(западная раса = медитерраниды;
восточная раса = альпиниды;
восточно-балтийская = балтиды)
Психические качества нордической расы
Основными психическими качествами нордической расы я считаю способность к оценкам, правдивость и энергичность. С первым из них связаны чувство справедливости, тенденция к обособлению, недоверие к красноречию и к духу массы, подозрительность, чувство реальности, недоверие к чужакам и верность тем, кто сочтен достойным доверия. С этим же связана и непримиримость к злокозненным врагам.
Нордический человек может трезво смотреть на самого себя. Он склонен к замкнутости в повседневной жизни, к обособлению племени от государства. Замкнутость делает его немногословным и часто жестким. Часто ему недостает «человеческого тепла». Его холодная рассудочность может показаться оскорбительной. Нордический человек мало заботится о том, чтобы нравиться другим; ему присущи высокая мера ответственности и совесть. Сам будучи деловым, он требует того же и от окружающих. Им движет чувство долга, которое может сделать его безжалостным к другим. Участливая доброта ему не свойственна.
Индивидуализм нордического человека часто ослабляет и семейные узы; он и на своих близких смотрит рассудочно. Семейное чувство у него слабей, чем у людей других европейских стран, зато чувство принадлежности к общине, племени и т.п. сильней, чем у них, за исключением, может быть, фальской и динарской рас. Племя нордическому человеку ближе, чем государство.
Эмоциональным нордического человека назвать нельзя. Экзальтация для него неприятна. Сексуальные стремления он проявляет более сдержанно и избирательно, чем люди других европейских рас. «В половой жизни германцы были холодными как ни один другой народ», – говорит знаток германских древностей Андреас Хейслер… Среди нордических людей больше «бездушных», чем внешне проявляющих свои эмоции. Холодный расчет преобладает у них над беспокойной агрессивностью.
«Бесстрастность», необходимую для правильной оценки, соблюдающее дистанцию спокойствие, характерное для нордических крестьян, можно приписать вслед за Рипли «недостаточной силе воображения», но я бы говорил в данном случае об ее меньшей возбудимости, а не о «недостаточности» и, прежде всего, о более тесной связи всех представлений с действительностью. В представителях нордической расы мне часто бросается в глаза холодная сила воображения: образы сменяются один другим более плавно, но имеют четкие очертания… Этой холодности соответствует и меньшая способность нордической расы к сочувствию и меньшее знание людей. Последнее Сундберг считает главной чертой шведов. Нордическая раса лучше понимает животных, чем других людей. Нордический (и еще чаще фальский) человек менее общителен, чем люди других европейских рас.
Нордический человек стремится скрыть свою оценку за сдержанным поведением и вежливой холодностью и скорее проявит свой ум, чем душу. Душевные порывы он часто скрывает за внешней жесткостью. Но меньшая способность к сочувствию и менее возбудимая сила воображения не означают меньшей художественной одаренности. Наоборот, более спокойная деятельность нордического духа обуславливает высшие выражения его духовной жизни.
Чувство справедливости нордической расы мощно проявляется в образе Михаэля Кольхааса у Клейста. Этот нордический герой после того, как его судьба решена, действует на свой страх и риск, но с неизменной деловитостью. Западный (средиземноморский) человек в том же положении яростно стремился бы отомстить, восточный и восточно-балтийский покорился бы судьбе и ждал бы случая для мести. Для нордического человека свобода это также освобождение от власти собственных настроений. Его стремление к свободе это не политический лозунг, а воплощение принципа «мой дом – моя крепость». Свобода для него означает жизнь согласно собственным принципам, но эти принципы возникают не под настроением, а в результате обдуманных решений.
У отдельных нордических людей эти качества своеобразно сочетаются с легкомыслием, с беззаботностью, пример чего – гетевский Эгмонт. Безрассудная смелость приводила к гибели в истории народов нордической расы. Но все же это черта скорее отдельных людей, чем расы. «Нордический человек меньше всего живет моментом, он превосходит все расы по твердости воли и предусмотрительности, инстинкты он подчиняет дальним целям» (Ленц). Нордический человек это, прежде всего, организатор.
Установлено, что высшие классы ростом выше низших. Таковы данные по Швейцарии. Высокий рост указывает на нордическую, динарскую и фальскую кровь. Проведя измерения на нескольких тысячах трупов, анатом и антрополог Пфицнер из Страсбурга пришел к выводу: «Высокий интеллект преобладает у людей выше среднего роста, с более развитой затылочной частью головы». Влияние среды здесь не при чем.
Ничефоро обнаружил, что у людей низших сословий более широкие скулы и нижние челюсти, что указывает на примесь восточной и восточно-балтийской крови. Он же сравнил рабочих и студентов одного возраста и установил, что у рабочих голова короче. Бертильон во Франции и Гоулд в США установили, что лицевой угол у образованных людей больше, чем у людей из низших слоев. Художники, изображая людей из народа, всегда рисуют их с широкими, курносыми носами.
Руководящий дух нордической расы делает людей этой расы и хорошими военачальниками. В России попытались воспитать командиров из бедных нордической кровью слоев населения. Но, как писала газета «Берлинер Тагеблатт» от 8 января 1922 г. на Съезде Советов, состоявшемся в декабре 1921 г. Троцкий сделал очень любопытное заявление. В военные школы принимали только детей рабочих и крестьян, но воспитание из них командиров затруднял тот факт, что у них не было «сознания господ», которым дети из «буржуазных семей» обладали от природы, и развить это сознание трудно. В Европе оно обусловлено нордической кровью.
Человек нордической расы всегда стремится выйти как можно дальше за пределы привычного окружения. В эпоху, когда политический «прогресс» стал лозунгом большинства, нордический человек опять пойдет против течения и предпочтет остаться один: в ведомой толпе он, в отличие от восточного и восточно-балтийского человека, чувствует себя неуютно. Свобода в сочетании со всеобщей уравниловкой – не для него.
Нордическая раса отличается склонностью к самоубийству. На карте Франции наибольшее число самоубийств совпадает с местами преобладания нордической расы. Примерно то же наблюдается в Англии и Германии.
Во всей нордической расе, как и в отдельных нордических людях, созерцательный покой, чувствительная сердечность так же возможны, как и жажда действия, холодный расчет, насмешливое презрение и неумолимая жестокость. Борьба в душе человека нордической расы может быть самой ожесточенной, душевное напряжение – самым сильным, ощущение жизни – самым полным. Крайности столь резко выражены, что трудно дать описание среднего представителя нордической расы. Для нее характерны чрезмерность, избыток физических и духовных сил, непрерывная работа мысли, которая вынуждает нордического человека ко все новым и новым действиям. Он любит меряться силами. В других европейских расах не встречается столь страстная, чистая и самоотверженная преданность духовным ценностям.
Нелегко определить, каковы особые дарования нордической расы. Я бы назвал предпринимательство, завоевание, войну, государственное искусство, а также склонность к научному мышлению (причем скорее естественнонаучному, чем гуманитарному), изобразительному искусству и философии. Особо одарена она и поэтически. Кельтские и германские древности свидетельствуют о музыкальной одаренности. Но в области художественного творчества у нордической расы на первом месте поэтическое, архитектурное и изобразительное искусство, а музыка – на втором (у динарской расы она на первом). На бурное развитие немецкой музыки оказали влияние как нордическая, так и динарская кровь, особенно их смеси. Англия же со временем стала «страной без музыки».
восточная раса = альпиниды;
восточно-балтийская = балтиды)
Психические качества нордической расы
Основными психическими качествами нордической расы я считаю способность к оценкам, правдивость и энергичность. С первым из них связаны чувство справедливости, тенденция к обособлению, недоверие к красноречию и к духу массы, подозрительность, чувство реальности, недоверие к чужакам и верность тем, кто сочтен достойным доверия. С этим же связана и непримиримость к злокозненным врагам.
Нордический человек может трезво смотреть на самого себя. Он склонен к замкнутости в повседневной жизни, к обособлению племени от государства. Замкнутость делает его немногословным и часто жестким. Часто ему недостает «человеческого тепла». Его холодная рассудочность может показаться оскорбительной. Нордический человек мало заботится о том, чтобы нравиться другим; ему присущи высокая мера ответственности и совесть. Сам будучи деловым, он требует того же и от окружающих. Им движет чувство долга, которое может сделать его безжалостным к другим. Участливая доброта ему не свойственна.
Индивидуализм нордического человека часто ослабляет и семейные узы; он и на своих близких смотрит рассудочно. Семейное чувство у него слабей, чем у людей других европейских стран, зато чувство принадлежности к общине, племени и т.п. сильней, чем у них, за исключением, может быть, фальской и динарской рас. Племя нордическому человеку ближе, чем государство.
Эмоциональным нордического человека назвать нельзя. Экзальтация для него неприятна. Сексуальные стремления он проявляет более сдержанно и избирательно, чем люди других европейских рас. «В половой жизни германцы были холодными как ни один другой народ», – говорит знаток германских древностей Андреас Хейслер… Среди нордических людей больше «бездушных», чем внешне проявляющих свои эмоции. Холодный расчет преобладает у них над беспокойной агрессивностью.
«Бесстрастность», необходимую для правильной оценки, соблюдающее дистанцию спокойствие, характерное для нордических крестьян, можно приписать вслед за Рипли «недостаточной силе воображения», но я бы говорил в данном случае об ее меньшей возбудимости, а не о «недостаточности» и, прежде всего, о более тесной связи всех представлений с действительностью. В представителях нордической расы мне часто бросается в глаза холодная сила воображения: образы сменяются один другим более плавно, но имеют четкие очертания… Этой холодности соответствует и меньшая способность нордической расы к сочувствию и меньшее знание людей. Последнее Сундберг считает главной чертой шведов. Нордическая раса лучше понимает животных, чем других людей. Нордический (и еще чаще фальский) человек менее общителен, чем люди других европейских рас.
Нордический человек стремится скрыть свою оценку за сдержанным поведением и вежливой холодностью и скорее проявит свой ум, чем душу. Душевные порывы он часто скрывает за внешней жесткостью. Но меньшая способность к сочувствию и менее возбудимая сила воображения не означают меньшей художественной одаренности. Наоборот, более спокойная деятельность нордического духа обуславливает высшие выражения его духовной жизни.
Чувство справедливости нордической расы мощно проявляется в образе Михаэля Кольхааса у Клейста. Этот нордический герой после того, как его судьба решена, действует на свой страх и риск, но с неизменной деловитостью. Западный (средиземноморский) человек в том же положении яростно стремился бы отомстить, восточный и восточно-балтийский покорился бы судьбе и ждал бы случая для мести. Для нордического человека свобода это также освобождение от власти собственных настроений. Его стремление к свободе это не политический лозунг, а воплощение принципа «мой дом – моя крепость». Свобода для него означает жизнь согласно собственным принципам, но эти принципы возникают не под настроением, а в результате обдуманных решений.
У отдельных нордических людей эти качества своеобразно сочетаются с легкомыслием, с беззаботностью, пример чего – гетевский Эгмонт. Безрассудная смелость приводила к гибели в истории народов нордической расы. Но все же это черта скорее отдельных людей, чем расы. «Нордический человек меньше всего живет моментом, он превосходит все расы по твердости воли и предусмотрительности, инстинкты он подчиняет дальним целям» (Ленц). Нордический человек это, прежде всего, организатор.
Установлено, что высшие классы ростом выше низших. Таковы данные по Швейцарии. Высокий рост указывает на нордическую, динарскую и фальскую кровь. Проведя измерения на нескольких тысячах трупов, анатом и антрополог Пфицнер из Страсбурга пришел к выводу: «Высокий интеллект преобладает у людей выше среднего роста, с более развитой затылочной частью головы». Влияние среды здесь не при чем.
Ничефоро обнаружил, что у людей низших сословий более широкие скулы и нижние челюсти, что указывает на примесь восточной и восточно-балтийской крови. Он же сравнил рабочих и студентов одного возраста и установил, что у рабочих голова короче. Бертильон во Франции и Гоулд в США установили, что лицевой угол у образованных людей больше, чем у людей из низших слоев. Художники, изображая людей из народа, всегда рисуют их с широкими, курносыми носами.
Руководящий дух нордической расы делает людей этой расы и хорошими военачальниками. В России попытались воспитать командиров из бедных нордической кровью слоев населения. Но, как писала газета «Берлинер Тагеблатт» от 8 января 1922 г. на Съезде Советов, состоявшемся в декабре 1921 г. Троцкий сделал очень любопытное заявление. В военные школы принимали только детей рабочих и крестьян, но воспитание из них командиров затруднял тот факт, что у них не было «сознания господ», которым дети из «буржуазных семей» обладали от природы, и развить это сознание трудно. В Европе оно обусловлено нордической кровью.
Человек нордической расы всегда стремится выйти как можно дальше за пределы привычного окружения. В эпоху, когда политический «прогресс» стал лозунгом большинства, нордический человек опять пойдет против течения и предпочтет остаться один: в ведомой толпе он, в отличие от восточного и восточно-балтийского человека, чувствует себя неуютно. Свобода в сочетании со всеобщей уравниловкой – не для него.
Нордическая раса отличается склонностью к самоубийству. На карте Франции наибольшее число самоубийств совпадает с местами преобладания нордической расы. Примерно то же наблюдается в Англии и Германии.
Во всей нордической расе, как и в отдельных нордических людях, созерцательный покой, чувствительная сердечность так же возможны, как и жажда действия, холодный расчет, насмешливое презрение и неумолимая жестокость. Борьба в душе человека нордической расы может быть самой ожесточенной, душевное напряжение – самым сильным, ощущение жизни – самым полным. Крайности столь резко выражены, что трудно дать описание среднего представителя нордической расы. Для нее характерны чрезмерность, избыток физических и духовных сил, непрерывная работа мысли, которая вынуждает нордического человека ко все новым и новым действиям. Он любит меряться силами. В других европейских расах не встречается столь страстная, чистая и самоотверженная преданность духовным ценностям.
Нелегко определить, каковы особые дарования нордической расы. Я бы назвал предпринимательство, завоевание, войну, государственное искусство, а также склонность к научному мышлению (причем скорее естественнонаучному, чем гуманитарному), изобразительному искусству и философии. Особо одарена она и поэтически. Кельтские и германские древности свидетельствуют о музыкальной одаренности. Но в области художественного творчества у нордической расы на первом месте поэтическое, архитектурное и изобразительное искусство, а музыка – на втором (у динарской расы она на первом). На бурное развитие немецкой музыки оказали влияние как нордическая, так и динарская кровь, особенно их смеси. Англия же со временем стала «страной без музыки».
Опять гюнтерошизик пришел.
Психические качества динарской расы
Динарские люди имеют совершенно иной психический склад, чем западные. Те, кто наблюдал австрийскую армию во время мировой войны, отличают надежность, храбрость, гордость и чувство чести этих людей. Немецкие крестьяне Каринтии, Штирии, Тироля и южной Баварии, высокие, короткоголовые, узколицые, с орлиными носами и мощной фигурой, живут рядом с людьми восточной расы, но существенно отличаются от них. Риль в своей «Естественной истории народа» (том 1, 1856), описывая жителей Верхней Баварии, людей с «грубой, мощной фигурой», с «несомненным художественным инстинктом», неотесанных и неуклюжих, бессознательно изображал динарскую расу. Грубая, воинственная сила характерна для преимущественно динарских албанцев, на это в свое время обратил внимание Байрон.
Динарского человека отличает особое чувство чести и любовь к родному краю. Преимущественно динарские жители Каринтии были единственными немцами, которые после общего краха в 1918 году взялись за оружие, чтобы защитить свою родину от врага. Любовь к родине и гордость ею отличают людей динарской расы во всех народах, в которых она представлена. Динарские крестьяне Тироля составили костяк борцов против Наполеона и на памятниках в австрийских Альпах мы видим динарские лица. Тоска по родине особенно свойственна динарцам. В России этим особенно отличаются украинцы, и Украина – преимущественно динарская область. Авантюрист Казанова упоминает о неутешной тоске по родине преимущественно динарских словенцев; он и сам был склонен к ностальгии и, судя по его портретам, имел динарскую примесь.
Несомненно, динарская кровь определяет то особое чувство собственного достоинства, которое отличает крестьян альпийских областей Германии и Австрии. Сильная примесь динарской крови отдаляет баварцев от северных немцев. Кровь восточной расы, перемешанная с нордической, скорее способствовала преодолению различий между северными немцами, с одной стороны, и баварцами и австрийцами, с другой.
Динарские люди гордятся своим своеобразием, блюдут традиционные обычаи. В австрийских Альпах жители каждой долины имеют свой диалект, свои особенности строительства домов, свои обычаи. Творческое своеобразие отличает эти местности от тех, где преобладает восточная раса. Для преимущественно динарского населения Украины характерны красочные костюмы, украшения домов и предметов домашнего обихода, уход за садами, любовь к своим песням – все это черты динарской души.
Динарской расе, как и нордической, свойственны воинственные наклонности и способности. О преимущественно динарских черногорцах говорят, что они любят свою родину, что они выносливые, смелые, «прирожденные солдаты». Прекрасными солдатами были в мировую войну также французские и итальянские горцы.
Наблюдатели отмечают у динарской расы и ее коммерческие способности. Люди этой расы легко возбудимы, быстро впадают в гнев. Это связано с гипертрофированным чувством чести и повышенной чувствительностью, ничтожный повод может быть воспринят как оскорбление. В преимущественно динарских юго-восточных областях Германии много людей осуждено за нанесение тяжких телесных повреждений. Но, несмотря на вспышки гнева, динарской расе свойственно добродушие. Грубость сочетается у людей этой расы с сентиментальностью. Динарский человек обычно хороший знаток людей, он умеет подметить их смешные стороны и метко описать их в словах. Немецкие диалекты динарских областей особенно богаты шутливыми словами и поговорками. Динарские люди склонны к изучению других народов, они тонко чувствуют природу.
Динарская раса кажется мне по сравнению с нордической, более простой, возможности ее развития ограничены. Прежде всего, она менее предусмотрительна. У нее нет душевной тонкости и смелости мысли нордической расы. Динарская душа довольствуется немногими впечатлениями. В динарской расе нередко встречаются такие люди, которых называют «людьми настроения».
Динарский тип – способный и жизнерадостный, с чувством юмора и склонностью к дракам. Общительность динарской расы грубая и шумная. Основные ее черты – грубая сила и прямота.
Люди динарской расы любят роскошества и высокопарные слова. Многие их действия и слова носят на себе печать экзальтации. Все приподнятое, избыточное, пленительное в искусстве барокко – выражение динарской души, я писал об этом в книге «Раса и стиль» (1926). Динарские люди – хорошие актеры. Их актерские качества проявляются и в повседневной жизни, они любят изображать «простосердечных детей природы», за что их любят люди других рас и что помогает им преуспевать.
Динарская раса имеет особый музыкальный дар, и не случайно композиторы часто имеют динарские черты. Примеры – Паганини, Тартини, Керубини, Шопен, Верди, Берлиоз, у немцев – Гайдн, Моцарт, Вебер, Лист, Вагнер, Корнелиус и Брукнер. И не случайно народная песня в Германии жива именно в динарских областях. Любимые краски динарской расы – темно-зеленая и красно-коричневая.
По духовной одаренности я бы поставил динарскую расу (вместе с фальской) на второе место среди европейских рас. Даже когда у великих людей Европы заметна примесь ненордической крови, чаще это примесь динарской (или фальской), чем восточной или западной расы.
Наблюдения за студентами Венского университета заставляет меня предположить, что динарская раса не испытывает такой тяги к научной деятельности как нордическая. Австрийские студенты кажутся мне более нордическими, чисто динарские черты встречаются среди них редко. Зато нордически-динарская смесь – нередкое явление среди образованных людей Швейцарии, южной Баварии и Австрии. В Италии сравнительно много студентов принадлежит к динарской расе. Согласно исследованиям Ливи, студенты во всей Италии в среднем выше ростом, чем крестьяне, и преобладающая форма носа у них – орлиный. Это признаки динарской расы.
Динарские люди имеют совершенно иной психический склад, чем западные. Те, кто наблюдал австрийскую армию во время мировой войны, отличают надежность, храбрость, гордость и чувство чести этих людей. Немецкие крестьяне Каринтии, Штирии, Тироля и южной Баварии, высокие, короткоголовые, узколицые, с орлиными носами и мощной фигурой, живут рядом с людьми восточной расы, но существенно отличаются от них. Риль в своей «Естественной истории народа» (том 1, 1856), описывая жителей Верхней Баварии, людей с «грубой, мощной фигурой», с «несомненным художественным инстинктом», неотесанных и неуклюжих, бессознательно изображал динарскую расу. Грубая, воинственная сила характерна для преимущественно динарских албанцев, на это в свое время обратил внимание Байрон.
Динарского человека отличает особое чувство чести и любовь к родному краю. Преимущественно динарские жители Каринтии были единственными немцами, которые после общего краха в 1918 году взялись за оружие, чтобы защитить свою родину от врага. Любовь к родине и гордость ею отличают людей динарской расы во всех народах, в которых она представлена. Динарские крестьяне Тироля составили костяк борцов против Наполеона и на памятниках в австрийских Альпах мы видим динарские лица. Тоска по родине особенно свойственна динарцам. В России этим особенно отличаются украинцы, и Украина – преимущественно динарская область. Авантюрист Казанова упоминает о неутешной тоске по родине преимущественно динарских словенцев; он и сам был склонен к ностальгии и, судя по его портретам, имел динарскую примесь.
Несомненно, динарская кровь определяет то особое чувство собственного достоинства, которое отличает крестьян альпийских областей Германии и Австрии. Сильная примесь динарской крови отдаляет баварцев от северных немцев. Кровь восточной расы, перемешанная с нордической, скорее способствовала преодолению различий между северными немцами, с одной стороны, и баварцами и австрийцами, с другой.
