Ой, пиков много, а удалились не те.
Монумент "Журавли"
Монумент "Журавли"
Какова позиция русских дизайнеров?
Ветеран ВОВ Сергей Крамаренко подал в суд на Лебедева. Поводом стали публикации «Живом Журнале» 6 февраля 2014 года под названием «Город-трус. Йу-ху» и 9 мая 2014 года «Хенде хох, Гитлер капут». По мнению заявителя, данные публикации «оскорбляют память о Великой Отечественной войне, ее участниках, ветеранах и жертвах, навязывая кардинальную смену ценностей, что недопустимо в стране, в которой почитание ветеранов и жертв ВОВ является историческим долгом государства и общества».
Гугл так говорит
Я считаю, что эту пасту нужно крутить по Россия 1, чтобы таких как автор пиздили цепями средь бела дня.
Аниме/10
А под твоими счетами есть аргументы? Или просто любишь когда мальчиков бьют цепями?
> Цивилизованные страны стараются не романтизировать войны, они показывают их ужасы и заставляют людей осознавать что война это не красиво, а ужасно, это не героизм, а страх, это не то чем мы должны гордиться, а то, что должны помнить и избегать.
Почему тогда цивилизованные страны до сих пор объедены в крупнейший военный блок и ведут войны в разных странах?
Ага, но аниме не так часто призывает к японскому долгу, регулярно иронизируя над бывшими империалистическими замашками, и чем это аукнулось.
А есть и шикарные примеры показательных страданий японцев, к которым может захотеть вернуться только тот, кто свою страну не любит: Могила Светлячков
Конечно есть. Твой пост насквозь проникнут презрением ко всему хорошему и доброму, подумай над этим
Ну начнем с того, что США сложно отнести к цивилизованной и адекватной стране в вопросе насилия, иногда даже империей охото называть.
Так же демократии, или республики, или попросту не авторитаризм -- это не единое мнение по разным вопросам. Институты искусства и религии редко имеют те же ценности, что и институт военный, хотя все они и внутри себя содержат полярные точки зрения.
Самопожертвование это хорошо?
Оп, ты высрал огромную кучу надмозга.
Тут из переведенного только цитата из книжки, а так да, думаю кучи стоит делить на части, лахта засрет все равно, а рядовой анон читать не будет
Хуйню написал, лень все разъебывать, но главная проблема в том, что ты посмотрев один ролик на ютубе решил, что ты в теме и начал рассуждать о том, о чем понятия не имеешь, попутно подгоняя свои выводы собественным идеологическим предпочтениям.
мимоархитектор
Первые три - норм. Второй - прямо даже охуено. Четвёртый - хуита.
мимо простыню не читал
Архитектору всегда рад, в теме не считаю, но всю инфу об архитектуре и правда брал не из книг, впрочем речь не о ней, а именно о культе. Если ты все же не считаешь это актом культа, будь добр, хоть два аргумента по тому, что осилил прочитать или даже из того что додумал за меня.
Еврейский музей в Берлине.
Мемориал жертвам Холокоста.
Памятник женщинам Второй мировой войны - британский национальный военный мемориал.
Если зашло. Первый мне кажется интереснее всего.
На еще, один Хьюстонский музей холокоста, если вдруг зайдет.
Что простыню не читал мне грустно конечно, но это я объебался с размером текста
Потому что при желании все что угодно можно назвать культом войны. Музей Либескинда можно также обвинить в том, что это памятник культу войны, потому что с одной стороны он превращает исторические события в своего рода атракцион (например сейчас рижесера ДАУ обвиняют в этом на примере его деятельности в рамках создания музея в Бабьем Яру), а с другой стороны сама форма здания эстетически привлекательна, следовательно можно обвинить автора в симпатии к Холокосту. На примере памятника Айзенмана можно сказать все ровно то же. Сама форма памятника в виде разных прямоугольников достаточно часто используется в других проектах, но лишенных идеологического смысла.Т.е памятник эстетически привлекателен - опять получаем культ войны. При этом, сам памятник часто используется для игр детьми, которые даже зачастую не знает в чем смысл этого места (в принципе это сам Айзенман и хотел), но тогда это тоже, при желании, можно трактовать как элемент оправдания войны. А можно и наоборот, все это зависит от позиции самого субьекта.
А ты ее смотрел? Там и без войны сюжет может обойтись, заменить на пожар и вся драма останется на месте. Антивоенщины как таковой там нет.
