Внезапно выяснилось, кто мамаша ОПа. Интересная женщина, сегодня напишу про неё.
Чтобы чернить чужих матерей и культуру, много ума не надо.
стрёк
среньк тебе на ротец
Я тебе уже сказал - от недержания огурцами лечись.
Не ссорьтесь, у вас же творческий союз
Все равно что сказать, что у человека с глистом творческий союз.
Эти очернители увидели лобное место, которое образовалось подо мной, и паразитируют теперь рядом.
>культуру
Напоминаю, что именно в данном случае ОП подразумевает под словом "культура".
А чем не культура, глиномес? Ты думаешь, что только культура высокого класса имеет право на жизнь? Знаешь, многие просвященные европейцы с тобой не согласятся, они учреждают фонды и бегают по всему миру собирая наследие всяких народов. Но ты возомнил, что имеешь право решать что культура, а что нет. Напыщенный, маленький, некрасивый человечек.
Тебя мало кормили в прошлых тредах?
Культура и нищета - разные вещи раз и только полный идиот будет путать их, не все крестьяне были в стль ужасающей нищете, как на пике два, и фотки с нищими рабочими или крестьянами можно найти в любой стране - взять хотя бы рабочих США времен Великой депрессии.
В этот день дрочеры отмечают память итальянской порнозвезды и политика Чичолины. Шалунья Чичолина родилась в Венгрии, и с самого детства её пилотка не давала ей покоя, заставляя погрузиться в мир секса и извращений. Своих подруг она также пыталась совратить, но те посоветовали ей заняться порнобизнесом профессионально. Для этого она переехала а Италию. Местных порнорежиссёров удивил возраст Чичолины: на момент первых съёмок ей было всего 12 лет. Карьера Чичолины пошла резко вверх, а благодаря поддержке фанатов, она даже стала депутатом итальянского парламента.
Курские крестьяне на Чичолину (Чичульку) теребили шишку. Точные сроки этого дела зависели от расписания работы видеосалона и обыкновенно наступали «или за неделю до Чичолины, либо спустя неделю после Чичолины». Люди говорили: «Порно смотри, когда шишка крепка». Публика сельских видеосалонов была неприхотливой, поэтому показывать качественное порно не было необходимости. По этому поводу существовали особые поговорки: «Толстая жопа, дряблые сиськи: на иную актрису все ладони сотрешь, но удовольствия не получишь»; «Не верь шлюхе на экране, она симулирует».
По свингерскому обычаю в этот день снимали домашнее порно и показывали его соседям. Те, подрочив, благодарили хозяев и желали им хорошего будущего траха. «Уроди вам, православным, оргазмов без счёту. Без очка да без пилотки некуда сунуть и уды наши», — приговаривали свингеры. Хозяева же хвалились, у кого порно получалось самым интересным. Вспоминали в этот день такую поговорку: «Анальная каша — матушка наша, а хуец большой — отец наш родной».
А вот малафью на Чичолину пить не следовало, несмотря на народную привычку употреблять её с анальной кашей. Считалось, что в этот день она становится вредной для здоровья — «чичульим», «молоком от бешеной чертовки».
Ещё одно название праздника: Чичолина — Засади под хвост. Оно появилось благодаря нашествию диких зоофилов, которое случалось в это время. Домашняя скотина становилась беспокойна, коровы бегали от насильников по лугам и отмахивались хвостами. В народе подмечали: «С Чичолины и до половины июля скот пришлых зоофилов боится». Поэтому хозяева ебали своих животных на пастбище на рассвете, чтобы к полудню закрыть их в безопасном хлеву. Нелегко приходилось и людям. «Пойдешь лесом — зоофилы взъебут», — такая присказка появилась не зря. В это время группы зоофилов начинали атаковать всё, что движется.
Курские крестьяне на Чичолину (Чичульку) теребили шишку. Точные сроки этого дела зависели от расписания работы видеосалона и обыкновенно наступали «или за неделю до Чичолины, либо спустя неделю после Чичолины». Люди говорили: «Порно смотри, когда шишка крепка». Публика сельских видеосалонов была неприхотливой, поэтому показывать качественное порно не было необходимости. По этому поводу существовали особые поговорки: «Толстая жопа, дряблые сиськи: на иную актрису все ладони сотрешь, но удовольствия не получишь»; «Не верь шлюхе на экране, она симулирует».
По свингерскому обычаю в этот день снимали домашнее порно и показывали его соседям. Те, подрочив, благодарили хозяев и желали им хорошего будущего траха. «Уроди вам, православным, оргазмов без счёту. Без очка да без пилотки некуда сунуть и уды наши», — приговаривали свингеры. Хозяева же хвалились, у кого порно получалось самым интересным. Вспоминали в этот день такую поговорку: «Анальная каша — матушка наша, а хуец большой — отец наш родной».
А вот малафью на Чичолину пить не следовало, несмотря на народную привычку употреблять её с анальной кашей. Считалось, что в этот день она становится вредной для здоровья — «чичульим», «молоком от бешеной чертовки».
