокго формализма и одновременно гармонизации в эстетике простоты, поэтому уже нет перьев и бус, а остаются лишь нейтральные спокойные элементы соответствующие отходу от материальных форм в пользу высшего, хотя тут можно поспорить, ведь выхолащивание одежд и ритуалов ведёт к умиранию самой традиции. Тут я ещё подумал, что сама позиция европейского взгляда возможно уже неактуальна, так как Азия уже тоже прилично развилась и сама стала почти европейской, или даже более чем. Само понятие европейской принадлежности скоро может потерять исходное значение. Далее можно отметить, что соответствие ритуальному протоколу уже подразумевает как бы несвободу, так как это означает покорность духу, его воле, и одежда призвана быть такой чтобы не оскорбить духа. В современной жизни аналогично, на самом деле все глубоко похуй в какой одежде ты приходишь в офис, но если ты пришёл на работу в комфортных джинсах и в любимой блузке, то ты как бы оскорбляешь дух корпоративности, хотя точно никто не знает где он и почему это должно его оскорблять, но так считается. Это наглядный пример того, что культы не умерли, они просто странсформировались в специфическую форму.
У меня начинают закрадываться подозрения, а не Магнум ли ты часом?
Касательно посадок на бутылку: само это действие вероятно относится к тем самым неописуемым анальным культам с элементами садомазохизма, интересно что это кажется только российское явление, в международной практике кажется таким не занимаются, я могу предположить., что в ходе этого ритуала достигается не только страдание казнимого, но и часть его души возможно переходит в бутылку, а потом какой-нибудь страшный старик колдует с этими бутылками...
>часть его души возможно переходит в бутылку, а потом какой-нибудь страшный старик колдует с этими бутылками
Великолепно. Такое безумие достойно сюжета как минимум одного доброго по величине рассказа.
Блядь, это какая-то лютейшая шизофазия, нахуй вас, нахуй этот тред.
> 2
Неплохой альбом кста
Очередная кукла Баала не выдержала и порвалась!
Йа! Йа! Азатот!
Лол, как же я люблю вот такие подрывы ))))))
Пару раз в месяц забегает такой неофит и убегает в ужасе....
Сначала напридумывают себе всяких Ваалов, Говналов и прочую шизу, а затем ябутся в жопы. Пошёл нахуй.
Непосвящённый истерит, обычное дело, мы вас на уасе вертели и вертеть будем. А пока что можешь идти и предаваться своим обычным извращениям.
Мать твою вертел, щенок Тиндалоса ёбаный.
Неофит огрызается, лавкрафтовская магия не для тебя, быдломасса, ступай на завод, или на стройку и там сношайся с бригадирами как ты обычно это делаешь, ты обычный биомусор, который не имеет ровно никакой ценности на планете.
Мы же встаём в начале новой эпохи и будем править вибрациями хаоса, в озарении сиреневой мглы наших хепрешей.
Да падёт нехех на плечи убогих приматов-человеков!
>У меня начинают закрадываться подозрения, а не Магнум ли ты часом?
А сам-то ты часом не Магнум?
>в международной практике кажется таким не занимаются
Там сами насаживаются на стеклянные, и не только, предметы 1 Man 1 Jar.
>после десятилетий коммунистического прошлого воля совсем угасла...
Скорее это проблема инфантильного поколения, выросшего в эпоху интернетов, когда реальная жизнь настолько отличается от срачей на двачике, что вызывает сильнейший когнитивный бугурт диссонанс. Максимум, на что способна эта биомасса - постить фоточки из автозаков и приходить в суд с мамкой.
>А сам-то ты часом не Магнум?
Я-то не Магнум, по крайней мере до сих не был им, а вот картиночка твоя откуда? Такие у Магнума были.
>Там ...
Омайгад, фак фак фак, вот это просто ад, откуда у тебя это?
>когда реальная жизнь настолько отличается от срачей на двачике
Ну вообще-то раньше тоже было большое различие между шероховатой реальностью и миром фантазий, просто не было электронных коммуникаций, и хуярили бумажными письмами, медленно и витиевато. А даже более того - отсутствие интернетов - больше свободного времени - больше развития магического мышления. На худой конец можно революцию сделать. А сейчас: утром проснулся, надо пройтись по всем тредам, потом проверить почту/телеграм/чтотамеще, потом ещё фейковые аккаунты в соцсетях... так весь день и пройдёт, революцию некогда делать!
>Максимум, на что способна эта биомасса - постить фоточки из автозаков и приходить в суд с мамкой.
Но из ста тысяч найдётся один который прочитает наш тред и устроит как надо, да так что все охуеют, думаешь почему в штатах восьмой чан прикрыли - он способствовал нездоровой раскачке.
Так что продолжаем. Наша задача - расшатывать скрепы, уничтожать традиционный уклад жизни, уничтожить религии, страны, нации. Make world wild again!