У меня активная позиция про восхваление героизма. Кто Герои в музее Либескинда?
То что обилие пропаганды вызывает привыкание и иммунитет к тому же насилию, но где ты видишь оправдание? Я понимаю, что ты говоришь о зыбкости всех этих образов, но ты видишь эстетическую привлекательность, с ее грацией, уместностью и естественностью.
Ну и задам смежный вопрос, бывает ли объективность образов в архитектуре?
То что обилие пропаганды вызывает привыкание и иммунитет к тому же насилию, но где ты видишь оправдание? Я понимаю, что ты говоришь о зыбкости всех этих образов, но ты видишь эстетическую привлекательность, с ее грацией, уместностью и естественностью.
Ну и задам смежный вопрос, бывает ли объективность образов в архитектуре?
А как тебе Босоногий Ген? Смотрел именно в детстве?
жаль адольф не успел
кстати да
голова у памятника анимешная
развоплощение в журавлей анимешное
То есть войну туда вставили для галочки? Не знаю является ли бомбежка мирного населения антивоенщиной, наверное нет, но отлично помню вопрос бессмысленно-военной гордыни главного героя, такой же пустой идеологии и разжигания ненависти, которые ни к чему в итоге важному в вопросе простых ценностей не привели.
И повторюсь, почему же в сюжете не случайный пожар, японцы так же пытаются вставить войну в любое произведение, лишь бы она там была?
Блядь, психологическая травма из детства. Предупреждать же надо когда такое в прайм-тайм показывают. Я ведь вообще не ожидал никакого подвоха.
Ну ладно, ожидал, я был подкованным пиздюком и понимал к чему там всё идёт.
А зачем в современных западных играх/фильмах сжв повесточку и гордость за свой псевдогендер? Удобная тема, можно привлечь аудиторию по-больше.
Фактически сюжет в светлячках можно переснять на современный лад - дети теряют родителей и современному (тоталитарному/капиталистическому) обществу на них плевать. На фоне можно вставить войну, стихийное бедствие или экономический кризис. Только вот аудитории Японии было наверное куда как меньше интересен быт США времён депрессии или что там в советских ебенях творилось.
В общем ты решил игнорировать очевидные страдания от войны, сказав, что важны страдания сами по себе а не их причины?
Можно выставить и пришествие людей с марса, но это произведение о войне, где массово бомбили мирное население.
Не случайные пожары, стихийные бедствия или экономический кризис, с которыми люди не так чего могут сделать, а конкретное насилие. Если для тебя войны сродни наводнениям, что же, ты упустил суть.
"Акиюки Носака написал роман под влиянием угрызений совести в 1967 году. Сюжет построен на реальных событиях из его биографии: во время Второй мировой войны умерла из-за болезни одна из его сестёр, его приёмный отец погиб во время авианалёта на Кобэ в марте 1945 года, а затем его вторая сестра умерла от голода в Фукуи. Книга «Могила светлячков» считается классикой японской литературы, посвящённой Второй мировой войне."
Но дальше пойдут речи что это все пиар, оно создавалось без каких-либо идей, а автор книги просто хотел сорвать денег.
>Евреям решить свой вопрос и захватить больше половины Палестины, не
Говно антисемитские.
Это часом не высер Веллера?
>То есть войну туда вставили для галочки?
Не для галочки, а потому что так в первоисточнике.
Это анимешка по полухудожественной-полумемуарной книжке одного чела, и описывает многие реально происходившие события с автором (Акиюки Носака), включая смерть его сестры от голода.
Я старался утрировать аргумент оппонента, конечно, это произведение о войне
И ещё, ОП давательнве-посасательные желания возникают не потому что памятники провоцируют, а потому что воспитание дурное.
До Ghost in the Shell и Ninja Scroll думал что все японские аниме это психодробящая дичь Вместе с Геном до этого смотрел Летающий корабль-призрак и Галакт.Экспресс 999
Не питаю ненависти к евреям, в жидо-массонский заговор не верю, но и вопрос с Израилем очевидным не считаю, можешь переубедить, конечно. В основном вину возлагаю на Британскую корону, не особо углубившуюся в вопрос, считаю Израиль валидным решением, но то как оно решалось -- симпатий не вызывает.
Сделал ремарочку же в конце простыни
>Еще, я не хочу обвинить автора в намеренной романтизации войны, она уже такова в России и он волей не волей может вкладывать контекст окружающей его действительности, впрочем и оправдывать не буду.
