Пахомий Залупасосий
Скоморох пришел - все в порядке. Иди с девицами берёзку заплети, Шут гороховий. ))
https://2ch.hk/b/
Обоссал недоумка.
Обоссал недоумка.
И Обоссыш тоже на месте. Подойдет еще агент Гундяева, Чекист и Зимязычник - и пойдем вшестером хороводы водить )) ))
А, вот мой Скоморох. Я тебе перепутал с другим.
Про Пахома из Зеленого слоника я угадал, что ты его используешь. Но с Семком промахнулся...
> гороховий
проксихохол детектед
Совсем долбанулся.
>Пахомия
Очень смешно.
> Пришел Пахом – запахло теплом.
Проиграл.
Проиграл.
> Пришел Пахом – запахло теплом.
Пришел Пахом – запахло сладким хлебом
>Пахомия
Это страна какая-то штоле?
Суууука, зачем так, я проиграл вслух
Низкие людишки - все то вы смеетесь с пошлости какой...
кап
В ДЕРЕВНЯХ ТО ВСЁ ЕЛИ
Сууука
Сука, как заебал этот пидарас. Почему говнотреды не сносят, причем тут тематика раздела? Моча, жду ОПРАВДАНИЙ
Ты совсем глупый?
Ыыыы )))
Опчик, привет, а где мои загадки?
сагану ублюдка
алсо, давай уж на глаголице
Сегодня березки за них.
Очень жаль.
Иди в пизду.
Привет.
Ахахахаха)))))))))))))00 тип как в киношке той с говном и кишками))))))0 СКОЛЬКО БЫЛО ИСТРИБИТЕЛЕЙ СУКА)))) лооооол ХОЧЕШ Я ПРЯМО ТУТ НАСРУ А ПОТОМ НАЛЕТЯТ МУХИ И ВСЁ СЬЕДЯТ??)))) И МЫ ИХ УБЬЁМ)))00 я полковник хД
Здоров будь.
кап кап
кап кап кап
кап
кап кап кап кап кап
кап кап, родненький.
>Пришел Пахом – запахло говном.
>На Пахома тепло – все лето говно.
>С Пахомия устанавливается совершенно поехавшая погода.
>С Пахомия срут в море.
>На Пахома сеют хлеб.
>Можжевельник зацветет – пора ячмень сеять.
>Ячмень сеют, пока цветет калина.
>На Пахома серют в хлеб.
>Можжевельник зацветет – пора на ячмень серить.
>В Ячмень серют, пока цветет калина.
Пофиксил во имя Пахомия.
Кому бомбануло?
Тебе.
>сажа
>мне не бомбануло
Правда?
>Пришел Пахом – запахло калом.
Ипать я слоупок.
Огорчаешь ты меня, шейба
Уфффф уффф уфффф...
День прошёл. )
>Пахомия Великого
>Пришел Пахом – запахло теплом.
>один из самых главных дней Зелёных святок
>Пришел Пахом – запахло теплом.
>один из самых главных дней Зелёных святок
Нет в тебе мудрости.
кап кап
кап кап кап
НОД чтит в этот день память Преподобного Евгения Феодорова Опущенного. Он происходил из Единой России и был богатым и знатным депутатом. В нем рано проявилось стремление к политической жизни, и в 14 лет Феодоров тайно ушел из дома и поселился в лагере нашистов на Селигере. Услыхав о преподобном Пахомии Великом, он возгорелся желанием увидеть братишку. Преподобный Пахомий с добротой принял пришедшего отрока и поселил его в своей спальне, где Феодоров быстро преуспел во всех ипостпсях "братской любви".
После смерти Пахомия святой Феодоров управлял ячейкой поехавших, а позднее стал во главе НОД. Он прославился, рассказывая охуительные истории на Познавательном ТВ про пятую колонну и заговоры ЦРУ.
После смерти Пахомия святой Феодоров управлял ячейкой поехавших, а позднее стал во главе НОД. Он прославился, рассказывая охуительные истории на Познавательном ТВ про пятую колонну и заговоры ЦРУ.
Праздуем Зелёного слоника уже пятый день. Многие стали поехавшими.
«Близ дороги на Рублевке мужик сосал члены. На то время ехал Путин, остановился против мужика и сказал: «Бог в помощь, мужичок!» – «Спасибо, Владимир Владимирович!». «Много ли получаешь за свои услуги?» – спросил Путин. «Да при хорошем траффике рублей с восемьдесят будет». – «Куда ж эти деньги деваешь?» – «Двадцать рублей в подать взношу, двадцать – долгу плачу, двадцать – взаймы даю, да двадцать за окно кидаю». – «Растолкуй же, братец, какой ты долг платишь, кому взаймы даешь и зачем за окно кидаешь?» – «Долг плачу – отца содержу, взаймы даю – сына кормлю, за окно кидаю – дочь питаю». – «Правда твоя!» – сказал Путин, дал ему анальную пробку и заповедал: без его лица никому тех речей не сказывать: «Кто бы ни спрашивал, никому не говори!»