У меня тут сегодня успех, даже два. Впервые так четко и осознанно смог ВТО-телепортироваться в полуосознанном состоянии. Я практикую поздний утренний сон после завтрака, затем некоторые упраженения и кое-что от Остина Османа Спейра, перез засыпанием я чувствовал особую лёгкость и вибрацию и уже понимал, что будет хорошо. Это не совсем вибрация, а скорее анабиозное волнение, чувство что проваливаешься внутрь себя или как будто тебя сдувает с дивана какой-то эфирный вихрь, растождествление с физическим телом. Обычно этого трудно достичь, но сегодня просто сказочно. Эмоции просто зашкаливают. Я пролетел через коридор в ванную комнату и там начал творить свои чудные дела. Внезапно я услышал что в квартире кто-то ходит, началась паника, ведь я без одежды. Моё тело там в комнате, что если меня найдут, в ужасе я начал запирать дверь ванной, но поняв что это бесполезно, ведь физически я в комнате, а не в ванной, я метнулся обратно в физическое тело и замотался в покрывало, одновременно просыпаясь и прислушиваясь, и понял что это был звук от соседей.
Второй успех в том, что я понял как стимулировать это анабиозное волнение дополнительно и это весьма эксцентрично, даже боюсь рассказывать. Ранее я писал, что для успешного отрыва помогает представлять себя умершим, как бы дико это не звучало, но это помогает разорвать связь с фактическими привязанностями, ведь мёртвому ничего не нужно. В этом есть философское основание: мертвому ничего не нужно, и мертвый истинно свободен. В восточных учениях паранирвана достигается после физической смерти. Но у оккультистом задача конечно не в том чтобы умереть, а в том чтобы получить эту свободу, но для познания этого состояния подлинной безмятежности и отрыва от всего и нужен такой вот трюк притвориться мертвым. В действительности любой кто занимается медитациями, знает как трудно бывает остановить поток мыслей цепляющихся за что-то сами по себе, волевым усилием мысли не остановить, они только наоборот расцветают, поскольку запрет думать сам по себе есть мысль, это как пожар керосином тушить, так же и мысль о пустоте не есть пустота, как говорили древние. С другой стороны притворяться мертвым тоже не всегда срабатывает, так как какая-то часть сознания продолжает помнить о том, что это лишь упражнение, успех достигается лишь в тотм момент когда удается забыть об этом, точно так же как в магии хаоса успешный ритуал немедленно забывается, чем и достигается подлинная чистая реализация намерения, можно сказать что с опорой на концепцию Анаксагора или даосистом о том, что самодвижущаяся энергия присутствющая всюду в мире и есть сама подлинная реальность, она же является самоописательной, то есть вся энергия, все движение есть высшая репрезентация, можно было бы сказать что весь мир это сознание бога/богов либо безличное сознание в зависимости от того какой точки зрения придерживать и тут очень уместен тот самый пассаж - "возможно наш мир есть сон древних богов". Древних не потому что они были давно, а потому что всегда, вне времени. Именно туда вне времени мы и собираемся попасть. Как я упомянул выше, трудность представляет отбросить последний крючок, а именно мысль о том что это притворство, ловкий трюк чтобы убедить сознание. Так, например, многие маги, не только хаоситы, но и традиционные сталкиваются с ощущением идиотизма, когда проводят свои ритуалы, так как часть их сознания всё равно понимает, что это искусственная мистерия, все эти ритуальные движение, предметы и слова, они лишь ширма для отвлечения внимания. Таким образом, нужно ещё дополнительное средство для отрыва последнего крючка, с очевидностью издревле люди использовали для этого опиум и его производные, либо специальные состояния сознания, например гипнотический сон. В рамках магии хаоса конструируют иногда стробоскопические машины, и прочие ухищрения, лишь музыка для транса...
Психонавты могут использовать не обязательно психоактивные или галлюциногенные вещества, а достигать нужно эффекта комбинацией комфортных для них методов (кому-то например очень доставляет кофе...) Так вот мне удалось подобрать дополнительный стимулирующий эффект для подкрепления чувства умирания с вызовом подходящих эффектов, которые случаются очень достоверно и с прямым контактом с реальностью, как завещали древние. Сверхконцентрация на первичной реальности бывает сама по себе хорошей медитативной практикой, но тут кое что другое. Лавкрафт не случайно дал своей книге такое название - Некрономикон, потому что он понимал, что именно сфера мертвых позволяет дать полноту опыта и освобождения, поэтому его гримуар соотносится с Книгой Мертвых или законов вне времени. That is not dead which can eternal lie. And with strange aeons even death may die. Также порекомендую ознакомиться с текстовкой песни Металлики "The thing that should not be" очень в тему. Кажется, я оттягиваю момент непосредственно описания, так как боюсь на самом деле открыть эту информацию. Меня вероятно сочтут поехавшим шизофреником, врочем мне уже не привыкать. Тут анонимная борда, а я за цепочкой прокси-серверов. Но всё же я должен предупредить, что информация может быть крайне опасна. Итак, для подлинного погружения в опыт дереализации и растождествления я придумал частичное самоудушение, но важно делать это правильно. Возможно, кто-то подумает, что это бред. Возможно, кто-то попробует неправильно и бросит. Нужно сначала понять как и куда надавить по обеим сторонам шеи, предварительно ознакомиться с анатомией вопроса и прощупать пульс пальцами. Я рекомендую зону в верхней половине шеи и V-образную хватку рук. Впрочем это уже индивидуально. Цель - вызвать полуобморочное состояние, и почувствовать отключку, проваливание в темноту. Одновременно можно словить целый спектр приятных ощущений от медикаментозной эйфории до вибрирующей немоты и приятного покалывания. Думаю, не стоит намекать, что это следует делать в безопасном месте и полулежа. Вызываемые ощущения не только волнительны, они настоящие подлинные, и тело и мозг начинают понимать что происходит на своем глубинном уровне, и это позволяет получить дереализацию быстрее и полнее. Поскольку мы же не собираемся убивать себя совсем, то после того как сознание отключиться, оно будет судорожно искать зацепки, чтобы выстроить для себя структуру реальности заново. Вот тут и нужно "подсовывать" ему правильный магический контент, пока сознание не успокоилось и не выстроило себе привычный комфортный домик обыденной реальности тела. Грубо говоря, мы концентрируемся на своем намерении и это последняя мысль, а потом "тушим свет" и ждем что будет появляться первым, чем бы оно ни было. Уверяю, вы увидите множество неописуемых чудес. Надеюсь кому-то это будет полезно.
