суп аноны, в общем мне нужны парочку ритуалов для вызова нех, чтобы доказать что этой хуйни не существует. P.s в /sn/ никто так и не кинул ритуальчик(99(
>Как вызвать духа в домашних условиях >Для того, чтобы вызвать духа умершего, потребуется старая толстая книга, большие ножницы и красная шерстяная нить (можно взять ленту). В этом спиритическом сеансе должно участвовать двое человек. >Положите ножницы между страницами книги так, чтобы кольца ножниц торчали. Перевяжите нитью книгу посередине, чтобы присоединить ножницы к книге. >После этого один человек берется мизинцем руки за одно кольцо ножниц, другой за второе кольцо. Книга должна быть навесу. >С этого момента можно начинать призывать духа умершего человека. Начните называть его по имени, зовите его, просите о помощи. Если вы почувствуете небольшой холод, это значит, дух пришел. Для полной уверенности в этом, спросите у него: «Ты здесь?», и если книга качнется, то это ответ да. >Задавайте вопросы духу и внимательно наблюдайте за тем, качается ли книга. Если да, то ответ положительный, если книга не движется, ответ отрицательный. Баловался таким способом. На следующий день вечером у меня с полки вылетела книга, не знаю связанны эти события как-то или нет.
>>98736347 Ты нихуя не заснимешь, до тебя таких как ты было мильОн. Но почуствуешь. Пиздуй на кладбище и жди похорон, далее как все разойдутся сходи на могилу и запиши имя фамилию, пробей точную дату смерти и время, (бывает хоронят не на 3день), на сороковую ночь от даты смерти тебе нужно будет опять пиздовать на кладбище (сто раз проверь дату, не наебись) лучше часам к 3-4 самое сонное время для сторожа (если он там есть) . За пару дней до 40ночи создай тред в парономаче я распишу что брать и как делать.
>Здесь, как и в других моих статьях, подразумевается, что вы имеете некоторый базовый уровень для выполнения практик. Если знания и умения на нуле - можно и не пытаться делать все это, скорее всего вы даже не поймете о чем идет речь. В этом случае следует учиться, можно в нашей Школе, можно в другой. >Если вы думаете что отождествление - это одно из упражнений для развития магических качеств, то видите лишь на одну сторону медали. Отождествление - это мощный инструмент, широко используемый в Магии для наведения и снятия порчи, насылания болезней и их лечения, управления людьми и управления погодными явлениями.
>Я дам вам молоток, подразумевая, что вы будете забивать гвозди, а не проламывать головы прохожим.
>Любителям наведения порчи скажу сразу - может плохо кончится для вас и ваших близких, поскольку для грамотной работы в данном направлении нужен определенный уровень. Но на том уровне пропадает сама нужда в такого рода действиях.
>Отождествление - это связывание объектов на уровне энергий. Вы, наверное, помните, как в колдовских гримуарах рекомендуется наводить порчу ? Нужно сделать восковую куклу с элементами частей тела жертвы и втыкать в нее затем иголки, желательно раскалённые и ржавые... Это прекрасный пример отождествления, напрямую использующий закон о связи объектов подобных друг другу.
>Отождествление - это процесс моделирования в широком смысле этого слова - реальный и достаточно сложный объект вы для манипуляций заменяете простым, легко доступным и управляемым. В примере с восковой куклой производится моделирование тела человека его упрощенным, но неизменно связанным с ним изображением.
>Сейчас займемся тем, что уважительно именуется простецами Черной Магией.
>Опыт на собственном теле
>Сначала научимся чувствовать на себе последствия воздействий с применением отождествления.
>1. Выберите часть своего тела, которую вам менее жалко (например, стопа левой ноги), считайте её энергетическое поле. Если не удается увидеть его - прочувствуйте на уровне тактильных ощущений. Это объект, на который мы будем воздействовать.
>2. Возьмите сухую деревянную палочку, положите ее перед собой и считайте её энергетическое поле.
>3. Возьмите палочку в руку и отождествите её с той частью тела, которую выбрали в п.1. Для этого выискивайте в ее поле места, схожие с участками энергетического поля объекта (части вашего тела). И вот, вы уже видите, что они в чем-то сходны.
Теперь измените поле палочки-модели - протяните энергетические нити от поля объекта к палочке. Палочка-модель напитается энергиями объекта, будучи весьма пористой. Некоторые делают всё это, пропуская энергии через руку.
>4. Вот теперь вы видите (и чувствуете), что хотя объекты не похожи - они подобны. Вы верите в это, поскольку на подсознательном уровне знаете, что это действительно так.
>5. Теперь двумя руками, резким и решительным движением, сломайте палочку пополам. Если вы Маг, то станете на том этапе инвалидом. Но Магов среди вас, скорее всего, нет и вы ощутите просто судорогу или боль в ноге.
>Теперь, когда вы прочувствовали всё это на себе, перейдём к воздействию на внешние объекты. Всё точно также - принципы воздействия одинаковы. Вы, конечно, жаждете манипулировать людьми. Здесь всё несколько сложнее, но, в общем, существенно не отличается.
>Воздействие на людей. Первая ступень зомбирования.
>Вашей моделью другого человека можете быть вы сами. Нужно отождествить свое тело с телом объекта, свое сознание с его сознанием - они в какой то мере сходны, ибо вы теплокровные и более того - люди. После отождествления меняете параметры своего сознания - меняется сознание объекта.
>Отождествление с другим организмом следует производить, начиная с тела, по точкам - свою левую руку с его левой рукой, свою правую ногу с его правой ногой и т.п. Всё это выполняется в соответствии с приведённой схемой, полагая, что человек вписан в пентаграмму (начиная с левой ноги - по схеме это точка 1).
>Когда вы отождествили тело (дошли до точки 5), если возможно, синхронизируйте процесс дыхания. После этого, отождествите свое сознание с его сознанием (вскоре вы научитесь делать всё это автоматически).
