стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк
хуем тебе по лбу ёб
Маловат твой хуй
Чтоб до моего-то лба дотянуться...
Ууууух!
в самый раз. сейчас ещё попсыкаю, пс-псс-сс
стрёк стрёк стрёк стрёк
Ты свой хуй
В кулачок умещаешь с лихвой
А кулачок твой
Что моей матушки напёрсток!
Так что не бзди барин
Не позорь матушку свою
Качество контента неудовлетворительное, предлагаю забанить опа.
стрёк
стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк стрёк
Зачем ты постишь каждый день? Какой в этом смысл?
>Зачем ты постишь каждый день?
Затем, что у каждого дня свои традиции и приметы.
>Какой в этом смысл?
Разве ты не понимаешь? Через мои треды вы знакомитесь с истинной русской культурой. А то у вас одна грязь пред глазами.
>Затем, что у каждого дня свои традиции и приметы.
Но это же все старое не нужное говно, разве нет? Какой сейчас в этом толк?
> Через мои треды вы знакомитесь с истинной русской культурой
Я твои ОП-посты не читаю, потому не знакомлюсь. Извини.
>Но это же все старое не нужное говно, разве нет? Какой сейчас в этом толк?
Старое - да. не нужное - нет. Его нужно знать. Ведь это наша история и культура. И это не говно.
>Я твои ОП-посты не читаю, потому не знакомлюсь. Извини.
Ты не нашел времени прочесть мой оппост, но нашел время поныть "зачем?"?
>Его нужно знать.
Зачем его нужно знать? Что-то ты какой-то дурной. Я уже третий пост пытаюсь понять нахуй оно нужно и зачем его знать.
>но нашел время поныть "зачем?"?
Не поныть, а поинтересоваться, что-то ты не только дурной, но и какой-то агрессивный, ебать.
> Я уже третий пост пытаюсь понять нахуй оно нужно и зачем его знать.
Новенький?
Весь политач с начала года не может понять, нахуя он это каждый день постит.
>Зачем его нужно знать? Что-то ты какой-то дурной. Я уже третий пост пытаюсь понять нахуй оно нужно и зачем его знать.
Зачем знать свою историю и культуру? Может это ты дурной? Что за идиотский вопрос?
>Не поныть, а поинтересоваться, что-то ты не только дурной, но и какой-то агрессивный, ебать.
Интересуешься ерундой, а лучше бы поинтересовался культурой.
Затем, чтобы просветить вас, диких. Затем, чтобы открыть перед вами то, что доселе вам было неизвестно.
>с начала года
Шта
Мне только сейчас интересно стало, а то я обычно скрывал.
А тут я задумался какого хуя это в /po/? Это новости и политика?
И так блядь говна вместе с мартыханами из /nvr/ навалило, так еще и какие-то безумные треды.
Пиздец какой-то, вся доска в говне, все говно в доске, доску не отмыть.
>И так блядь говна вместе с мартыханами из /nvr/ навалило, так еще и какие-то безумные треды.
Треды про культуру безумные?
>Это новости и политика?
Это новости народной культуры на каждый день. Как прогноз погоды.
>Пиздец какой-то, вся доска в говне, все говно в доске, доску не отмыть.
Просто у тебя черное - это белое.
Сначала вопят про говно, а потом "моча, цензура!"
Покаялся за геноцид змей, посеял бобы, одел на шею ладоку, скоординировался в Курской губернии.
ОП, пили новый, уже 13е.
ОП, пили новый, уже 13е.
Нет, рано ещё.
>ладоку
Ладонку.
12 июня
В день Хуякия принято было сажать на кукан.
Садитесь, петухи, и круты и велики на все елды, на старых и малых!
Уродитесь, хуи,
Велики и круты,
А вокруг кусты,
И во рту вкусны!
-
Смеялся Петушок, глядя на Хуи:
Да эстоль они толстешеньки!
Да эстоль они низешеньки!
Да эстоль они зеленешеньки!
Ох – хо-хо-хо-хо...
Хохотал, надулся, на хуй сел да лопнул!
–
На Хуякия хуи скопляются, идут поездом на хуиную свадьбу.
Полагают, что в этот день хуи станицами ходят по лесам.
По народным представлениям, хуи крепко связаны с некоторыми болезнями жопы.
Крестьяне нередко носят на жопе ладонки с хуиною шкурою, чтобы их не ебали.
Повсеместно распространено убеждение, что сифилисная пизда гонит и устрашает хуй. Сама пизда, ее кора, лист, даже зола смиряют всякого гада, лишают его возможности ебаться и повергают в оцепенение.
Прогоняет хуй и геморрой.
В Курской губернии рассказывают: если рано утром набросать на открытых для солнца местах говяжьи анусы, то все хуи выползают, жадно ебут их и вскоре околевают.
В Пермской губернии крестьяне приписывают собачьи яйцам свойство гнать хуй и потому носят их на кресте.
«Хуиной травой» называется в Воронежской губ. один из видов лобковых волос, поскольку считается, что бог ее создал для уничтожения ядовитых хуев. В Томском крае крестьяне кладут их в башмаки, когда идут на блядки, чтобы хуи не укусили.