Динарские люди гордятся своим своеобразием, блюдут традиционные обычаи. В австрийских Альпах жители каждой долины имеют свой диалект, свои особенности строительства домов, свои обычаи. Творческое своеобразие отличает эти местности от тех, где преобладает восточная раса. Для преимущественно динарского населения Украины характерны красочные костюмы, украшения домов и предметов домашнего обихода, уход за садами, любовь к своим песням – все это черты динарской души.
Динарской расе, как и нордической, свойственны воинственные наклонности и способности. О преимущественно динарских черногорцах говорят, что они любят свою родину, что они выносливые, смелые, «прирожденные солдаты». Прекрасными солдатами были в мировую войну также французские и итальянские горцы.
Наблюдатели отмечают у динарской расы и ее коммерческие способности. Люди этой расы легко возбудимы, быстро впадают в гнев. Это связано с гипертрофированным чувством чести и повышенной чувствительностью, ничтожный повод может быть воспринят как оскорбление. В преимущественно динарских юго-восточных областях Германии много людей осуждено за нанесение тяжких телесных повреждений. Но, несмотря на вспышки гнева, динарской расе свойственно добродушие. Грубость сочетается у людей этой расы с сентиментальностью. Динарский человек обычно хороший знаток людей, он умеет подметить их смешные стороны и метко описать их в словах. Немецкие диалекты динарских областей особенно богаты шутливыми словами и поговорками. Динарские люди склонны к изучению других народов, они тонко чувствуют природу.
Динарская раса кажется мне по сравнению с нордической, более простой, возможности ее развития ограничены. Прежде всего, она менее предусмотрительна. У нее нет душевной тонкости и смелости мысли нордической расы. Динарская душа довольствуется немногими впечатлениями. В динарской расе нередко встречаются такие люди, которых называют «людьми настроения».
Динарский тип – способный и жизнерадостный, с чувством юмора и склонностью к дракам. Общительность динарской расы грубая и шумная. Основные ее черты – грубая сила и прямота.
Люди динарской расы любят роскошества и высокопарные слова. Многие их действия и слова носят на себе печать экзальтации. Все приподнятое, избыточное, пленительное в искусстве барокко – выражение динарской души, я писал об этом в книге «Раса и стиль» (1926). Динарские люди – хорошие актеры. Их актерские качества проявляются и в повседневной жизни, они любят изображать «простосердечных детей природы», за что их любят люди других рас и что помогает им преуспевать.
Динарская раса имеет особый музыкальный дар, и не случайно композиторы часто имеют динарские черты. Примеры – Паганини, Тартини, Керубини, Шопен, Верди, Берлиоз, у немцев – Гайдн, Моцарт, Вебер, Лист, Вагнер, Корнелиус и Брукнер. И не случайно народная песня в Германии жива именно в динарских областях. Любимые краски динарской расы – темно-зеленая и красно-коричневая.
По духовной одаренности я бы поставил динарскую расу (вместе с фальской) на второе место среди европейских рас. Даже когда у великих людей Европы заметна примесь ненордической крови, чаще это примесь динарской (или фальской), чем восточной или западной расы.
Наблюдения за студентами Венского университета заставляет меня предположить, что динарская раса не испытывает такой тяги к научной деятельности как нордическая. Австрийские студенты кажутся мне более нордическими, чисто динарские черты встречаются среди них редко. Зато нордически-динарская смесь – нередкое явление среди образованных людей Швейцарии, южной Баварии и Австрии. В Италии сравнительно много студентов принадлежит к динарской расе. Согласно исследованиям Ливи, студенты во всей Италии в среднем выше ростом, чем крестьяне, и преобладающая форма носа у них – орлиный. Это признаки динарской расы.
>Англия же со временем стала «страной без музыки».
Ебу дал?
Психические качества западной (средиземноморской) расы
Среди немцев эта раса представлена мало – всего 2%, да и то большей частью в смеси. Областей, где эта раса преобладает, в Германии нет.
Английские исследователи отмечают такие характерные черты западной расы: эмоциональная речь, красноречивость, живой и подвижный ум, – чувства быстро находят свое выражение в обильном потоке слов; способность быстро схватывать суть дела и неспособность к четким оценкам. «Живой ум, которому вредит недостаток постоянства и терпения» (Мэтью Арнольд). Западный человек быстро испытывает душевный подъем и столь же быстро впадает в уныние: часто одно следует за другим. Часто из-за своей горячности он нарывается на неприятности, но столь же легко избегает их благодаря своей ловкости и изворотливости. В своих оценках он скорее руководствуется чувством, чем разумом. «Он всегда готов возмутиться против реальности» (Генри Мартин), им всегда движет его легко возбудимый дух.
Мы наблюдаем эти черты у испанцев, французов со средиземноморского побережья, южных итальянцев, а также у ирландцев. Суть западного человека – эмоциональность и динамичность психики. Все силы души у него больше направлены на внешний мир, а у нордического человека – на внутренний. Поэтому западный человек сильней подвержен внешним впечатлениям, он любит яркие краски. Отсюда же его любопытство и жажда перемен; из-за менее содержательной внутренней жизни он постоянно нуждается во внешних впечатлениях. Духу нордического человека соответствуют его любимые цвета (у женщин чувство цвета развито более сильно), которые он предпочитает и в одежде, в украшениях, в интерьере квартиры, при выборе произведений искусства, – синий (голубой) и светло-зеленый. Любимые цвета западной расы – красный и желтый. В области искусства Делакруа и Жерико проявляют, на мой взгляд, западное чувство цвета, в Испании подлинно западным художником является Сулоага. Что касается музыки, то почти все великие итальянские композиторы – нордического или динарского происхождения, зато испанские и южно-итальянские народные песни показывают западного человека таким, как он описан выше: легким, подвижным, страстным, веселым.
Страстность и подвижность – из-за этих свойств глубина нордического духа остается чуждой западному человеку. Он легче всего воспринимает радости жизни, а нордического человека волнуют проблемы жизни. Для западного человека жизнь это игра, для нордического – задача, к которой нужно подойти со всей серьезностью. Нордический человек может быть собственным судьей, западный всегда – собственный защитник. Угрызения совести – явление нордическое (и фальское); Гамлет и Макбет чужды западным и восточным людям. Угрызения совести людей восточно-балтийской расы отличаются от нордических тем, что они растянуты, запутаны и не приводят ни к какому решению. Западный человек всегда с любопытством следит за тем, как кто-нибудь, впавший в грех, будет выпутываться. Характерно испанское уменьшительное слово «пекадильо» – «грешок» – оно выражает лукавое отношение западного человека к собственной совести. Его не интересует человек, осуждающий сам себя; его интересует человек, выпутывающийся из трудной ситуации, озорник, который в конечном счете смеется над своими преследователями, над доверчивыми дураками, над обманутыми, над судом и соседями. Вполне в западном духе образ плута: таков Фигаро в «Севильском цирюльнике» Россини (Фигаро Моцарта совсем другой); отсюда же такие образы как Жиль Блаз и герой Додэ, Тартарен из Тараскона.
Не случайно, говоря здесь о западной расе, мы не можем указать ни на одну общеизвестную историческую фигуру как на характерного представителя западной расы. Эта раса выдвигает людей, которые благодаря своему живому уму, веселому темпераменту, ловкости и общительности кажутся нордическому человеку богато одаренными от природы. Западный человек более общителен, чем нордический. Ему свойственны гостеприимство и вежливость, он очень любит свою семью и детей, подает милостыню нищим. Особые качества западной расы бросаются в глаза, но она не рождает выдающихся людей. Даже Делакруа (кареглазого и темноволосого) нельзя безоговорочно причислить к западной расе – он для нее слишком высок. Роберт Бернс имел западные черты лица, темные волосы и глаза, но тоже был высокого роста. Бизе, который так хорошо выразил в музыке западную суть, был ростом выше среднего, светловолосый и светлоглазый. Говорят, он был полуеврей. Западной расе, при всех ее языковых изысках, недостает творческой силы. Ее дух, как и тело – легкий, танцующий, невесомый. Дух борьбы, душевная глубина, угрызения совести и самоубийство чужды западному человеку.
Еще Ломброзо обратил внимание на то, что области Италии с преимущественно западным населением, такие как Калабрия или Сардиния, дают мало высокоодаренных людей. Северные итальянцы, меньше смешанные с западной расой, – более одаренные.
Западный человек восхищается плутами и склонен к адюльтеру. Совесть его не беспокоит, обманутый муж – предмет для осмеяния. Настоящие, нордические кельты видят, как и Р. Вагнер, в короле Марке в саге о Тристане трагическую фигуру, а западный «галльский дух» превращает этого короля в посмешище.
В прошлом племена западной расы были матриархальными. Люди западной расы также склонны к жестокости, они любят мучить животных. Кроме того, они ленивы. Они хотят меньше напрягаться и больше наслаждаться. Работая, они думают больше о себе, чем о деле.
Люди западной расы – отменные ораторы. Когда они произносят речь, в этом принимает участие все их тело. Во Франции можно видеть и слышать проповедников, которые по владению языком заткнут за пояс любого немецкого оратора, а по жестикуляции – любого немецкого актера. Врожденные ораторские способности у нордической расы редки, у западной – очень распространены.
Западному человеку чужд дух протестантизма. В протестантизме нет ярких красок, жестов, ораторства, нет многоцветия католических небес. Но и нордический католицизм Вестфалии или динарский католицизм Верхней Баварии и Тироля – нечто совершено иное, нежели ирландский или южно-итальянский католицизм западной расы. В южном католицизме с доисторических времен сохранилась западная форма верований, более матриархальная, более сексуальная и радостная (см. книгу Кинаста «Аполлон и Дионис», Мюнхен, 1927).
У западного человека, как и у нордического, развито чувство чести, но оно утрированное и показное. Западный человек не считает бесчестным солгать. Он обладает большей силой воображения, чем человек нордической расы. Сдержанность нордического человека его раздражает.
Цифры преступности выше в тех областях Италии, где преобладает западная раса. Ничефоро описывает одну такую область на Сардинии. В политике западный человек склонен к анархии, заговорам и бандитизму. Примеры – ирландские шинфейнеры, итальянские каморра и мафия, а также итальянское масонство. На выборах западное население Франции, Уэльса и Ирландии охотно голосует за «радикалов».
Нордический человек кажется западному скучным, тяжеловесным и в целом чужим. Нордический человек часто немного презирает западного, хотя иногда и восхищается им, но сторонится от него и мало на него полагается. Духовная дистанция велика, тем не менее возможны длительные, сердечные отношения между представителями этих рас. Браки между ними могут дать неуравновешенное потомство.
Нордический человек часто испытывает тягу к западному образу жизни. Он склонен к романтике, и его всегда тянуло на юг, в радостный мир западной расы. Пример этого – заметки Ницше об опере Бизе «Кармен» (примесь динарской крови у Ницше была незначительной). Это было стремлением стать таким же легким, подвижным, веселым, не отягченным никакими угрызениями совести и никакой ответственностью, как западный человек. Немцы и англичане испытывали эту тягу на юг и ошибочно видели этот юг в древней Греции. Они искали мир, сутью своей связанный с западной расой, но этот мир оставался недостижимым для нордической расы, суть которой была иной. Расовые границы отводят каждой расе более или менее четко очерченную духовную область, вне которой для нее возможно только уничтожение своей собственной сути.
Среди немцев эта раса представлена мало – всего 2%, да и то большей частью в смеси. Областей, где эта раса преобладает, в Германии нет.
Английские исследователи отмечают такие характерные черты западной расы: эмоциональная речь, красноречивость, живой и подвижный ум, – чувства быстро находят свое выражение в обильном потоке слов; способность быстро схватывать суть дела и неспособность к четким оценкам. «Живой ум, которому вредит недостаток постоянства и терпения» (Мэтью Арнольд). Западный человек быстро испытывает душевный подъем и столь же быстро впадает в уныние: часто одно следует за другим. Часто из-за своей горячности он нарывается на неприятности, но столь же легко избегает их благодаря своей ловкости и изворотливости. В своих оценках он скорее руководствуется чувством, чем разумом. «Он всегда готов возмутиться против реальности» (Генри Мартин), им всегда движет его легко возбудимый дух.
Мы наблюдаем эти черты у испанцев, французов со средиземноморского побережья, южных итальянцев, а также у ирландцев. Суть западного человека – эмоциональность и динамичность психики. Все силы души у него больше направлены на внешний мир, а у нордического человека – на внутренний. Поэтому западный человек сильней подвержен внешним впечатлениям, он любит яркие краски. Отсюда же его любопытство и жажда перемен; из-за менее содержательной внутренней жизни он постоянно нуждается во внешних впечатлениях. Духу нордического человека соответствуют его любимые цвета (у женщин чувство цвета развито более сильно), которые он предпочитает и в одежде, в украшениях, в интерьере квартиры, при выборе произведений искусства, – синий (голубой) и светло-зеленый. Любимые цвета западной расы – красный и желтый. В области искусства Делакруа и Жерико проявляют, на мой взгляд, западное чувство цвета, в Испании подлинно западным художником является Сулоага. Что касается музыки, то почти все великие итальянские композиторы – нордического или динарского происхождения, зато испанские и южно-итальянские народные песни показывают западного человека таким, как он описан выше: легким, подвижным, страстным, веселым.
Страстность и подвижность – из-за этих свойств глубина нордического духа остается чуждой западному человеку. Он легче всего воспринимает радости жизни, а нордического человека волнуют проблемы жизни. Для западного человека жизнь это игра, для нордического – задача, к которой нужно подойти со всей серьезностью. Нордический человек может быть собственным судьей, западный всегда – собственный защитник. Угрызения совести – явление нордическое (и фальское); Гамлет и Макбет чужды западным и восточным людям. Угрызения совести людей восточно-балтийской расы отличаются от нордических тем, что они растянуты, запутаны и не приводят ни к какому решению. Западный человек всегда с любопытством следит за тем, как кто-нибудь, впавший в грех, будет выпутываться. Характерно испанское уменьшительное слово «пекадильо» – «грешок» – оно выражает лукавое отношение западного человека к собственной совести. Его не интересует человек, осуждающий сам себя; его интересует человек, выпутывающийся из трудной ситуации, озорник, который в конечном счете смеется над своими преследователями, над доверчивыми дураками, над обманутыми, над судом и соседями. Вполне в западном духе образ плута: таков Фигаро в «Севильском цирюльнике» Россини (Фигаро Моцарта совсем другой); отсюда же такие образы как Жиль Блаз и герой Додэ, Тартарен из Тараскона.
Не случайно, говоря здесь о западной расе, мы не можем указать ни на одну общеизвестную историческую фигуру как на характерного представителя западной расы. Эта раса выдвигает людей, которые благодаря своему живому уму, веселому темпераменту, ловкости и общительности кажутся нордическому человеку богато одаренными от природы. Западный человек более общителен, чем нордический. Ему свойственны гостеприимство и вежливость, он очень любит свою семью и детей, подает милостыню нищим. Особые качества западной расы бросаются в глаза, но она не рождает выдающихся людей. Даже Делакруа (кареглазого и темноволосого) нельзя безоговорочно причислить к западной расе – он для нее слишком высок. Роберт Бернс имел западные черты лица, темные волосы и глаза, но тоже был высокого роста. Бизе, который так хорошо выразил в музыке западную суть, был ростом выше среднего, светловолосый и светлоглазый. Говорят, он был полуеврей. Западной расе, при всех ее языковых изысках, недостает творческой силы. Ее дух, как и тело – легкий, танцующий, невесомый. Дух борьбы, душевная глубина, угрызения совести и самоубийство чужды западному человеку.
Еще Ломброзо обратил внимание на то, что области Италии с преимущественно западным населением, такие как Калабрия или Сардиния, дают мало высокоодаренных людей. Северные итальянцы, меньше смешанные с западной расой, – более одаренные.
Западный человек восхищается плутами и склонен к адюльтеру. Совесть его не беспокоит, обманутый муж – предмет для осмеяния. Настоящие, нордические кельты видят, как и Р. Вагнер, в короле Марке в саге о Тристане трагическую фигуру, а западный «галльский дух» превращает этого короля в посмешище.
В прошлом племена западной расы были матриархальными. Люди западной расы также склонны к жестокости, они любят мучить животных. Кроме того, они ленивы. Они хотят меньше напрягаться и больше наслаждаться. Работая, они думают больше о себе, чем о деле.
Люди западной расы – отменные ораторы. Когда они произносят речь, в этом принимает участие все их тело. Во Франции можно видеть и слышать проповедников, которые по владению языком заткнут за пояс любого немецкого оратора, а по жестикуляции – любого немецкого актера. Врожденные ораторские способности у нордической расы редки, у западной – очень распространены.
Западному человеку чужд дух протестантизма. В протестантизме нет ярких красок, жестов, ораторства, нет многоцветия католических небес. Но и нордический католицизм Вестфалии или динарский католицизм Верхней Баварии и Тироля – нечто совершено иное, нежели ирландский или южно-итальянский католицизм западной расы. В южном католицизме с доисторических времен сохранилась западная форма верований, более матриархальная, более сексуальная и радостная (см. книгу Кинаста «Аполлон и Дионис», Мюнхен, 1927).
У западного человека, как и у нордического, развито чувство чести, но оно утрированное и показное. Западный человек не считает бесчестным солгать. Он обладает большей силой воображения, чем человек нордической расы. Сдержанность нордического человека его раздражает.
Цифры преступности выше в тех областях Италии, где преобладает западная раса. Ничефоро описывает одну такую область на Сардинии. В политике западный человек склонен к анархии, заговорам и бандитизму. Примеры – ирландские шинфейнеры, итальянские каморра и мафия, а также итальянское масонство. На выборах западное население Франции, Уэльса и Ирландии охотно голосует за «радикалов».
Нордический человек кажется западному скучным, тяжеловесным и в целом чужим. Нордический человек часто немного презирает западного, хотя иногда и восхищается им, но сторонится от него и мало на него полагается. Духовная дистанция велика, тем не менее возможны длительные, сердечные отношения между представителями этих рас. Браки между ними могут дать неуравновешенное потомство.
Нордический человек часто испытывает тягу к западному образу жизни. Он склонен к романтике, и его всегда тянуло на юг, в радостный мир западной расы. Пример этого – заметки Ницше об опере Бизе «Кармен» (примесь динарской крови у Ницше была незначительной). Это было стремлением стать таким же легким, подвижным, веселым, не отягченным никакими угрызениями совести и никакой ответственностью, как западный человек. Немцы и англичане испытывали эту тягу на юг и ошибочно видели этот юг в древней Греции. Они искали мир, сутью своей связанный с западной расой, но этот мир оставался недостижимым для нордической расы, суть которой была иной. Расовые границы отводят каждой расе более или менее четко очерченную духовную область, вне которой для нее возможно только уничтожение своей собственной сути.
Психические качества восточной (альпийской) расы
Испанский ученый, изучавший восточную расу, которая живет в Испании довольно компактно в горах северо-западного побережья, отмечает ее замкнутость и угрюмую неприветливость по отношению к чужим. Швейцарцы восточной расы, по отзыву Рипли, равнодушны и терпеливы. Во всех странах восточный человек проявляет терпеливое прилежание и очень привязан к своей семье и своему месту жительства.
Маклин в «Anthropological Review IV», 1866, описывает свои впечатления от восточной расы в местах, где она, вероятно, имеет западную примесь. Короткоголовых, широколицых и низкорослых жителей Западной Ирландии и Гебридских островов он называет «типом Санчо Пансы»; они «эмоциональны, в возбужденном состоянии вспыльчивы, лукавы, жадны до денег, бережливы, хотя живут в бедности. Трудолюбивы, когда точно знают, что дело принесет им доход, в противном случае апатичны и ленивы».
Сопоставим эту характеристику с той, которую дает Лапуж: «Брахикефал – человек трезвый, работящий, бережливый, осторожный. Нельзя отказать ему в мужестве, но воинственных наклонностей он не проявляет. Он любит земледелие и привязан к своему клочку земли. Он человек не без способностей, но редко по-настоящему одаренный. Он ставит перед собой очень ограниченные цели и терпеливо работает над их осуществлением. Он очень недоверчив, но его легко увлечь словами, смысла которых он не понимает. Это человек традиции, т.н. здравый ум. Прогресс ему не нужен, он хочет быть, как все, обожает единообразие. По религии он католик, от государства он ждет только подачек и его единственное желание – сравнять все выдающееся, потребности выдвинуться самому у него нет. Он очень хорошо понимает свою краткосрочную выгоду, а также выгоду для своей семьи и своего окружения, но масштабами всей страны он не мыслит».
Главные качества восточных людей – созерцательность, стяжательство и бездушие. Благородство – не та ценность, к которой стремится восточная душа. Ее ценность – спокойная и уютная обывательская жизнь. Золя в своих «Ругон-Макарах» называет родоначальника, садовника Ругона «тяжеловесным и невозмутимым». Это французские эпитеты для людей восточной расы. Восточному человеку не свойственны великодушие и душевные порывы, это мещанин, думающий только о себе, своей семье, деньгах и созерцательном покое, мещанин не по принадлежности к определенному сословию, а по своей сути.
Бездушие, эгоизм и работоспособность, мелочность, а также деловая семейная сплоченность людей восточной расы, их способность существовать в любых условиях, их осторожность, упорство, ум, оперирующий привычными категориями, их мещанство – вот черты, благодаря которым восточный человек часто больше процветает в буржуазной, особенно мелкобуржуазной жизни городов, чем люди других рас. У них не бывает столько планов, как у нордических людей, и такой экзальтации, как у динарцев. Реже, чем люди других европейских рас, восточные люди пребывают в хорошем настроении. «Они не понимают шуток. Они думают, что над ними издеваются» (Арбо). Англичане, американцы, шведы и датчане сами смеются над карикатурами на них, чехи, поляки, литовцы, эстонцы и югославы чувствуют себя оскорбленными. Восточный человек гораздо тесней, чем люди других европейских рас, связан с ближайшими предметами и целями, даль его не влечет. Он лучше понимает привычную, повседневную жизнь. Если брать область живописи, то очень много от восточной сути в картинах Ганса Тома. Налёт созерцательности чувствуется и у творческих людей с восточной примесью, таких как Гёте и Келлер, у которых эта примесь проявляется в пропорциях фигуры, а не в чертах лица. И таких как Лютер, Ганс Сакс, Гебель, Жан-Поль, Фриц Рейтер, Отто Эрнст, фон Швинд, Шпицвег, Готтхельф и Г. Тома, у которых эта примесь проявляется и в чертах лица. У таких нордических или преимущественно нордических людей, как Фихте, Гегель, Арндт, Мольтке, Геббель, а также у людей смешанного нордически-динарского типа, таких как Шиллер, Грильпарцер, Ницше, Кальвин, Ариосто, Тассо, мы тщетно будем искать черты созерцательности.