>Теперь, когда вы это проделали - сделайте причудливый жест рукой и смотрите, что произойдёт с объектом. Результат вас приятно удивит.
>Таким образом, вы можете не только навязывать окружающим свои мысли, но и даже управлять их телами. Хотя, последнее получается не всегда, поскольку человеческий организм имеет соответствующие защитные механизмы, часто включающиеся при попытках манипуляций.
>Такое воздействие на людей называется первой ступенью зомбирования.
>После окончания манипуляций следует пройтись по тем же точкам, разрывая связи, но уже в обратной последовательности.
>Многие из вас спрашивают меня, как сделать приворот, не задумываясь о последствиях такой операции. Теперь вы можете сами ответить на свой вопрос, учитывая то, что сами себя вы очень любите. Однако делать этого всё равно не следует - прийдется потом сожалеть - пока просто поверьте мне.
Здесь вы очевидно уже догадались как работать с погодой и что брать за модель. Если нет - ждите дальнейших публикаций, ибо эта тема заслуживает особого внимания.
>Примечания
>У вас не получилось ? И не получится, если вы сделаете это только один раз. Практиковаться нужно регулярно, возьмите за правило делать эту технику, например, через день, избрав в качестве объекта воздействия случайного прохожего. >Просто заставьте его оглянуться. Как вы понимаете, вертеть головой самим вовсе не обязательно - достаточно начальной фазы этого движения и соответствующего намерения его сделать.
>Магия даёт власть, но лишь тем, кто достаточно целеустремлен и готов упорно трудиться ради её обретения, совершенствуя своё сознание.
>>98737737 Добавлю что 99.99% советы из интернетов Аля "как вызвать духов за пицот секунд" нихуя не работают, даже не пробуйте, ну конечно если вы долбоеб то...
>Речь пойдет, разумеется, не об архитектурном сооружении, а о месте Силы, собственном священном месте проведения ритуалов и всяческих магических действ. Многие городские ведьмы и колдуны довольствуются своим домашним алтарем и местами Силы, известными в той местности, где они живут. Однако, тут есть несколько серьезных "но". Домашний алтарь, и вообще магия дома часто не позволяют сконцентрировать сколько-нибудь солидный потенциал Силы, создать действительно мощный поток для некоторых ритуалов, т.к. вокруг живут совсем не-маги, которым просто может сильно поплохеть от подобных опытов. А использование общеизвестных мест Силы не гарантирует от "помех" в действе, т.к. подобные "источники" не только дают энергию, но и берут в себя слепки проводимых ритуалов. Серьезно занимающиеся Ремеслом рано или поздно приходят к пониманию необходимости сотворить собственный Храм. Вот таким "дозревшим" коллегам и адресована данная статья.
>Разумеется, собственный Храм должен быть вдали от гуляющих в выходные дни толп. Если вас сильно ломает таскаться далеко за город ради проведения ритуалов, можете дальше не читать. Скупой, как известно, платит дважды, а ленивый никогда не имеет свободного времени.
>Для начала помедитируйте над образом вашего Храма. Не ограничивайтесь беглым мечтанием, посвятите поиску образа достаточно времени. Возможно, ваш Храм будет у корней могучего дерева. Или это будет классическое капище с идолами (идолом). Формы могут быть самыми различными. Храм нашего ковена представляет собой круг, выложенный из камней с алтарным камнем в центре.
>Увидев четко "образ" вашего Храма, начинайте искать место. Совершенно необязательно забираться в дебри-чащи, или отправляться в тундру. Нужно, чтобы место не было "на ходу" у больших масс посторонних, не знающих вас людей. Если у вас есть загородный домик, вполне возможно найти подходящее место на собственном участке или на ближайшем к нему пустыре. Тут мне шепчут на ухо, что многие колдуны не желают "светиться" со своими ритуалами на глазах соседей. Эту проблему я рассматривать не буду. Ваша человеко- и слухобоязнь - ваше личное дело. Иметь свое место близко от своего жилья - очень удобно, т.к. не только позволяет "строить" Храм быстрее, но вы можете и наблюдать влияние/развитие вашего Храма на окружающих.
>Предпочтительно найти такое место, на котором уже имеется пусть слабый, но естественный восходящий поток Силы. Вам будет проще работать над таким местом. Создание Храма на совершенно нейтральной территории требует навыков "открывания источника", т.е. техника похожа на выведение родника на поверхность, но работаете вы с энергией, а не с грунтовыми водами. Если вы такой техникой не владеете - ищите поток.
>Признаки восходящего потока: на этом месте не растут деревья. В самом центре "зоны" может быть одно дерево - дуб, рябина, или (крайне редко, но бывает на очень сильных местах с энергией Темной Матери) одинокая осина. В южных широтах это может быть ливанский кедр… есть еще несколько "алтарных" деревьев - поищите по литературе. Вокруг - никакой молодой поросли, даже корневых побегов, или видны изобильно засохшие годовалые побеги. Ближайшие к месту деревья имеют характерную изогнутость, словно уклоняются от чего-то. Изогнутость - в нижней части ствола, а потом дерево выпрямляется. Еще один признак - такие места не любит горькая полынь - вокруг ее может быть много, а на собственно пятачке она полностью отсутствует. Трава на таком месте тоже никогда не бывает особенно густой и пышной - место производит впечатление лысины в сравнении с окружающей растительностью. Конечно, все эти признаки должны подтверждаться видением и ощущением, или подтверждать видение.