Жаль проблемы это не убирает, да и уверен, храм войны, например, действие точно осмысленное. Потому ответственность я снимаю только с автора, а не власти.
То есть твоя позиция - страдания вызванные войной в чем то качественнее страданий вызванных иными причинами? Хотелось бы узнать подробнее как ты пришел к такому выводу и вообще увидеть шкалу ценности страданий.
Автор романа писал свой опыт, а он скорее про террористические акты со стороны США (бомбили зажигательными бомбами именно жилые кварталы), но все же. Но если бы автору посчастливилось жить в альтернативной реальности и его сестры умерли бы от голода и болезни в мирное время, а приемного отца зарезали бандиты, то было бы ли это для него столь же волнующим?
Другими словами - трагедия, она и есть трагедия, хотя тяжёлые обстоятельства ее лишь усугубляют. Но антивоенным сюжетом была бы скорее история Оноды, который всю свою жизнь целенаправленно потратил аюсолютно зря, думая, что он выполняет важную миссию.
Уже и сослагательные наклонения пошли.
Ты факт воспримешь, что это произведение о войне, которые признано произведением о войне, которое смотрели из-за того что оно о войне и о ней рассказывает?
Трагедия создается не только для того, чтобы сопереживать персонажу, но и чтобы делать соответствующие выводы, как не дойти до жизни такой.
>вопрос с Израилем очевидным не считаю, можешь переубедить, конечно.
Давай попробую
http://evrey.com/sitep/analysis/arkhiv.php?menu=06-20/17.htm
То на что ссылается автор статьи легко проверяется: и декларация Бальфура и Сан Ремо статут ООН и всё прочее.
https://www.9tv.co.il/item/14904
https://maxpark.com/community/4391/content/2923141
Спасибо, побампаешь пока без меня?
Тупо Итачи
Столько слышал про эту сранину, а когда посмотрел охуел от того какая это пустая высосанная из пальца хуета лул
>побампаешь пока без меня?
Если ты не антисемит, то побампаю.
Любая тема в 2020 которая затрагивают войну, прошедшую 80 лет назад есть культ войны. Да похую мне уже на вашу войну, я не воеваля, отец не воевал, деды не воевали, только прадеды которых я нихуя даже не видел ни разу. Ебал в рот вашу войну и ебучую поебду.
Сука, дебилы.
А нельзя , это как-нибудь отлить в бронзе , гигантских размеров и на поклонную горку размером так
>позволили Евреям решить свой вопрос и захватить больше половины Палестины, не
Правильно будет не "захватить", а отстоять.
Конференция в Сан-Ремо и мандат Лиги Наций
Согласно решению конференции Лиги Наций в Сан-Ремо о распределении мандатов Лиги Наций (1920 г.), вся территория исторической Палестины, включая как территорию от моря до Иордана, так и Восточный берег Иордана, выделялась Великобритании, в соответствии с декларацией Бальфура, для создания на ней еврейского Государства. Поскольку ООН в дальнейшем провозгласила, что все постановления Лиги Наций продолжают иметь силу, — это постановление Лиги Наций является современной юридической основой еврейских прав на всю территорию Страны Израиля.
http://www.ejwiki.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%98%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B5_%D0%B8_%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8_-_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%81#section_5
Проходил курс по еврейской истории.
В курсе что обрезание это подпись перед богом богоизбранного народа.
А радуга -- подпись бога перед всеми людьми, за прощение их.
Знаю про шаббат и селевкидов, которым его можно нарушать.
Про хануку и свечи тоже слышал.
Знаю, что после присоединения части царства польского, в Российской Империи еврейского населения стало больше, чем во всей европе, потому ее вопрос, это вопрос и моей исторической родины.
Осуждаю протоколы сионистских мудрецов и холокост.
Однако первая ссылка говорит, что исламу никогда не примериться с евреями, и я либо за евреев, либо за мусульман.
Для меня это дихотомия кажется ложной и мне больно среди нее разрываться, ведь и среди мусульман есть люди.
Я проиграл. Лол, как же хитро оп начинает с нейтральной темы метафор и первоисточника дизайна памятника, а потом плавно перкходит в свой сопливый визг и пропаганду НЕ ДЕЛАЙТЕ ПАМЯТНИКИ ПОЖАЛУЙСТА. Ты обоссалась, шлюха? Ты боишься культа войны и хочешь, чтобы вместо нормальных памятников ставили солдата с палкой в спине и повешенные шмотки? (у нас так или иначе не делают нормальных памятников со времен совка - это противная детская лепнина)
Обоссашка, а зачем? Ты хочешь что?