Восточный человек образует вместе со своей семьей замкнутую, самодостаточную группу. Одиночество нордического человека ему чуждо, он тесно связан со своей семьей и людьми того же типа. С ними он в приятных отношениях и постороннему человеку кажется «душевным». Сборища завсегдатаев в немецких пивных это сугубо восточное явление. В состоянии опьянения динарский человек бурно радуется жизни, нордический – груб и неукротим, а восточный – «само дружелюбие, доходящее до назойливой ласковости» (Арбо). В семьях восточных людей не бывает бурных ссор. Ни у кого семейное чувство не бывает столь сильным и теплым, как у восточной расы, но уже деревня – слишком много для его кругозора, не говоря об округе и тем более стране. Он не испытывает потребности в расширении связей. Хотя он ярко выраженный коллективист, его коллектив это узкий круг, в котором царят уют и тепло.
Поэтому в религиозной жизни он склонен к образованию небольших групп для культивирования особых форм религиозности. Государственная церковь кажется ему недостаточно благочестивой, он образует вместе с себе подобными нечто вроде секты, религиозная жизнь которой отличается спокойствием и теплотой, мечтательностью и задумчивостью, но часто также тупым самодовольством. Это явление наблюдается в юго-западной Норвегии, где сильна восточная примесь, а также в ряде протестантских местностей в южной Германии (в католицизме сектантство не поощряется).
Восточный человек не имеет воинственных наклонностей и неохотно идет в солдаты. Но при надлежащем командовании восточные люди столь же хороши в обороне, как нордические и динарские – в наступлении.
Восточную расу трудно привести в движение, но, единожды сдвинутая, она может оказать сильное давление. Восточные люди склонны к массовости и уравниловке, их духу соответствует идея равенства. «Их склонность к демократическому учению о равенстве основана на том, что они сами ни в коем случае не хотят подниматься выше среднего уровня и испытывают к великому, которое они не могут понять, неприязнь если не ненависть» (Аммон). Похоже, идея равенства всех людей свойственна, прежде всего, широколицым и короткоголовым азиатам, от которых, может быть, произошли восточная и восточно-балтийская расы. Во всяком случае, для обеих этих рас характерно то чувство, которое Ницше называл «ressentiment» (злобная зависть), а Л.Ф. Клаусс – ненавистью к высшему. Восточная раса, как правило, отвергает необычное ради среднего. О сравнительно небольшом числе людей восточного и восточно-балтийского типа среди выдающихся людей Европы свидетельствует и исследование форм носа великих людей, которое провел Вудс («Journal of Heredity», том 12, 1921). По его словам, «лишь очень редко мы встречаем великого человека с маленьким или коротким носом».
Многим восточным людям присуща, обычно подсознательная, неприязнь, часто даже злобная зависть по отношению к людям других рас, которые нарушают их спокойную жизнь. Отсюда бросающаяся в глаза угрюмость восточных людей при общении с людьми других рас, их подозрительность и лукавство. Восточные люди неоткровенны, упрямы, коварны, ворчливы. Они не любят чужое, новое и необычное.
Но даже в борьбе за любезное ее сердцу «равенство всех людей» восточная раса нуждается в вождях, обычно принадлежащих к другой расе. Французскую революцию можно считать массовым явлением восточного и западного типа, но среди ее вождей преобладали нордические люди. Можно считать большевизм восточно-балтийским, восточным и центально-азиатским движением, но среди ее вождей до сих пор преобладали евреи, преимущественно переднеазиатской расы. Все движения восточной расы вынуждены искать вождей иной крови.
В целом образ восточной расы получается не очень привлекательным, хотя без ее участия индустриализация Центральной Европы была бы немыслимой. Но сравнение производится с точки зрения других рас. Если бы существовала особая восточная цивилизация (а то что ее нет, весьма показательно), оценка была бы совсем иной.
Испанский ученый, изучавший восточную расу, которая живет в Испании довольно компактно в горах северо-западного побережья, отмечает ее замкнутость и угрюмую неприветливость по отношению к чужим. Швейцарцы восточной расы, по отзыву Рипли, равнодушны и терпеливы. Во всех странах восточный человек проявляет терпеливое прилежание и очень привязан к своей семье и своему месту жительства.
Маклин в «Anthropological Review IV», 1866, описывает свои впечатления от восточной расы в местах, где она, вероятно, имеет западную примесь. Короткоголовых, широколицых и низкорослых жителей Западной Ирландии и Гебридских островов он называет «типом Санчо Пансы»; они «эмоциональны, в возбужденном состоянии вспыльчивы, лукавы, жадны до денег, бережливы, хотя живут в бедности. Трудолюбивы, когда точно знают, что дело принесет им доход, в противном случае апатичны и ленивы».
Сопоставим эту характеристику с той, которую дает Лапуж: «Брахикефал – человек трезвый, работящий, бережливый, осторожный. Нельзя отказать ему в мужестве, но воинственных наклонностей он не проявляет. Он любит земледелие и привязан к своему клочку земли. Он человек не без способностей, но редко по-настоящему одаренный. Он ставит перед собой очень ограниченные цели и терпеливо работает над их осуществлением. Он очень недоверчив, но его легко увлечь словами, смысла которых он не понимает. Это человек традиции, т.н. здравый ум. Прогресс ему не нужен, он хочет быть, как все, обожает единообразие. По религии он католик, от государства он ждет только подачек и его единственное желание – сравнять все выдающееся, потребности выдвинуться самому у него нет. Он очень хорошо понимает свою краткосрочную выгоду, а также выгоду для своей семьи и своего окружения, но масштабами всей страны он не мыслит».
Главные качества восточных людей – созерцательность, стяжательство и бездушие. Благородство – не та ценность, к которой стремится восточная душа. Ее ценность – спокойная и уютная обывательская жизнь. Золя в своих «Ругон-Макарах» называет родоначальника, садовника Ругона «тяжеловесным и невозмутимым». Это французские эпитеты для людей восточной расы. Восточному человеку не свойственны великодушие и душевные порывы, это мещанин, думающий только о себе, своей семье, деньгах и созерцательном покое, мещанин не по принадлежности к определенному сословию, а по своей сути.
Бездушие, эгоизм и работоспособность, мелочность, а также деловая семейная сплоченность людей восточной расы, их способность существовать в любых условиях, их осторожность, упорство, ум, оперирующий привычными категориями, их мещанство – вот черты, благодаря которым восточный человек часто больше процветает в буржуазной, особенно мелкобуржуазной жизни городов, чем люди других рас. У них не бывает столько планов, как у нордических людей, и такой экзальтации, как у динарцев. Реже, чем люди других европейских рас, восточные люди пребывают в хорошем настроении. «Они не понимают шуток. Они думают, что над ними издеваются» (Арбо). Англичане, американцы, шведы и датчане сами смеются над карикатурами на них, чехи, поляки, литовцы, эстонцы и югославы чувствуют себя оскорбленными. Восточный человек гораздо тесней, чем люди других европейских рас, связан с ближайшими предметами и целями, даль его не влечет. Он лучше понимает привычную, повседневную жизнь. Если брать область живописи, то очень много от восточной сути в картинах Ганса Тома. Налёт созерцательности чувствуется и у творческих людей с восточной примесью, таких как Гёте и Келлер, у которых эта примесь проявляется в пропорциях фигуры, а не в чертах лица. И таких как Лютер, Ганс Сакс, Гебель, Жан-Поль, Фриц Рейтер, Отто Эрнст, фон Швинд, Шпицвег, Готтхельф и Г. Тома, у которых эта примесь проявляется и в чертах лица. У таких нордических или преимущественно нордических людей, как Фихте, Гегель, Арндт, Мольтке, Геббель, а также у людей смешанного нордически-динарского типа, таких как Шиллер, Грильпарцер, Ницше, Кальвин, Ариосто, Тассо, мы тщетно будем искать черты созерцательности.
Восточный человек образует вместе со своей семьей замкнутую, самодостаточную группу. Одиночество нордического человека ему чуждо, он тесно связан со своей семьей и людьми того же типа. С ними он в приятных отношениях и постороннему человеку кажется «душевным». Сборища завсегдатаев в немецких пивных это сугубо восточное явление. В состоянии опьянения динарский человек бурно радуется жизни, нордический – груб и неукротим, а восточный – «само дружелюбие, доходящее до назойливой ласковости» (Арбо). В семьях восточных людей не бывает бурных ссор. Ни у кого семейное чувство не бывает столь сильным и теплым, как у восточной расы, но уже деревня – слишком много для его кругозора, не говоря об округе и тем более стране. Он не испытывает потребности в расширении связей. Хотя он ярко выраженный коллективист, его коллектив это узкий круг, в котором царят уют и тепло.
Поэтому в религиозной жизни он склонен к образованию небольших групп для культивирования особых форм религиозности. Государственная церковь кажется ему недостаточно благочестивой, он образует вместе с себе подобными нечто вроде секты, религиозная жизнь которой отличается спокойствием и теплотой, мечтательностью и задумчивостью, но часто также тупым самодовольством. Это явление наблюдается в юго-западной Норвегии, где сильна восточная примесь, а также в ряде протестантских местностей в южной Германии (в католицизме сектантство не поощряется).
Восточный человек не имеет воинственных наклонностей и неохотно идет в солдаты. Но при надлежащем командовании восточные люди столь же хороши в обороне, как нордические и динарские – в наступлении.
Восточную расу трудно привести в движение, но, единожды сдвинутая, она может оказать сильное давление. Восточные люди склонны к массовости и уравниловке, их духу соответствует идея равенства. «Их склонность к демократическому учению о равенстве основана на том, что они сами ни в коем случае не хотят подниматься выше среднего уровня и испытывают к великому, которое они не могут понять, неприязнь если не ненависть» (Аммон). Похоже, идея равенства всех людей свойственна, прежде всего, широколицым и короткоголовым азиатам, от которых, может быть, произошли восточная и восточно-балтийская расы. Во всяком случае, для обеих этих рас характерно то чувство, которое Ницше называл «ressentiment» (злобная зависть), а Л.Ф. Клаусс – ненавистью к высшему. Восточная раса, как правило, отвергает необычное ради среднего. О сравнительно небольшом числе людей восточного и восточно-балтийского типа среди выдающихся людей Европы свидетельствует и исследование форм носа великих людей, которое провел Вудс («Journal of Heredity», том 12, 1921). По его словам, «лишь очень редко мы встречаем великого человека с маленьким или коротким носом».
Многим восточным людям присуща, обычно подсознательная, неприязнь, часто даже злобная зависть по отношению к людям других рас, которые нарушают их спокойную жизнь. Отсюда бросающаяся в глаза угрюмость восточных людей при общении с людьми других рас, их подозрительность и лукавство. Восточные люди неоткровенны, упрямы, коварны, ворчливы. Они не любят чужое, новое и необычное.
Но даже в борьбе за любезное ее сердцу «равенство всех людей» восточная раса нуждается в вождях, обычно принадлежащих к другой расе. Французскую революцию можно считать массовым явлением восточного и западного типа, но среди ее вождей преобладали нордические люди. Можно считать большевизм восточно-балтийским, восточным и центально-азиатским движением, но среди ее вождей до сих пор преобладали евреи, преимущественно переднеазиатской расы. Все движения восточной расы вынуждены искать вождей иной крови.
В целом образ восточной расы получается не очень привлекательным, хотя без ее участия индустриализация Центральной Европы была бы немыслимой. Но сравнение производится с точки зрения других рас. Если бы существовала особая восточная цивилизация (а то что ее нет, весьма показательно), оценка была бы совсем иной.
Че блядь? Какой-то армянин который делал пикчу перепутал пикчи и засунул себя в год тир?
Психические качества восточно-балтийской расы
Вот описание поведения русских крестьян, взятое из «Моих университетов» М. Горького:
«Это были, в сущности, добродушные животные. Любого из них легко можно было заставить смеяться детским смехом, любой из них мог с детским легковерием слушать рассказы о поисках счастья или о подвигах. Все, что пробуждало мечты о возможности легкой жизни по своему хотению, было дорого этим диковинным душам. Но когда они сбивались в серую толпу при встречах в городе или в портовом кабаке, они забывали все свои хорошие качества и наряжались, как попы, в одеяния лжи и притворства. Они начинали выказывать собачью преданность сильным, и тогда на них было противно смотреть. Или вдруг их охватывала волчья ярость, шерсть у них вставала дыбом, они скалили зубы и дико выли, готовые к драке. В такие моменты было неприятно на них смотреть, так как они могли разнести ту же церковь, в которую еще накануне вечером ходили кроткие и смиренные, как ягнята в загон».
Восточный человек людям других рас кажется поначалу молчаливым, серьезным, даже унылым и мечтательным, мало подвижным и неспособным к воодушевлению. «Он очень скупо выражает свои чувства, если это не раздражение или ненависть» (Норденстренг). Кажется, этот человек довольствуется малым. Но при более доверительном знакомстве обнаруживается гораздо более сложная картина. При доверительном общении молчаливый восточно-балтийский человек может стать очень разговорчивым. «Когда он развязывает язык, он становится чрезмерно многословен» (Норденстренг). За кажущимся довольством своей бедной жизнью нередко обнаруживается безграничное недовольство, которое обычно не проявляется просто из-за неспособности принимать решения. Эмоциональная жизнь восточно-балтийского человека весьма бурная, его внимание постоянно отвлекается от конкретного предмета и конкретного занятия. «Он охотно отдается своей силе воображения и не обращает внимания на окружающую действительность» (там же). Восточно-балтийский человек легко становится фантазером, он может жить в мире призраков, возникших в его мозгу, говорить при доверительных беседах многословно и вдохновенно, даже с лихорадочным вдохновением. В экзальтации он строит неясные планы и готов фанатично проводить их в жизнь. Однако разговоры восточно-балтийского человека, первоначально направленные на определенную цель, могут очень быстро стать бесцельными, хотя всяческие планы продолжают разрабатываться до деталей. В этом сказывается сила воображения, которая никогда не создает четких образов.
Нордический человек кажется восточно-балтийскому холодным, сухим, бесчувственным и расчетливым, потому что нордическая сила воображения, несмотря на смелый полет мысли, всегда возвращается к действительности.
Нордическая сила воображения более архитектоничная, восточно-балтийская – более музыкальная. Но главный признак восточно-балтийской расы – неспособность к принятию решений. Отсюда и взгляд на преступников как на «несчастных людей».
Недовольство может овладеть людьми восточной расы, они начнут рьяно воплощать в жизнь какие-нибудь идеи и навязывать их другим, но все равно так и не решат, что для них хорошо, а что плохо.
Творческая одаренность восточно-балтийской расы проявляется прежде всего в музыке и литературе. Сила воображения сочетается с хорошим знанием людей и умением их описывать, причем часто в мрачных тонах – вспомним русские романы – и с особой тягой к унизительно-смехотворному, странному и гротескному. При всем внешнем реализме и часто убедительном описании характеров в восточно-балтийской литературе всегда присутствует нечто запутанное, авантюрное, нереальное, одновременно озлобленное и растерянное. Восточно-балтийского человека тянет к колдовству, к спиритизму, потому что душа его никогда не может довольствоваться реальностью. Он все время ищет какого-то «спасения». Поэтому среди восточно-балтийского населения процветают разные секты, отсюда же навязчивая любовь к ближним. Люди восточно-балтийской расы, как и восточные, – но общество для восточно-балтийского человека становится чем-то мистическим.
Восточно-балтийскогочеловека тянет к общению, он старается проникнуть в духовную жизнь других и при этом сам в духовном плане охотно раздевается перед ними догола. Его можно было бы назвать «прирожденным психологом», если бы его описания людей были более ясными. Многие восточно-балтийские люди обладают актерским даром. Музыка восточно-балтийской расы тяготеет к расплывчатым, протяжным мелодиям.
Восточно-балтийский человек всегда готов помочь ближнему и гостеприимен. Он верен своим друзьям. Одиночества он не любит, предпочитает общество и некритично воспринимает общепринятые идеи. Он очень терпелив. Восточно-балтийские люди мыслят масштабами всей страны, поэтому руководителям государства легко использовать их для своих целей.
С точки зрения восточно-балтийского человека, «все в руце Божьей». Он фаталист и очень вынослив в труде. Если он не способен к целенаправленному, обдуманному действию, то он может упорно работать. В делах веры и политики он при всем своем фатализме склонен к фанатизму и нетерпимости.
В отношениях с чужими восточно-балтийский человек всегда сдержан и осторожен, поэтому он часто кажется коварным и лживым. Во всяком случае легко вызвать у него недоверие. Он завистлив и мстителен, умеет рассчитывать планы мести и выжидать подходящей возможности, чтобы отомстить. Он груб с женщинами и груб вообще. На востоке Германии, где сильна примесь восточно-балтийской расы, велико число преступлений, таких как нанесение тяжелых увечий и кражи.
У восточно-балтийского человека чувства легко переходят в противоположные, вообще у него быстро меняются настроения. От необузданной ярости он может быстро перейти к миролюбивой сентиментальности, от упрямства к раскаянию и самоосуждению, от растерянности к зазнайству, от вялости к озлобленности. Столь же своеобразно сочетание преданности ближним и безграничного миролюбия с завистливым эгоизмом и лукавством в одном и том же человеке. Характерна также тяга к расточительству у разбогатевших восточно-балтийских людей. Вообще восточно-балтийская душа стремится к крайним пределам, к безмерному. Тусклая повседневная жизнь вдруг прерывается взрывом страстей. Восточно-балтийские мыслители легко впадают либо в рационализм (пример – Иван Карамазов), либо в мистицизм.
Восточно-балтийскому человеку редко удается сохранить богатство. Он может неделями тупо работать, а потом весело выбросить заработанные деньги, причем в пьяном виде он необуздан и может впасть в слепую разрушительную ярость. Вообще восточно-балтийские люди не очень чистоплотны. У богатых это сочетается с любовью к роскоши.
По умственной одаренности восточно-балтийская раса выше восточной и несомненно выше западной. Восточно-балтийский человек соображает медленней, но в конечном счете все понимает правильно, его ум менее острый, но более гибкий и изобретательный. То, что восточно-балтийская одаренность не достигает нордического уровня, и неспособность этой расы к принятию решений проявляется в том, что в России и Финляндии, как и везде где преобладает восточно-балтийская раса, руководящий слой преимущественно нордический.
Что касается особого дара к изучению иностранных языков, который иногда приписывают восточно-балтийским людям, то я не согласен с этим мнением.
Как видим, образ восточно-балтийской расы таков, что он напоминает нам персонажей русских романов. И это не случайно, так как русские романы родились в народе с сильной восточно-балтийской примесью, и у таких людей, как Достоевский, эта примесь заметна и в физических, и в психических чертах.
Вот описание поведения русских крестьян, взятое из «Моих университетов» М. Горького:
«Это были, в сущности, добродушные животные. Любого из них легко можно было заставить смеяться детским смехом, любой из них мог с детским легковерием слушать рассказы о поисках счастья или о подвигах. Все, что пробуждало мечты о возможности легкой жизни по своему хотению, было дорого этим диковинным душам. Но когда они сбивались в серую толпу при встречах в городе или в портовом кабаке, они забывали все свои хорошие качества и наряжались, как попы, в одеяния лжи и притворства. Они начинали выказывать собачью преданность сильным, и тогда на них было противно смотреть. Или вдруг их охватывала волчья ярость, шерсть у них вставала дыбом, они скалили зубы и дико выли, готовые к драке. В такие моменты было неприятно на них смотреть, так как они могли разнести ту же церковь, в которую еще накануне вечером ходили кроткие и смиренные, как ягнята в загон».
Восточный человек людям других рас кажется поначалу молчаливым, серьезным, даже унылым и мечтательным, мало подвижным и неспособным к воодушевлению. «Он очень скупо выражает свои чувства, если это не раздражение или ненависть» (Норденстренг). Кажется, этот человек довольствуется малым. Но при более доверительном знакомстве обнаруживается гораздо более сложная картина. При доверительном общении молчаливый восточно-балтийский человек может стать очень разговорчивым. «Когда он развязывает язык, он становится чрезмерно многословен» (Норденстренг). За кажущимся довольством своей бедной жизнью нередко обнаруживается безграничное недовольство, которое обычно не проявляется просто из-за неспособности принимать решения. Эмоциональная жизнь восточно-балтийского человека весьма бурная, его внимание постоянно отвлекается от конкретного предмета и конкретного занятия. «Он охотно отдается своей силе воображения и не обращает внимания на окружающую действительность» (там же). Восточно-балтийский человек легко становится фантазером, он может жить в мире призраков, возникших в его мозгу, говорить при доверительных беседах многословно и вдохновенно, даже с лихорадочным вдохновением. В экзальтации он строит неясные планы и готов фанатично проводить их в жизнь. Однако разговоры восточно-балтийского человека, первоначально направленные на определенную цель, могут очень быстро стать бесцельными, хотя всяческие планы продолжают разрабатываться до деталей. В этом сказывается сила воображения, которая никогда не создает четких образов.
Нордический человек кажется восточно-балтийскому холодным, сухим, бесчувственным и расчетливым, потому что нордическая сила воображения, несмотря на смелый полет мысли, всегда возвращается к действительности.