Интересная легенда существовала в Вологодской губ.: «Некий барин ходил в лес, собирал там хуи, что с короной на голове, а дома приказывал слуге себя ими ебать. Хуи имели то свойство, что, познавши их, человек начинал понимать разговор пидора с пидором, петуха с петухом. Барин подслушивал у параши разговор опущенок и записывал их ахуительные истории. Раз следом за барином пошел в лес слуга и услышал разговор петухов, что заставило глупого парня рассмеяться. Барин спросил его: «Чего смеешься?» – «Ничего, так», – ответил слуга. Барин велел ему оборотиться, после чего выебал его. От этого барина и пошли петухи по всей России, стали потом знать пользу ритуала опускания».
-
Для лечения от хуиных укусов традиционно применялись некоторые продукты питания.
В Воронежской губернии, растравив рану, кладут на нее свежую сгущенку, о котором говорится, что черт наплевал на нее, а бог сверху кончил.
Если ужалил хуй, владимирцы прикладывают к ране изжеванный тюбик зубной пасты; в Сибири – губы пидора, в других местах – тертый хрен и конскую залупу.
В день Хуякия принято было сажать на кукан.
Садитесь, петухи, и круты и велики на все елды, на старых и малых!
Уродитесь, хуи,
Велики и круты,
А вокруг кусты,
И во рту вкусны!
-
Смеялся Петушок, глядя на Хуи:
Да эстоль они толстешеньки!
Да эстоль они низешеньки!
Да эстоль они зеленешеньки!
Ох – хо-хо-хо-хо...
Хохотал, надулся, на хуй сел да лопнул!
–
На Хуякия хуи скопляются, идут поездом на хуиную свадьбу.
Полагают, что в этот день хуи станицами ходят по лесам.
По народным представлениям, хуи крепко связаны с некоторыми болезнями жопы.
Крестьяне нередко носят на жопе ладонки с хуиною шкурою, чтобы их не ебали.
Повсеместно распространено убеждение, что сифилисная пизда гонит и устрашает хуй. Сама пизда, ее кора, лист, даже зола смиряют всякого гада, лишают его возможности ебаться и повергают в оцепенение.
Прогоняет хуй и геморрой.
В Курской губернии рассказывают: если рано утром набросать на открытых для солнца местах говяжьи анусы, то все хуи выползают, жадно ебут их и вскоре околевают.
В Пермской губернии крестьяне приписывают собачьи яйцам свойство гнать хуй и потому носят их на кресте.
«Хуиной травой» называется в Воронежской губ. один из видов лобковых волос, поскольку считается, что бог ее создал для уничтожения ядовитых хуев. В Томском крае крестьяне кладут их в башмаки, когда идут на блядки, чтобы хуи не укусили.
Интересная легенда существовала в Вологодской губ.: «Некий барин ходил в лес, собирал там хуи, что с короной на голове, а дома приказывал слуге себя ими ебать. Хуи имели то свойство, что, познавши их, человек начинал понимать разговор пидора с пидором, петуха с петухом. Барин подслушивал у параши разговор опущенок и записывал их ахуительные истории. Раз следом за барином пошел в лес слуга и услышал разговор петухов, что заставило глупого парня рассмеяться. Барин спросил его: «Чего смеешься?» – «Ничего, так», – ответил слуга. Барин велел ему оборотиться, после чего выебал его. От этого барина и пошли петухи по всей России, стали потом знать пользу ритуала опускания».
-
Для лечения от хуиных укусов традиционно применялись некоторые продукты питания.
В Воронежской губернии, растравив рану, кладут на нее свежую сгущенку, о котором говорится, что черт наплевал на нее, а бог сверху кончил.
Если ужалил хуй, владимирцы прикладывают к ране изжеванный тюбик зубной пасты; в Сибири – губы пидора, в других местах – тертый хрен и конскую залупу.
Тьфу, а я ладоку надел. Опять все перепутал.
Главное, что посеял.
не забудь жопу смазать, патрио!
Ладонка - это мешочек с церковным ладаном или вообще с какой бы то ни было святыней, носимый вместе с крестом, на шее. Ну или туда кладут что-то магического характера.
Хотя и сложно понять твои цели, но посреди всего этого политговна и хохлосрачей твои треды спокойные и уже традиционные. Добра тебе.
Спасибо. Моя цель лишь в просвещении. Ну и ещё есть кое-что, что касается лично моих целей, с двачем не связанных, благодаря сопутствию коим я создаю эти треды, но об этом я говорить не стану.
У нас в студенческой общаге был киргиз, у него как раз на шее был мешочек с какой-то шаманско-сатанинской запиской. Он этот мешочек никогда не снимал. Мешочек был болотно-зеленого цвета, похожий на кисет для табака. Это оно?
Сорт оф. Вообще, ладанка или ладонка - это в основном народно-христианский атрибут.
стрёк
Исаакий Врукикакий
Сосакий. Обезьяний праздник.
Скоморохи подкатили.
ОП-то к успеху пришёл.
А чего добился ты, анон?
А чего добился ты, анон?