Какие же вы палевные, лол, видел тебя в другом треде, ты убеждал всех покаяться перед неграми.
В другом треде я написал то же самое, расовый вопрос не трогаю.
>обрезание это подпись перед богом богоизбранного народа.
Первый раз о таком слышу.
Обрезание эти знаа союза между Богом и евреями.
>радуга -- подпись бога перед всеми людьми, за прощение их.
Радуга это знак союза между Богом и потомками Ноаха.
>шаббат и селевкидов, которым его можно нарушать.
Селевкиды вообще не евреи это династия такая в эллинистической Сирии. И они не были обязаны соблюдать шаббат - шаббат дан только евреям.
>Осуждаю протоколы сионистских мудрецов
Что именно осуждаешь ? Тех уродов, что выдумали этот фэйк?
Или ты веришь, что это реальные протоколы реальных еврейских мудрецов?
>Однако первая ссылка говорит, что исламу никогда не примериться с евреями, и
Так евреи тут в чем виноваты? Они что-ли претендуют на Мекку и Медину, Багдад и Стамбул? Они даже на свою законную землю на востоке от Иордана не претендуют
знак союза == подпись
про него и намекал
то же про радугу.
Они не были обязаны, но селевкиды нападали на евреев, и я намекал на Маккавеев, которым для обороны можно было не соблюдать шаббат
Да, тех уродов.
Вроде же уже писал, что в заговор не верю...
Вопросы легитимности всегда довольно острые, конечно, я не считаю их виноватыми, за то что их выгнали со святой земли, но мне сложно представить, что британская корона не могла срезать углы с палестинцами, многие из которых тоже не виноваты.
бля да
Прошу прощения, что спутал селевкидов с маккавеями, мой объеб, я уже заебался с двачем
>Цивилизованные страны стараются не романтизировать войны, они показывают их ужасы и заставляют людей осознавать что война это не красиво, а ужасно, это не героизм, а страх, это не то чем мы должны гордиться, а то, что должны помнить и избегать.
Сужу по маняме
> Ты факт воспримешь, что это произведение о войне, которые признано произведением о войне, которое смотрели из-за того что оно о войне и о ней рассказывает?
Я и не отрицал, отличная тема, популярная, в мире все признают, показывают на кинофестивалях.
> но и чтобы делать соответствующие выводы, как не дойти до жизни такой.
И где это было? В аниме основная трагедия - дети оказались никому не нужны, общество оказалось неспособным проявить гуманизм, "родня" попросту отвернулась от них. При этом погибают они чуть ли не после завершения войны, тупо от голода.
Собственно с чего и начинается кино: "Уборщик подбирает и выбрасывает предмет, который Сэйта носил с собой до конца — ржавую жестянку из-под леденцов с пеплом и обломками костей. "
Ну и что антивоенного здесь? Замени бомбежку на цунами - сюжет останется точно таким же. Кино то про то, что японское общество в 45ом оказалось антигуманной хуйней, где ты никому не нужен, потому что человек в нем и не человек, а юнит (что в общем-то было абсолютно везде и остается, поэтому то и сюжет людей так зацепил).
Я рад твоему вкладу в бамп треда, но мне пора голосовать, а переубеждать тебя все равно бессмысленно.
Не хочешь видеть войны, не видь, хорошего тебе дня анон.
ну я там ответил
А так да, спасибо за пример еще одного плохого памятника, в стране, которой не чужда война.
Ок, понял тебя, США из списка цивилизованных стран вычеркиваем.
Франция подойдет?
Не в этом дело. Дело в том, что ты очередной псевдоинтеллектуал. Как по мне памятник охуеннейший. Скульпт порадовал. Единственное, что мне не нравится - сливающиеся с монументом балки. Стоит их каким-то образом скрыть. А приведенные тобой памятники выглядят максимально уныло безыдейно. Будто их еврей делал.
Я понимаю, что ты хочешь уличить меня в No true Scotsman, но я писал об институтах.
Меж тем, монумент мне кажется вполне нормальным, да.
Утерянная душа после dday, даже вижу намек на утопление... Неплохо так
Тебе и парады нравятся, что уж тут.