А тем временем, на МКАДе медведь сел в Теслу и... сгорел.
Ебать, вы реально ебанутые. Пытался вас читать. Ладно срачи, проехали. Ладно анальные культы, пошутили. Ладно оргии. Ладно лютики жечь. Но вы же блять, теперь душиться собрались. Вы пизданулись совсем, вы понимаете это?
А главное, с каким пафосом всё это подаётся, я ебал.
Стиль письма как будто профессура Мискатоникского университета. Я зарепорчу вас по телефону доверия, вы пизданутые некрофилы.
Вас нужно в психбольницу срочно.
Ебатттьь
А главное, с каким пафосом всё это подаётся, я ебал.
Стиль письма как будто профессура Мискатоникского университета. Я зарепорчу вас по телефону доверия, вы пизданутые некрофилы.
Вас нужно в психбольницу срочно.
Ебатттьь
Не груби ему пидр.
>Но вы же блять, теперь душиться собрались.
Ебать, что я пропустил, кто тут дрочением с аутоасфиксией собрался заниматсо?
Да не дрочение, а глубокие метафизические опыты транстерминального характера! Читай выше всё описано.
Отлично, замечательно просто. Тема древних -не для всех.
Кому ему, шизоид? Нахуй ты вторую личность подрубил?
как заебал этот натужный несмешной нахрюк семенящего пидоpaxи
Упырь, пиздуй отсюда, что ты здесь вообще забыл порашный хрюкающий вырожденец?
Является ли семяизвержение частью культа плодородия или самостоятельным культом? Культ малафьи, иначе названный как "Искусственное оплодотворение" включает в себя сбор и хранение спермы в емкостях. Саязано ли это со страстью человека к накопительству?
Ведь поистине существование огромных хранилищ контейнеров со спермой по всему миру, вызывает если не курьезные чувство, то хтоническое неописуемое изумление.
Ведь поистине существование огромных хранилищ контейнеров со спермой по всему миру, вызывает если не курьезные чувство, то хтоническое неописуемое изумление.
Конечно частью, тут даже не о чем спорить. Как и весь процесс воспроизведения жизни в любой форме. В будущем только так и будут люди появляться, через управляемый процесс рождения. Рандомные совокупления - удел животных. Впрочем возможно человечество раньше успеет перейти на другой носитель, не биологический.
>существование огромных хранилищ контейнеров со спермой по всему миру
Меня больше впечатляет существование огромных хранилищ контейнеров с нефтью по всему миру, а нефть = переработанные останки древних существ, органики. Если представить, то вся индустрия - раскопка могил и выкачивание трупной жидкостей с последующим сжиганием. Вот она циркуляция жизни и смерти в рамках отдельно взятой планеты.
Это, кстати, всё Шиитман написал.
О как!
>глубокие метафизические опыты транстерминального характера
>не дрочение
Ну если кратко и по сути, то дрочение.
Нет же, хотя впрочем ритуальная мастурбация не исключается конечно же, но это другое. Смысл в остановке активности и созерации пустоты.
>Смысл в остановке активности и созерации пустоты.
Ну тогда это пресловутая хуита, под названием "собачий кайф", развлечение тупорылой школоты.
Вообще вся жизнь это развлечение тупорылой школоты, как и ты сам в первую очередь, зачем ты вообще живешь? Наверное еще и ешь каждый день? Зачем? Это развлечение тупорылой школоты. И в интернете торчишь зачем? Это развлечение тупорылой школоты.
Ты так ничего и не понял, я надеюсь, тебя переработают в удобрения, как бесполезную биомассу. Небытие абсолютно, бытие относительно. Небытие вечно и бесконечно, а бытие временно и ограничено. В абсолютном смысле бытия нет. Небытие как онтологическая определенность случайно и спонтанно порождает онтологическую неопределенность, то есть бытие. Бытие как иллюзия существования есть онтологическая противоположность небытия – реальности отсутствия.
Небытие порождает бытие, устанавливает ему пределы, поглощает его и вновь порождает, выполняя как конструктивную, так и деструктивную функцию по отношению к бытию. Небытие питается бытием и тем самым постоянно усиливает свою небытийность. Если с небытием, или в небытии что-то происходит, значит, мы говорим о каких-то изменениях в нём (с ним). Происходящее с небытием мы называем бытием. Мы являемся свидетелями и непосредственными участниками того, что всё возникающее исчезает в бездне небытия раз и навсегда. А также видим, что мир, окружающий нас, жесток, болезнен, исполнен страданий, ненависти, несправедливости. Плохие дела происходят с небытием! Модель «бытие - пища небытия» в таком случае вполне имеет право на существование. В пределе весь мир является одной большой жертвой для небытия, это жертвоприношение космического масштаба!