Нордическая сила воображения более архитектоничная, восточно-балтийская – более музыкальная. Но главный признак восточно-балтийской расы – неспособность к принятию решений. Отсюда и взгляд на преступников как на «несчастных людей».
Недовольство может овладеть людьми восточной расы, они начнут рьяно воплощать в жизнь какие-нибудь идеи и навязывать их другим, но все равно так и не решат, что для них хорошо, а что плохо.
Творческая одаренность восточно-балтийской расы проявляется прежде всего в музыке и литературе. Сила воображения сочетается с хорошим знанием людей и умением их описывать, причем часто в мрачных тонах – вспомним русские романы – и с особой тягой к унизительно-смехотворному, странному и гротескному. При всем внешнем реализме и часто убедительном описании характеров в восточно-балтийской литературе всегда присутствует нечто запутанное, авантюрное, нереальное, одновременно озлобленное и растерянное. Восточно-балтийского человека тянет к колдовству, к спиритизму, потому что душа его никогда не может довольствоваться реальностью. Он все время ищет какого-то «спасения». Поэтому среди восточно-балтийского населения процветают разные секты, отсюда же навязчивая любовь к ближним. Люди восточно-балтийской расы, как и восточные, – но общество для восточно-балтийского человека становится чем-то мистическим.
Восточно-балтийскогочеловека тянет к общению, он старается проникнуть в духовную жизнь других и при этом сам в духовном плане охотно раздевается перед ними догола. Его можно было бы назвать «прирожденным психологом», если бы его описания людей были более ясными. Многие восточно-балтийские люди обладают актерским даром. Музыка восточно-балтийской расы тяготеет к расплывчатым, протяжным мелодиям.
Восточно-балтийский человек всегда готов помочь ближнему и гостеприимен. Он верен своим друзьям. Одиночества он не любит, предпочитает общество и некритично воспринимает общепринятые идеи. Он очень терпелив. Восточно-балтийские люди мыслят масштабами всей страны, поэтому руководителям государства легко использовать их для своих целей.
С точки зрения восточно-балтийского человека, «все в руце Божьей». Он фаталист и очень вынослив в труде. Если он не способен к целенаправленному, обдуманному действию, то он может упорно работать. В делах веры и политики он при всем своем фатализме склонен к фанатизму и нетерпимости.
В отношениях с чужими восточно-балтийский человек всегда сдержан и осторожен, поэтому он часто кажется коварным и лживым. Во всяком случае легко вызвать у него недоверие. Он завистлив и мстителен, умеет рассчитывать планы мести и выжидать подходящей возможности, чтобы отомстить. Он груб с женщинами и груб вообще. На востоке Германии, где сильна примесь восточно-балтийской расы, велико число преступлений, таких как нанесение тяжелых увечий и кражи.
У восточно-балтийского человека чувства легко переходят в противоположные, вообще у него быстро меняются настроения. От необузданной ярости он может быстро перейти к миролюбивой сентиментальности, от упрямства к раскаянию и самоосуждению, от растерянности к зазнайству, от вялости к озлобленности. Столь же своеобразно сочетание преданности ближним и безграничного миролюбия с завистливым эгоизмом и лукавством в одном и том же человеке. Характерна также тяга к расточительству у разбогатевших восточно-балтийских людей. Вообще восточно-балтийская душа стремится к крайним пределам, к безмерному. Тусклая повседневная жизнь вдруг прерывается взрывом страстей. Восточно-балтийские мыслители легко впадают либо в рационализм (пример – Иван Карамазов), либо в мистицизм.
Восточно-балтийскому человеку редко удается сохранить богатство. Он может неделями тупо работать, а потом весело выбросить заработанные деньги, причем в пьяном виде он необуздан и может впасть в слепую разрушительную ярость. Вообще восточно-балтийские люди не очень чистоплотны. У богатых это сочетается с любовью к роскоши.
По умственной одаренности восточно-балтийская раса выше восточной и несомненно выше западной. Восточно-балтийский человек соображает медленней, но в конечном счете все понимает правильно, его ум менее острый, но более гибкий и изобретательный. То, что восточно-балтийская одаренность не достигает нордического уровня, и неспособность этой расы к принятию решений проявляется в том, что в России и Финляндии, как и везде где преобладает восточно-балтийская раса, руководящий слой преимущественно нордический.
Что касается особого дара к изучению иностранных языков, который иногда приписывают восточно-балтийским людям, то я не согласен с этим мнением.
Как видим, образ восточно-балтийской расы таков, что он напоминает нам персонажей русских романов. И это не случайно, так как русские романы родились в народе с сильной восточно-балтийской примесью, и у таких людей, как Достоевский, эта примесь заметна и в физических, и в психических чертах.
Психические особенности переднеазиатской (арменоидной) расы
Людям переднеазиатской расы приписывают особую искусность в торговле. Влиянию особого торгашеского дара способствуют у переднеазиатской расы гибкий ум, живописное красноречие, умение влезть в чужую душу, рассчитывать поступки людей и ситуации, излагать и переиначивать чужие мысли. Отсюда выражение расчетливой готовности, часто присущее переднеазиатским лицам, а порой и позам. Штиль рассказывает об армянских военнопленных: «их черты говорят не столько об энергичной предприимчивости, сколько об осторожной сдержанности, не столько о вере в себя, сколько о хитром расчете».
Ленц объясняет психическую сущность переднеазиатской расы, как результат особого процесса отбора, когда он пишет: «Переднеазиатская раса ориентирована не столько на господство над природой и ее использование, сколько на господство над людьми и их использование».
Эта черта, «использование людей», приводит к тому, что группы людей преимущественно переднеазиатской расы или отдельные люди преимущественно этой расы постоянно мигрируют из областей, где преобладает переднеазиатская раса, и оседают большей частью в качестве торговцев и охотней всего в городах, среди населения иной расовой принадлежности. Так армяне, преимущественно переднеазиатский народ, рассеяны по всему миру. Фон Лушан сообщает, что из четырех или пяти миллионов армян почти половина живет в рассеянии, но эти армяне диаспоры, со своей вошедшей в поговорку хитростью, всегда умеют уклоняться от переписей в государствах, в которых они живут. «Десятки тысяч живут в Венгрии, Галиции, Трансильвании, сотни тысяч — в Малой Азии и Константинополе, их большие колонии есть в Париже и Лондоне, а с недавних пор также в Берлине и Нью-Йорке, где у них есть свой квартал. Алчность довела их даже до Индии и Китая» (фон Лушан, цит. соч. стр. 141). При этом армянам как и другим народам преимущественно переднеазиатской расы свойственна особая живучесть в самых неблагоприятных условиях.
Дар к сценическому искусству и особенно к музыке характерен для переднеазиатской расы, равно как и склонность к расчетливой жестокости, проявившаяся в истории ассирийцев, персов, в армянской и турецкой истории и вообще во всей истории Передней Азии и во многих сказках «Тысячи и одной ночи». Ленц ссылается на пример шекспировского Шейлока, в котором эта «сладострастная жестокость» доведена до предела. Часто описывается холодная жестокость, с которой армянские торговцы эксплуатируют свои жертвы.
Способности к государственному строительству у переднеазиатской расы, похоже, отсутствуют, поскольку государство с преимущественно переднеазиатским населением или управляемое людьми преимущественно переднеазиатской расы в чрезвычайных ситуациях не умеет претворить свои торговые связи и накопленные богатства в могущество. Фон Лушан так оценивает армян: «Никогда не было народа, столь глупого в политическом отношении и неспособного ни управлять собой, ни дать управлять собой другим, как армяне».
Если способности переднеазиатской расы к образованию государств невелико, то для всей Передней Азии характерна тенденция и способность к созданию религиозных сообществ и более или менее тайных, полурелигиозных-полуполитических обществ. В своей книге «Раса и стиль» (2-е изд., 1928) я показал, как при столкновении и после скрещивания переднеазиатской и нордической рас — а именно только в регионе от Передней Азии до Индии, где такое столкновение имело место, — на базе нордической организующей силы и характерной переднеазиатской склонности к пророчеству и религиозной пропаганде возникли великие «религии Откровения». Отдельные черты такого миссионерства мы постоянно встречаем и на Западе у людей смешанного типа, у которых преобладают либо переднеазиатские, либо нордические признаки.
Переднеазиатской душе не удается единым, противным и двусмысленным на взгляд других рас способом, подобно персидскому поэту Хафизу, установить баланс между чувственным и сверхчувственным и в ней берет верх либо одно, либо другое. Упоминаемое Ольденбергом как характерное для народов, говорящих на семитских языках, «смешение святынис борделем» соответствует, равно как и сексуальная чувственность культа Иштар у вавилонян, культа Анахиты у персов и Афродиты у эллинов одной из возможностей переднеазиатской расовой души, тогда как другая ее возможность — подавление чувств, аскеза.
Необузданная любовь к «плоти» столь же возможна для переднеазиатской расы, как и умерщвление этой «плоти». Упор на разрыве между «плотью» и «духом», который другие расы не воспринимают или считают незначительным, всегда исходил от переднеазиатов.
В книге «Раса и стиль» я показал на примерах эллинистического искусства и различных восточных религий характерную для переднеазиатской расовой души склонность к самовозбуждению. Люди переднеазиатской расы могут возбуждать свои чувства, частично поддаваясь им, частично подстегивая себя: бурные взрывы радости и столь же бурные и притом профессиональные стенания на похоронах это плоды переднеазиатской расовой души. Мы видим эту душу в экспрессионистском искусстве недавнего прошлого, в самовозбуждении еврейских актеров, адвокатов, ораторов и проповедников. Воля к духовной власти над обществом с помощью самовозбуждения и одновременного проникновения в чужие души наполняет многих людей переднеазиатской расы, которые в конечном счете могут обрести власть над поддающимися подобным влияниям людьми. Наслаждение властью над общинами, которые они описанными способами собрали вокруг себя и умеют заводить в качестве агитаторов и пророков — высшие моменты в жизни людей переднеазиатской расы.
Если сравнить описание переднеазиатской расовой души у Клаусса с тем, что изложено выше, то окажется, что либо Клаусс слишком выдвинул на передний план своего анализа сторону переднеазиатской сути, касающуюся религиозной жизни, в ущерб целому, либо разные подходы возможны благодаря тому, что разные наблюдатели выбирают для анализа другие стороны переднеазиатской расы. Я предполагаю, что в рамках переднеазиатской расы можно различить два психически (и физически?) разных типа, между которыми существуют всевозможные переходные формы: один тип крестьянский, больше привязанный к земле, другой торгашеский. Первый преобладает у анатолийских турок, части персов и армян, живущих в Армении, второй — у армян и евреев, живущих в диаспоре. Клаусс уделил больше внимания крестьянскому типу, другие наблюдатели — торгашескому. Возникновение двух типов (при большинстве переходных форм) в рамках переднеазиатской расы указывает на другие возможности формирования переднеазиатской психической сути.
Все изображения чертей и злых духов мефистофельского типа свидетельствуют о том, что западные народы связывали с чертами переднеазиатской расы представления о дьявольских чертах психического склада, а частично связывают и сегодня, как показывают многие картины и сценические маски. При этом бросается в глаза, что на западный взгляд такие черты психического склада не связывались с выражением лица близкой к переднеазиатской расе динарской расы.
Западные наблюдатели, не сведущие в расологии, склонны находить в физических и психических чертах переднеазиатской расы «нечто семитское» или даже «семитское вообще». Эта ошибка, смешение расы и народности, обусловлена тем, что многие евреи, которых жители западных стран могут наблюдать в своих городах, имеют черты переднеазиатской расы и тем, что евреи или их восточные предки по своему первоначальному языку, ивриту, и заимствованному ими позже в Палестине арамейскому языку могут быть причислены к народам, говорящим на семитских языках. И у современных сирийцев и арабов, и у говорящих на арабском языке жителей Северной Африки мы тоже постоянно встречаем черты переднеазиатской расы.
Однако первоначально не было (а в расово-психологическом плане нет до сих пор) никакой связи между переднеазиатской расой и семитскими языками. Скорее эти языки первоначально распространялись другой расой, ориентальной, которая будет описана позже и расово-психологической сущности которой они только и соответствуют.
Людям переднеазиатской расы приписывают особую искусность в торговле. Влиянию особого торгашеского дара способствуют у переднеазиатской расы гибкий ум, живописное красноречие, умение влезть в чужую душу, рассчитывать поступки людей и ситуации, излагать и переиначивать чужие мысли. Отсюда выражение расчетливой готовности, часто присущее переднеазиатским лицам, а порой и позам. Штиль рассказывает об армянских военнопленных: «их черты говорят не столько об энергичной предприимчивости, сколько об осторожной сдержанности, не столько о вере в себя, сколько о хитром расчете».
Ленц объясняет психическую сущность переднеазиатской расы, как результат особого процесса отбора, когда он пишет: «Переднеазиатская раса ориентирована не столько на господство над природой и ее использование, сколько на господство над людьми и их использование».
Эта черта, «использование людей», приводит к тому, что группы людей преимущественно переднеазиатской расы или отдельные люди преимущественно этой расы постоянно мигрируют из областей, где преобладает переднеазиатская раса, и оседают большей частью в качестве торговцев и охотней всего в городах, среди населения иной расовой принадлежности. Так армяне, преимущественно переднеазиатский народ, рассеяны по всему миру. Фон Лушан сообщает, что из четырех или пяти миллионов армян почти половина живет в рассеянии, но эти армяне диаспоры, со своей вошедшей в поговорку хитростью, всегда умеют уклоняться от переписей в государствах, в которых они живут. «Десятки тысяч живут в Венгрии, Галиции, Трансильвании, сотни тысяч — в Малой Азии и Константинополе, их большие колонии есть в Париже и Лондоне, а с недавних пор также в Берлине и Нью-Йорке, где у них есть свой квартал. Алчность довела их даже до Индии и Китая» (фон Лушан, цит. соч. стр. 141). При этом армянам как и другим народам преимущественно переднеазиатской расы свойственна особая живучесть в самых неблагоприятных условиях.
Дар к сценическому искусству и особенно к музыке характерен для переднеазиатской расы, равно как и склонность к расчетливой жестокости, проявившаяся в истории ассирийцев, персов, в армянской и турецкой истории и вообще во всей истории Передней Азии и во многих сказках «Тысячи и одной ночи». Ленц ссылается на пример шекспировского Шейлока, в котором эта «сладострастная жестокость» доведена до предела. Часто описывается холодная жестокость, с которой армянские торговцы эксплуатируют свои жертвы.
Способности к государственному строительству у переднеазиатской расы, похоже, отсутствуют, поскольку государство с преимущественно переднеазиатским населением или управляемое людьми преимущественно переднеазиатской расы в чрезвычайных ситуациях не умеет претворить свои торговые связи и накопленные богатства в могущество. Фон Лушан так оценивает армян: «Никогда не было народа, столь глупого в политическом отношении и неспособного ни управлять собой, ни дать управлять собой другим, как армяне».
Если способности переднеазиатской расы к образованию государств невелико, то для всей Передней Азии характерна тенденция и способность к созданию религиозных сообществ и более или менее тайных, полурелигиозных-полуполитических обществ. В своей книге «Раса и стиль» (2-е изд., 1928) я показал, как при столкновении и после скрещивания переднеазиатской и нордической рас — а именно только в регионе от Передней Азии до Индии, где такое столкновение имело место, — на базе нордической организующей силы и характерной переднеазиатской склонности к пророчеству и религиозной пропаганде возникли великие «религии Откровения». Отдельные черты такого миссионерства мы постоянно встречаем и на Западе у людей смешанного типа, у которых преобладают либо переднеазиатские, либо нордические признаки.
Переднеазиатской душе не удается единым, противным и двусмысленным на взгляд других рас способом, подобно персидскому поэту Хафизу, установить баланс между чувственным и сверхчувственным и в ней берет верх либо одно, либо другое. Упоминаемое Ольденбергом как характерное для народов, говорящих на семитских языках, «смешение святынис борделем» соответствует, равно как и сексуальная чувственность культа Иштар у вавилонян, культа Анахиты у персов и Афродиты у эллинов одной из возможностей переднеазиатской расовой души, тогда как другая ее возможность — подавление чувств, аскеза.
Необузданная любовь к «плоти» столь же возможна для переднеазиатской расы, как и умерщвление этой «плоти». Упор на разрыве между «плотью» и «духом», который другие расы не воспринимают или считают незначительным, всегда исходил от переднеазиатов.
В книге «Раса и стиль» я показал на примерах эллинистического искусства и различных восточных религий характерную для переднеазиатской расовой души склонность к самовозбуждению. Люди переднеазиатской расы могут возбуждать свои чувства, частично поддаваясь им, частично подстегивая себя: бурные взрывы радости и столь же бурные и притом профессиональные стенания на похоронах это плоды переднеазиатской расовой души. Мы видим эту душу в экспрессионистском искусстве недавнего прошлого, в самовозбуждении еврейских актеров, адвокатов, ораторов и проповедников. Воля к духовной власти над обществом с помощью самовозбуждения и одновременного проникновения в чужие души наполняет многих людей переднеазиатской расы, которые в конечном счете могут обрести власть над поддающимися подобным влияниям людьми. Наслаждение властью над общинами, которые они описанными способами собрали вокруг себя и умеют заводить в качестве агитаторов и пророков — высшие моменты в жизни людей переднеазиатской расы.
Если сравнить описание переднеазиатской расовой души у Клаусса с тем, что изложено выше, то окажется, что либо Клаусс слишком выдвинул на передний план своего анализа сторону переднеазиатской сути, касающуюся религиозной жизни, в ущерб целому, либо разные подходы возможны благодаря тому, что разные наблюдатели выбирают для анализа другие стороны переднеазиатской расы. Я предполагаю, что в рамках переднеазиатской расы можно различить два психически (и физически?) разных типа, между которыми существуют всевозможные переходные формы: один тип крестьянский, больше привязанный к земле, другой торгашеский. Первый преобладает у анатолийских турок, части персов и армян, живущих в Армении, второй — у армян и евреев, живущих в диаспоре. Клаусс уделил больше внимания крестьянскому типу, другие наблюдатели — торгашескому. Возникновение двух типов (при большинстве переходных форм) в рамках переднеазиатской расы указывает на другие возможности формирования переднеазиатской психической сути.
Все изображения чертей и злых духов мефистофельского типа свидетельствуют о том, что западные народы связывали с чертами переднеазиатской расы представления о дьявольских чертах психического склада, а частично связывают и сегодня, как показывают многие картины и сценические маски. При этом бросается в глаза, что на западный взгляд такие черты психического склада не связывались с выражением лица близкой к переднеазиатской расе динарской расы.
Западные наблюдатели, не сведущие в расологии, склонны находить в физических и психических чертах переднеазиатской расы «нечто семитское» или даже «семитское вообще». Эта ошибка, смешение расы и народности, обусловлена тем, что многие евреи, которых жители западных стран могут наблюдать в своих городах, имеют черты переднеазиатской расы и тем, что евреи или их восточные предки по своему первоначальному языку, ивриту, и заимствованному ими позже в Палестине арамейскому языку могут быть причислены к народам, говорящим на семитских языках. И у современных сирийцев и арабов, и у говорящих на арабском языке жителей Северной Африки мы тоже постоянно встречаем черты переднеазиатской расы.
Однако первоначально не было (а в расово-психологическом плане нет до сих пор) никакой связи между переднеазиатской расой и семитскими языками. Скорее эти языки первоначально распространялись другой расой, ориентальной, которая будет описана позже и расово-психологической сущности которой они только и соответствуют.
>Восточному человеку не свойственны великодушие и душевные порывы, это мещанин, думающий только о себе, своей семье, деньгах и созерцательном покое, мещанин не по принадлежности к определенному сословию, а по своей сути.
>Главные качества восточных людей – созерцательность, стяжательство и бездушие.
>оперирующий привычными категориями, их мещанство – вот черты, благодаря которым восточный человек часто больше процветает в буржуазной, особенно мелкобуржуазной жизни городов, чем люди других рас
О, пошла пропаганда в "лучших" традициях Геббельса...
Психические особенности ориентальной расы
Психическое своеобразие ориентальной расы раньше всего поняли в древние времена на примере арабов-бедуинов. В них всегда бросалась в глаза замкнутость, чувство собственного достоинства и какая-то неподвижность восприятия, которая тормозила развитие арабской музыки и арабского театра, пока не произошло смешение с переднеазиатской расой. Народам и людям других рас в племенах ориентальной расы всегда бросалась в глаза неподвижность представлений о богах или о Боге, что в религиозной жизни порождало нетерпимость к инаковерцам и их преследование. Не только в своей вере, но часто и в повседневной жизни люди ориентальной расы часто сдержанно серьезны, и лишь внезапные вспышки страсти порой нарушают эту серьезность, как и полное достоинства самообладание ориентального человека может быть внезапно нарушено половым влечением. Так психическое состояние ориентального человека меняется от ленивого, часто инертного покоя до бурной предприимчивости.
Неглубокая, но острая наблюдательность, упорная сила воли, расчетливая хитрость, холодное бессердечие и мстительность всегда управляется трезвым рассудком, ярко выраженная драчливость всегда подчинена расчету: внезапный разбойничий набег, успех которого представляется весьма вероятным, выражает сущность ориентальной расы.
Английский востоковед Сей (Расы Ветхого Завета, 3-е изд., 1925, стр. 121-122) дает описание психического склада «семитов» примерно соответствующее описанию ориентальной расовой души, но отдельные черты в нем скорее относятся к психической сущности переднеазиатской расы. Когда он называет «семитов» хитрыми и ловкими, когда он приписывает им хорошую память, сильную привязанность к семье и жажду приобретательства, а также обнаруживает у них, воинственных по природе, неприязнь к армейской дисциплине, он называет тем самым основные черты ориентальной расовой души. Ранее Сейс пытался описать психическую сущность семитских племен преимущественно ориентальной расы словами: «Пылкость веры, жестокость, замкнутость, сила воображения».