Ты ж съебался уже, эксперт хуев. Или неси где ты в антивоенщины наше в светлячках, раз время есть.
Сук, с тилибона буквы растерял. Прошу прощения.
Это что за реферат пикабушника? Совсем уже одичали.
Да всячески пытаюсь съебать, свары крайне затягивающее мероприятие, будто в выгребной яме застрял, вылезти сложно, так еще тепло и мягко, но осознаю, что бежать надо.
Создай отдельный тред на эту тему, там пообсуждаем, этот пусть уже тонет, убедить никого не удалось, как и поспорить о том, о чем спорить хотел. Только голос против поднимет настроение.
>знак союза == подпись
Зачем ты придумываешь термины, понятные лишь тебе?
Есть общеупотребительные термин "знак союза".
> я намека
Зачем намекал? Говори прямо.
Твои слова выглядят как одобрение селевкидам за несоблюдение шаббата.
Зачем писать так чтоб тебя не понимали?
>Маккавеев, которым для обороны можно было не соблюдать шаббат
Это закон Торы, а не изобретение Маккавеев.
Не поверишь, но евреям даже свинину можно есть, например если беременной женщине очень захочется свиного шашлыка.
>Вопросы легитимности
Воппом не олегитимномти , а о легальности. Не путай
По всем международным закона. Вся территория Израиля принадлежит евреям. У палестинцев есть государство - Иордания.
>срезать углы с палестинцами
Палестинцы в 1917 году это евреи. Арабы палестинцы появились в 1967 или около того. До этого были просто арабы.
>многие из которых тоже не виноваты.
Они ненавидят евреев, ненавидят Израиль. Причем не на словах. Они убивают евреев при первой возможности.
>Стоит их каким-то образом скрыть.
Покрыть чем-то зеркальным.
>Утерянная душа после dday
А журавли - это не утерянные души?
Ну и как по мне, так этот памятник "взращивает жертвенность" не хуже ржевского. Да и вообще они прям похожи.
А вот Англия. Памятник летчикам-бомбардировщикам. Ну тоесть людям, которые убивали некомбатантов с легкостью и толпами.
Бомбят-то объекты инфраструктуры, а не траншеи. Есть ли тут хоть намек на это?
Есть вообще хоть где-нибудь памятники, которые раскрывали бы тему страданий немецкого мирняка? По типу нашего солдата, спасающего немецкую девочку хотя бы?
Хрюкни, какел
>людям, которые убивали некомбатантов с легкостью и толпами.
Ути, гуманист порвался.
Предложи что нужно было делать союзникам?
> а не траншеи
Стратегическими бомбардировщиками с высоты 10 км? Ты понимаешь, что бомбы с такой высоты попадали в цель плюс минус километр? Какие траншеи?
>которые раскрывали бы тему страданий немецкого мирняка
Аушвиц. Не будь Аушвица - не было бы и страданий. Голосовал за нацистов, которые обещали дать пососать - получи возмездие в виде бомбы на родной Швайнфурт.
>Голосовал за нацистов, которые обещали дать пососать
Что и дети чтоль получили возмездие? Они ж не голосовали.
Вообще, я не про то, а про романтизацию ужасов войн странами.
>Что и дети чтоль получили возмездие?
Пусть мамам и папам скажут спасибо.
Нихуя ты высрался, либерашья мразота
Я считаю, что постмодернистских архитекторов нужно долго, методично и со вкусом бить ногами в лицо.
ЗЛОНАМЕРЕРЕННЫЙ - имеющий злые намерения, преследующий ДУРНУЮ цель
основанный на злом УМЫСЛЕ
ЗЛОПЫХАТЕЛЬ - ВРАЖДЕБНО, злобно настроенный человек: НЕНАВИСТНИК
ЗЛОРАДСТВО - ЗЛОБНАЯ РАДОСТЬ, испытываемая при несчастье, неудаче другого
з л о к о з н е н н ы й
ЗЛОБСТВОВАТЬ
зловещий - ПРЕДВЕЩАЮЩИЙ НЕСЧАСТЬЕ, ЗЛО, СЛУЖАЩИЙ ДУРНЫМ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕМ
ЗЛОВОНЬЕ - ОТВРАТИТЕЛЬНЫЙ ЗАПАХ, РЕЗКАЯ ВОНЬ.