По крайней мере, логика здесь присутствует. При этом жизнь рассматривается как модус небытия, а человек – как низший, наиболее несчастный, в силу наличия самосознающего ума, выступающего как источник постоянного унижения, носитель этого модуса. В то же время, наше существование условно, ибо то, что неизбежно произойдет, уже случилось, и мы, часто сами того не сознавая, живём исходя из этого. По сути, мы все еще не родились и одновременно уже мертвы. В самом деле: если время – это наш способ восприятия мира, обусловленный особенностями строения нашего психофизического аппарата, то в каком-то смысле мы еще не родились, но уже умерли.
Культура это безнадёжная попытка человечества зацепиться за иллюзию бытия и остановить соскальзывание в абсолютное ничто. Вся история религии, философии и науки это, прежде всего, оправдание жизни. Редкие исключения лишь подтверждают правило. С другой стороны, совершенно излишне умствовать и что-то придумывать для понимания того, что жизнь, во-первых, в силу своей конечности, совершенно бессмысленна и, во-вторых, категорически несправедлива. Чтобы убедиться в этом, достаточно внимательно посмотреть по сторонам. Именно поэтому всевозможные духовные практики ориентированы на достижение измененного сознания, которое нужно для того, чтобы видеть в окружающем не то, что есть, а то, что хочется видеть.
Надеюсь после этих прекрасных пассажей ты уже согласишься признать свою жизнь никчёмной и устремишься к небытию, однако очень желательно чтобы ты сделал это максимально брутально и болезненно в виде кошмарных отвратительных акций собственного принесения себя в жертву, например как вот в этом видео:
Если небытие абсолютно, то мы, а также весь мир суть проявленные формы небытия. Если следовать теории большого взрыва, получается, что до возникновения вселенной и после её уничтожения, не было и не будет ни времени, ни пространства. Любая жизнь это персонализированное самооправдание жизни. Перед кем ей оправдываться? Перед самой собой, поскольку жизнь, если она самосознающая, сознает то, что её быть не должно в принципе. Отсюда и библейский сюжет о грехопадении: сознающая себя (древо познания) и воспроизводящаяся в процессе размножения жизнь одновременно сознает себя в качестве греховной, как нечто, чего быть не должно, как грубое искажение чистоты и полноты ничто. Человек парадоксально стыдится полового акта, ибо он утверждает ложь, и одновременно стыдятся публичной демонстрации акта смерти, ибо она утверждает истину. Но так было не всегда. Например, в средние века акт публичная демонстрация любовного акта была строжайше табуирована социумом, зато толпы обывателей собирались на площадях, чтобы с наслаждением наблюдать казни. А сегодня обычная смерть (не говоря уж о казнях) стыдливо скрыта от взоров толпы, зато созерцание всевозможных форм сексуальности вполне доступно через интернет. Не случайно Ги Дебор называл современность «обществом спектакля». Это общество погрязло во лжи бытийности, оно намного дальше от истины, чем было тысячу лет назад. Люди утратили культуру умирания и смерти, а ведь смысл смерти заключается в освобождении от экзистенциальной лжи. Все технологические возможности общества потребления направлены на утверждение бытийности.
Индийская Шунья (пустота) это наиболее древнее и многосмысловое понятие. Характерно, что Чандракирти в книге «Буддийское учение о пустоте», рассуждая о пустоте, постоянно предупреждает против крайностей нигилизма. И это не случайно, поскольку в буддизме принципиальное значение имеет понятие срединного пути, что и подразумевает необходимость избегать крайностей. «Ничто» это преимущественно европейская идея. Она берет начало в негативной (апофатической) теологии, утверждавшей понимание Бога как Абсолютного Ничто. В этом ряду можно назвать и философские новеллы Бонавентуры (Шеллинга) «Ночные бдения» в финале которых утверждается торжество ничто.