>Найдя подходящее место, не смущайтесь ни его состоянием, ни окружением. К сожалению, следы цивилизации отсутствуют только в глухой тайге или пустыне. Место для нашего алтаря оказалось рядом с деревенской свалкой, которую пришлось разбирать и чистить своими руками. Но по мере строительства Храма его ореол усиливается и расширяется, и он начинает сам защищать территорию от нежелательных вторжений. Начинайте приводить найденное место в соответствие с имеющимся образом. Во-первых, создайте рабочий стол, т.е. собственно алтарь. Вам виднее, что это будет: большой камень с плоской поверхностью, пень, сооружение их нескольких камней, просто расчищенный от травы, утрамбованный и посыпанный песком пятачок земли… вам лучше знать, что вам удобнее. Помните, что алтарь ставится раз и навсегда. Его нельзя будет потом передвинуть на полметра в сторону, заменить один камень на другой, более красивый, и т.д. Если вы ставите в качестве алтаря пень, то это должно быть стойкое к гниению дерево, чаще всего дуб. Кроме того, ваш алтарь должен быть либо хорошо закреплен на месте, либо достаточно массивен, чтобы случайные люди не передвинули его, устроившись распить пузырек. В первые пару-тройку лет строительства Храма такие "пикники" - обычное дело. Ваш Храм еще должен набрать Силу, чтобы отпугивать случайных гостей и внушать чувство опаски, если не благоговения.
>После установки алтаря нужно создать алтарный круг. Совершенно необязательно он будет виден глазу, но обязательно должен иметь вполне материальные "опоры". Конечно, простейший способ - натаскать большую кучу камней и выложить круг из них. Можно сделать круг невидимым, найдя подходящие кристаллы или камни по числу планирующихся опорных точек, и зарыть их в землю в нужных местах, создав на их основе только энергетический круг. В любом случае, круг сначала буквально строится, а потом "оживляется". После создания круга проведите первый ритуал - призовите в круг те силы, ради работы с которыми вы строите Храм, и освятите с их помощью и алтарь, и само место. Теперь ваш Храм уже существует. То, как быстро он наберет мощь и станет реальным Местом Силы - зависит от вас, от того, насколько часто и интенсивно вы будете здесь работать.
>Один очень важный момент: принимать участие в строительстве алтаря могут только люди одной с вами веры. Белокаменную резьбу православных храмов мусульманам, как известно, не заказывают, хоть те и мастера в этом деле. Поэтому и вы не можете просто заказать за деньги машину подходящих камней с доставкой на место. Придется потрудиться...
Что такое Практическая Магия Мы сделали следующее определение: Практическая Магия представляет искусство воздействовать динамизированной человеческой волей на эволюцию живых сил Природы в смысле ее ускорения, и вся наша книга представляет разъяснение и развитие этого определения. Мы надеемся, что нам удалось изложить теорию человеческой психики, данную в свое время Платоном и разработанную в наше время Фабром д'Оливе, согласно данным современной физиологии. Эта часть работы является необходимым основанием.
С другой стороны, многие главы этого сочинения были посвящены изучению живых сил природы, их астрального происхождения и их соответствий в подлунном мире.
Эти важные вопросы весьма часто оставлялись без внимания начинающими изучать Магию без знания неизменных основных принципов, изложенных в преданиях.
Настоящее сочинение заключает в себе как общую теорию магических операций, так и примеры молитв и заклинаний, само собою разумеется, что, когда вы хорошо усвоите Теоретическую Магию, тогда вы прекрасно обойдетесь и без этих готовых текстов: ваш бессмертный дух, проявляясь в голосе вашей совести, подскажет вам выражения, строго подходящие к каждой отдельной операции. Но уж это ваше личное дело, я же считал своим долгом показать вам дорогу и бесповоротно удалить с нее неспособных лиц.
Молитва! Заклинание! Таинственные формулы!
Разве это не смешно, когда в XIX веке автор, претендующий на серьезность, преподносит все это "сынам прогресса", "знаменитым детям века железных дорог и телефонов", да еще вдобавок советует читателям остерегаться как клерикализма, так и материализма?
Разве этого недостаточно, чтобы заставить современного скептика, тщеславного, пустого и нетерпеливого, бросить эту книгу в огонь?
В наши дни, когда подобные вещи входят в моду, когда "маги", "великие посвященные", "профессора оккультизма и колдовства" растут, как грибы, и осаждают издателей книг и журналов своими неудобопонятными трактатами, в такое время луч света необходим. Нужно было дать возможность каждому добросовестному исследователю оценить этих "великих людей" по достоинству. Если предлагаемое сочинение, хотя сколько-нибудь, поможет им в этом деле, мы будем вполне вознаграждены за наши труды.
Что же касается людей, искренне убежденных в величии современной факультетской науки и считающих магические изыскания пустым бредом или игрой расстроенного воображения, - мы спросим у них: разве не должен закон эволюции прилагаться к физическим силам так же, как он прилагается ко всей остальной Природе, и осмелимся ли мы назначить какие бы то ни было границы превращения энергии в любой ее форме.
Разве история не показывает нам, что сегодняшняя мудрость вчера считалась безумием, и разве мы не можем заключить по аналогии, что кажущееся нам нелогичным есть лишь логическое проявление неведомых еще нам причин?
Логичным считается действие электрической машины, изолированной на своих стеклянных ножках, превращающей в электрическую энергию ту механическую работу, которая затрачена на вращение ее стеклянного диска, и сосредоточивающей эту электрическую энергию на металлических шариках кондуктора. Но считают нелепым и сумасбродным a priori действие мага, изолированного внутри своего угольного круга, превращающего в астральную энергию ту физическую и психическую работу, которую он совершил над своим организмом во время подготовки, и сосредоточивающего эту энергию на металлическом шарике, находящемся на конце его деревянно-то, покрытого изолирующим лаком жезла.
Находят логичным и рациональным действие громоотвода, притягивающего и погашающего электрическую энергию облака, или металлического острия, рассеивающего электрическую энергию в машине Рамсдена.