Но я предполагаю, что упомянутая здесь сила воображения у семитоязычных племен указывает на примесь переднеазиатской расы; силу воображения трудно соединить с трезвостью ориентального рассудка. Можно взять для примера арабский язык как свидетельство психической сущности ориентальной расы, так как он лучше всего сохранил прасемитские черты и на нем и сегодня говорят семитские племена бедуинов, у которых сильнее всего преобладает ориентальная раса. Арабский язык, по словам Бергштрессера, позволяет нам судить о психических качествах «древнеарабских бедуинов», т. е. людей ориентальной расы, таких как «трезвый рассудок, наблюдательность и ярко выраженный интерес к словесности». Арабскому языку свойственны «рационалистические черты», для непосредственного выражения чувств он пригоден меньше всего, зато является непревзойденным как язык науки (Введение в семитские языки, 1928, с. 146-147).
Дух семитских языков следует рассматривать как выражение ориентальной расы. Психологический анализ семитских языков вообще, а из живых семитских языков — арабского языка бедуинов был бы одновременно анализом ориентальной расовой души. Ренан указал путь этих исследований во введении к своей «Общей истории семитских языков» (3-е изд., 1878).
К семитским языкам принадлежат: аккадский (ассиро-вавилонский), ханаанейский, моавитский, еврейский, финикийский, арамейский, самаритянский, мандейский, сирийский, арабский, эфиопский, амхарский и др.).
Первое подробное описание расово-психологической сути ориентальной расы или, по крайней мере, сторон ориентальной расовой души, относящихся к религиозной жизни дал Клаусс в книге «О душе и облике рас и народов» (1928). Он называет ориентальную расу пустынным типом и описывает ее психические проявления как поступки людей, относящихся к типу «призванных».
Психическое своеобразие ориентальной расы раньше всего поняли в древние времена на примере арабов-бедуинов. В них всегда бросалась в глаза замкнутость, чувство собственного достоинства и какая-то неподвижность восприятия, которая тормозила развитие арабской музыки и арабского театра, пока не произошло смешение с переднеазиатской расой. Народам и людям других рас в племенах ориентальной расы всегда бросалась в глаза неподвижность представлений о богах или о Боге, что в религиозной жизни порождало нетерпимость к инаковерцам и их преследование. Не только в своей вере, но часто и в повседневной жизни люди ориентальной расы часто сдержанно серьезны, и лишь внезапные вспышки страсти порой нарушают эту серьезность, как и полное достоинства самообладание ориентального человека может быть внезапно нарушено половым влечением. Так психическое состояние ориентального человека меняется от ленивого, часто инертного покоя до бурной предприимчивости.
Неглубокая, но острая наблюдательность, упорная сила воли, расчетливая хитрость, холодное бессердечие и мстительность всегда управляется трезвым рассудком, ярко выраженная драчливость всегда подчинена расчету: внезапный разбойничий набег, успех которого представляется весьма вероятным, выражает сущность ориентальной расы.
Английский востоковед Сей (Расы Ветхого Завета, 3-е изд., 1925, стр. 121-122) дает описание психического склада «семитов» примерно соответствующее описанию ориентальной расовой души, но отдельные черты в нем скорее относятся к психической сущности переднеазиатской расы. Когда он называет «семитов» хитрыми и ловкими, когда он приписывает им хорошую память, сильную привязанность к семье и жажду приобретательства, а также обнаруживает у них, воинственных по природе, неприязнь к армейской дисциплине, он называет тем самым основные черты ориентальной расовой души. Ранее Сейс пытался описать психическую сущность семитских племен преимущественно ориентальной расы словами: «Пылкость веры, жестокость, замкнутость, сила воображения».
Но я предполагаю, что упомянутая здесь сила воображения у семитоязычных племен указывает на примесь переднеазиатской расы; силу воображения трудно соединить с трезвостью ориентального рассудка. Можно взять для примера арабский язык как свидетельство психической сущности ориентальной расы, так как он лучше всего сохранил прасемитские черты и на нем и сегодня говорят семитские племена бедуинов, у которых сильнее всего преобладает ориентальная раса. Арабский язык, по словам Бергштрессера, позволяет нам судить о психических качествах «древнеарабских бедуинов», т. е. людей ориентальной расы, таких как «трезвый рассудок, наблюдательность и ярко выраженный интерес к словесности». Арабскому языку свойственны «рационалистические черты», для непосредственного выражения чувств он пригоден меньше всего, зато является непревзойденным как язык науки (Введение в семитские языки, 1928, с. 146-147).
Дух семитских языков следует рассматривать как выражение ориентальной расы. Психологический анализ семитских языков вообще, а из живых семитских языков — арабского языка бедуинов был бы одновременно анализом ориентальной расовой души. Ренан указал путь этих исследований во введении к своей «Общей истории семитских языков» (3-е изд., 1878).
К семитским языкам принадлежат: аккадский (ассиро-вавилонский), ханаанейский, моавитский, еврейский, финикийский, арамейский, самаритянский, мандейский, сирийский, арабский, эфиопский, амхарский и др.).
Первое подробное описание расово-психологической сути ориентальной расы или, по крайней мере, сторон ориентальной расовой души, относящихся к религиозной жизни дал Клаусс в книге «О душе и облике рас и народов» (1928). Он называет ориентальную расу пустынным типом и описывает ее психические проявления как поступки людей, относящихся к типу «призванных».
Психические качества хамитской (эфиопской) расы включают в себя, по словам Рехе (Реальный словарь доисторического периода, т. V, 1926, с. 370), воинственный дух, способность властвовать, ум и организационный талант. Вполне вероятно, что хамитская (эфиопская) раса была государствообразующей расой Африки и остается ею до сих пор в отдельных частях этого континента. Это подлинная раса господ, которая благодаря своим духовным задаткам стала аристократическим слоем у многих негритянских племен Африки. На изображениях «негров» мы часто видим, что у представителей знати преобладают хамитские (эфиопские) черты с небольшой негритянской примесью, а у остального народа негритянские черты с небольшой (эфиопской) примесью (см. рис. 145). Это господство хамитской (эфиопской) расы подчеркивал еще Клемм (Всеобщая история культуры человечества, том V, 1847, с. 255), относя племена этой расы к представителям своей «активной расы». Недавно государствообразующую роль этих племен снова подчеркнул Шпаннаус (Историко-критический взгляд на хамитскую проблему в Африке. Доклады по этнологии и доисторическому периоду. 1929, с. 181). Главная роль в создании древнеегипетского государства играла, вероятней всего, хамитская (эфиопская) раса, о чем свидетельствуют физические черты мумий и изображений самых знаменитых из древнеегипетских фараонов.
«Ум», который Рехе называет в числе психических черт хамитской (эфиопской) расы, бросается в глаза не только на фоне негритянского окружения племен этой расы, его можно увидеть и в чертах многих мумий и современных представителей знати восточно-африканских племен — вахима. Хамитской (эфиопской) расе присущ воинственный дух, но при всей ее склонности к жестокости и действиям под влиянием внезапных эмоциональных вспышек, ее представители умеют сдерживать эти вспышки, проявлять спокойствие и не злоупотреблять жестикуляцией. В древнем Египте ценили уравновешенное поведение, как ценят его и сегодня в Эфиопии и в тех восточно-африканских племенах, у которых преобладает хамитская (эфиопская) раса. Людям этой расы присуща замкнутая гордость, которая в людском окружении выражается в форме немногословности, обдуманности высказываний, даже отчужденности и безучастности. При доверительных отношениях люди хамитской (эфиопской) расы отличаются верностью и честностью. Не только молодые люди этой расы, но и те, что постарше часто кажутся мечтательными. Вплоть до зрелого возраста в мужчинах этой расы сохраняется какая-то мягкость, можно даже сказать, женственность, при всей их воинственной сути людей расы господ.
«Ум», который Рехе называет в числе психических черт хамитской (эфиопской) расы, бросается в глаза не только на фоне негритянского окружения племен этой расы, его можно увидеть и в чертах многих мумий и современных представителей знати восточно-африканских племен — вахима. Хамитской (эфиопской) расе присущ воинственный дух, но при всей ее склонности к жестокости и действиям под влиянием внезапных эмоциональных вспышек, ее представители умеют сдерживать эти вспышки, проявлять спокойствие и не злоупотреблять жестикуляцией. В древнем Египте ценили уравновешенное поведение, как ценят его и сегодня в Эфиопии и в тех восточно-африканских племенах, у которых преобладает хамитская (эфиопская) раса. Людям этой расы присуща замкнутая гордость, которая в людском окружении выражается в форме немногословности, обдуманности высказываний, даже отчужденности и безучастности. При доверительных отношениях люди хамитской (эфиопской) расы отличаются верностью и честностью. Не только молодые люди этой расы, но и те, что постарше часто кажутся мечтательными. Вплоть до зрелого возраста в мужчинах этой расы сохраняется какая-то мягкость, можно даже сказать, женственность, при всей их воинственной сути людей расы господ.
Тебя только это в этом жирнющем треде смутило? С самых первых тредов было понятно, что ОП — гиперкомпенсирующий чуркобес.
Я уже проходил тест. Оказалось, что я какой-то АЛЬПИНИД. Хз. Ни одного предка из Альп и вообще оттуда не было в роду. Считаю, что всё это антинаучно и вообще - тупое говно тупого говна, поскольку вкус - понятие субъективное
Всё правда же.
Что вы несете, сыны шлюх? Я нордид, переднеазиаты паразиты для меня.
Q
Психические качества фальской (дальской) расы
Ленц не находит у фальской расы такой же тяги вдаль, как у нордической; она больше привязана к своей родине. Он считает фальских людей еще более надежными, чем нордические, и интравертными. Еще меньше, чем нордический, фальский человек способен сочувствовать другим людям. Его отличают замкнутость и упрямство, у него больше таланта к архитектуре и изобразительным искусствам, чем к музыке и риторике. Это скорее ударная сила под руководством нордических людей, чем сама руководящая сила, хотя у ряда величайших немецких вождей была сильная примесь светловолосой богатырской расы, например, у Бисмарка и Гинденбурга (к этому же типу следует отнести Вашингтона и Бьернсона).По описанию Керна, фальский человек скрытен, но дружелюбен. Он обидчив и не терпит чужого превосходства. Он по-медвежьи груб и хитер, более силен в обороне, чем в наступлении, в нем больше трезвого расчета, чем смелости, больше любви к свободе, чем желания господствовать.
Таким образом, речь идет о тяжеловесной, мало подвижной расе. Люди этой расы никогда не бывают легкомысленными и безумно храбрыми, как нордические. Они более терпеливо сносят несправедливость по отношению к ним, чем нордические люди. В самом характере фальских людей заложено стремление быть верными и надежными. Из них выходят хорошие стражи порядка. Ряд «капитанов экономики» рейнско-вестфальской промышленной области также принадлежит к этому типу.
Хотя фальский человек при первом знакомстве уклончив и недоверчив, то позже, когда отношения становятся близкими, выясняется, что это более теплый и добродушный человек, чем нордический. Таков же он и в своей религиозной жизни. Фальский тип часто встречается в Нижней Саксонии. Если нордический человек и в религиозной жизни больше проявляет свою волю, то фальский – свою сердечность. Нордический человек более смел, фальский более глубок. Нордический человек больше падок на новое, он творец новых идей, прежде всего, в естественных науках, технике и государственной жизни: фальский – упорен до упрямства. Он может отгородиться от других людей и чужих мыслей с железным упорством, которое внешне может выглядеть как долготерпение.
Именно среди фальской расы часто встречаются люди, которые ничего не забывают. Фальские люди охотно помогают другим, даже если их об этом не просят, но сами не любят, чтобы им помогали. В них есть нечто первобытное. Их можно принять за потомков великанов доисторических времен.
В немецком народе фальская раса больше всего представлена среди крестьян, особенно среди гроссбауэров, а также среди помещиков. Может быть, это главная причина сохранения в чистоте фальской расы со времен ее предшественников – кроманьонцев.
Ленц не находит у фальской расы такой же тяги вдаль, как у нордической; она больше привязана к своей родине. Он считает фальских людей еще более надежными, чем нордические, и интравертными. Еще меньше, чем нордический, фальский человек способен сочувствовать другим людям. Его отличают замкнутость и упрямство, у него больше таланта к архитектуре и изобразительным искусствам, чем к музыке и риторике. Это скорее ударная сила под руководством нордических людей, чем сама руководящая сила, хотя у ряда величайших немецких вождей была сильная примесь светловолосой богатырской расы, например, у Бисмарка и Гинденбурга (к этому же типу следует отнести Вашингтона и Бьернсона).По описанию Керна, фальский человек скрытен, но дружелюбен. Он обидчив и не терпит чужого превосходства. Он по-медвежьи груб и хитер, более силен в обороне, чем в наступлении, в нем больше трезвого расчета, чем смелости, больше любви к свободе, чем желания господствовать.
Таким образом, речь идет о тяжеловесной, мало подвижной расе. Люди этой расы никогда не бывают легкомысленными и безумно храбрыми, как нордические. Они более терпеливо сносят несправедливость по отношению к ним, чем нордические люди. В самом характере фальских людей заложено стремление быть верными и надежными. Из них выходят хорошие стражи порядка. Ряд «капитанов экономики» рейнско-вестфальской промышленной области также принадлежит к этому типу.
Хотя фальский человек при первом знакомстве уклончив и недоверчив, то позже, когда отношения становятся близкими, выясняется, что это более теплый и добродушный человек, чем нордический. Таков же он и в своей религиозной жизни. Фальский тип часто встречается в Нижней Саксонии. Если нордический человек и в религиозной жизни больше проявляет свою волю, то фальский – свою сердечность. Нордический человек более смел, фальский более глубок. Нордический человек больше падок на новое, он творец новых идей, прежде всего, в естественных науках, технике и государственной жизни: фальский – упорен до упрямства. Он может отгородиться от других людей и чужих мыслей с железным упорством, которое внешне может выглядеть как долготерпение.
Именно среди фальской расы часто встречаются люди, которые ничего не забывают. Фальские люди охотно помогают другим, даже если их об этом не просят, но сами не любят, чтобы им помогали. В них есть нечто первобытное. Их можно принять за потомков великанов доисторических времен.
В немецком народе фальская раса больше всего представлена среди крестьян, особенно среди гроссбауэров, а также среди помещиков. Может быть, это главная причина сохранения в чистоте фальской расы со времен ее предшественников – кроманьонцев.
А причем здесь Геббельс?
В каждой строчке про себя прочитал ((((
И внешность похожа. Бля, ну как так
Это я
Ну определяй.
Нордид
Быдлан какой-то, как будто из шиномонтажки
Как что-то плохое.
Мне такие не нрав
В третьем рейхе же эти теории активно продвигались Гюнтером.
Держи нас в курсе.
горидка
Мне нрав вот такие кунчики
Рейт:
Нос пиздец, знаю
test
Как вы так легко определяете?) Фенотип редко в чистом виде встречается, особенно нордический
Cмысл от этого? Что изменят эти рассовые познания? Ну узнал что ты- тиранид. А вон тот хуй- сассанид. Дальше что?
Просто лулзов/интереса ради этим маетесь?
Охуенный, эх, мне бы такую внешку я бы всем дал пососать, тупо нагибал бы всех.
Волосатый и лысый пиздец всратан. А вот как посередине норм, 7/10
Будешь знать что от человека ожидать.
А зачем люди занимаются гаданием по линиям рукам и прочей ебанутой хуетой? Потому что наука слишком сложна, а выебнутся "знаниями" хочется
Первая и третья в 18 лет, вторая в 24 - интересная херня.
Мышление во многом определяется наследственностью.
Сомнительно. Но даже если и так, то при чём тут формы лица?
Тираниды тут?
Цыган!
Нориды и динариды какие-то всратые, почему они наверху. Вместо них должны быть восточные нордиды и северные понтиды.
> сап /b/, анончики, скажите, кто я, ибо я не шарю в этом
к тому же я худой 186 см кун с долихокефалией, узкими бёдрами и широкими плечами, бледно-розовой кожей
Динарид-украинец вкатился и поссал на русачков итт
> Наблюдения за студентами Венского университета заставляет меня предположить, что динарская раса не испытывает такой тяги к научной деятельности как нордическая
Но при этом среди динаридов раз в 10 больше ученых, чем среди нордидов. Кул стори.
Восточный нордид.
Внешка среднекуна, имхо. Для жизни в эрэфии и снг вообще не то. Тут в почете у наташек только всякий метисово-черномазый мусор.
Все расы формировались обособленно, в разных условиях. Это закладывало свои особенности в мышлении и поведении.
Средизем/Понтид.
ДИНАРИДЫ ВСЕХ СТРАН- СОЕДИНЯЙТЕСЬ! ДАЕШЬ ВЕЛИКУЮ ДИНАРИЮ!
Рейтаните чтоль
Хаю хай!)
Есть где-то сервис определяющий к какому типу рас из представленных я ближе?
> 1
За какие блять заслуги нордиды в год тире, если среди них 3,5 ученых за всю историю? Динариды заслуженно, чуть ниже должны быть фалиды, средиземы и альпиниды, и только лишь потом нордиды. Они не сильно лучше балтидов.
Выглядишь знакомо
Ето ти ? Сколько тебе годиков ?
Город?
> За какие блять заслуги
за красоту, высокий рост, сдержанность
Милорад Улемек врывается в тред, альпинид + динарид, по нации серб, славянин.
Не я, а фтм-кун один, ему лет 15-16
Ему 15
> альпинид + динарид
это уже карпатид так сказать
Блядь а где альпинид ? Уж скорее зб+ понтид
Балтид
Рейт
П
Уралоид или лаппоид
Интересно, вся эта инфа научно доказана, или это просто маня-фантазии мамкиных раSSологов? Слог уж больно похожий на бредятину типо астрологии или соционики.
> По умственной одаренности восточно-балтийская раса выше восточной и несомненно выше западной.
А теперь мы смотрим сколько великих людей дала миру Франция, состоящая из альпинидов и средиземов, а сколько Финляндия с Россией, и понимаем, как обосрался гюнтер.
Да у меня глаза не узкие тащемта...
писал в прошлый тред, там мнения расходились между нордидом и не нордидом
Во многом действительно правда, определенные тенденции он верно уловил. Но по отношению к нордидам слишком предвзят, они далеко не так хороши.
Ну хуй знает мож альпинид, просто кажется у тебя мезогнат
Не понял, а где кавказцы?
>Мусульманские народы
>Выше shit tier
Проиграл, блядь.
Вот вам настоящий расовый список с определением на Нации.
Мусульманские народы, свинорусичи, хохлошвайны, картошкоебыри, негры, евреи, бразильцы, мексиканцы и т.д - shit tier
Остальное снг говно - low tier
Китайцы и Японцы, буддистские народы - Mid tier
сша, европа 1 мира, австралия - top tier
Канадцы, Гренландцы, Исландцы, жители ОАЭ, Сингапурцы, ну и просто красивейшие и богатейшие исключения - God Tier.
Балтонорд
это такого возраста целевая аудитория у расотредов?
Допустим, вот с другого ракурса. Что скажешь?
На фон не обращай внимания...
> >Мусульманские народы
> народы
Что блять?
а если конкретнее? есть три типа балтидов, ещё дохуя нордидов
>2 вебм
Чеченец, Даг, Армянин
Народы исповедующие Ислам, что непонятного?
Ты ретушью пользовался?
Кавкасионов не завезли. Но среди кавказцев немало переднеазиатов, средиземов и альпинидов.
Не понял прекола.
RATE
Больше альпинид, можешь полный профиль ? Чтоб лицевой угол видеть.
Татарин.
а причем здесь народы и религия, если на пикче расы?
не помню, где-то мб да, стоит немного сглаживание (10-20%) и всё, форма лица и глаза не изменены точно
А вы гачи-господин. Мое почтение.
Рост какой?
соси хуй, расобыдло
Какой лвл?
Что за расово-антропологический тип у моего знакомого?
195-197
19, на некоторых пиках 18
унтерменоид
Восток норд(чаще всего среди наших) + балтид обыкновенный (их три вида)
тип говноед, как впрочем и ты сам
/тхреад
Двачую.
Поссал в порашный тред
Динарид однозначно.
жид
вылитый говноед
Качество оч хуевое, не понятно
двачую анон
А живешь где? Какой регион россии?
Альпинид
Кто по расе пикрил?
Ору, ты глуп и пидор одновременно. В своём Маня мирке ты создал себя арийцем, но по факту родился бы в говне и стал бы говном. Твоя генетика - результат борьбы наших дедов и парней в Чечне. Но, они пали, а такие пидоры как ты сидят наверху и сосут за копейку и сосут у нас, а мы лохи
Нордид в треде, всем хачам и остбалтам под шконку
Что в нем переднеазиатского или ориентальского?
Ну рофла ради спасибо Пыне за закрытые парикмахерские
0/10 иди уроки делать
Николай?
Слыште юные зигометы ебаные, быстро мой фенотип сказали.
Полноватый жирдяй итт.если что это не два одинаковых человека
Полноватый жирдяй итт.если что это не два одинаковых человека
повар/10
>а фтм-кун один, ему лет 15-16
Совсем поехал? У него мужское лицо изначально.
Жирный нордобалт
омеган из зажопинска/10
Унтерменш.
харкнул говном тебе в ебало
крым, родственники по маме по всей рашке, большинство в сибири (русские и украинцы). а по отцу в Саранске(вроде только русские, мб кто-то мордва хз)
Ору, ты глуп и пидор одновременно. В своём Маня мирке ты создал себя арийцем, но по факту родился бы в говне и стал бы говном. Твоя генетика - результат борьбы наших дедов и парней в Чечне. Но, они пали, а такие пидоры как ты сидят наверху и сосут за копейку и сосут у нас, а мы лохи
сосатель хуев /10
Cпасибо.
Чуханид
> нордиды
> год тир
К сожалению, мы не можем назвать выдающихся ученых, которых дали Норвегия и Финляндия, потому что...потому что эти сверхнордичные страны просто не дали выдающихся ученых общечеловеческого значения. Это так!