мне кажется оп - шлюха абу. такой тупой и настырной может быть только шлюха.
стрёк
ОП – и есть абу
> ОП – и есть абу
Ах вот к чему обезьян себя русским человеком называет! Многоходовочка раскрыта.
Фотошоп. А я уже было поверил.
Мне приятно, что Абу понравился информация, которой я делюсь. Впереди еще много интересного.
можешь ему отсосать
Это ни к чему. Русские люди жмут руку.
>Русские люди
я тебе открою глаза, видишь подпись: 12 июня. зачем она там, как думаешь? акцент сделан, мол день россии - змеиный праздник.
Теперь буду каждое 12-е июня накатывать за Python. Как прекрасно, что этот день сделали выходным.
Да ладно, мне все равно.
День прошёл.
контрольный
Какие бобы, поехавший
Сама макака отметила этот тред.
Я ждал тебя. Добавьте это в календарь политача.
ШШШШ Ш-Ш-ШШШШ ШШШ ШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШ
Уже месяц прошёл, какие праздники понравились больше всего?
http://pastebin.com/gCRwUPuJ
13 мая. Лехаим.
14 мая. Еремей-парашник.
15 мая. День терпил-опущенцев.
16 мая. Гомосятница.
17 мая. Очко Володина гея. Залупница.
18 мая. Урина и задница.
19 мая. Борис-хуеглот, йоба, путинка.
20 мая. Ебальница.
21 мая. Иван Жопотрах.
22 мая. Лаврушка сосательный, лизательный.
23 мая. Семя заглота.
24 мая. Мочеглот мокрый.
25 мая. Епифанцев. Первый день Зелёного слоника.
26 мая. Валерия-правозащитница.
27 мая. Член-трахогей.
28 мая. Пахомик Бокогрей поехавший.
29 мая. Пёдоров день.
30 мая. Леся-болтунья.
31 мая. Дуб и анальный зуд.
1 июня. Байков день. Мотосодомия.
2 июня. Блядочник.
3 июня. Обамка и Меркель - скаленница.
4 июня. Рептилоидов день.
5 июня. Леонтий , (Блевонтий) алкоголик. 5-ый день содомитской недели.
6 июня. Доширачник, 6-ой день содомитской недели.
7 июня. Иванов день.
8 июня. Рачок Карл. Начало Петросянского поста.
9 июня. Пидоры.
10 июня. Гусятник-зоофил.
11 июня. Федосья отсосница.
12 июня. Хуякий.
13 июня. Гений-тактик. Конец многоходовочки.
В день Исаакия принято было сажать бобы.
Уродись, бобы, и круты и велики на все доли, на старых и малых!
Уродитесь, бобы,
Велики и круты,
В поле густы,
На столе вкусны!
-
Смеялся Горох, глядя на Бобы:
Да эстоль они толстешеньки!
Да эстоль они низешеньки!
Да эстоль они зеленешеньки!
Ох – хо-хо-хо-хо...
Хохотал, надулся, ногой топнул да лопнул!
–
На Исаакия змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу.
Полагают, что в этот день змеи станицами ходят по лесам.
По народным представлениям, змеи крепко связаны с некоторыми болезнями, растениями.
Крестьяне нередко носят на шее ладонки со змеиною шкурою от лихорадки.
Повсеместно распространено убеждение, что ясень гонит и устрашает змей. Сам ясень, его кора, лист, даже зола смиряют всякого гада, лишают его возможности кусаться и повергают в оцепенение.
Прогоняет змей и папоротник.
В Курской губернии рассказывают: если рано утром набросать на открытых для солнца местах свежих веточек руты, то все змеи выползают, жадно пожирают ее и вскоре околевают.
В Пермской губернии крестьяне приписывают марьиному корню свойство гнать змей и потому носят его на кресте.
«Змеиной травой» называется в Воронежской губ. один из видов вероники, поскольку считается, что бог ее создал для уничтожения ядовитых змей. В Томском крае крестьяне кладут цветок вероники в башмаки, когда идут по ягоды, чтобы змеи не укусили.
Интересная легенда существовала в Вологодской губ.: «Некий барин ходил в лес, собирал там змей, что с короной на голове, а дома приказывал слуге готовить себе из них пищу. Змеи имели то свойство, что, поевши их, человек начинал понимать разговор огня с огнем, травы с травой. Барин подслушивал в лесу разговор трав и записывал их целебные свойства. Раз следом за барином пошел в лес слуга и услышал разговор трав, что заставило глупого парня рассмеяться. Барин спросил его: «Чего смеешься?» – «Ничего, так», – ответил слуга. Барин велел ему оборотиться, после чего тот перестал понимать язык трав. От этого барина и пошли травники, цветники, стали потом знать пользу растений».
-
Для лечения от змеиных укусов традиционно применялись некоторые травы.
В Воронежской губернии, растравив рану, кладут на нее чертогрыз, о котором говорится, что черт перегрыз у него главный корень, а бог отрастил несколько малых корешков.
Если ужалила змея, владимирцы прикладывают к ране изжеванный корень любистка и ужачки; в Сибири – ужовник, в других местах – медуницу, тертый свежий корень конского щавеля.