Но если маг, вооруженный металлическим острием, называемым магической шпагой, поглощает энергию, сосредоточенную в системе астральных сил, сейчас же все, претендующие на звание людей науки, кричат: сумасшествие, галлюцинация или обман!
Повторяю еще раз - силы, которыми пользуется маг, того же порядка, как и все прочие силы Природы, и подчиняются тем же законам. Особенность их лишь в том, что они происходят из преобразования психических сил в живой среде и сохраняют следы своего психического происхождения в виде некоторых признаков разумности.
Невежда и фанатик усматривает в этих силах черта: современный ученый, которому они помешают спокойно воспитывать микробор, видит в них лишь бред тех, кто осмеливается заниматься задачами, не входящими ни в одну университетскую программу.
Независимый искатель истины должен отдавать себе точный отчет во всех мельчайших деталях исследуемого вопроса и не должен бояться слов, откуда бы они ни исходили.
Вы, конечно, знаете анекдот с куриным яйцом, которое Христофор Колумб поставил на стол? Я не буду его вам повторять (Автор говорит об общеизвестном анекдоте с Колумбом, которого придворные интриги заставляли два раза возвращаться из открытой им Америки. Завистники говорили, что его заслуга очень ничтожна и что это сделал бы всякий. Колумб, которому это надоело, однажды во время большого придворного вечера велел принести сырое куриное яйцо и просил своих критиков поставить его на носок тут же на одном из лакированных столов дворца. Многие брались, но никто не мог этого сделать. Когда все желающие потерпели неудачу, Колумб взял яйцо и, ударив им по столу, конечно, поставил, доказав, таким образом, что успех всякого дела заключается в умении за него взяться. - Примеч. перев).
Этот анекдот доказывает, что, вообще говоря, из всех решений данного вопроса труднее всего найти самое простое. Так и Магия кажется такой темной и неудобопонятной для тех, кто ее изучает серьезно, лишь потому, что изучающий с самого начала вдается в многосложные подробности, в которых и запутывается.
Читатели считают меня за автора, любящего сравнения и даже подчас злоупотребляющего ими, будь эта привычка недостатком или достоинством, но она так глубоко укоренилась, что я не оставлю ее и при этой работе, как не оставлял раньше. Поэтому мне кажется прекрасным началом для объяснения Магии такой, на первый взгляд странный вопрос: "Видели ли вы экипаж, едущий по улице?"
"К чему этот вопрос?" - скажете вы. Для того, отвечу я, чтобы доказать вам, что кто внимательно наблюдал за экипажем, в состоянии легко постичь Механику, Философию, Физиологию и, в частности, Магию.
Если мой вопрос и в особенности мой ответ вам покажутся глупыми, это докажет мне, что вы не умеете наблюдать, вы смотрите, но не видите; вы ощущаете, но не чувствуете; у вас нет привычки размышлять о виденном, искать связи между предметами, по-видимому, самыми простыми.
Сократ, проходя однажды по улицам Афин, увидел человека, несущего дрова, и заметил, что дрова сложены артистически; он подошел к этому человеку, разговорился с ним, сделал его своим учеником, и в результате из него вышел знаменитый Ксенофонт. Следовательно, Сократ видел умственным взором яснее, чем глазами.
Итак, если вы хотите изучить Магию, прежде всего проникнитесь идеей, что все поражающие ваши чувства предметы внешнего мира суть лишь видимые отражения невидимых идей и законов, которые могут быть выведены мыслящим разумом из этих чувственных восприятий.
Если вы человек серьезный, что должно вас интересовать в личности другого? Не его одежда, а его характер и образ его действий. Одежда и особенно манера ее носить указывают приблизительно на воспитание человека; но это только слабое отражение его внутренних свойств.
Следовательно, все физические феномены, поражающие наши чувства, только отражения - одежда высших сущностей - идей. Бронзовая статуя, находящаяся передо мной, есть форма, в которую артист облек свою мысль. Этот стул есть вещественная передача мысли ремесленника, и так во всей Природе: дерево, насекомое, цветок - суть материальные изображения отвлеченностей в полном смысле этого слова. Этих отвлеченностей не видит ученый, занимающийся только внешностью вещей, которому и с этим достаточно дела. Поэты и женщины лучше понимают этот таинственный язык природы, потому что они интуитивно чувствуют, что такое всемирная любовь. Мы же сейчас увидим, почему Магия - наука любви, а теперь вернемся к нашему экипажу.
Экипаж, лошадь, кучер - вот вся философия, вот вся Магия, разумеется, при условии считать этот грубый пример лишь аналогическим типом и при умении наблюдать.
Заметьте себе, что если бы мыслящее существо - кучер - захотел, сидя в экипаже, привести его в движение без посредства лошади, то это бы ему не удалось. Не смейтесь и не называйте меня чудаком, потому что очень многие считают Магию искусством двигать кареты без лошадей или, выражаясь научным языком, воздействовать волей на материю без всякого посредствующего агента.
Итак, запомним, во-первых, что кучер, находясь в экипаже, не может привести его в движение без лошади. Но заметили ли вы, что лошадь сильнее кучера, и, несмотря на это, кучер властвует над этой грубой силой при помощи вожжей и руководит ею. Если вы это заметили, вы уже наполовину маг, и мы можем смело продолжать наше учение, изложив наш пример "научным языком".
Кучер соответствует разуму, а главным образом воле, направляющим движение, почему его можно назвать "началом управляю щей".
Экипаж соответствует инертной материи, поддерживающей разумное существо, являющееся "началом движимым".
Лошадь представляет силу. Повинуясь кучеру и действуя на экипаж, лошадь двигает всю систему, это движущее начало, представляющее в то же время и начало промежуточное между кучером и экипажем - связь того, что поддерживает, с тем, кто управляет, то есть материи с волей.
>>98738998 Если вы это хорошо поняли, то вы уже научились наблюдать экипаж и теперь можете понять, что такое Магия.