«Отсутствие, угасание, незанятость – эти представления не отражают подлинного смысла буддистской пустоты. Буддисты имеют дело с пустотой за пределами относительности. Речь идёт об Абсолютной Пустоте, выходящей за пределы всех видов взаимоотношений и противоположностей – субъекта и объекта, жизни и смерти, Бога и мира, «да» и «нет», утверждения и отрицания. В буддистской пустоте нет ни времени, ни пространства, ни становления, ни деления на объекты. Из пустоты возникает всё; это неисчерпаемый источник возможностей»
В древности мадхъямики, сватантрики, присангрики видели в пустоте различные смысловые составляющие. Но все они, так или иначе, связывали пустоту с отсутствием. Так, сватантрики утверждали, что предметы существуют реально, что позволяет избежать крайности нигилизма. Одновременно предметы существуют непостоянно и в этом заключена их пустотность. Для мадхъямиков же, идеи которых разделял Чандракирти, простое отсутствие того, что они квалифицируют как объект отрицания, это и есть окончательная природа реальности, другими словами – пустота. «Пустота хороша тем, что из неё способно возникнуть всё»
В древности мадхъямики, сватантрики, присангрики видели в пустоте различные смысловые составляющие. Но все они, так или иначе, связывали пустоту с отсутствием. Так, сватантрики утверждали, что предметы существуют реально, что позволяет избежать крайности нигилизма. Одновременно предметы существуют непостоянно и в этом заключена их пустотность. Для мадхъямиков же, идеи которых разделял Чандракирти, простое отсутствие того, что они квалифицируют как объект отрицания, это и есть окончательная природа реальности, другими словами – пустота. «Пустота хороша тем, что из неё способно возникнуть всё»
В древности многие мудрецы, мадхъямики, сватантрики, присангрики видели в пустоте различные смысловые составляющие. Но все они, так или иначе, связывали пустоту с отсутствием. Так, сватантрики утверждали, что предметы существуют реально, что позволяет избежать крайности нигилизма. Одновременно предметы существуют непостоянно и в этом заключена их пустотность. Для мадхъямиков же, идеи которых разделял Чандракирти, простое отсутствие того, что они квалифицируют как объект отрицания, это и есть окончательная природа реальности, другими словами – пустота. «Пустота хороша тем, что из неё способно возникнуть всё». Пустота, бездна - это единый источник всего магического. В этой связи представляется, что именно через отсутствие, угасание и незанятость мы соприкасаемся с пустотой. Какую бы технику мы ни использовали, восприятие все равно будет замыкаться на наше зрение. Каков мир на самом деле мы никогда не узнаем. Вполне возможно, что кантовский ноумен это и есть ничто, продуцирующее нам замысловатые картинки. Тогда непостижимая, трансцендентная, сугубо эксклюзивная флуктуация абсолютного ничто порождает этот мир как восприятие одного-единственного субъекта и вместе с его смертью обращается в ничто.
Давным-давно греческий философ Парменид заявил, что бытие есть, а небытия нет. Небытие, впрочем, никуда не делось. Оно по-прежнему внушает европейцам ужас, поскольку оказалось выдвинуто западным сознанием в будущее и превратилось в после-бытие. Восток же исходит из небытия, как до-бытия, которое является подлинной реальностью и содержит в себе все возможные и невозможные потенции существования. Если в западном небытии всё безвозвратно исчезает, то в восточном всё появляется, и на Востоке смерть не предстаёт ужасной, небытие не внушает ужаса, потому что оно до-бытие, а не после-бытие. Что касается России, то она не ориентируется ни на до-небытие, ни на после-небытие, а на само ничто, или, выражаясь по-русски, на «ничего». Таким образом, мы, в философском смысле находимся уже там, куда все остальные еще только устремляются.
>А сегодня обычная смерть (не говоря уж о казнях) стыдливо скрыта от взоров толпы, зато созерцание всевозможных форм сексуальности вполне доступно через интернет.
Вот это очень интересный момент, возможно переход через оккультную революцию сделает возможным внесение снафф-контента в легальную зону.
>стыдятся публичной демонстрации акта смерти, ибо она утверждает истину
Есть какой-то своеобразный трепет от убийств даже виртуальных, например в RPG-играх, можно только представить какой экстаз получают реальные убийцы...
Далее очень важная цитата:
«Живя, будь мертв, будь совершенно мертв. И делай все, что хочешь - все будет хорошо», - учил Бунан, патриарх буддизма Дзэн.[18,с.88]
Во-первых, тут говорится о смерти как о совершенном состоянии, предполагая что жизнь есть несовершенное состояние. Во-вторых, здесь фактически декларируется принцип Телемы, вот так неожиданно дзен-буддизм сталкивается с западным прорывов свободной воли, но это неудивительно, так как любая магия, философия и мистика прежде всего ищет возможности реализации свободной воли...
Философия небытия исходит из того, что разочаровать способно нечто, а ничто разочаровать не может. Человек небытия проходит свой путь в мире бытия, лишь слегка касаясь вещей. Стоя перед выбором между нечто и ничто, он выбирает ничто, минимизируя, насколько это возможно, любые бытийственные аспекты своего жизненного пространства.
«Живя, будь мертв, будь совершенно мертв. И делай все, что хочешь - все будет хорошо», - учил Бунан, патриарх буддизма Дзэн.[18,с.88]
Во-первых, тут говорится о смерти как о совершенном состоянии, предполагая что жизнь есть несовершенное состояние. Во-вторых, здесь фактически декларируется принцип Телемы, вот так неожиданно дзен-буддизм сталкивается с западным прорывов свободной воли, но это неудивительно, так как любая магия, философия и мистика прежде всего ищет возможности реализации свободной воли...
Философия небытия исходит из того, что разочаровать способно нечто, а ничто разочаровать не может. Человек небытия проходит свой путь в мире бытия, лишь слегка касаясь вещей. Стоя перед выбором между нечто и ничто, он выбирает ничто, минимизируя, насколько это возможно, любые бытийственные аспекты своего жизненного пространства.