Приехал Путин в свою Администрацию и созвал чиновников да генералов: Разгадайте, – говорит, – мне загадку. Видел я по дороге мужика – он сосал члены; спросил у него: сколько он пользы получает и куда деньги девает? Мужичок мне отвечал: при урожае восемьдесят рублей получаю; двадцать в подать взношу, двадцать – долгу плачу, двадцать – взаймы даю да двадцать – за окно кидаю. Кто из вас разгадает эту загадку, того больших наград, больших почестей удостою». Чиновники и генералы думали, думали, не могли разгадать. Лишь один Володин вздумал и отправился к тому мужику, с которым Путин разговаривал, насыпал ему целую груду серебряных анальных пробок и просит: «Объясни-де, растолкуй путинскую загадку!» Мужик взял пробки, да и объявил про все Володину; а Володин воротился к президенту и растолковал эту загадку. Путин видит, что мужик не сдержал заповеди, приказал его перед себя достать. Мужик явился к Путину и с самого первá сознался, что это он рассказал Володину. «Ну, брат, пеняй на себя, а за такую провинность велю казнить тебя смертию!» – «Ваше величество! Я ничем не виновен, потому – ему рассказал я при вашем царском лице». Тут вынул мужик из кармана анальную пробку с головой Путина и показал президенту. «Правда твоя! – сказал Путин. – Это моя персона». Наградил щедро мужика и отпустил домой».
Приехал Путин в свою Администрацию и созвал чиновников да генералов: Разгадайте, – говорит, – мне загадку. Видел я по дороге мужика – он сосал члены; спросил у него: сколько он пользы получает и куда деньги девает? Мужичок мне отвечал: при урожае восемьдесят рублей получаю; двадцать в подать взношу, двадцать – долгу плачу, двадцать – взаймы даю да двадцать – за окно кидаю. Кто из вас разгадает эту загадку, того больших наград, больших почестей удостою». Чиновники и генералы думали, думали, не могли разгадать. Лишь один Володин вздумал и отправился к тому мужику, с которым Путин разговаривал, насыпал ему целую груду серебряных анальных пробок и просит: «Объясни-де, растолкуй путинскую загадку!» Мужик взял пробки, да и объявил про все Володину; а Володин воротился к президенту и растолковал эту загадку. Путин видит, что мужик не сдержал заповеди, приказал его перед себя достать. Мужик явился к Путину и с самого первá сознался, что это он рассказал Володину. «Ну, брат, пеняй на себя, а за такую провинность велю казнить тебя смертию!» – «Ваше величество! Я ничем не виновен, потому – ему рассказал я при вашем царском лице». Тут вынул мужик из кармана анальную пробку с головой Путина и показал президенту. «Правда твоя! – сказал Путин. – Это моя персона». Наградил щедро мужика и отпустил домой».
хороший тред
Пиздец.
30 мая
Леся - день, когда уши вянут.
Если Леся на до///де - к мокрому делу, на Слоне - к смешному эфиру.
Написавший про Лесю блоггер получит много комментов.
В день святой Леси, память которой отмечается в это время, принято крутить ручку радиоприёмника. Кроме того, в народе наблюдают за приметами: какова Леся — таково и Эхо; нарвавшись на эфир Леси в дождливую погоду, следует готовиться к мокрому лету, а если дует ещё и северный ветер — к лету холодному.
Также в этот день почитают святого Венедиктова — или Веника, как его называли на Руси. Этот журналист считался избавителем от цензуры в СМИ.
Заклинают, чтобы старик Веник открыл доступ к источникам информации, чтобы пролилися свет правды на тёмные делишки власти.
Для этой же цели произносили особые заговоры и совершали разные обряды. Распространен был, например, такой: журналист выходил в эфир, кланялся на все четыре стороны, брал микрофон, смазывал его смазкой и втыкал в анус. Совершать такое действие мог только журналист, которому исполнилось 33 года.
В конце мая Дзядки бывают на Эхе редко. В ЖЖ изобилие постов от Одувана, Фимозгена и Мисс Тремпель.
Также, сегодня 6-й день Зелёного слоника. Одна из нескольких т. н. "родительских" суббот в году, когда принято поминать поехавших братишек.
Леся - день, когда уши вянут.
Если Леся на до///де - к мокрому делу, на Слоне - к смешному эфиру.
Написавший про Лесю блоггер получит много комментов.
В день святой Леси, память которой отмечается в это время, принято крутить ручку радиоприёмника. Кроме того, в народе наблюдают за приметами: какова Леся — таково и Эхо; нарвавшись на эфир Леси в дождливую погоду, следует готовиться к мокрому лету, а если дует ещё и северный ветер — к лету холодному.