Вы понимаете, что весьма важно уметь управлять лошадью, уметь противодействовать ее капризам, уметь заставить напрячь все силы в нужный момент или, напротив того, беречь их для длинного пути.
Итак, практически кучер соответствует человеческой воле, лошадь - жизни во всех ее проявлениях и одинаковой у всех одушевленных и неодушевленных предметов. Таким образом, жизнь является посредником, связью, без которой воля не может влиять на материю, как и кучер - на незапряженный экипаж.
Если ваш мозг не будет иметь достаточно крови для отправления своих функций, то воля, при всем желании, не в состоянии будет привести в движение тело, у вас сделается оцепенение, и постепенно вы даже лишитесь сознания; следовательно, анемия есть недостаток динамизма в крови, а динамизм - сила, вносимая кровью во все органы, в том числе и в мозг; называйте ее кислородом, теплотой, оксигемоглобином, вы опишите этим лишь ее внешние свойства - ее оболочку; назовите ее жизненной силой - и вы определите ее настоящий характер.
Теперь вы видите, как полезно смотреть на проезжающие по улице экипажи. Лошадь превратилась в изображение крови или, лучше, жизненной силы, действующей в нашем организме, и тогда, конечно, вы найдете, что экипаж является изображением нашего тела, а кучер - воли.
Когда мы раздражаемся до того, что "теряем голову", кровь приливает к мозгу, то есть - лошадь закусывает удила, и тогда - берегись, кучер, если у тебя не хватает силы сладить с лошадью. В этом случае кучер не должен выпускать вожжей, крепко их натянуть, и лошадь, укрощенная энергией кучера, мало-помалу успокаивается.
То же самое применимо и к человеческому существу: его кучер - воля, должен энергетически воздействовать на гнев, туго натянувши вожжи, соединяющие жизненную силу с волей, и человек быстро успокоится.
Кучеру для обуздания лошади, во много раз его сильнейшей, необходимы вожжи и удила; в человеке это будет нервная сила, представляющая средство воздействия воли на организм. Умение направлять и концентрировать ее - первая степень магического развития.
Знать человеческое тело, его строение и волю для производства магических операций еще недостаточно. Недостаточно также изучить по какому-либо трактату технику магических операций - надо самому приложить руки к делу; подобно тому, как, управляя часто лошадьми, делаешься наконец кучером.
Разница между Магией и Общим Оккультизмом та, что Магия - наука практическая, тогда как Общий Оккультизм излагает теорию: но желать производить магические опыты, не зная Оккультизма, это то же, что управлять локомотивом, не будучи знакомым с Механикой. Подобно тому, как несбыточна мечта ребенка, которому дали деревянную саблю, сделаться генералом, так же неосуществима и мечта профана, знакомого с магией понаслышке, - остановить течение воды или движение Солнца при помощи заученного наизусть заклинания для похвальбы перед своими друзьями или чтобы соблазнить помещицу из соседней деревни. Каково же бывает его недоразумение, когда такой опыт не удается.
С другой стороны, что бы сказали солдаты, если бы ребенок с деревянной саблей начал ими командовать?
Прежде чем распоряжаться силой, заключенной в зерне, надо научиться управлять самим собою.
Помните всегда, что, прежде чем получить профессорскую кафедру, надо пройти гимназию и высшее учебное заведение. Тот, кому это трудно, может сделаться конюхом, для чего достаточно нескольких месяцев обучения.
Практическая Магия требует знания соответствующих теорий, как и всех прикладных наук. Механику можно изучать в высшем учебном заведении и сделаться инженером, или - в слесарной мастерской, и сделаться техником. То же и с Магией.
>>98739052 В деревне есть люди, производящие интересные явления и излечивающие некоторые болезни - искусство это они переняли от других: их обыкновенно называют колдунами и совершенно напрасно их боятся. Наряду с этими слесарями Магии есть люди, изучившие теорию производимых ими магических явлений, это - инженеры Магии, и для них главным образом предназначен предлагаемый нами труд.
Практическая Магия, как мы сказали, наука прикладная, она нас учит приложениям воли - этого направляющего начала, кучера системы. К чему же прилагается воля? Во всяком случае, не к материи, так как это было бы равносильно желанию кучера сдвинуть незапряженный экипаж, сидя на козлах. Кучер руководит лошадью, а не экипажем.
Одной из важнейших заслуг Оккультизма является установленное им положение, что дух не может непосредственно действовать на материю, он влияет только на посредствующее начало, действующее уже на нее.
Следовательно, маг должен прилагать свою волю не к материи непосредственно, а к тому, что постоянно видоизменяет материю, к тому, что в Оккультизме называют "планом образования" материального мира, или астральным планом.
В древности Магию определяли как применение воли к силам природы, так что современные физические науки входили в рамки Магии, и посвящаемый учился обращаться с теплотой, светом и электричеством, как это показывает нам история раввина Эдекиэля, жившего при Людовике Святом, но в наше время это определение не слишком широко и не соответствует понятию, которое оккультист имеет о Практической Магии.
Маг или его ученик, несомненно, производят воздействие своей волей на какие-то силы природы; надлежит только установить, на какие именно, хотя, очевидно, не на физические, так как обращение с ними является специальностью инженера, а не мага.
Но мы знаем, что, кроме сил физических, существуют еще силы гиперфизические, отличающиеся от первых своим происхождением от живых существ, а не от машин.
В нашу программу не входит рассмотрение сил, выделяемых живыми существами, каковы: теплота, свет и электричество, потому что, повторяю еще раз, это - силы чисто физические.
Рейхенбах своими опытами, произведенными в 1854 году, доказал, что живые существа и некоторые магнетические тела выделяют в темноте флюиды, видимые для сенситивов. Эти флюиды, по мнению Рейхенбаха, суть проявления неизвестной силы, которую он назвал "одам". После него доктор Люис и полковник де Роша наблюдали различные проявления того же деятеля. В настоящее время существование этой силы уже установлено наукой, и мы можем положить ее в основание наших дальнейших исследований.