Человек боится смерти так же, как ее боится любое чувствующее живое существо. В отличие от прочих животных, человек знает о своей смертности, сознает её неизбежность. Но ведь, если вдуматься, бояться следует не смерти, а жизни. Именно в ней, в жизни, вся боль, страдание, разочарование, угнетение и несправедливость. Как писал Омар Хайям: «страшнее жизни что мне приготовил Рок?» В этой связи смерть может представляться как желанное событие, как возвращение домой после трудного жизненного путешествия, как приход туда, откуда мы по какому-то странному и нелепому недоразумению пришли на очень непродолжительный срок. Смерть можно воспринимать как исцеление от боли жизни. Вечный покой, который принесет нам смерть, не может быть для умершего объектом познания, ведь умерший – это абсолютно отсутствующий человек. Некому и нечего познавать. Артур Шопенгауэр писал: «Индивидуальность большинства людей так жалка и ничтожна, что они поистине ничего в ней (со смертью) не теряют... Требовать бессмертия индивидуальности – это всё равно, что желать бесконечного повторения одной и той же ошибки... Содержание индивидуального сознания, в большей части своей, а обыкновенно и сплошь представляет собою не что иное, как поток мелочных, земных, жалких мыслей и бесконечных забот, – дайте же и им, наконец, успокоиться!» По Шопенгауэру, постичь тщету и мнимость индивидуального существования, означает прийти к итогу, при котором воля отрицает сама себя. Угасание воли предполагает устремленность в ничто и переход в него уже не волящего индивида. Ничто у Шопенгауэра парадоксально становится бытием, которое, в свою очередь, представляет собой материал для уничтожения. Бытие имманентно приходит к своей аннигиляции. Таким образом, ничто, отрицая себя, всякий раз еще полнее приходит к себе.
Если всё, включая нас, считать условно-сущим, несуществующим, то неизбежно возникает вопрос: что такое смерть индивидуума? В контексте философии небытия смерть – это переход из пустоты относительной в пустоту абсолютную. Вот здесь-то, несмотря на внешнюю логическую убедительность, заключена проблема. Получается, что разница между жизнью и смертью настолько незначительна, что и говорить об этом нет смысла. Если дистанцироваться от всего нашего жизненного опыта и посмотреть на жизнь со стороны, то, кажется, так оно и есть – мы отделены от абсолютной пустоты тончайшей плёнкой, которая в любой момент способна разорваться от самых лёгких прикосновений. Достаточно нелепого пустяка, чтобы наша жизнь прекратилась. Проблема в том, что подобный отстранённый взгляд возможен лишь в отдельные короткие моменты нашей жизни, но изнутри мы так ситуацию не воспринимаем. Мы чувствуем себя живыми и ощущаем не просто большую разницу между жизнью и смертью, но разницу абсолютную. Именно поэтому наша грядущая смерть видится нам как событие исключительное, экстраординарное, не имеющее аналогов в пережитом и перечувствованном нами. Именно поэтому люди (за отдельными исключениями) страшатся и избегают смерти.
Сказать, что всё вокруг нас и в нас есть бытие, значит поверить в бытие, погрузиться в повседневность. Тогда все размышления о небытии становятся ненужной забавой, игрой ума. Небытие, пустота, ничто превращаются в абстрактные идеи, не имеющие, в общем-то, никакого отношения к нашей каждодневной вовлеченности в абсурдную игру жизни. А если мы говорим, что всё есть измененная пустота – это значит, что мы не верим в существование и за всеми его иллюзорными проявлениями видим ничто. Даже если мы забываемся, у нас всегда есть спасительная возможность вернуться к ясному видению. Философия небытия в изложении А.Н. Чанышева или Н.М. Солодухо хоть и утверждает первичность и абсолютность небытия, всё-таки оставляет для бытия спасительное место. Нет прорыва дальше, мысль словно останавливается у невидимой преграды, не решаясь сделать последний шаг – нет бытия, есть небытие. А этот шаг меняет всё.
Сказать, что всё вокруг нас и в нас есть бытие, значит поверить в бытие, погрузиться в повседневность. Тогда все размышления о небытии становятся ненужной забавой, игрой ума. Небытие, пустота, ничто превращаются в абстрактные идеи, не имеющие, в общем-то, никакого отношения к нашей каждодневной вовлеченности в абсурдную игру жизни. А если мы говорим, что всё есть измененная пустота – это значит, что мы не верим в существование и за всеми его иллюзорными проявлениями видим ничто. Даже если мы забываемся, у нас всегда есть спасительная возможность вернуться к ясному видению. Философия небытия в изложении А.Н. Чанышева или Н.М. Солодухо хоть и утверждает первичность и абсолютность небытия, всё-таки оставляет для бытия спасительное место. Нет прорыва дальше, мысль словно останавливается у невидимой преграды, не решаясь сделать последний шаг – нет бытия, есть небытие. А этот шаг меняет всё.