Однако в случае с Швецией и Данией не все так печально - обе страны дали двух по-настоящему великих ученых, сыгравших знаменательную роль каждый в своей стране и в своей области: в Швеции - это Карл Линей, создатель единой системы классификации растительного и животного мира, в Дании - это Нильс Бор, один из главных создателей современной физики. И тем значимы расовые особенности этих двух вершин научных достижений сверхнордичных стран. И что же мы видим? Оказывается, Линей - темноглаз и горбонос, а Нильс Бор - и вовсе еврей. Как-то так - еврей и темноглазый южанин являются вершиной научных достижений наиболее нордичной области планеты.
Нордицизм убог во всем!
Понтид + Км(посадка глаз)
ЭЭэ вопрос с расодрочером. У какой расы самый большой мозг? Какую расу нужно плодить по всему миру, чтоб полететь на марс??
> нордиды
> год тир
Скорость света - один из фундаментальных констант природы. Если мы зададимся вопросом, кто же первым в истории его измерил - то обнаружим, что это был датский ученый Оле Кристенсен Рёмер (1644-1710). Нордицист услышав слово "датский" торжествует, уже готовы вселенские выводы о превосходстве нордической расы над всеми остальными... Не спешите справлять триумф - давайте приглядимся к расовым чертам этого великого ученого. Что же мы видим? Великий нордид превращается, он превращается...в темноглазого носатого южанина...
унтером отдает реально
Вот вроде он
женоподобный финноугр
пушок с рыльца сбрей, дитятко
Ну че, давай, давно череп не меряли
очевидно же, что японцы с их технологиями быстрее всех будут
Альфач
я обычно бреюсь, но сейчас то нахуя, карантин же.
соси бибу, сказали нордобалт, все, сосать.
Rate
Пидор какой то
>Норвегия и Финляндия
Потому что они остбалты а не нордиды
Передаю привет твоему великому монгольскому прошлому
Буряты - сверхраса
> нордиды
> год тир
Расовый анализ великих русских писателей
Литература - та область, в которой русский народ добился наибольших успехов. Давайте посмотрим, какой расовый источник преимущественно ответственен за этот успех.
1) Пушкин - тут без комментариев. «Потомок негров безобразный».
"Следует заметить ,что в этом собственном стихотворении Пушкин допустил довольно крупную неверность: он утверждал что у него "les cheveux blonds" (волосы белокурые), между тем, в действительности,как это утверждается многими его товарищами, у поэта даже в молодости никогда не было ни белокурых, ни даже светло-русых волос. Н.П. Павлищев в своих воспоминаниях рассказывает, что, когда брат поэта, Лев Сергеевич, заметил Пушкину это несообразность в стихотворении "портреть", то поэт ответил ему, что употребил это выражение "cheveux blonds" для рифмы "plus longs"
- помимо курчавых и черных волос у Пушкина был горбатый нос - Лажечников, познакомившись с Пушкиным в 1819 году, вот как его описывает: "молодой человек, худенький, небольшого роста, курчавый, с арабским профилем"
М.Ю. Лермонтов - второй поэт России. Черноглаз, темноволос - сохранилось описание его внешности:
"... умные и пронзительные черные глаза, невольно приводившие в смущение того, на кого он смотрел долго"
3) А.С. Грибоедов. Темноглаз. темноволос.
4) Н.В.Гоголь - темновалос, темноглаз
5) Н.М. Карамзин - самый знаменитый русский историк, также крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма. Кареглаз, темновлос
6) Н.А. Некрасов - поэт, руководитель литературного и общественно-политического журнала «Современник». Кареглаз, темновлос
7) А.Н. Радищев - российский прозаик, участник Комиссии по составлению законов при Александре I. Судя по единственному портрету - темноглаз
8) В.А. Жуковский - русский поэт (мать турчанка), один из основоположников романтизма в русской поэзии, воспитатель Александра II. Мать - турчанка. Кареглаз, темновлос
9) М.Е. Салтыков-Щедрин - светлоглаз
10) Ф.И. Тютчев - темноглаз:
"...роста был небольшого; но этот широкий и высокий лоб, эти живые карие глаза, этот тонкий выточенный нос и тонкие губы, часто складывающиеся в пренебрежительную усмешку, придавали его лицу большую выразительность и даже привлекательность"
11) А.П.Чехов. Темноглаз. Писатель Куприн оставил описание его внешности:
"Многие впоследствии говорили, что у Чехова были голубые глаза. Это ошибка, но ошибка до странного общая всем, знавшим его. Глаза у него были темные, почти карие, причем раек правого глаза был окрашен значительно сильнее, что придавало взгляду А.П., при некоторых поворотах головы, выражение рассеянности."
12) И.С. Тургенев - светлоглаз, светловолос
13) Ф.М.Достоевский. Темноглаз, светловолос, низкорослый.
Вс.Соловьева: "Передо мною был человек небольшого роста, худощавый, но довольно широкоплечий, казавшийся гораздо моложе своих пятидесяти двух лет, с негустой русою бородою, высоким лбом, у которого поредели, но не поседели мягкие, тонкие волосы, с маленькими, СВЕТЛЫМИ КАРИМИ ГЛАЗАМИ, с НЕКРАСИВЫМ и на первый взгляд ПРОСТЫМ ЛИЦОМ.
14) Л.Н. Толстой, автор "Хаджи-Мурата", главный певец Кавказа в русской литературе - светлоглаз. Но надо отметить, что доминирующим в семье Толстых цветом глаз - был темный: отец Толстого, братья, сестра - все были темноглазы.
Расовые выводы: поразительно, но из 14 ведущих деятелей русской литературы - у 10 темные глаза и преимущественно темные волосы. Поразительное доминирование южного типа среди гением северного народа. "Сорняки", а не клубника, по нордицистской терминологии, которых надо пропалывать.
Русич.
Довольно близко. Я с краснодарского края.
Гослинг, падаль, пиздуй к доктору, как же тебе внимания не хватает.
Сборище унтермешней и переодетых шлюх
Пиздос.
Кто я двач
Эй блядь почему? Автор поста*
И хули ты тогда здесь делаешь ?
Альфач
Нифига себе, реально.
А похож(а) на этих фотках на 12-летнего пацана.
Монголоидные скулы
Мечтающий свалить в сша и вкатываться в математику
Глаза как аниме огромные збс. Но в целом губы большие слишком для европеоида, и худой слишком
Пидарас
Ебу в рот тебя дурашку
Нордиды это немцы и там до фига было учёных.
Поставили бы имя Миралбек Улембекович и никто бы и не подумал что это серб))))
> нордиды
> год тир
Расовый анализ всех Нобелевских лауреатов по физике за всю историю России (СССР, РФ)
1) Игорь Тамм - еврей (по другой версии немецкого или немецко-еврейского происхождения), в любом случае ненордид и по метрике лица - южанин
2) Павел Черенков - ненордид
3) Лев Ландау - еврей
4) Илья Франк - еврей
5) Николай Басов - ненордид
6) Александр Прохоров - ненордид
7) Петр Капица - молдавско-польского происхождения, средиземноморско-нордическая с другими компоненты смесь (волосы черные, нос толстый)
8) Жорес Алферов - еврей
9) Алексей Абрикосов - еврей
10) Виталий Гинзбург - еврей
11) Константин Новоселов - ненордид
12) Андрей Гейм - еврейско-немецкого происхождения, ненордид
p.s. Среди 12 человек всего 1 имеет заметную нордическую составляющую, да и то молдавского происхождения, доминируют или южные типажи или люди южного происхождения (больше половины - евреи)
Чед.
Так на это похуй, раса то какая бля
нихуя. Савельев говорил, что у японцев маленький мозг. Самый большой мозг у чеченцев и осетинов, получается они сверхлюди
Не, лысый збс, альфач, реальный пацан. 1 и 2 пик пиздец.
Ты про кого?
а как размер мозга коррелирует с изобретениями и достижениями?
Почитал описание к расам... Боже какая хуета, настолько размыто что даже капельку не позволяет как-либо идентифицировать. По черепу тоже пиздец.
Неужели нет 100% способов достоверно определить расу и говно в которое в тебя помешано
Неужели нет 100% способов достоверно определить расу и говно в которое в тебя помешано
Почти все немецкие ученые, псатели и композиторы - динариды или альпиниды.
Я волгид. Лицо, точь в точь, почти, как на изображении.
Волгидом ещё называют субуралоида, то есть уралоида, у кого европеоидности больше.
Правда у меня рост 183 и астеническое телосложение. И волосы русые.
Вот:
http://humanphenotypes.net/Volgid.html
Волгидом ещё называют субуралоида, то есть уралоида, у кого европеоидности больше.
Правда у меня рост 183 и астеническое телосложение. И волосы русые.
Вот:
http://humanphenotypes.net/Volgid.html
лол гейропецев почти нет, получается реально нужно бустить бурятов
> У какой расы самый большой мозг?
явно не той, к который ты принадлежишь, чмоня
А Сахаров?
говноед прежде всего
ебать урод
ты еблан прежде всего, раз тащишь свое фото на анонимный форум
форма черепа и вторичные признаки феминные, у тебя должно быть много жира и большой таз, телка крч
я чеченец, ты долбоеб?
Ванечка, чому пропал из лысотреда? Пиши отчет, сколько месяцев прошло после пересадки?
Самый большой он говорил у бурятов и чукч всяких. А размер и интеллект корелируют довольно посредственно(хотя чаще у большого и ум большой). Посмотри лучше средний iq по регионам рф.
а он получил премию по политике, физиком он был весьма посредственным, прорывных открытий не совершил
Определите тип деда пожалуйста.
Похуй, не заливаю свои ебла в соц сети
>2к20
>савельев
ты главное вышки сотовые не жги, за это сажают
Более великие - Королев альпинид, Ломоносов кареглазый ненордид, Менделеев тоже ненордид.
а если знакомые узнают что ты сидишь на дваче
долбоеб твой отец что не предохранялся
Чикатилид.
да-да, знакомый.
"Здесь все мои друзья"
Это шо ? Молодой андрюшка щикотила ?
А откуда они узнают? Сами чтоли на дваче сидят? Ну всё, спалились знакомые.
выблядок гнилой шлюхи, драл твою мать на горбе твоего отца, а потом кончил ему в глаз, твой отец куколд, а ты сын куколда, безродный выпердыш полукровка
Не сторонник нордизма, но учёных среди темноволосых кареглазых много, потому что их банально больше и карие глаза - доминантный признак.
Видимо Савельев ебанутый, ибо японцы самые технологически развитые
лол айкью ваххваавх, это хуйня полнейшая.
Он всегда сетует, что чем больше мозг тем гораздо больше вероятность что чел окажется одаренным
бОльшая часть немецких довоенных ученых - евреи
собственно, после Гитлера в германии все очень хуево с наукой
трешхуеш ты?
фемка?
куколд?
Ну, ты же понимаешь местные традиции.
Некоторые знают, абсолютно похуй
Да с хуяли феминные? голубые глаза + белые волосы = баба? Ты даун? И с хуяли финноугр, ты мордва ебучая блядь.
что у него уродского?
>лол айкью ваххваавх, это хуйня полнейшая.
Тем не менее, очень удачно коррелирует с благополучием как в рамках одной страны, так и в рамках всего мира.
Всегда знал что аниму пилить много ума не надо, и что это для даунов
как они могут быть технологичными, если они аниме долбоебы?
Посмотри порнухи с японцами, там опущи куколдинные стесняются своих шкур, это разве технологичность? Поголовно омежки ебаные.
Технологическое достигатарство может существовать если система направляет в это русло
но как мой отец может быть куколдом если ты драл мою мать после его смерти?
Вот видишь, ты даже здесь проявляешь свою неспособность строить причинно-следственные связи
> потому что их банально больше и карие глаза - доминантный признак.
В Германии северных европеоидов больше, но среди великих немцев одни южане. У нас примерно тоже самое, северян больше в народе, но среди великих русских в основном южные типы.
ты как женщина финноугорская со мной разговариваешь?
Я давно изучаю расологию, эмбриологию, этапы формирования ребенка и тебе я говорю что ты финноугр женоподобный.
У тебя лицо практически полностью сформировано по женскому типу лол
>Лев Ландау - еврей
а почему не азербайджанец? почему если человек на 1/128 евроей, то его на 100% записывают к ним? лол
Определите расово-антропологический тип одногруппницы.
>Ломоносов кареглазый ненордид
Сероглазый балтонордид как и большинство поморов
очень неорганично выглядит, прям по уродски, фу
Кареглазый. У тебя не прижизненный портрет.
За Агату поясните. Очень нравится её белая кожа, белая как снег, белоснежка. Она вроде еврейка, но они должны быть смуглые, а она нет.
Средиземка
аргументированно
>слушать научных фриков в 2к20
>думать что все кто называют их фриками - трешсмеши и прочие куколды
да не, просто у меня вышка по биологии с уклоном в антропологию, поэтому пиздеж в охуительных историях савельева я вижу почти в каждом его предложении
на самом деле тест айкью по сравнению с тем, что хочет савеля - полная хуйня. Нужно реально чекать мозг ультра мощным томографом, чекать поля и т.д.
Блять а тест айкью это реально прям какая-то ебаная фикция, школьный экзамен, настолько поверхностно, что даже обсуждать не заслуживает внимание.
Благополучие не значит интеллект, там просто тест айкью дрочат вот и растут результаты
Только я ни разу не видел умственно одаренного чечена или тувинца. Наоборот попадались лишь ограниченные имбицилы с крайне узким взглядом на мир.
Арменоидка с альпинидным влиянием
дай вк, я тебе ебало в хлам разломлю, урус ебаный
типо химик тело большое а голова
понял.
Давай конструктивная критика работ савели.
фашист иди нахуй
другой анон
Свинорусня пидорасы
Хуй тебя пойми, похож на омегу
7/10
имбецилов среди урусов дохуллион.
Среди чеченцев много интеллектуалов, послушай того же Муцураева, ни один русачок такие обороты не юзает как он
Нихуя они не евреи, а просто с юга германии.
>но они должны быть смуглые
долбоеб, она выглядит как добрая половина евреев и прочего населения ближнего востока. смуглые начинаются ближе к юга аравийского полуострова и Египту, ну где-то в районе восточного ирана если смотреть в другую сторону
Понтид с балтидным влиянием
R8
все что ты можешь разбить это стеклянную банку внутреней поверхностью своего ануса
https://youtu.be/iTemJlpdjXQ?t=175
Определите этого артиста.
Определите этого артиста.
Северный понтид
Интересно почему среди румын, болгар, албанцев, португальцев так мало великих личностей и учёных?
>послушай того же Муцураева
Муцураева начали форсить на винишко-пабликах типа "амдэвс", представляя их как нечто илитное и умное музло для нитакихкакфсе
Сначала его слушали онли хипсторы и винишки, а сейчас форс подхватили и малолетние говнарики
Скоро хайп этого говна пройдет
Себя кидать не буду, но интересно, вокалист динарид или нет? Я очень отдаленно похож. Ещё в профиль похож на Собчак, внезапно.
https://youtu.be/Vz__wHVCNng
https://youtu.be/Vz__wHVCNng
битежка
>послушай того же Муцураева
Муцураева начали форсить на винишко-пабликах типа "амдэвс", представляя их как нечто илитное и умное музло для нитакихкакфсе
Сначала его слушали онли хипсторы и винишки, а сейчас форс подхватили и малолетние говнарики
Скоро хайп этого говна пройдет
какую конкретно критику ты хочешь? там слишком много пиздежа
пиздец уебище, особено в профиль, хотя и в анфас уродливая улыбка так-же заставляет отвернуться, соре если обидел, мб не мой типаж, а может твои щеки и нос угорают над тобой
ценим внешку, но тем неменее такой тип ебла говорит о тупости носителя личный опытнадеюсь ты не тупой
цыган/10
кстати лысыму тебе заебись
хз чт за рассовый типу тебя , но скорее всего омежный-червь
молодой хаванский
коробка без мозгов тупа первые мысли о тебе
ты выглядишь достаточно благородноотрасти немного волосы
слишком женственное лицо, да еще и жиденькие волосики
ты выглядишь больным чтоли.. наркот/10
дал бы по ебалу
норм уебок
вроде и норм, но мб из-за сопутствующих атрибутовборода/прическа/татухи или твой стиль вообщем кажется что ты мразь
мерзкий
хи, а ты прикольный, хоть и пирог ебаный
ужас, тебя бы со скалы в младенчестве
симпатичный хач возможно гей
классический трусливый урус, при мне даже пискнуть забоялся, не то чтобы посмотреть, чепуха руснявая
зависимость способностей от размера полей в мозге
Говорит, что из Ирландии.
Но ведь там солнечной радиации дохуя. И у Агаты кожа более чем у европейцев даже, по моим наблюдением, ну прямо белая как снег.
Где двачид?
Да я вас животных ебаных ненавижу !!! Мы блядь вам всю инфраструктуру отстроили. А вы блядь один хуй лезете со своих гор. Многие не помнят как вы суки в 90 наших выселяли. Я б вас всех вырезал к хуям собачим.
дарова унтеры
я норидка? айкью 132, рост 176см
АХАХАХАХХАХАХАХАХХА
ты фашист
Еврейка.
>коробка без мозгов тупа первые мысли о тебе
Я командир спецназа, герой Сербии. Меня репрессировал Джордж Буш. А чего добился ты, говно?
>там просто тест айкью дрочат вот и растут результаты
Там нет единой методики решения, как в случае задач в школьных дисциплинах.
Еврей
Сын этого поляка,r8 me
жестоко ты меня приложил
Неудивительно тогда, там их много
А ты чем лучше биомусор ? понтид+км
> Египту
Так Израиль рядом с Египтом, лол.
карланша с рубильником. Ты хасидка
Тимур Муцураев — переобувающееся говно, бунтующее чтобы бунтовать. При дудаеве он ненавидел русских, при рузком кадырке он вдруг стал ярым совкодрочером.
Мразь.
естественно
Да там сверху на картинке просто мигранты из Турции, Укры, Молдавии, етс.
Да. Этих долбоебов
не слушай, арменоидного ничего нет.
Нет
>я воевал и проиграл
что и требовалось доказать)) боже как я ахуенно чувствую людей по одним лишь фото
а вообще ничего против не имею, соре
рейт
Куколд, поссал тебе на лицо
>при рузком кадырке
Он просто перестал выпускать песни.
> он вдруг стал ярым совкодрочером.
Лол что?
Средиземка
Омеган/10
конечно, дохуя. именно поэтому эта белая кожа превратится в куда более темную, побывав под солнцем пару дней. а потом зимой обратно.
слышал что-нибудь про загорание, анон?
Поясни пошему !!!
>сравнивать жидовский и греческий нос
зелёные глаза, вытянутое лицо ближе к прямоугольной форме, большой лоб, глубоко посаженные глаза, светлая кожа, волосы светло-русые
к какому типу буду ближе?
к какому типу буду ближе?
еврейка/армянка
к чему дискуссии, Муцураев всегда был вторичной хуетой, вялая попытка скрыть свою заурядность за маргинальностью и лживой угрозой хоть как-то, да и удалась, амплуа с легкой ебанутостью и лживой опасностью выделяет их среди других бард проектов.
но я все таки не понимаю, что вы нашли в этом злом чурке, который агрессивно гавкает под жёсткие аккорды, его трясет, он сам наверно ахуеевает от того что делает, но неужели это такое открытие?
музыка для комнатных хипстеров и не более, я к ней равнодушен, если мне и захочется посмотреть на фриков, я найду ебанутых посмешнее, обидно, что они так много раз говорили о своем конце, но так и не нашли силы положить этому говну логичное завершение.
по настоящему суровые ребята слушают хуго уго, если интересны исполнители из этого жанра, чувствуете себя заколенным опытом парнем, который вырос в мрачном сером индустриальном районе, рождённый для смерти человек, без надежды на лучшую жизнь, прошедший путь от раздачи объявлений до сбыта наркотиков отчаянный зверь, то слушайте тальник и Егора летова
черты лица не правильно переданы, хуйня
мимоискуствовед
Слушатель не дискредитирует исполнителя.
Я как знающий Коран и знающий про двойственность сознания благодаря которому возможны такие явление как нравственность и мораль говорю, что Муцураев что органично составлял свои песни, там писал ему еще один умнейший чеченец, но да ладно.
Мне реально интересно как тот ебаный сброд, который ты указал могли слушать Исламскую Умму и Реконкисту, где этот кафирский сброд в дерьмище критикуют, где идет порицание куколдов, а там как раз ошивается куколдинный мусор.
Единственное ЧТО Я РЕАЛЬНО ЗНАЮ, ЧТО ПОДОБНЫЕ УНТЕРЫ КОТОРЫХ ТЫ УКАЗАЛ СЛУШАЛИ "ПОГАСЛИ СВЕЧИ". НО ЗНАЕШЬ ЧТО САМОЕ ЗАБАВНОЕ? ЧТО В ЭТОЙ ПЕСНИ ОПИСЫВАЕТСЯ СМЕРТЬ ЕБАНОГО КАФИРА, НИ ОДИН ЕБАНЫЙ ХУЕПЛЕТ ЭТОГО НЕ МОГ ПОНЯТЬ, ОНИ ДУМАЛИ, ЧТО ТАМ ОПИСЫВАЕТСЯ СМЕРТЬ КАК ЯВЛЕНИЕ, МУЦУРАЕВ ЛЮБИЛ В СВОИХ ПЕСНЯХ ПОДЪЕБЫВАТЬ КУКОЛДИННЫЙ КАФИРСКИЙ СБРОД ГОВНА.
Потом дохуя то говно о котором ты говоришь метисы и полукровки, которым неведома этническая идентичность и чистота, которые выебываются что все перемешаны.
так сложно понять, надо вкинуть фотку
как муцураев вообще взлетел? кто это слушает? отвратительное качество записи, псевдосмысловые стишки написанные под портвешок, убогий воКАЛ. но нет, в 2020 году, находятся уникумы, которые считают высеры чурки музыкой. как нужно ненавидеть себя и музыку чтобы слушать ЭТО???