ЗЛОВРЕДНЫЙ - причиняющий БОЛЬшой вред: пагубный
злодей - тот, кто СОВЕРШАЕТ злодеяние, кто СПОСОБЕН на него: ПРЕСТУПНИК, УБИЙЦА
ЗЛОБА - чувство ЗЛОСТИ, НЕдоброжелательности, ВРАЖДЕБНОСТИ
ЗЛОПАМЯТНЫЙ - долгО ПОМНЯЩИЙ оБИДУ: не прощающий ЗЛА
ЗЛОПОЛУЧНЫЙ - НЕСЧАСТНЫЙ, НЕЗАДАЧЛИВЫЙ, ПОЛНЫЙ БЕДСТВИЙ И НЕудач. Послуживший ПРИЧИНОЙ неприятности, недоРАЗУМЕНИЯ.
> отсылка к Расулу Гамзатову и его произведению, где есть такие предложения:
> Мне кажется порою, что джигиты,
> С кровавых не пришедшие полей,
> джигиты
> джигиты
> ДЖЫГИТЫ БЛЯДЬ111
ЕБАТЬ111 Это что-то уровня:
Вадик Кудрявцев, основатель и президент совета директоров «Арго-банка», был среди московских банкиров вороной ослепительно белого цвета. Во-первых, он пришел на финансовые поля обновленной России не из комсомола, как большинство нормальных людей, а из довольно далекой области – театра, где успел поработать актером. Во-вторых, он был просто неприлично образован в культурном отношении. Его референт Таня любила говорить грамотным клиентам:
– Вы, может, знаете – был такой поэт Мандельштам. Так вот, он писал в одном стихотворении: «Бессонница, Гомер, тугие паруса – я список кораблей прочел до середины…» Это, значит, из «Илиады», про древнегреческий флот в Средиземном море. Мандельштам только до середины дошел, а Вадим Степанович этот список читал до самого конца. Вы можете себе представить?
ХАДЖ - ДЖИХАД - ДЖИГИТ - ШАХИД
ШУТКА - КАТЮША - ШАХИД - ХАДЖ
ШТЫК - СТЫКОВКА - СТОЛКНОВЕНИЕ - ЗАТЫК - ЗАТЫЧКА
ЗАТОЧКА - СТАЧКА - ЗАДАЧКА
ЗАГАДКА - ШАХИДКА - ЗАГАДКА
ЗАГС - СКАЗКА - СЕКС - ЗАКАЗ
СКАТКА - ЗАКУТОК - СКИДКА - КИДОК
СХВАТКА - СХВАТКИ - СКОВАТЬ - ЗАКОВАТЬ
ЗАКУПИТЬ - ЗАКОПАТЬ - ЗАКОПТИТЬ - ЗАХВАТИТЬ
ЗАВОД - ЗАБОТА - СВОБОДА - СВАДЬБА - СУДЬБА - СУББОТА - СПИД
> не должны быть красивыми, воодушевляющими
жидкобраз не проецируй
мы сражались мы воины, мы победили
а ты шакал, пустышка, раб, грязь
петушила съеби.
>мы сражались мы воины, мы победили
Кто мы-то? Ты что ли лично в окопе горел, диван?
>Империям, Автократиям и просто мразям живущих за счет других, выгодно взращивать жертвенность и героизм в других людях.
Почему ватники никогда не вспоминают об этом? Мне казалось, что достаточно просто быть начитанным человеком, чтобы понимать, ху из мистер Пыня и его окружение.
пох на твоего пыню, памятники коммунистам стоять должны вечно и новые тоже.
пыня хуиня - все сдохнут как тряпки, коммунизм - вечен.
>Кто мы-то? Ты что ли лично в окопе горел, диван?
наша кровь , наши предки, на культура, днк, история...
а ты жид всю историю был говном, говном и останешься
воистину нет большего наказани для души чем родиться грязным жидом
Евреи - это большинство тех кто был коммунистами, их погибло больше всего
ты ебучий нацист - чтоб ты сдох сука, таких как ты нужно в концлагерях гноить и гноили вас.
>но аниме не так часто призывает к японскому долгу, регулярно иронизируя над бывшими империалистическими замашками, и чем это аукнулось
Нуууу....
Вообще-то, нет.
мимо 200+ тайтлов
>Евреи - это большинство тех кто был коммунистами,
мои предки воевали и погибли в ВОВ а не жиды
ОП жид хуесос, полицай в еврейском гетто
>коммунизм - вечен.
Коммунизм - рячен.