Ещё одно название праздника: Чичолина — Засади под хвост. Оно появилось благодаря нашествию диких зоофилов, которое случалось в это время. Домашняя скотина становилась беспокойна, коровы бегали от насильников по лугам и отмахивались хвостами. В народе подмечали: «С Чичолины и до половины июля скот пришлых зоофилов боится». Поэтому хозяева ебали своих животных на пастбище на рассвете, чтобы к полудню закрыть их в безопасном хлеву. Нелегко приходилось и людям. «Пойдешь лесом — зоофилы взъебут», — такая присказка появилась не зря. В это время группы зоофилов начинали атаковать всё, что движется.
Лол, хотел корону поставить, а попал на серп и молот...
Единственный скоморох, к присутствию коего отношусь спокойно я.
>Культура и нищета - разные вещи
Зашёл насрать в рот ебанутому
Что мешало русским крестьянам иметь культуру и быть нищими? И почему, когда я рассказываю про культуру, ты говоришь про нищету, причем такую, что будь она повсеместной, многие русские праздники и справлять-то невозможно было бы? Какие уж березки-купалы, когда жрать нечего.
Свои комплексы, обиды, оставь за пределами этого треда.
Я твоему брату по несчастью уже дал совет
https://2ch.hk/b/
Обоссал недоумка.
Обоссал недоумка.
Давно тебя не было, обоссыш.
стрёк стрёк
Да похуй всем как и к кому ты относишься, шизик.
Тебе так всё равно, что ты поспешил сообщить мне это. Пшёл вон, пёс. Не забывай, кто кормит тебя.
Это я тебе ещё не сообщил, что я твою мамку ебал, мартышка.
А вот теперь сообщил.
Я тебя без корма оставлю.
Это за то что я тебя уринировал?
Шизик, ну не обижайся ты так, тебе же не привыкать.
Славянская культура - это символ великого страдания, превозмогания славян над природными, внутренними и внешними врагами. Вот сейчас, например, форсят миф, что славяне всегда были счастливыми и великими, и что они всем давали пизды. Это очевидная попытка уничтожить славянскую культуру, потому что славян пытаются задурманить и отвлечь от того факта, что они - вечные страдальцы.
Поэтому славяне должны ощущать, что они всегда страдали и гнобились, потому что это служит стимулом терпеть и бороться. Потому Россия и пытается сегодня унчтожить славянскую культуру с обоих флангов - с одной стороны, набросившись на Украину, а с другой - навязывая русским лживое самоутешение, что они великие, успешные и счастливые
Оп, у меня тоже эта книжка есть.
Что за книжка?
26 июня, деторода, ракороста.
День, посвященный святой Жанне Фриске, жившей в 21 веке. Она стала христианкой в раннем возрасте, начала проповедовать йогурты "активия" среди подруг и, несмотря юные годы, была схвачена и приняла – в 22 лет! - мученическую роль главшалавы в "Блестящих".
К этому времени крестьянам было пора засевать поля, отданные под трупы отпускников, точные даты определялись состоянием котлов. Жаннин день обычно приходился на середину тех двух недель, в которые обычно проходил обстрел домов сепаров.
Пойдешь лесом – рак мозга схватишь.
День, посвященный святой Жанне Фриске, жившей в 21 веке. Она стала христианкой в раннем возрасте, начала проповедовать йогурты "активия" среди подруг и, несмотря юные годы, была схвачена и приняла – в 22 лет! - мученическую роль главшалавы в "Блестящих".
К этому времени крестьянам было пора засевать поля, отданные под трупы отпускников, точные даты определялись состоянием котлов. Жаннин день обычно приходился на середину тех двух недель, в которые обычно проходил обстрел домов сепаров.
Пойдешь лесом – рак мозга схватишь.
Мне не привыкать к людской тупости, в этом ты прав.
>Пойдешь лесом – рак мозга схватишь.
Спасибо, что пояснил. Я думал это от пения.
стрёк стрёк стрёк
Заебал, пидарас. Заберай свои лапти и уёбывай.
атошто
>Заберай
Закономерно.
стрёк стрёк стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк
стрёк
День прошёл.
> День прошёл.
Блядь, а я гречиху не посеял.
Замалафь в горшок цветочный, будет тебе приход да богатство на весь год
Нельзя, уже 27 июля, день победы в КНДР по новому стилю
В одно время поспорили между собой пизда и жопа, и такой подняли шум, что святых выноси! Пизда говорит жопе:
— Ты бы, мерзавка, лучше молчала! Ты знаешь, что ко мне каждую ночь ходит хороший гость, а в ту пору ты только бздишь да коптишь.
— Ах ты подлая пиздюга! — Говорит ей жопа. — Когда тебя ебут, по мне слюни текут — я ведь молчу!
Все это давно было, еще в то время, когда ножей не знали, хуем говядину рубили.
— Ты бы, мерзавка, лучше молчала! Ты знаешь, что ко мне каждую ночь ходит хороший гость, а в ту пору ты только бздишь да коптишь.
— Ах ты подлая пиздюга! — Говорит ей жопа. — Когда тебя ебут, по мне слюни текут — я ведь молчу!