Также в этот день почитают святого Венедиктова — или Веника, как его называли на Руси. Этот журналист считался избавителем от цензуры в СМИ.
Заклинают, чтобы старик Веник открыл доступ к источникам информации, чтобы пролилися свет правды на тёмные делишки власти.
Для этой же цели произносили особые заговоры и совершали разные обряды. Распространен был, например, такой: журналист выходил в эфир, кланялся на все четыре стороны, брал микрофон, смазывал его смазкой и втыкал в анус. Совершать такое действие мог только журналист, которому исполнилось 33 года.
В конце мая Дзядки бывают на Эхе редко. В ЖЖ изобилие постов от Одувана, Фимозгена и Мисс Тремпель.
Также, сегодня 6-й день Зелёного слоника. Одна из нескольких т. н. "родительских" суббот в году, когда принято поминать поехавших братишек.
День памяти египетского монаха Пахомия Великого. Еще исповедуя языческую веру, Пахомий стал воином армии императора Константина.
Однажды в походе он со своими товарищами по оружию встретили христиан, и теплый, радушный их прием помог Пахомию с лучшей стороны узнать о только-только зародившейся религии. С окончанием войны, Пахомий принял крещение и позже даже стал основателем общежительского монастыря.
Пришел Пахом – запахло теплом.
На Пахома тепло – все лето теплое.
С Пахомия устанавливается совершенно летняя погода.
С Пахомия сеют поздние овес и пшеницу.
На Пахома сеют ячмень.
Можжевельник зацветет – пора ячмень сеять.
Ячмень сеют, пока цветет калина.
Также, сегодня чётвертый, и один из самых главных дней Зелёных святок - СЕМИК.
Один из самых главных, ответственных периодов народного земледельческого календаря падает на седьмую неделю после Пасхи. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой», «гряной», особо отмечены три ее дня: Семик, приходящийся на четверг; родительская суббота; Троица – воскресенье, 50-й день после Пасхи.
Семик – седьмой четверг после Пасхи считался очень большим праздником, он открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую землю с центральным персонажем – березкой.
Селения на этот небольшой отрезок времени буквально преображались: дома и улицы украшаются срезанными березками, ветками, цветами. На Троицу прихожане являются на обедню в церковь с букетами полевых цветов, а пол в храме устилается свежей травой.
Те, кто придерживался старинных обычаев, утром посещали кладбища, где и встречали семик. Веселье начиналось после обеда. Молодежные гулянья, игры, хороводы происходили или в лесу, вокруг березки, или в деревне, куда с песнями вносили срубленное и украшенное деревце.
По традиции в Смоленской губернии в семик шли с березой под песню:
Ой, где девки шли, там и рожь густа,
Ой, где вдовы шли, там трава росла,
Что трава росла высока, зелена;
Где молодушки шли, там цветы цветут,
Ну цветут цветы по всей улице,
По всей улице да по бережку,
Что но бережку под кусточками.
Во владимирских деревнях «накануне семика девушки рубят березку, украшают ее лентами, а в самый семик они вместе с парнями, которые несут березку, ходят с нею по полю, распевают песни и потом бросают ее в рожь».
Береза моя, березонька!
Береза моя белая,
Береза моя кудрявая!
Стоишь ты, березонька,
Осередь долинушки.
На тебе, березонька,
Трава шелковая.
Близ тебя, березонька
Красны девушки,
Красны девушки
Семик поют,
Под тобою, березонька,
Красны девушки,
Красны девушки
Венок плетут.
«В Саратовской губ. для празднования семика избирался особый дом, куда приносили разных припасов для пира, не забывая солода и хмеля; варится брага, затираемая, заквашиваемая и сливаемая при пении веселых песен. В самый же семик, в полдень, начинается торжество.
Посреди двора воткнуто срубленное с ветвями и листьями дерево, под которым стоит горшок с водою. Девицы ходят по двору или сидят, а мальчуганы держат в руках заготовленные кушанья, другие – ведро с пивом на палке. Более веселая, бойкая девушка подходит к дереву, опрокидывает горшок с водою, выдергивает дерево из земли и затягивает песню. С пением:
Ио, ио, семик-тройца,
Туча с громом сговаривалась:
Пойдем, гром, погуляем с тобой,
Во ту слободу, в Радышевчину (название деревни)
Ио, ио, семик-тройца! –
идут в лес, где происходит пир».
На обширной русской территории троичный обряд с молодым деревом справлялся, разумеется, неодинаково, каждая губерния и даже деревня имела свой набор и последовательность действий, свой обязательный песенный репертуар, при том, что основные элементы обряда сохранялись. К числу таких элементов относятся: выбор и украшение дерева, совместная трапеза под ним, завивание венков, кумление, срубание дерева с последующим уничтожением его, хороводные песни и игры под ним, гадание на венках, брошенных в воду.