Но вообще это просто каргокульт и мимикрия под западного человека. Мемориал и правда слабоват, но вовсе не потому, что он не в виде "многозначащего" куба.
>Но вообще это просто каргокульт и мимикрия под западного человека
Это я про то, что оп выложил.
Ну да, памятники евреям и бабам и польским курвам и не должны быть эпичными.
А РУССКИЕ, МОГУТ СЕБЕ ПОЗВОЛИТЬ ЭПИЧНОСТЬ! РУССКИЕ ВПЕРЁД!
Лох, чмо, кал. Съебал с раздела, кста, даю тебе минуту.
>Уррря!
Ватник, уходи с двача.
Отличный памятник.
Укаринцам не должен нравиться.
Пусть терпят, скрепя зубами от бессильной злобы.
Укаринцам не должен нравиться.
Пусть терпят, скрепя зубами от бессильной злобы.
>Империям, Автократиям и просто мразям живущих за счет других, выгодно взращивать жертвенность и героизм в других людях.
Ну ок, не взращивай все это в своей стране, дай милитаристскому соседу себя захватить. Имхо человечество и не только обречено на бесконечную чреду войн, и тот факт что мы живем в эпоху мира говорит только о том что нам повезло перед первой мировой в Европе тоже была вполне себе мирная жизнь.
>Злополучный памятник
Какой же Глебыч натужный. Вот вроде пытается всех траллировать, но без души всё. Даже на мемы не годится, да и нет с ним мемов, кроме как про конеёбство. Тот же Понасенков как скажет, так хоть в граните отливай, хоть в бронзе высекай, ибо солнечно, радостно, от чистого сердца всё идёт. А тут уныние сплошное под маской Воланда.
Начну с личной оценки: памятник не вызывает рвотных рефлексов, хотя журавли крайне сомнительная пустышка, автор смотрел фильм “Летят журавли” и есть всемконечноизвестный символ павшего Советского Воина олицетворенного в журавлях, но по сути это отсылка к Расулу Гамзатову и его произведению, где есть такие предложения:
Мне кажется порою, что джигиты,
С кровавых не пришедшие полей,
В могилах братских не были зарыты,
А превратились в белых журавлей…
-- он взял метафору из Кавказской легенды, согласно которой воины, павшие на поле битвы, превращаются в журавлей, заменил джигитов на солдат и понеслось. На самом деле все еще прозаичнее, легенды Расул решил вспомнить Легенды после истории девочки из Хиросимы, которая хотела сделать 1000 бумажных журавликов, но не успела, можно раскрыть и эту тему, но она вполне освещена и легко гуглится, хотя интересно видеть как бумажные журавлики желаний больной девочки из Японии, перевоплотились в камне торжества войны и укрепления тоталитаризма.
Да, я не оговорился, вряд ли есть большие сомнения, что подобные монументы делают ради набивания рейтинга за счет войны, продолжая использовать войну как инструмент, но двач с подбивки лахты и других годов и годов манипуляций на войне со стороны власти не видит в памятнике романтизацию войны. В регулярно участившихся Парадах военной техники, с плачущими от воспоминаний о войне(все меньше, кстати, акцент на них), но все же любимыми (на время парада и публично внимания) ветеранами -- видят культ войны, в георгиевской ленточке от РИА новости со всей ее пустой символичностью -- видят культ войны, в регулярных наклейках “можем повторить”, “на Берлин” -- видят культ войны, в быдлахте, урапатритах и пропогандистах по типу соловьева, неумолкающих о хохлах -- видят культ войны, в храме войны культ войны тоже видят, но как речь заходит об исполинском монументе в 25 метров высоту без учета насыпи, с нарочито “красивыми русскими чертами лица”, образом воспарения и увековечения культа войны не видят.
Лукавить не буду, многие мысли изложенные далее во много взяты напрямую из видео арзамаса об архитектуре, наверняка лучше посмотреть его, чем читать шизодвачера:
https://www.youtube.com/watch?v=ymLbwP6cS8Q
Памятники Войн в адекватных обществах, а особенно войн раздирающих и ужасных как Вторая Мировая не должны быть красивыми, воодушевляющими и прочие атрибуты, романтизирующие ужасную трагедию человечества и порождающих всхлипы сродни: можем повторить, какая же пиздатая форма была
у фашистов.
Цивилизованные страны стараются не романтизировать войны, они показывают их ужасы и заставляют людей осознавать что война это не красиво, а ужасно, это не героизм, а страх, это не то чем мы должны гордиться, а то, что должны помнить и избегать.