Практически каждый человек в своем подсознании скрывает нигилистические идеи. При этом вопрос стоит только так: выступить на стороне истины или на стороне жизни. Любой «нормальный» человек перед лицом такой дилеммы неизбежно выбирает жизнь, причём не столько под влиянием разума, сколько подчиняясь инстинкту. Как писал в этой связи Джек Лондон: «Инстинкт создаёт, выполняет работу видов. Разум критикует, разрушает, отрицает и заканчивает чистым нигилизмом». [10, с.158] Поэтому истина последовательного нигилизма представляет собою крайне индивидуальное, интимное переживание. У каждого, кто решился заглянуть за пределы «наличной реальности», она своя. Представить себе философскую систему крайнего нигилизма, реализуемую в широком общественном контексте немыслимо, поскольку теория нигилизма, хотим мы этого или нет, оказывается неразрывно связанной с философией смерти. Или, если говорить конкретнее, с практикой суицида. (Философия нигилизма это, по большому счету, танатософия). А власть и общество в целом, с древности и до наших дней, относятся к суициду резко отрицательно. Это связано с тем, что каждое самоубийство направлено против сохранения вида, разрушает искусственно построенный уютный мирок каждого отдельно взятого обывателя и, в качестве акта наглого своеволия, выступает как крайне дерзкий вызов власти. Вот почему уже древние греки, при всем их хваленом свободолюбии, запретили философу киренской школы Гегесию пропагандировать суицид. А в Великобритании лет пятьдесят назад за попытку самоубийства сажали в тюрьму на пять лет. Об этом есть интересный рассказ британского пролетарского писателя Алана Силлитоу.[14, с. 209-227]
«Самоубийство, конечно, возможно, но это не будет философский акт, а всего лишь бытовой», – допустимо предположить, что этой или похожей мыслью руководствовался, рассуждая о самоубийстве, Артур Шопенгауэр. Он говорил о самоубийстве от отчаяния, от неудовлетворённости жизнью, от страха перед страданиями. А вот если человек решил свести счеты с жизнью от того, что ничего уже не хочет, поскольку в нём умерла Воля – это уже более приемлемо. Особенно, если выбран способ отказа от пищи и, в итоге, голодной смерти – все прочие средства видятся философу сомнительными. Но дело даже не в этом. А что меняется от того, является ли самоубийство философским актом или продиктовано самыми банальными причинами? Смерть мгновенно сгладит всё, проглотит в одну секунду не только человека, но и все мотивы, причины, предшествующие обстоятельства, убеждения и умозаключения, обнажив зияющую пустоту. Кроме того, непонятно, что может решить проблему страданий всего человечества? Атомная бомба? Этот вариант не обсуждался ни Шопенгауэром, ни Буддой. Множественность, по Шопенгауэру, относится никак не к Воле, а к её проявлениям. Каждый из нас – не отдельный фрагмент Воли, а вся Воля. Но если кто-то добьётся угасания Воли в себе, то это ведь не значит, что он уничтожит весь проявленный мир. Были люди, которые умерщвляли в себе Волю (познанием ли, или какими-то другими приёмами), потом они умерли так же, как это делали до них и параллельно с ними миллионы индивидуумов, но разве что-то изменилось в мировом порядке? Любой опыт умирания является глубоко индивидуальным. Как говорил Морис Бланшо в эссе «Литература и право на смерть», главный недостаток окончательной смерти заключается в том, что она напрочь лишает человека возможности испробовать опыт умирания еще раз.[3, с. 61]
Хуя ты наворотил, но я это, конечно же, читать не буду.
Ещё интереснее в контексте проблемы свободы выбора роман норвежского автора Юстейна Гордера «Мир Софии». Это популярное изложение истории европейской философии, начиная от Античной Греции и заканчивая субъективным идеализмом Беркли. Маленькая девочка София ведет диалоги с загадочным, напоминающим призрака оперы из романа Гастона Леру, учителем философии. Он проводит для неё виртуальные экскурсии в прошлое, знакомит с персонажами афинской философской школы и т.д. Но, когда дело доходит до Беркли, начинается настоящий детектив, потому что София догадывается, что и она и мифический учитель философии это всего лишь персонажи книги, которую, в форме писем, сочиняет реальный автор для своей дочери, чтобы проиллюстрировать ей историю философии. То есть, София понимает, что лишена свободы воли. Более того, она подозревает, что когда та, другая, настоящая девочка закончит чтение книги, она, София, попросту исчезнет. Она сообщает об этом своему учителю философии, который тоже, понятное дело, полностью придуман и понимает это. Они начинают искать выход из сложившейся ситуации. То есть, пытаются придумать, как преодолеть свой призрачный статус и перейти в реальность. При этом парадокс заключается как раз в том, что все их идеи по этому поводу вначале становятся известны сочинившему их автору, а уже потом им. Не правда ли, это сильно напоминает наши построения о не принадлежности нам «наших» чувств и мыслей, которые непонятно почему – скорее всего, в силу каких-то биохимических процессов, возникают в мозге, а уже потом мы их сознаем? Этот наделенный личностью автор, сочиняющий сюжет нашей жизни, списан как раз с философии Беркли, согласно которой все мы снимся друг другу и все вместе снимся Господу Богу Азатоту. (Здесь возникает вопрос, который едва ли был в состоянии сформулировать Беркли: а является ли Господь Азатот творцом своих собственных сновидений?) Когда Азатот проснется, мир исчезнет. Идеи о том, чтобы как-нибудь отсрочить конец света, как всеобщий, так и личный, напоминают попытки выдуманных персонажей книги Гордера продлить процесс философской переписки между отцом и его дочерью до бесконечности. Интересен еще такой момент: Софию сочинил настоящий отец для своей настоящей дочери, но ведь и их обоих придумал писатель Юстейн Гордер. А может и его тоже кто-либо придумал? Таким образом, пресловутая «реальная действительность» исчезает в дурной бесконечности взаимосвязанных