В Индии существует класс людей, развивших в себе при помощи долголетних упражнений способность владеть гиперфизическими силами, люди эти называются факирами.
Один из обычных их опытов состоит в следующем: на расстоянии двух аршин от факира, сидящего на полу, ставят горшок с землей, куда сажают зерно какого-либо растения. Он устремляет на него свой взгляд, мало-помалу бледнеет и застывает в своей позе, с руками, простертыми к зерну, погруженный, повидимому, в каталептическое состояние, причем тело его слегка охлаждается.
По прошествии некоторого времени из зерна вырастает побег и быстро увеличивается в размере.
Если продолжить опыт, то растение в три-четыре часа покрывается цветами, и наконец, на нем появляются зрелые плоды, годные в пищу.
Что в данном случае произошло?
Воля факира направила нервную силу своего организма, чем привела в действие скрытую в зерне жизненную силу, заставив растение пройти в несколько минут состояние, которого оно достигло бы лишь через много месяцев обычного роста. Эта сила известна всем - это жизнь.
Является ли жизнь следствием или причиной органического движения, мы здесь не будем исследовать, суть в том, что воля факира действовала на дремлющую в зерне растительную силу и не только заставила ее проявиться, но и дала ей возможность действовать гораздо энергичнее, чем это бывает обыкновенно.
Можно ли назвать это сверхъестественным явлением? Нисколько.
Таким образом, факир ускорил нормальный ход явлений природы: он сделал опыт Магии, но не сделал ничего сверхъестественного. Действуя на жизнь растения, факир влияет на его материю. Чем же он повлиял на спящую жизнь растения?
Указания оккультной Науки позволяют нам дать решительный ответ: своей собственной жизненной силой, которая на языке современной Медицины называется силой, производящей явления растительной или органической жизни человеческого существа.
Главное, что смущает наблюдателя, привыкшего иметь дело с физическими силами, это то, что жизнь выходит из человека и действует на расстоянии; но даже поверхностное изучение исцелений, производимых современными магнетизерами за последние 50 лет, направит исследователя на верный путь.
Разъясним опыт факира на примере экипажа.
Факира можно сравнить с запряжкой, кучер которой представляет волю, жизненная сила - лошадь, а тело - экипаж.
Зерно - это другая запряжка с очень тяжелым и неуклюжим экипажем, везомым заморенной клячей (жизнь растения), кучер которого, неопытный мальчишка, в данную минуту спит.
Наш первый экипаж перегоняет второй.
Из жалости, чтобы помочь кляче, факир припрягает свою лошадь к тяжелому экипажу, берет обеих лошадей под уздцы и быстро втаскивает экипаж на гору.
В короткое время подъем (развитие растения), для взятия которого при обыкновенных условиях нужно было бы много времени (год), оказывается пройденным.
Исполнив это, кучер (факир) перепрягает свою лошадь (жизнь) в свой экипаж (тело), который в течение этого времени стоял без лошади (в каталепсии) на дороге. Поняли ли вы действие факира на растение? Если да, то вы имеете понятие о роли жизненной силы при магических опытах.
Из этого примера ясно, что сила, на которую действует воля, есть жизнь, и посредством этой жизненной силы, которою располагает воля человека, он может действовать на другое существо видимого или невидимого мира.
Таким образом. Магия есть сознательное действие воли на жизненную силу, хотя определение это недостаточно точно.
Воля есть сила, имеющаяся у всех людей, но очень мало людей умеют ею разумно пользоваться. Следовательно, надо не только обладать волей, но уметь ее прилагать к делу, и только посредством воспитания и упражнения воли можно этого достигнуть.
К выражению "воля" мы прибавим прилагательное "развитая" или, вернее, "динамизированная", а динамизировать ее можно лишь путем упражнения.
С другой стороны, слово жизнь "или мировая жизнь" допускает массу толкований и не выражает в обычном своем смысле никакой определенной группы сил; ввиду этого рассмотрим подробнее значение, в каком будем пользоваться этим словом.
>>98739095 Мы бы сказали "жизненная сила", но это название было принято в применении к человеку. Чтобы отличить силы, которыми занимается Магия, от сил физических, мы будем их называть "Силы живые".
Это имя нелепо, скажут наши противники; что же из этого, оно ясно и, по нашему мнению, строго соответствует реальной сущности; мы постараемся доказать это в дальнейшем изложении.
Сопоставляя теперь все сказанное, мы получаем следующее определение Магии.
Магия - есть применение динамизированной человеческой воли к быстрому развитию сил природы.
Из этого определения мы видим прежде всего, что производителем основных сил, то есть воли и ее носителя - жизни, является человек, и нам придется изучать человека главным образом с психической его стороны, а узнав, как упражнять различные способности человека, мы в состоянии будем разработать все детали этих упражнений. А затем, когда такое развитие достигнуто, ему должно быть отведено подходящее поле действия.
Таким образом, мы будем толковать о такой Природе, какою ее понимали маги, и о помощи и препятствиях, которые человеческая сила, управляемая волей, может в ней встретить. При этом мы постараемся оправдать наше странное название "живые силы", указав, каким образом жизненная сила человека может действовать в некоторых случаях как сила физическая, и следовать тем же самым законам. А затем, как в некоторых случаях, общеизвестные физические силы могут возвышаться под действием жизненного динамизма до проявления явных признаков разумности.
Этим двойным влиянием жизни на физические силы и физических сил на жизнь обусловливается как воздействие мага на растения, животных и прочие предметы видимой природы, так равно и подобные же действия светил, рассматриваемых в Магии как источники живых сил в полном смысле этого слова.