Хочу затронуть слегка тему героизма: Народа Героев не бывает по определению. Бывают герои из Народа им и их идеалам ставят памятники. Если речь зайдет об идеалах народа и его героизме, то это практически всегда манипуляция людей заинтересованных.
Бывают народы мучеников, таким и был советский народ, под огнем евгеники Гитлера, тирании Сталина и тяжелого наследия несформировавшегося национального государства. Но мучеников не восхваляют, мученикам сострадают.
Все это, конечно, если речь о государстве национальном, а не Империи.
Империям, Автократиям и просто мразям живущих за счет других, выгодно взращивать жертвенность и героизм в других людях. А мы живем во втором, где третьи желают первого, процитирую книжку, за которую меня обоссут в комментах, но тем лучше, если по делу сказать нечего, то остается ссаться под себя, запах мочи отчетливо вскрывает ту же лахту:
“Отказаться от нежеланного -- это не жертвование. Отдать жизнь за других, если хотите смерти, не жертвование. Чтобы достичь добродетели жертвователя, нужно хотеть жить, нужно любить жизнь, нужно сгорать от страсти к этой земле и всему великолепию, какое она может вам дать, нужно ощущать каждое движение ножа, отсекающего ваши желания от вашей досягаемости и изводящего вашу любовь из вашего тела. Мораль жертвенности предлагает вам как идеал не просто смерть, а медленную и мучительную гибель.
Не напоминайте мне, что это относится лишь к земной жизни. Никакая другая не интересует меня. Вас тоже.
Если хотите сохранить последние остатки достоинства, не называйте лучших поступков “жертвованием”: это слово заклеймит вас как аморального. Если мать покупает еду для голодного ребенка, а не шляпку для себя, это не жертвование: она ценит ребенка выше, чем шляпку; но это жертвование для такой матери,для котрой высшей ценностью является шляпка, которая предпочла бы, чтобы ребенок голодал, и кормит его только из чувства долга. Если человек гибнет, сражаясь за свою свободу, это не жертвование: он не хочет жить рабом; но это жертвование для такого человека, который хочет. Если человек отказывается продавать свои убеждения, разве что он такой человек, у которого нет убеждений.
Жертвование может быть хорошо только для тех, кому нечем жертвовать, -- у кого нет ни ценностей, ни мер, ни суждений, для тех, чьи желания представляют собой неразумные прихоти, слепо возникшие и легко отбрасываемые. Для человека с моральными качествами, делание которого рождаются из разумных ценностей, жертвование есть уступка хорошего плохому, добра злу.
Кредо жертвования -- это мораль для аморальных, мораль, заявляющая о собственном банкротстве признанием, что не может дать людям никакой личной заинтересованности в добродетелях или ценностях, что их души -- это клоаки порочности, которой их нужно научить жертвовать. По ее собственному признанию, такая мораль бессильна научить людей добру и может лишь подвергать их постоянным наказаниям.”
Вас же хотят поставить на путь долга и обязательств, примером страдальца, заставив его умирать под сомнительными приказами пушечным мясом, процеженным через ужаснейшую мясорубку, обозвав позже все его муки геройством, исказив суть и мысли наших солдат на поле брани.
Монументы народа на войне должны рассказывать о страданиях, ужасах и бессмысленных, дешевых, бесчеловечных предрассудках и мотивах, запустивших колесо страдания.
Такие монументы вместе с письменными и физическими аргументами позволили Евреям решить свой вопрос и захватить больше половины Палестины, не стоит недооценивать силу этих инструментов, ситуацию с Израилем никак не оправдываю.
Приведу примеры на пиках других монументов, старающихся выразить эти идеи, в том числе мемориал “Журавли”, пускай не очень сильный, но обезличенный и символичный.
P.S.
В монументе даже в планах не было показать страдания над героизмом, "великая многострадальная русская душа" тоже ассоциативный ряд с героизмом, к которому надо стремиться, как школьники стремятся резать венки под клауд рэп, ведь их кумиры делают также. Если охото делать монументы об анонимных героях, не сильно романтизируя, надо делать это без персонализации, как например у могилы неизвестного солдата.
Еще, я не хочу обвинить автора в намеренной романтизации войны, она уже такова в России и он волей не волей может вкладывать контекст окружающей его действительности, впрочем и оправдывать не буду.