6 июня. Симеонов день. 5-я неделя по Пасхе. (Месяцеслов)

Июнь - cкопидом, хлеборост.

Если петух запел раньше девяти часов вечера, летом – к дождю.
Журавец (у колодца) скрипит – к перемене погоды.
Ветряки (ветряные мельницы) скрипят – буря будет.
Если голос звенит – будет ясно.

Шиповник цветет – за собой румянец года ведет.
Расцвел шиповник – похолоданий больше не жди.
На цветах шиповника роса по утру сильная – будет урожай льна и конопли.

В этот день особо почиталось свобориное дерево – так раньше называли шиповник. В этот день старухи собирали маленьких детей, водили их к цветущим кустам шиповника - считалось, что шиповник обладал целительной силой избавлять детей от страхов, или, как их еще называли, «переполохов». Приходили к цветущему шиповнику и взрослые люди, садились на землю под кустами и так отдыхали какое-то время, веря, что колючий куст избавит их от душевных горестей и беспокойств.

Полагали, что именно с цвета шиповника начинается настоящее лето. Травницы собирали нежные лепестки шиповника и высушивали их в тени на сквозняке. Когда была необходимость, сухие лепестки растирали в муку и прикладывали к ранам, считалось, что шиповник может залечить любое ранение и вытянуть ломоту из костей. На свежих лепестках варился мед, который обладал свойством чистить кровь и укреплять жизненные силы организма.
Девушки верили, что если в Симеонов день прикоснуться к лицу лепестками шиповника, то кожа станет свежей и красивой, а на лицо «снизойдет красота аки своборинов цвет».

Хозяйки выносили всю глиняную посуду, в которой обычно хранилось молоко и молочные продукты, и расставляли ее под цветущими кустами шиповника. Считалось, что так посуда избавится от стойкого кисломолочного запаха. По этому поводу поговаривали: «Избавит землица стояние из посуды, духоту».

стрёк кап

Стрёк стрёк

Кап стрёк

Помню, раньше один бойкий анон такие пасты к подобным тредам выдавал, ухохочешься. Пропал куда то.

>Помню, раньше один бойкий анон такие пасты к подобным тредам выдавал, ухохочешься. Пропал куда то.
Пиздец. Просто пиздец.

6 июня. Доширачник. 6-ой день содомитской недели.

Если петух на параше закукарекал раньше девяти часов вечера – к золотому дождю.
Кожа у хуйца скрипит – к перемене позы.
Жопы (пробитые задницы) скрипят – ебля будет.

Если яйца звенят – будет дроч.

Хуёк встаёт – за румяну щёку даёт.
Раздрочил хуёк – золотых дождей жди.
На стволе хуйка роса по утру сильная – будет стояк члена и трах.

Волшебным лакомством на Руси называли Доширак. С этого блюда, как считали в народе, начинался настоящий пир духа.

Кто Доширак жрёт — сытым умрёт.

У наших предков Доширак был символом молодости, красоты и здоровья. Существовала легенда о его происхождении: красивая молодая казачка полюбила парня, но станичный атаман соблазнился её красотой, похитил девушку, а её жениха отправил на войну в Маняроссию. Пленнице удалось сварить из говна и волос лапшу, которой она питалась в заточении. Однажды атаман увидел этот лапшу и решил отведать немого, но лапша тотчас дала о себе знать и разодрала кишечник врага в кровь.

На Руси было принято обжираться Дошираком, чтобы избавиться от печали, успокоить душу. А когда Доширак только-только заваривался, старухи усаживались перед ним с малыми детьми и рассказывали им сказки об импортозамещении. Считалось, что это поможет детям избавиться от голода.

Высоко ценили на Руси и то, что в Дошираке была целебная сила. Им подкрепляли силы больных, лечили простуду, с помощью лапши скорее заживали раны, а лучшим средством для очистки крови считался бульон, сваренный из навоза и Доширака. Девицы настаивали Доширак несколько часов и умывались им, чтобы кожа посветлела.

Хозяйки выносили свою старую пизду, в которой обычно хранилось много малафьи, и завривали в ней Доширак. Считалось, что так пизда избавится от стойкого кисломолочного запаха. По этому поводу поговаривали: «Изгонит кипяток срамоту, из пизды, духоту».

>>43547298
АААА вот он ты! Жги!

Стрёк-пострёк.

Скрып

Громых