КАКИЕ ЖЕ АТЛАНТИДЫ КРАСИВЫЕ, ДАЖЕ ЛУЧШЕ НОРДИДОВ
Европиоид на вскидку
он вернулся на родину и живет в своем селе и топит за против братоубийственный войны, про урусов ничего положительного он никогда не говорил
Израиль в красном?
Рейт
Давайте оценим: зигомаксилярный угол лица слева отличается от лица справа
Лицо слева не имеет выраженных скул, лицо справа имеет.
Подбородок лица слева округлый, лица справа острый
Форма век лица слева опущенная, веки лица справа приподнятые
Разрез глаз слева округлый, справа миндалевидный
Губы слева припухлые, вперед выступает нижняя губа, губы справа тонкие.
Волосы слева - вьющиеся, волосы справа - прямые.
Лицо слева похоже на славянское, лицо справа тюркское.
> симпатичный хач
Тут ты прав на четверть
> возможно гей
Тут ты прав на четверть
на самом деле бабы красивые, а мужики будто мерзкие
Муцураев - чеченский куколд и шлюха которая меняет мнение о русских за деньги
Хотя, может не совсем
дегродит
походу ты ЕБЛАНТОИД
Нацист-мусульманин это что-то новенькое, конечно.
Как нацизм и ислам соседствуют в твоей голове, чувак?
А так?
Я действительно не понимаю, что ты хочешь сказать.
Уже в Италии и Греции у людей кожа темнее, чем у британцев и скандинавов, т.к. в средиземноморье больше солнечного света. У Агаты кстати кожа светлая как у британцев.
Естественно южнее ещё больше солнечной радиации, где Египет и Израиль. Я не думаю, что они прямо копчённые, но лёгкий коричневый оттенок должен быть уже.
Типируйте тян!
>па настаящиму суравые рибята слушают
Как раз выдаешь то, о чем поет Муцураев, животное стремление к доминантности, то бишь животная черта. Неудивительно почему ты даже доли не понял в его песнях.
Реально руснявые выблядки не могут даже понять на какой уклон поет Муцураев и какие темы он ставит в превосходство. Какие нахуй хипстеры, какая нахуй виняшко тян, что вы несете?
Какая вторичная хуета? Заурядность в чем? Где подобные темы проскальзывают в песнях? Другие относительно его поверхностные интеллектуалы выблядки, которым неведома мужественность и нравственность, безродная нечисть и гнусы.
Судя по описанию, эфиопы лучше русских
ты дешевая шалава прежде всего
О, Абу
ты долбоеб? Он не поменял мнение о русских
Шикарный нос, готов жениться.
Хороший голос.
Хорошая музыка.
Харизма муцураева и восточный колорит.
В песнях глубокий смысл и сложные словообороты, чего не найдешь в современных песнях зумеров.
Рейт ми
>Писк матриархального щенка воспитанного мамкой и закончившегося музыкальную школу
ебланш? вахабиты считай нацисты
И славяне, и тюрки это языковые группы, тупой долбоеб. Они все разные.
Слишком темные брови. Хачи в роду есть?
Порицание кафиров трактуется в Исламе, безнравственную чепуха никогда не заслуживало уважения не то что по Корану, а по цивилизованному обществу
>Уже в Италии и Греции у людей кожа темнее
летом может быть
а так ты не отличишь среднестатистического еврея от среднестатистического южного итальянца
нордид 10/10
соус второй
Еще один долбоеб.
Хачи не люди
Пизда
Angie Karantoni
все ясно, георафии у тебя в школе совсем не было?
ну иди хоть гугл посмотри, не позорься
Мой батя,ВСЯ родня это западная Украина и восточная Польша
Балтид простой(что то есть от брюнна)
почему он так популярен среди зумерков с
пубертатной мизантропией,хипстеров и прочей "илитки". нашли на что обдрачиваться,мудилы. не ругайте, но для меня всё творчество Тимура муцураева прям идеально вписывается в понятие
"обрыганского". я могу понять почему он некоторым
интересен как гениальный автор (мне лично и здесь
не особо по душе такое определение), но если это
наш родной панк, то, пожалуйста, избавьте от
такого панка совсем. слышал, что он там еще
шугейз делал, так это вообще самый унылый жанр в
истории.
Уровень нордической крови 95 процентов
говноед/10
Средиземкой остается. Светлые глаза у них частенько бывают
почему?
Красивая еврейка.
Если вам нравятся женоподобные кунчики - вы ненастоящие пидоры. Выписал из гомодвижа обоих
Мимо_медведь
привет руки трсуться,но закину,я ариец?Хотя бы если помоюсь?
Так казах жи
>И славяне, и тюрки это языковые группы, тупой долбоеб. Они все разные.
https://veron-rus.livejournal.com/1118272.html
бля, двач, какая красиваяяяя
где таких искать? кто это вообще
очень понравилась, даже через чур
обычно я спокойно отношусь к разным тян
а тут не могу отнестись спокойно
эти глаза просто взрывают меня изнутри и талкают на поиски огней в ее зрачках
10/10 кунчик
Европейцы есть.
Потому что
Надеюсь оценил кун
Мать твоя еврейка, хуесос.
Вот моар, типируйте.
А в этом ракурсе чет будто хачиха
дай мне любого зумерка и я его опущу только лишь потому, что поется в Муцураеве, что после этого он никогда не посмеет больше услышать его текста.
Еще раз, слушатель не дискредитирует исполнителя.
Песни Муцураева целиком и полностью пропитаны моралью и нравственностью, настолько педантично, насколько это трактует Коран.
А нравственность как таковая свойственна только развитым людям, вот и появляется корреляция почему у чеченцев большой мозг
какая то хуйня с лицом у тебя, оно не пропорциональное, выглядит стремно если всмотреться
>Как раз выдаешь то, о чем поет Муцураев, животное стремление к доминантности, то бишь животная черта.
Это ты муцураева с 1klass-ом путаешь, вот там только одна доминантность.
>Неудивительно почему ты даже доли не понял в его песнях.
>Реально руснявые выблядки не могут даже понять на какой уклон поет Муцураев и какие темы он ставит в превосходство.
Он поёт о любве к своему народу и родине, о мужестве, дружбе, жизни и смерти, да много о чём.
это лучшие мужики что я вообще видел
В этом случае проиграть не стыдно.
Сербы отважно и превозмогаючи воевали с хорватскими фашистами и боснийскими мюслями. И именно в тот момент, после 10 лет войны, когда Сербия была истощена, напали ебаные пендосы и зарешали войну в пользу своих любимчиков хорватских хуисосов.
хачи это южные европеоиды, как и средиземы. почему они должны сильно отличаться?
Так в треде хоть один европеец был?
Что с ним кстати? Жена и дети есть?
джеки-чаноид
Глаза навыкат, нос горбатый, покатый лоб - семит/арменид
Почти все
Муцураев , на мой взгляд, полная карамельная хуйня, мол он злой такой. Вичаутный стиль для тупорылой "темной" молодежи. Модная одежда и злость пиздец панк того рот ебал.
Чэд неандерталец, традиции куколдинга гомосапиенсов с каменного века так сказать
Ты лох какой то
диванный эксперт подъехал.
Все же, почему финноугр?
> Глаза навыкат
не, обычные
> нос горбатый
динарское влияние
> покатый лоб
нордическое
она себя угадала
>А нравственность как таковая свойственна только развитым людям
А какая у них особая нравственность и чем она отличается от другой нравственности, пусть тех же более южных мусульман, например, саудитов?
Понтидка
Его в 2002 приговорили к 40 годам тюрьмы пендосы. До смерти скорее всего будет сидеть.
Нет, ты указал якобы кто слушает тот крутой, это животный инстинкт доминантности, желание выделиться, исключительность, об этом сам профессор савеля говорит. А раболепие как известно в Коране порицается, эту тему Муцураев тоже в песнях отмечает.
Все темы, которые он затрагивает в песнях имеют только нравственную подоплеку и в этих моментах он настолько точен, что если знать про особенность двойственности сознания как структурные особенности мозга человека понимаешь в каком векторе поет Муцураев и он сразу заслуживает уважение.
Нравственность не может быть локальной, она должна иметь пассионарность, так вот Муцураев на 100% морально-нравственно развит.
> покатый лоб
> нордическое
Чел, ты...
Милорад Улемек.
нравственность всегда имеет вектор противопоставления инстинктивно-гормональной форме поведения. Поэтому нравственность везде одинакова, что в Исламе, что в третьем Рейхе
а
Не могу понять кто из них трап: статуя или фотка?
погугли анон
изначально ЦА Муцураева - бичи с кассетниками и портвейном на квартирниках, сейчас - ребята, в плеерах которых ещё вчера играл условный ЭПП, что очень показательно, как по мне. Хайп по такому говну всегда был и будет, вот только нынешние школьники превратятся в старых говнарей, а школьники будущие и дальше будут держать мама приезжай в проигрывателе. Если это ПАНК, то ну нахуй этот панк, в самом деле
Блять, не тот пик.
Окей , я щит тир. Орнул с арийца с носом-кнопкой.
Окей, тогда долбоеб автор. Хотя ты тоже непонятно нахуй это сюда притащил.
>приговорён к 40 годам лишения свободы за убийство премьер-министра Сербии Зорана Джинджича и покушения на других сербских политиков
какие бы там в сербии не были политические игрища, ты, Улемек, всего лишь оружие в руках "умных людей", и из-за этого будешь гнить до старости((
Я не понимаю, как можно говорить о семье, ценностях, если можно жениться сразу на двух и более. Это вредно для и общества и для самого мужчины.
>4 пик
ОСЛОНОИДИХА
Кто я по фенотипу?
> А раболепие как известно в Коране порицается
А как же раболепие перед Аллахом и моление перед ним на коленях 5 раз в день?
А что в этом вредного ?
Мимо русский
Ты все время сетуешь на слушателя, который впитывает все что ему суют, пускай будет самая заумная хуйня и в таком случае ты можешь перестать и ее слушать. Да мне тоже иногда противно видеть, что какой-то унтерменш слушает "мою" музыку. Но Муцураев это не только музыка, это ебейшие мыслеформы и если я начну с каким-то зумерским мусором их обсуждать я смогу быстро его осадить в дискуссии и найдя в его подписках группы шлюх, демонстрацию роскоши и другие подобные животные замашки. Муцураев поет о диаметрально противоположном поведение животным. Об этом говорит профессор по Мозгу, нравственность - возможно только у тех, кто эволюционно, а судя по принципу мозга, что большое подчиняет малое, то унтерменш никогда не сможет уловить о чем поет Муцураев.
> Французскую революцию можно считать массовым явлением восточного и западного типа, но среди ее вождей преобладали нордические люди
Для опровержения у нас есть:
1) Портретный материал
2) Генетические исследования (к примеру, Марата)
3) Описания современников
Но перед этим хотим отметить, что в ВФР не было одного лидера, как, к примеру, в Русской революции, а на каждом этапе был даже не один, а несколько лидеров. Перечислим эти этапы, их лидеров и расовые выводы по ним:
1) Начало Революции. Лидеры - маркиз Лафайет, мэр Байи, Антуан Барнав, Мирабо, Сийес. Ни одного нордида, преимущественно темноглазые (4 из 5)
2) После свержения Монархии к власти приходят Жирондисты. Их лидеры - Бриссо, Верньо - оба темноглазые
3) После свержения Жирондистов в конце мая 1793 года образуются несколько группировок якобинцев:
а) Робеспьеристы. Лидеры - Робеспьер (темноглазый альпинид), Сен-Жюста (нордическо-средиземноморская смесь), Кутон (темный южанин)
б) Дантонисты. Лидеры - Дантон (восточный балтид), Камилл Демулен (темноглазый южанин)
в) Марат - самый знаменитый журналист Французской революции. Темноглазый, темноволосый, горбоносый южанин.
г) Эбертисты. Лидеры - Эбер и Шометт. Тотально - южане
4)глава Революционного Трибунала, символа ВФР - Фукье-Тенвиля (темноглазый южанин).
ВЫВОДЫ: лидеры Революции - тотально относятся к южным расовым типам, нордицизм в очередной раз разоблачен как источник голословной лжи и беспочвенных фантазий
100% хохол
Дед ты шо здесь забыл ?
Дорого содержать.
Это подходит для среднеазиатского общества, где ценность образования пока не так высока, но совершенно не подходит для запада, где год в хорошем универе начинается от 50к долларов.
В этом то и суть. Смотри хроники чеченской войны, как обращались с русскими солдатами, посмотри на любые социальные отношения русских, там зачастую есть явление - главный подчиненный. Коран это сводит на нет, ты только раб Аллаха и ни чей больше
> Дантон (восточный балтид),
ОСТБАЛТСКИЕ ВПЕРЕД
Нос классный, но набровие пздц(
Почитал я про вашего Муцураева и уделил
огромное внимание его личности. У него на
лицо явные психологические отклонения, этот
мужчина болен и ему требуется помощь. А если
вы его почитаете и культивируете, значит сами
являетесь таковыми. Вообще, весь этот
"КАВКАЗСКИЙ-ЗЛОБНЫЙ-БАРД" предназначен
исключительно для подростков-максималистов,
которые не реализовали себя в жизни и не нашли
свой социальный статус. Наверняка каждого из
вас обижают или обижали в классе, в универе и
армии. Поэтому все вы тут "не быдло", слушаете
самую экстремальную и тяжело воспринимаю
музыку (Ах, если бы). Но правда в том, что
уровень "входа" в музыку Тимура Муцураева низок, и чего уж тут
скрывать, вообще никакой не элитный.
Примитивное мышление, стандартные фразочки,
беспросветная тупость - вот то, что есть песни Муцураева.
Да на вас ни одна нормальная девушка не
посмотрит, вот вы и беситесь, оправдывая это
мифическим "тру и позерство".
Попробуйте доказать обратное, обиженки и
чмошники, если вам есть что сказать.
Тут история о двух концах.
Коран куколдов выбил напрочь, невозможно, чтобы гарем аленят бегал за одной шкурой, это кстати тоже свойственно животному миру, вот Коран изменяет этот момент в пользу Мужчин, так скорее всего проще формируется нравственная прошивка в обществе.
Женское начало убивает нравственность на корню, в т.ч. институт семьи, что собственно говоря и происходит в куколдских странах
>Дантон (восточный балтид)
Парижане ничего не знали, в партию пробрались враги!
Во-первых, у мужчины нет необходимости иметь более одной жены. Это уже излишество, а как излишество может сочетаться с духовным ростом? Во-вторых, это соблазны. Сам додумай какие. В-третьих, это неравенство повышает среди общества. В-четвёртых, вряд ли дети нормальными вырастут.
>Дорого содержать.
Ну а если деньги есть
>Это подходит для среднеазиатского общества, где ценность образования пока не так высока, но совершенно не подходит для запада, где год в хорошем универе начинается от 50к долларов.
Почитай про мормонов в сша.
>главный подчиненный. Коран это сводит на нет, ты только раб Аллаха и ни чей больше
А как, ну, хотя бы, машины производить в таком случае?
Кто-то ведь должен концепт, кто-то нарисовать, потом кто-то все это чертит, рассчитывает, кто-то считает издержки, етс, и в конце стоит человеческая функция на конвейере.
Селедка порвалась.
Самое забавное - неудивительно.
Женщинам как существам вообще не свойственно понимать, что такое поведение противоположение инстинктивно-гормональному, поэтому профессор и называет их очень практичными, животная нажива и т.п. Кстати именно поэтому в исламе женщина должна знать свое место, она не может в принципе формировать нравственность в обществе, если ее начало в обществе превалирует - это общество будет напоминать популяцию животных.
Поэтому закрой свой рот женщина и знай свое место
Муцураев - читал интервью... пиздец, - этот дешёвый закос под Илдъярн стал для меня ещё смешнее после прочтения его "глубокомысленных" ответов на вопросы... Хватит слушать хуету, - лучше слушай гениальный альбом ACID ENEMA МИзантропик Визионж... Сука, мне теперь заказывать кассету и диск, а ебучая почта стоит больше чем сами релизы... Блядь, думаю уровень жизни в Никарагуа, Зимбамбве и Нигерии мало чем отличается от уровня жизни в России, что вызывает лишь НЕНАВИСТЬ к сволоте лили-путинской и этому тоталитарному режиму в целом...
>Почитай про мормонов в сша.
В Юте (где их 58%) в среднем 2 ребенка на женщину.
Хорошо по европейским меркам, но мало по среднеазиатским.
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_U.S._states_and_territories_by_fertility_rate
У меня отец в 90-ых был в Юте, кстати.
когда профессора по мозгу спросили почему у осетинов и чеченцев такой мозг, но почему они технологически не развиты, ответ банален - их мало.
Самый яркий в этом примере совок, используя совков как просто пушечное мясо, ресурс для достигатарства на мировой арене вы как люд никому не усрались, вас забрасывали на танки буквально живьем лол
Та же Швеция не имеет нихуя достигаторов, но живет чудно.
А Китай впереди планеты всей как раз из-за подобной совковской системы, но их эксплуатируют как рабочее мясо, уровень жизни китайцы - отстой. Любые достижения в истории это колониальный способ
о, так говорил кратос. Это еще больше раковый паблик чем всякие антропологии и прочее
Но он добился успеха хотя бы и стал одним из самых успешных бардов, а ты только и можешь критиковать его и поливать желчью на дваче.
первую сохранил
Что ты подразумеваешь под "духовным" ростом ?
>В-третьих, это неравенство повышает среди общества.
Так у нас нет никакого равенства, вон например у кадырова сколько жен ?
>В-четвёртых, вряд ли дети нормальными вырастут.
Почему так ?
Двач, кто я? Понтид?
F
Это гюнтер обосрался так или расчитывал что люди долбоебы и на слова поверят?
Ты испытываешь негатив к Муцураеву потому что был воспитан женщиной, ты перенял ее модель поведения, ты не можешь просто физически понять то, о чем поет Муцураев - отсюда буггурт.
я вообще редко сижу на дваче, времени мало из за работы и детей, но тут решил /б чекнуть и о боги какой же охуенный тред. Какая то тиктокоблядь с защемлённым лицевым нервом, какие то расы с тирами.
По поводу расы...ну хуй знает, в европе за такую хуйню увольняют. А тиктокоблядь вообще на немца не похож, максимум хохол или румын лол. Ты только не обижайся, это с красотой ничего общего не имеет, я б тебе всё равно на клыка кинул неважно где ты родился. В каждой нации есть красивые люди, тут скорее речь о характере красоты. И поверь что в толпе немецких мужчин ты бы сильно выделялся. Сделай ради интереса эксперимент, найди коллекцию/коллаж фоток немцев разных (восточных, южных, западных, северных), перемешай, и случайно вставь свою фото. И попроси мимопроходила найдти лишнего лол. Результаты можешь тут опубликовать.
пикрелейтед синдром при heart stroke
Так я про другое спросил.
Как без иерархии технически сложный продукт выпустить?
Я уже не говорю про процессоры, например. Там вообще не существует такого человека, который был полностью всю схемотехнику знал - каждый за свой участок схемы отвечает.
говноедид
>ресурс для достигатарства на мировой арене вы как люд никому не усрались
Ок, а как ЛЮБАЯ организованная армия действует?
Ну хотя бы не советская, а противополжная ей (политически) - американская.
Рейт
Самиорния всяких вонаа бир хев ноу фир ушла, осталась лишь игра на публику и напускная, фальшивая мрачность, импонирующая сексуально неудовлетворенным молодым людям с легкими психическими отклонениями за 20, проводящими свою жизнь переваривая хуевые мемы в интернете, и от того легко и естественно воспринимающими поехавшие тексты и асоциальный имидж. Что это, если не говнарство, я не знаю.
Грамотный промоуш почти перед каждой пластинкой в том числе показывает, что музыка ориентирована на популярность и хочет славы, просто хорошо знает свою ца а это успех любого бизнеса.
Кстати, то что фантано любит муцураева тоже показатель, потому что он тот еще неуверенный в себе злобный белый мальчик.
Гюнтер задание партии отрабатывал, чтобы отправить нордидов под Сталинград.
> А тиктокоблядь вообще на немца не похож, максимум хохол или румын лол. Ты только не обижайся, это с красотой ничего общего не имеет, я б тебе всё равно на клыка кинул неважно где ты родился. В каждой нации есть красивые люди, тут скорее речь о характере красоты. И поверь что в толпе немецких мужчин ты бы сильно выделялся. Сделай ради интереса эксперимент, найди коллекцию/коллаж фоток немцев разных (восточных, южных, западных, северных), перемешай, и случайно вставь свою фото. И попроси мимопроходила найдти лишнего лол. Результаты можешь тут опубликовать.
Ебанид
Да
Очевидно ариец.
Годный паблик же
Как вообще можно говорить о тирах на пике 1, когда есть люди с темным цветом кожи? Я имею ввиду полу цыган
Твой высер истекает оттого, что ты не понимаешь, что мораль и нравственность ВЕЗДЕ ОДИНАКОВА, порицание животного желания разврата - порицается, что в третьем Рейхе, что в исламе, что несколько тысяч лет назад, нравственность имеет один вектор - противопоставление инстинктивно-гормональной форме поведения, что целиком и полностью отражено в песнях Муцураева.
Если ты ебаное животное ты никогда не примешь его песни
Зачем вы вообще о Муцураеве спорите? Вы чичи? Это все равно что будучи узбеком Коловрат слушать.
Тимур Муцураев - это музыка для подростков: игры слов, сарказм, упоминания однополых связей и наркотических веществ, квази нигилизм, депрессия и очень красивая, проработанная картинка с образом серьезно, вырасти муцураев в наши времена его бы ставили на обложки наравне с ФРЕНДЗОНА, Хаски и IC3PEAK. Причем эмоциональный уровень всей этой лирики остается на одном уровне все 20 лет существования. Лирический герой Муцураева не взрослеет. Именно поэтому возраст их аудитории не особо меняется десятилетиями. Это как сериал Skins. Очень хорошо подходит для определенного момента в жизни, но если чуть глубже лирика и, тем более, музыка тимура теряет свою ценность в сопоставлении.