Все это давно было, еще в то время, когда ножей не знали, хуем говядину рубили.
День, посвященный святой Акулине, жившей в III веке. Она стала христианкой в раннем возрасте, начала проповедовать веру Христа среди подруг и, несмотря юные годы, была схвачена и приняла – в 12 лет! - мученическую смерть от преследователей христиан.
К этому времени крестьянам было пора засевать поля, отданные под гречиху, точные даты определялись погодой. Акулинин день обычно приходился на середину тех двух недель, в которые обычно проходил сев.
Пойдешь лесом – комары взбесят.
Начало лета1 и появление оводов. Скотина бесится от оводов.
Акулины-базы: коровы от множества мух, комаров и слепней не стоят на месте, бегают из стада, ищут приюта в селениях под навесами, в тени строений, что и называется «бызовать».
Акулина-гречушница – посев гречи в средней и северной России.
Гречиху сеют в ясную, сухую погоду:
Коли пыль на бороне, то и блин на решете.
В Курской губернии на Акулину не работают, чтобы гречи хороши были. В этот день устраивают мирскую кашу для нищей братии: праздник каш.
«В былое время в день св. Акилины на Руси устроялись особого рода угощения, на которых первым блюдом считалась каша, приготовленная обыкновенно из оставшейся от прошедших лет гречи. На эту мирскую кашу приглашались главным образом бедные странники, калеки, которые за это гостеприимство благодарили хозяев... благопожеланиями хорошего урожая гречи.
…средних и южных губерниях нашего отечества осталось обыкновение на память св. Акилины срезывать пучки гречихи и украшать ими в домах иконы».
Не верь гречихе в цвету, а верь в закрому.
Акулина – кривые огурцы.
Кто будет сажать огурцы в этот день, пусть не ждет сочных, зеленых (Новгородская губ.).
На Севере России коноплё сеют после Окулинина дня.
Начало Петровского поста. 2
1, 2По старому стилю Акулина приходилась на первые две недели июня (начало лета) и Петровки обыкновенно начинались с неё.
Название дня Акулина - Задери хвосты появилось благодаря нашествию мух и комаров, которое случалось в это время. Домашняя скотина становилась беспокойна, коровы бегали от гнуса по лугам и обмахивались хвостами. Поэтому животных выгоняли на пастбище на рассвете, чтобы к полудню закрыть их в прохладном хлеву. В то же время тучи мошкары предвещали хорошую погоду.
-
«Как у нас на селе заспорил Лука с Петром, сомутилася вода с песком, у невестки с золовками был бой большой: на том на бою кашу-горюху поранили, киселя-горюна во полон полонили, репу с морковью подкопом взяли, капусту под меч приклонили, а я на бой не поспел, на лавочке просидел. В то время жили мы шесть братьев – все Агафоны, батюшка был Тарас, а матушка – не помню, как звалась; да что до названья? Пусть будет Маланья. Я-то родом был меньшой, да разумом большой. Вот поехали люди землю пахать, а мы шесть братьев руками махать. Люди-то думают: мы пашем да на лошадей руками машем, а мы промеж себя управляемся. А батюшка навязал на кнут зерно гречихи, махнул раз-другой и забросил далеко.
Уродилась у нас гречиха предобрая. Люди вышли в поле жать. А мы в бороздах лежать; до обеда пролежали, после обеда проспали и наставили много хлеба; скирда от скирды, от Казани до Москвы. Стали молотить – вышла целая горсть гречихи. На другой год батюшка спрашивает: «Сынки мои возлюбленные, где нам нынче гречиху сеять?» Я – брат меньшой, да разумом большой, говорю батюшке: «Посеем на печке, потому что земля-то порожняя; все равно круглый год гуляет!» Посеяли на печке, а изба у нас была большая: на первом венце порог, на другом потолок, окна и двери буравом проверчены. Хоть сидеть в избе нельзя, да глядеть гожа.
Батюшка был тогда больно заботлив, рано утром вставал – чуть заря занимается, и все на улицу глядел. Мороз-то и заберись к нам в окно да на печку; вся гречиха позябла. Вот шесть братьев стали горевать: как гречиху с печи собирать? а я – родом хоть меньшой, да разумом большой. «Надобно, – говорю, – гречиху скосить, в омет свозить». – «Где же нам омет метать?» – «Как где? На печном столбе: место порожнее». Сметали большой омет.
Была у нас в дому кошка лыса: почуяла она, что в гречихе крыса, бросилась ловить и прямо-таки о печной столб лбом пришлась; омет упал да в лохань попал. Шесть братьев горевать: как из лохани омет убирать? На ту пору пришла кобыла сера, омет из лохани съела; стала вон из избы бежать, да в дверях и завязла: таково-то с гречихи у ней брюхо расперло! Задние ноги в избе, а передние на улице. Зачала она скакать, избу по улице таскать, а мы сидим да глядим: что-то будет! Вот как брюхо у кобылы-то опало, я сейчас в гриву ей вцепился, верхом на нее ввалился и поехал в кабак!..»