Мы нисколько не обманываемся насчет действия, которое произведет это учение на умы людей, составивших себе прочное мировоззрение на основании положений эмпирических наук и считающих эти положения последним словом истины. Опытная наука оказала достаточно большие услуги человечеству своими аналитическими открытиями, чтобы иметь право быть строгою. Роковой закон требует, чтобы все, выходящее из тесных рамок рутины, заранее было обречено служить посмешищем "здравомыслящему" обществу.
Со своим воззванием я обращаюсь к молодежи и лицам, не погрязшим в рутине, которых не смущают никакие догматы и никакая смелость; к тем, которые чувствуют, что существует нечто вне круга явлений, охватываемого опытной наукой. Им-то я и говорю: изучайте старательно даваемые Магией объяснения, обдумывайте их и принимайте лишь при условии строжайшего экспериментального контроля.
Вам придется изучать силы, одаренные разумностью, что настолько удалит вас от трудов ваших современных учителей, насколько изучение превращения энергии удалило их от старинной физики начала XIX столетия.
Приучитесь хладнокровно смотреть в глаза неизвестному, в каком бы виде оно ни являлось, хотя бы в виде классического привидения. Победив клерикальное ханжество, не дайте себя одолеть ханжеству научному, такому же опасному, несмотря на кажущуюся свою либеральность; гордые своей свободой, пользуйтесь ею и учитесь быть самостоятельными во всем, даже в определении своих научных взглядов.
Теперь же, если изложенный план вас не слишком устрашил, - перевернем листок и будем продолжать.
>>98739111 Глава 2. Челове.Обзор его анотомического, физиологического и психологического строений.
Настоящая основа Практической Магии есть, как мы уже сказали, человеческое существо.
Действительно, человек есть производитель воли, без которой невозможно сознательно влиять на что бы то ни было.
Нам нужно произвести возможно ясный и краткий обзор сущности человека. Этот обзор будет иметь целью нас подготовить к дальнейшему изучению Магии, и при этом нам придется иногда делать экскурсии в область Психологии и Физиологии.
Первая трудность, встречающаяся на нашем пути, заключается не в том, чтобы точно определить, что такое человек, а как раз наоборот: в определении того, что прикрывается именем человека, не будучи им на самом деле.
Так, по поводу сна мы можем сделать очень важное замечание. Во время сна от человека остается как бы часть его. Сердце его бьется, легкие дышат, кровь циркулирует, между тем как человек в этом состоянии не способен ни любить, ни ненавидеть, ни сердиться, ни желать, так как то, что является носителем этих чувств и страстей, существо разумное, отдыхает, спит, как бы не существует.
Одна часть организма продолжает функционировать, а другая бездействует. В которой из этих частей заключается собственно человек: в спящей или в бодрствующей? Здравый смысл говорит нам, что в данном случае спит "настоящий" человек, следовательно, не он исполнитель этих органических функций.
То, что называется "человеком", обладает способностью чувствовать, думать и желать, а эта часть человека как раз и не функционирует в нашем примере. Бодрствует же нечто другое, которое независимо от сознания поддерживает органические функции тела. Медики называют это "нечто" растительною или органическою жизнью, а философы - "бессознательным". Это автоматическая, почти механическая часть человеческого существа. Назовем его "человек-машина", но это не настоящий человек, одаренный сознанием и свободной волей. Впоследствии мы вернемся к этому предмету, теперь же заметим только коренное различие между той частью человеческого существа, которая способна спать и бодрствовать, и другою - всегда деятельною до самой смерти. Эти части тесно между собой связаны в течение жизни, и от этого союза происходят те явления, которые необходимо отметить.
По пробуждении человек представляет нам целый ряд новых явлений. Оставим пока в стороне чисто органическую, автоматическую часть его существа и займемся так называемым разумным человеком.
Старались ли вы когда-нибудь ответить на вопрос, почему дитя - человек в период развития - колотит кулаками стол, о который он только что ушибся?
Заметили ли вы, с другой стороны, что первое побуждение человека, которого ударили, - возвратить удар?
Вот, например, немецкий солдат. Подходит офицер и дает ему пощечину, первым движением солдата будет возвратить удар, рука его получит сильный импульс, стремящийся привести ее в движение. Это движение почти невольно, и оно произошло бы роковым образом, если бы рассудок его не сдержал.
Действительно, в тот момент, когда рука подчиняется инстинктивному импульсу, в сознании солдата вихрем проносятся идеи о дисциплине, о военном суде и смерти, и новый импульс, на этот раз сознательный, разом останавливает первое необдуманное движение. Итак, действие можно совершить необдуманно или обдуманно, подчиняясь инстинктивному импульсу, или сознательно.
Из всего этого следует, что, кроме сознательного, разумного существа - человека, обдумывающего свои решения, в нас есть еще нечто другое, проявляющее свою деятельность резкими и грубыми порывами.
Это приводит нас к заключению, что рядом с сознанием и волей существует еще какой-то активный деятель.
Теперь остается лишь решить вопрос, отвечает ли этот деятель какой-либо реальной сущности.
Ясно, что не один и тот же принцип побуждает отплатить за удар пощечиной и, наоборот, обдумать последствия поступка раньше, чем его совершить.
Мужик, существо чисто импульсивное, при малейшем недоразумении лезет в драку раньше, чем что-либо сообразит, между тем как человек воспитанный подаст свою визитную карточку и пригласит секундантов.
В настоящее время мы не будем входить в дальнейшие подробности, а заметим для начала, что спящего человека можно подразделить на две части: 1) часть механическую - действующую в данный момент, и 2) часть разумную - в настоящем случае спящую. Если мы начнем рассматривать человека бодрствующего, то вынуждены будем внести еще новое подразделение, сообразно роду производимых им действий, и определить два новых вида человеческого существа: а) импульсивны и человек - подчиняющийся первому побуждению, и б)разумный человек - размышляющий раньше, чем действовать, и все действия которого представляются проявлениями не чувств и страстей, а мыслей и суждений.