Что касается самой музыки. Муцураев всегда были поп проектом с гитарой. Причем достаточно легким для вхождения, от того и успех его синглов в чартах. Эдакая альтернативная сцена, в стиле нынешних Twenty One Pilots, с ротацией на MTV и радио. Вначале своей карьеры он хотя бы пытался сдвинуть своё звучание с места и выходить в плоскости которые были им не свойственны, но во второй половине 90х закончилось и это. Примитивные мелодии, примитивный рокерский оверпродакшон, примитивные тексты. Всё это очень приедается.
Единственное, что у них хорошо кроме вышеупомянутой картинки, которая, если честно, с возрастом увядает - тон вокала Тимура. Моментально запоминающийся и хороший. Но у него самого не хватает вкуса, чтобы выбрать для самого себя интересное инстурментальное сопровождение. Если предпологать, то альбом, похожий в концепции на HOPELESS от ANOHNI в его исполнении мог бы быть интересным, но я не думаю что у него хватит вкуса на хороших битмейкеров, смелости отпугнуть последние остатки фанбазы из стран СНГ, да и слов которые захочется сказать
Моментом, когда я окончательно понял, что Тимур Муцураев помер в музыкальном плане, стал релиз Золотого Альбома на яндекс музыке. Когда уже незамыленым ухом слушаешь новый материал, становится очевидно, что у него большие проблемы со вкусом и с творческим ростом.
Он и люди отвечающие за звук слепили что-то что представляло бы Черногорию в Евровидении и заняло бы 15 место за оригинальность. Вокальные мелодии и текст песни банальные и поверхностные, что-то, что аудитория XXXTentacion'а могла бы по-глупости принять за глубину
да сука че меня все тролят тут. че за хуйня, какой ты пидарас, анон
> Это все равно что будучи узбеком Коловрат слушать.
Будто плохое.
Америкосы вон сколько дрочили на фильмы про кунг-фу, каратэ, китай. Актёры этого жанра даже американские имена носят, Брюс Ли, Джеки Чан.
Тут тиры конкретно в пределах Европы. Понятное дело, что условные альпиниды это просто год тир на фоне веддоидов, или к кому там цыгане принадлежат.
>в песнях Муцураева
Как автор относился к христианам?
>Ислам е исключает христианства
Из-за таких клоунов,у молодого поколения,к примеру,которое произрастает в одной местности с ним,с не сформировавшимся мнением и не имеющие возможность выбраться на концерты нормальных групп,формируется искажённое понятие о бард-сцене,и подавляющее большинство становятся гавнарями и превращаются в чмо. Поэтому Тимур Муцураев,своего рода - ОТЕЦ ГАВНОРЕЙ.
Какие разногласия были у китайцев с Асашай?
Рейт деда
Да понтид. А теперь ди нахуй
Коронавирус забросили.
Ну, а вообще, ты серьёзно? Китайцы ещё с 50-х коммунисты, фильмы про кунг-фу и вот это всё были в моде в 80-х и 90-х.
извини, я не хотел тебя обидеть :)
до того, как они сами ударились в какой-то южанский национализм, при этом говоря только то, что им удобно, для споров с гапло-фюррерами пойдет, но не более
хуйня чмо пидорас и не ДЕД вовсе
иерархия формируется между людьми также как между животными, те же паттерны поведения, отсюда в Коране и вытекает порицание раболепия на корню.
Когда я сказал главный и подчиненный я это и имел ввиду.
Коран не мешает производству, но исключает просто буггуртящие моменты. Например я листал хронику русаков и видел то, от чего у меня реально сгорело. Стояла накрашенная женщина со своим куколдом, белоручка и КОМАНДОВАЛА мужчинами, это поразительный момент, я сделал бы все, чтобы подобного не было в принципе и Коран с этим полностью согласен.
Например очевидный факт, что начальник в россии получает в х1000 больше чем его раб, это полностью отражает модель поведения животных, такое буквально встречается в животном мире. Еще отмечается русская черта раболепствовать перед начальником, перед господином, такие моменты порицаются. Поэтому необходима ментальная проработка, чтобы убрать эти бичи с общества в принципе.
нихуя не поменялось.
Читай еще раз и изучи, что отличает человека от животного по морфологии мозга и перестань высерать свою несуразицу
Твой высер истекает оттого, что ты не понимаешь, что мораль и нравственность ВЕЗДЕ ОДИНАКОВА, порицание животного желания разврата - порицается, что в третьем Рейхе, что в исламе, что несколько тысяч лет назад, нравственность имеет один вектор - противопоставление инстинктивно-гормональной форме поведения, что целиком и полностью отражено в песнях Муцураева.
Почему?Я тебя убью нахуй
Они просто как оппозиция нордицистского РА. Только в отличии от последних не пиздят и не перевирают.
Типируйте меня
а все потому что таки русские это народ червь, народ гной, народ хуесос.
инструментал запрещен Кораном
>предпологать
Ты не понимаешь глубинной сути нравственности в принципе, поэтому понять и суть песен Муцураева не сможешь.
А в совке французы популярны были, хотя буржуи же хоть и социалисты
Ух, интересно
у них последние посты - это фотки айтишников из интервью дудя. И тот факт, что они кареглазы и темноволосы должен заставить трепетать рассологов. шиза пиздец
демонстративно, что происходит когда два разных этноса поебутся.
Проще говоря ты дворняга ебаная страшная.
В печь.
Селедка под шубой будет?
Ебаная швабра с незначительными фалькским влиянием
я всего лишь сделал рейт со своей колокольни, извините
онеме?
очевидно старый пидорас
Никита С.?!?!
фу бля, мимо тян
Трепетать нордицистов скорее, у которых все прекрасное в мире создано нордидами. Против самих балтидов и нордидов они ничего не имеют, только против поехавших шизиков.
дветысячисеменоид
>это полностью отражает модель поведения животных, такое буквально встречается в животном мире.
А ты до сих пор думаешь что мы от них чем то отличаемся ?
Все так устроено, и в рахе, и в ауле, и на западе.
>Еще отмечается русская черта раболепствовать перед начальником, перед господином, такие моменты порицаются.
Почему ты обобщаешь за целый народ ?
Эй, обидно. Я милая и программистка
Неа
Прыснул
не отменяет того факта что выглядишь ты как дешевое уебище
Если бы ты меня знал, ты бы такое про меня не говорил
при этом умалчивают, что какой-нибудь Вильгельм 2-й был голубоглаз и светловолос, это про черри пикинг. Начинают говорить про то, что в России среди нобелевских лауреатов были только евреи и сравнивают с Японией, мол они монголойды и у них столько же нобелевских. Даже не смотря на то, что нобелевская не давалась многим в СССР по политическим причинам, сам Бжезинский об этом говорил
>русаков
А ты себя к кому относишь по национальности?
>что начальник в россии получает в х1000 больше
Эм, а где не получает?
Я думаю, и в Китае, и в США, и в Японии, и в Германии уровень жизни начальства выше, чем рабочего.
>русская черта раболепствовать перед начальником
По-твоему у азиатов такого нет?
Да и судя по "бойцовскому клубу" и США такое явление не обошло стороной...
Скинь ножки
Ну, примерно такой уровень дискуссии во всех расолохических группах, что я видел.
Так какой тяна расы?
Конешн цвет волос ублюдский. А так нормальное лицо типичной наташи.
Меня, кстати, это все раздражало в таких группах, что там любой диалог в конечно итоге сводится к зигометству, либо оскорблениям по нац. признаку.
Арменоид
Был розовый недавно, тебе розовый больше нравится?
И ощущение такое что ты должен понимать этот бред, иначе ты не нормальный человек. И что все эти фанаты этого шизобреда стоят и понимают про этого солченого зайчика, типа что, как, там какие-то мета-эмоции которые далее дешифруются в что-то?
Я понимаю тексты нормальных групп, что завуалировано поют. Но тут шизофрения конкретная. "О Аллах, Мир окутан страшной мглой!
И война вновь сменяется войной!
Cтрашный век, век неверия и зла!
О Аллах, лишь в Джихаде жизнь ясна!
На земле есть святыня - божий храм,
О Аллах, дай его увидеть нам.
Ведь сейчас там собрались силы зла,
Об одном молим мы теперь Тебя:
Иерусалим, Иерусалим!
Иерусалим, Иерусалим!
"
Блин в моем пародийном тексте и то смысл найти можно... Ну что за хуйня это талант надо уметь написать какой-то конкретный несвязнйы шизоидный бред я старался не получилось
марценкевич жид
Понтидка с балтидным влиянием
>что мы от них чем то отличаемся
Очевидно. Отличаемся по морфологии мозга, у нас есть исключительные человеческие поля в мозгу, которые и делают нас людьми и чем эти поля более большие и развитые - тем поведение человека сильнее противопоставляется животному.
Профессор назвал это двойственностью сознания и по мере роста массы мозга ЧЕЛОВЕК ПОЛЮБОМУ начнет порицать в себе животную модель поведения. Это не лингвистические приемы, это запечатленные поля в мозгу. Но есть загвоздка в том, что если человек унтерменш от природы и у него преобладает лимбическая система - он будет вести себя как животное.
Поэтому у немцев был прием, когда они брали урусов они вели их к накрытому столу и те кто срывался на жратву - это животные. На самом деле это очень действенный способ, чтобы без томографа определить унтерменша. Идеология третьего Рейха на самом деле схожа с принципами ислама
Финно-угорец или как еще понятнее - Иван дурак
а ну ка, какой палец у тебя длиннее безымянный или указательный? Только точно скажи
Нация и раса это разные вещи, ебан. Хотя судя по фамилии и расе он гораздо вероятнее поляк.
Они на одном уровне
Мне вобще естественный цвет больше нравится, не понимаю зачем вы девки, и некоторые пидоры портите себе волосы этой хуитой.
Безымянный, няш
Хохлы говорят что русские (а значит и я) это остбалтные угро-монголы. Не вижу смысле не доверят этим уважаемым людям.
>Поэтому у немцев был прием, когда они брали урусов они вели их к накрытому столу и те кто срывался на жратву - это животные
Думаешь, если в эксперименте поменять стороны местами, то тот же самый результат не получился бы?
Я подозреваю, что это связано с чувством истощения, у Дж. Лондона в рассказах подобное было, только вот его герои - англосаксы.
Это какая то новая шизоволна типа Проскодаунов и Альтарнативщиков?
Типа "изучаем" рассовый вопрос с заранее заданной парадигмой славяне - говно?
дак есть статистические данные, что различия дохода начальника и раба в рашке резонно отличаются от цивилизованного мира, в нормальном обществе это разница многократно меньше.
Есть еще такой момент ментальности, у русаков распространено, что начальники и т.п. наглые, имеют блатные номера и другую чепуху, это все полностью отражает животных, в то время показательно как крупная шишка может передвигаться наравне с обычными людьми. Казалось бы тривиальный момент, но проливает свет на принципиальные различия в нравственности и устройства общества.
Они говорят то, чего никогда не скажет РА.
Ну такие, религиозные напевы.
ОСТБАЛТСКИЕ ВПЕРЕД
> Типа "изучаем" рассовый вопрос с заранее заданной парадигмой славяне - говно?
Что блять? С чего ты взял?
Рейт
что и следовало доказать. Сформирована по мужскому типу, мужской мозг и т.п. это результат гормонального дисбаланса в утробе, проще говоря ты мужеподобна. В печь.
Домашнид
Большинство славян нордиды, динариды и ссредиземноморцы. Тут унижают только балтидных финно-угорских унтерков.
Два чаю адеквату
типируйте
Нет, это очень хороший прием. Поля отвечающие у нас за сдержанность и анализ между людьми может отличаться в несколько десятков раз, что и делают нас настолько разными.
Во многом евгеника и работала по таким принципам, они утилизировали людей с животными замашками и ЭТО ОПРАВДАНО, это говорит о преобладание лимбической системы.
интуит
Саркис Багдасарян,ты?Ебало бы тебе разьебал.
чо это ?
Рейт, кем только по нации не называли.
Средизем
мне задали пройти эту хуйню на карантине поможешь?
не лол, я не армян
Пластику сделала.
Милен Фармер тоже вроде делала пластику.
>имеют блатные номера
Да-да, а номера серии "КРА" кому свойственны? Погугли, если не знаешь.
Ну или может быть в США никто не делает себе номера такие, какие хочет (там это абсолютно легально делается - услуга такая есть)???
>различия дохода начальника и раба
Периферийный капитализм, на западе такие вещи тоже еще лет 100 назад были нормой. Т.е. это не какое-то особенное свойство.
Такое и у Индусов было столько, сколько у них капитализм существует, и у Китайцев. Это свойство не народа, а общественной формации.
блять, Далер уйди
Рост скажи и профиль скинь.
Мда, собрались нищуки неспособные сделать тесты на гаплогруппу\национальность.
Лол и я про это же, когда проводишь "изучение" и заранее заданной парадигмой "Расса Х (нордиды там фино угры и еще кто) - Говно", то в итоге на результаты исследований можно только позиговать с друганами.
рост кстати 187
Обычный украинец.
> гаплогруппу\национальность.
Хуйня без задач. Только раса важна.
Понтид с кроманидным влиянием
Жидидка
150 цефальный индекс отрицательный
Во сколько лет у средиземов начинает расти борода ? Много ли среди средиземов таджиков по национальности ?
Сейчас бы в 2к20 расы по фоточкам угадывать
Твоя мать?
Задам тебе вопрос, чтобы лишний раз прояснить, что уже понятно.
Чем человек отличается от животного?
Идеальный текст с точки зрения морали и нравственности.
И мы отринув лживые химеры
К божественной стремимся чистоте
Хотя так часто истинная вера
Распятою бывала на кресте
Сердца давно пылают чувством мести
Идет война столетия подряд
И вот уже как минимум лет двести
Народ чеченский свой ведет джихад
Мы воины исламской реконкисты
Чьи помыслы за праведный возврат
К истокам веры бесконечно чистой
Сметающей губительный разврат
Двуличье Сатаны пустило корни
По миру разрослась соблазна тень
Наш славный Бог, храни себе покорных
И нас поставь на райскую ступень
Мы как и прежде ринулись на встречу
В объятья изнурительной войны
Ведь этот мир изрядно искалечен
От бесконечных козней Сатаны
От гнусных козней тянущих к соблазну
Иллюзией губительных утех
А тот кто стал на путь раздоров грязных
Получит воздаяние за грех
В реальность воплотили изуверы
Жестокий арсенал своих затей
Кощунствуя прозвали делом веры
Они убийство женщин и детей
Блядь это какая то шизорасслология для школьников.
Но смешно.
Так весело же, а ещё попутно выясняем наличие реальных омежек которых тут нет
уродид
Ислам это самая агрессивная из больших религий, с самого его появления начались войны на религиозной почьве. Христианство изначально не такое агрессивное, хотя зачастую навязывалось насильственным методом. В христианстве не принижают женщину до уровня животного, и не призывают хотябы в открытую убиват неверных. Хотя лично я считаю авраамические религии пережитком прошлого.
Да. К счастью.
Хотя даже моя чистопородная жидовская мамаша не настолько шнобеляста как ты.
Хз, вы не европейские средиземы, а восточная разновидность. Мало что знаю о них
Как что-то плохое
Определяйте
красавчик.
ну спасибо за ответ, а за личико сколько дал бы ?
Зачем ты приписываешь мне левую национальность?
есть ещё кто в тредике?
Так у него тоже в тексте и мораль, и нравственность. Про божий храм вон поёт.
Нордид
ряя нордиииттт
Средизем
А по расе кто?
Типируйте карлики
Это свойство не столь общественной формации как нашей инстинктивно-гормональной модели поведения.
С этим необходимо бороться, иначе форма приобретет классический вид рабства, эксплуатации терпил, именно поэтому борьба с раболепием и рабством необходима, ее нужно рубить на корню, порицать, чтобы не допустить эту тенденцию.
Классический случай, у власти оказываются как раз те, кто примативен, унтерменши, их желание - животная нажива, отсюда такие тривиальные моменты стремления к роскоши И ЭТО ПОВСЕМЕСТНО, что служит железобетонным признаком.
Вот вемб, показателен как это формируется в любой популяции, люди на то и люди, чтобы исключить этот момент, что собственно говоря многие общества и сделали.
красуоид.
расе-ец
Западный балтид
Да, но профаном нужно более очевидные примеры
Нихуя. Скорее помесь нордида и понтида.
интересно было б узнати
Полумонголоид
Васян из 5 подъезда.
войны начинаются не никакой религиозной почве, войны начинаются по тем же причинам, почему медведь дерется с другим медведем в брачный период - за ресурс, это инстинктивная форма поведения. Религия здесь не при чем.
помесь нордида с монголоидом
чуханоид
Средизем особо от нордида и не отличается
Западный балтид.
Не литовец случайно?
Какой ресурс у чичей в 90х был? Контрабандные бабки?
Вах какой Нордид!
Наверное, предприимчивый, одаренный человек, все по Гюнтеру...
175,
Про номера, ты, конечно, так и не ответишь.
что есть от монголоидного?
ну чё есть, то есть
я ухаживаю между прочим дохуя за волосами
не
отец насколько знаю вообще чисто русский, а у матери вроде достаточно много намешано
карликид
Да-да, совершенно не при чем, и ИГ (запрещенная в России организация) не казнят тех, кто не в того бога верит или вообще не верит.
А как они это определяют кст?
Саня, ты?
Бля, а вот хуй поймешь на самом деле.
Судя по фамилии если название файла это фамилия, то это немец или голландец.
Черты лица нордические, с небольшой фалльской (тяжеловатая челюсть) и средиземноморской примесью ( нос чуть длиннее типичного нордического и темная пигментация волос). Глаза либо серые, либо голубые, либо светло-карие.
В общем это скорее всего уроженец юго-западной Германии или Австрии/Северной Италии (тиролец).
>это инстинктивная форма поведения. Религия здесь не при чем.
Да это так, и я тоже считаю что человек должен оставаться человеком в любой ситуации. Но задумайся, ты считаешь правильной религию где открытым текстом призывают убивать немусульман, см "аят меча" (9:5): "Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный".
А ну быстро протипизируйте.
Не, родни оттуда даже близко нет
Игорь?
>что есть от монголоидного?
Да практические ничего, не слушай долбоебов.
>а у матери вроде достаточно много намешано
Поспрашивай про предков из Прибалтики.
Я таких рож видел много в литве и на северо-востоке Польши.
понтид с кроманидным(фалидным) влиянием
а по твоему чеченцы святые? Среди их кафиров дохуя, которые заслуживают порицания и быть убиты.
Сам Муцураев поет, что ислам сегодня в мертвой зоне покуда миром правят жены.
Перекатывайте
религия хороший инструмент селекции.
Европка тоже неверных всех на костре жгли и как видишь вывели свою очень приветливую ментальность.
>выплачивать
Ну, как обычно...
РАСОЛОГИЯ-ТРЕД.
Кидаем фото, обоссываем чуханов всем разделом итт
Кидаем фото, обоссываем чуханов всем разделом итт
ПЕРЕКАТ
окей, спасибо
вообще знаю, что в роду у мамани очень давно когда-то был точно татарин
девичья фамилия бабки имеет польские корни, а у деда русская, но я бы не сказал, что он на русского похож
Я уже создал маня.
Ну европка и россия это немного разные регионы.
Фамилия среди разных групп славян ничего не значит.
Да он религиозный фанатик, вот и все.
ну ладненько, думал может что-нибудь даст
спасибо, премного благодарен, спрошу как будет возможность
при чем тут россия вообще. Я тебе о религии как инструменты селекции, она дает профит. Рашка как раз во многом хуйня потому что тут не было искусственного отбора
Ура, мама, на дваче сказали что ч в топ тире. Спасибо
Кто я по расе?
Рейт
Рейт
Кубаноид
рейт
>Рашка как раз во многом хуйня потому что тут не было искусственного отбора
Искусственного отбора кого ? Моральных и физических уродов ?
Как раз таки в россии можно встретить более разнообразные мозги, менее заточенные для наеба ближнего.
Фирамир ебать ты похудел !!!
Гидроцифалид
ПЕРЕКАТ
менее? Что?
В рашке высокий полиморфизм, действительно из миллиона унтерменшей можно встретить типа с мозгами, но большинство - это непригодные люди для существования в цивилизованном обществе, их пребывание в рашке патологически заслуженно.
Знаешь что значит?
>менее заточенные для наеба ближнего
с этого проорал
мимо крок
>но большинство - это непригодные люди для существования в цивилизованном обществе, их пребывание в рашке патологически заслуженно.
Просто у всех людей разные мозги изначально склонные к разным видам деятельности, проблема лишь в том что бы найти свою "специальность".
Не удивляйся, это еще ваш любимый профессор Савельев говорил, и много кто до него. Что бы наебывать людей большие мозги не нужны, можно сказать что они противопоказаны.
Ты же не германец. Зачем ты распространяешь пропаганду Геббельса?
А русаков разве большие мозги?
Как раз у них и маленькие мозги.
Вот выдержка из его книги
Любая гиперспециализация губительна для отдельно взятой популяции хомо сапиенсов. Вследствие долгого и жесткого отбора на ограниченной территории, европейцы обладают специализированным мозгом, который позволяет им комфортно существовать в своей среде и неизбежно дохнуть в любой другой. Профессор предполагает, что по этой причине выходцы с Северной Африки и Ближнего Востока рано или поздно заставят европейцев сильно пострадать, ибо у негров и арабов мозги несколько отличаются от европейских, мозги у них, как он выражается, "архаичной конструкции". Похожими мозгами также обладают русские и остальные азиаты.
Он и говорит, что у русаков архаичный тип мозга, то бишь унтерменши
Вкатываемся, кидаем фото в профиль и анфас на типирование.
Поехали.