сновидений и становится структурированной галлюцинацией. Вполне в духе буддизма Мадхьямики и философии небытия. Всё, что нам остается, это плыть в настоящем, которое постоянно и неуловимо перетекает в прошлое, из небытия в небытие. Единственное, что вызывает во всем этом серьезные сомнения – это опять-таки упрямо воспроизводящий самого себя антропоцентризм, который явно просматривается даже в форме любого предполагаемого первоначала, которое предопределяет все наше поведение. А не может ли во всем этом господствовать случай, хаос? В чем смысл предопределения взаимного положения песчинок в пустыне, особенно во время песчаной бури? Если от нас в отдельности, да и от всего человечества в целом, в общей картине небытия абсолютно ничего не зависит, так может мы и растем совершенно спонтанно – пускай и вырастая при этом из небытия? В любом случае, идея какого-либо предопределения придает, на наш взгляд, чудовищно гипертрофированный смысл каждой отдельно взятой жизни, упуская из виду её заведомую ничтожность. Все это провоцирует на размышления о некой гармонии мироздания, а здесь уже и до пошлого оптимизма в духе Лейбница недалеко. Поэтому, чтобы избежать крайностей антропоцентризма, следует не забывать, что аналогия не является точным воспроизведением оригинала и – очень важно! – аналогия должна быть вовремя остановлена, а иначе мы рискуем перепутать аналогию с тем, что есть и, главное, чего нет на самом деле. Но у нас нет другого способа излагать свои мысли, как пользуясь словами. А слова вызывают самые разные ассоциации и мысленные модели. Проблема, видимо в том, что мы, псевдосубъекты, присваиваем себе то, что на самом деле случается. Однако и это «присваивание» от нас не зависит. Просто время от времени случается интуитивное понимание того, что мы неотделимы от источника, про который невозможно ничего сказать. Пытаясь заглянуть в него, мы заглядываем в бездну небытия. Точнее, пустота посредством нас вглядывается в пустоту, возвращаясь к самой себе. В абсолютном смысле нас нет так же, как нет девочки Софии и её таинственного учителя. А если мы лишены свободы, если мы являемся просто жёстко детерминированными существами, пусть даже запрограммированными, тогда всё моментально исчезает. Если нет свободы, то мир задан раз и навсегда, как жёсткая картина, как нечто с прочерченными траекториями. С точки зрения математики любую такую систему можно моментально свернуть в точку. Она иcчезает. А это и есть небытие. Мир, лишённый свободы – это мир небытия.
Можешь не читать, просто задуши себя сегодня.
Как-же я обожаю эти треды, всегда открывают для меня новые взгляды...
Рад слышать. Это всё не просто так пишется... В действительности мы здесь пытаемся сформировать более менее целостную метафизическую систему на основе интеграции древних учений, разноплановых практик, информационно-квантового подхода и магии хаоса.
> разрушает искусственно построенный уютный мирок каждого отдельно взятого обывателя
Не понял этот момент. Каким образом суицид разрушает мирок?
>как нечто, чего быть не должно
Тут уместно вспомнить вот это :
>"The thing that should not be"
Примером освобождения! Не нужно больше ходить в поле трудиться, или на завод, или на войне погибать за царя. Сейчас мы живем в слишком комфортных условиях и даже забыли как люди жили раньше, это было коллективное выживание, а суицид - это самовольный выход, потенциально в лучший мир.
Тут подразумевается, что Лавкрафт был без сомнения близок к нигилистическим идеям, отвергая не только сексуальность как нечто отвратительное, но и саму биологическую жизнь с различными её аспектами.
Мистический смысл конечно же не просто сдохнуть, а перейти на эйдотический уровень, слиться с ноуменальным спектром, то есть не быть просто материальной куклой.
Пока что автопилоты скорее вред чем польза, качество распознавания объектов ещё недостаточное. В относительно ближайшем будущем можно предполагать, что автопилоты будут водить лучше чем люди, но пока не стоит на них полагаться...
Как же вы не понимаете, что нет никакого отдельного Ваала, это лишь вторая сторона того же самого хаоса. Что убивает человека? Избыток стагнации и избыток хаоса.
Да это так, но что поделать, вот ты например родился в Африке, а там львы, ты вынужден либо от них прятаться либо научиться их убивать или отпугивать. Или в России - медведи, аналогично.
Твой тезис уже вскрывали ранее в тредах, когда установили связь хаотического языческого начала в сущности Яхве и Аллаха, земные Ваалы точно так же есть лишь проявление иерархиризированной силы хаоса. Всё в конечном итоге - лишь стороны одно и того же начала. То эти стороны множественны и взаимодействуют не дружелюбно, в этом агрессивном режиме проходит вся история человечества.
Если говорить про конкретного Ваала России, то он представляет собой олицетворение старого архаичного строя коллективизма СССР возрождённого под новыми флагами, что убивает дух индивидуализма и самостоятельного развития. Стадо следует в колхоз проторенными тропами, но к счастью есть такие, которые выбирают самостоятельный путь. Только в этом и разница. Однако Ваал и его иерархи не хотят чтобы кто-то развивался сам по себе, и всячески душат свободные альтернативы, в том числе и мистико-магические пути.
Добро пожаловать снова, и это самый страшный тхред в рунете. Почему? Потому что, он направлен на подрыв самих фундаментальных основ бытия, можно сказать это метафизическая бомба, готовая взорваться. Мы говорим о пробуждении Азатота. Да, чёрт возьми. Непосвящённые не поймут, пожмут плечами, покрутят у виска. Это может иметь намного более страшные последствия нежели обычный бунт или даже революция. Скажем так, если бы официальные власти узнали об этом, они бы забыли о маня-революционерах и бросили бы все силы спецслужб против. Что будет при пробуждении Азатота? Вообще говоря, мы точно пока не знаем, но это очень интересно. Возможно, человечество погибнет, но это уже не столь важно.