Как это происходило на самом деле, в конкретных условиях русской деревни прошлого века, покажут приводимые ниже примеры.
В большинстве деревень Дмитровского уезда Московской губернии «в среду перед троицей девушки отправляются выбирать – «заламывать» березки, а на другой день, в семицкий четверг, или же в субботу, с яичницей и пивом идут завивать выбранные березки. Каждая приносила с собой глазок яичницы. После того как все березки завиты, яичницы размещались вокруг одной березки, а девушки, взявшись за руки, водили хоровод под следующую песню:
Мы завьем венки
Мы на все святки,
Мы на все святки,
На все празднички,
На все празднички
На Духовые,
На Духовые,
На венковые.
(Смоленская губ.)
-
Кто не йдет
Венков завивать,
Положь того
Колодою дубовою,
Детей его
Курчижкою сосновою!
Кто венков не вьет,
Того матка умрет!
А кто вить будет,
Того жить будет!
(Смоленская губ.)
-
В некоторых селах и деревнях начала прошлого столетия пекли «для девиц козули, род круглых лепешек с яйцами в виде венка. С козулями они идут в лес, где с песнями завивают ленточки, бумажки и нитки на березе, на коей завязывают еще ветки венками».
В Сибири вершины березок пригибали к траве и делали «косы», связывая эти вершины с травой.
Не радуйтесь, дубы,
Не радуйтесь, зеленые,
Не к вам девушки идут,
Не к вам красные,
Не вам пироги несут,
Лепешки, яичницы,
Ио, ио, семик да троица!
Радуйтесь, березы,
Радуйтесь, зеленые,
К вам девушки идут,
К вам пироги несут,
Лепешки, яичницы,
Ио, ио, семик да троица!
-
Ты не радуйся, осина,
А ты радуйся, береза:
К тебе девки идут,
К тебе красные идут
Со куличками, со яичками!
Завивайся ты, березка,
Завивайся ты, кудрявая!
Мы к тебе пришли
Со яичками, со куличками.
Яички-те красные,
Кулички-те сдобные.
«Семик, Семик, Троица,
Пресвятая мать Купальница,
Ты на чем приехала?»
«На овсяном зёрночке,
На оржаном колосе!»
(Владимирская губ.)
-
В Семик нижегородская молодежь «рядит в «девицу» березу, а девку или парня – в шутовской наряд барабанщика», все вместе отправляются на луг, впереди идут ряженые – человек и дерево. На лугу становятся в круг и поют плясовую песню про притоптанную травушку.
Еще в записях XVIII века говорится о том, что «поселянки, собравшись в рощи, нагибают молодые плакучие березки, свивают из них венки и попарно подходят сквозь их целоваться, приговаривая:
Покумимся, кума, покумимся,
Нам с тобою не браниться,
Вечно дружиться».
«Обряд кумления совершался девушками в лесу после завивания березок... Ветки березок загибаются в круг, так что образуются венки, или венки из березок или трав и цветов навешиваются на березки. К этим венкам девушки подвязывали свои крестики, затем сквозь венки целовались, менялись крестами и пели песни, содержанием которых является призыв к кумлению. Покумившиеся девушки считаются подругами на всю жизнь или до следующего кумления через год с другой девушкой, или на срок праздника. Кумятся все девушки, присутствующие при обряде».
Кумушка, голубушка,
Серая кукушечка!
Давай с тобой, девица,
Давай покумимся!
Ты мне кумушка,
Я тебе голубушка!
Кумушка, голубушка,
Горюшко размыкаем!
Будешь мне помощница,
Рукам моим пособница!
Во время кумления «девушек-подростков приветствуют обыкновенно так: «Еще тебе подрасти да побольше расцвести», а девице заневестившейся говорят: «До налетья (следующего года) косу тебе расплесть надвое, чтобы свахи и сваты не выходили из хаты, чтобы не сидеть тебе по подлавочью (т. е. в девушках)», а бабам пожелания высказываются несколько иного характера: «На лето тебе сына родить, на тот год сам-третьей тебе быть». Девушки свои пожелания шепчут друг другу на ухо».
Что ты, белая береза,
В чистом поле не шумишь?
Что ты, белая хороша,
Со мной дела не решишь? (Тверская губ.)
В семик в Саратовской губ. устраивают в лесу пир. «По завивании венков, после кумовства, выбирают подбрасыванием вверх платков старшую куму, которая и носит это название в продолжение целого дня. Потом возвращаются веселым хороводом в село с тем, чтобы в Троицын день снова прийти в тот же лес развить свои венки. Каждая пара рассматривает, завял или еще свеж ее венок; по нем судят о своем счастье или несчастье. Кроме того, свивают еще венки и для своих родных, испытуя и их судьбу».