Таким образом, мы можем подразделить человеческое существо на три начала: 1) человек-машина, 2)импульсивный человек и 3) разумный человек.
>>98739139 Все усилия Магии сводятся к изысканию способов, позволяющих разумному человеку везде замещать импульсивного.
Однако все предыдущее дало нам лишь весьма общее, чисто метафизическое понятие о человеке, теперь мы рассмотрим поподробнее каждое из трех вышеупомянутых начал в отдельности.
Видя машину, прежде всего стараешься определить цель, для которой она служит, а затем уже начинаешь рассматривать детали ее действия и устройства. В таком же порядке поведем мы описание и человека-машины.
Истинный человек, носитель воли, воздействует, с одной стороны, на свой организм, а с другой стороны - на видимый мир при посредстве вырабатываемых этим организмом сил.
Человек-машина отличается от всех машин, построенных человеком, тем, что не только вырабатывает необходимые организму силы, но и восстанавливает постоянно изнашивающиеся части.
Чтобы составить себе понятие об организме человека, представьте себе три фабрики, расположенные одна над другой и соединенные множеством труб и электрических проводов.
Нижняя фабрика называется животом, средняя - грудью и верхняя - головой.
Материалы, потребные для этих фабрик, вводятся с фасада верхней фабрики, называемого лицом, где помещается вход в живот, называемый ртом.
Выше находится дверь груди- нос, куда входит воздух, перерабатываемый затем легкими.
Над ним расположены глаза, передающие изображения внешних предметов, изменяющиеся таинственным образом во впечатлении.
Продолжая эту аналогию, можно назвать живот турбинной станцией, с весьма грубыми машинами, грудь - насосною станцией, с более нежными машинами и массою труб, и наконец, голова соответствует электрической станции, с ее динамо-машинами, аккумуляторами, трансформаторами, коммутаторами и громадным количеством проволок. В подвалах помещаются приспособления, предназначенные для удаления фабричных отбросов. В совокупности эти три фабрики и образуют человека-машину. Рассмотрим теперь подробнее каждую из фабрик.
Нижняя фабрика - живот - производит материю, из которой строится организм. Она получает извне пищу, перерабатывает ее в млечный сок - хилус - и фабрикует части для машины двух других фабрик.
Во многих местах организма помещены склады материала - лимфатические железы, соединенные лимфатическими сосудами как с животом, так и с местами потребления материалов.
Средняя фабрика-грудь - получает из нижней фабрики материалы и динамизирует их при посредстве вдыхаемого воздуха. Кроме того, она вырабатывает жизненную силу, разносимую потом кровью по всему организму.
Верхняя фабрика- голова -перерабатывает переносимую кровью жизненную силу посредством специального органа - мозжечка, и производит новую силу - нервную, распределяемую затем по всему организму.
Узлы большого симпатического нерв а, управляющего всеми движениями организма, служат аккумуляторами для сохранения запаса этой силы.
Рассмотрим теперь взаимоотношения трех наших фабрик. Живот перерабатывает пищу, но он был бы бессилен что-либо сделать, не имея получаемой из груди крови, необходимой ему для приведения в движение его аппаратов, и нервной силы, доставляемой ему головой и необходимой для регулирования этих движений.
Таким образом, грудь и голова играют важную роль в отправлениях живота, и кроме того, как мы сказали, в животе же помещаются органы для удаления отбросов всех трех фабрик, между тем как на лице помещен вход для нужных им материалов.
Главная задача груди -динамизировать органические элементы, для чего живот доставляет ей хилус, а голова - нервный ток, приводящий в движение ее аппараты. Наконец, голова (точнее - нижняя, задняя часть мозга) управляет движениями организма благодаря тому, что грудь доставляет ей кровь - материал для выработки нервной силы.
Состав крови в значительной степени зависит от качества хилуса, а нервной силы - от качества крови, вот почему соответственное питание изменяет качество нервной силы, а с нею и отношение человека к внешнему миру.
>>98739160 Этим обстоятельством широко пользуются в Практической Магии. В примере с немецким солдатом мы выяснили различие между импульсивным и разумным человеком, которое весьма важно как для магических целей, так и для понимания психических явлений, наблюдаемых в гипнозе, алкоголизме и умопомешательстве.
Основной характер всякого импульсивного действия в том, что оно непосредственно следует за вызвавшим его впечатлением. Это то, что современные физиологи называют рефлексом. Чтобы решить, что называется рефлексом, надо рассмотреть строение нервной системы человека.
Как мы сказали, человек-машина состоит из трех фабрик, движением аппаратов которых управляет специальная (симпатическая) нервная система. Она состоит из мозжечка и ряда аккумуляторов - нервных узлов, расположенных частью по одному, а иногда большими массами. Такие массы нервных узлов (ганглий) называются нервными сплетениями (плексусами). Все они служат резервуарами силы, собирающими и регулирующими ее течение.
Рядом с симпатической нервной системой существует еще и другая.
Позвоночный столб человеческого тела служит исходным пунктом всех телеграфных проволок фабрик и центрального бюро, находящегося в голове. Эти проволоки - нервные нити (нервы), смотря по тому, несут ли они импульсы с периферии тела в центральное бюро, или, наоборот, называются чувствительными или двигательными нервами.
Заметим мимоходом, что чувствительные нервы выходят из задней части позвоночного столба, а двигательные - из передней. Все эти нервы белого цвета и симметрично расположены. Если мы разрежем спинной мозг, заключенный внутри позвоночного столба, то увидим, что внешняя часть его состоит из такого же белого вещества, как и нервы, внутри же мы найдем другое вещество, серого цвета, окружающее узенький канал, проходящий в середине мозга. Роль этого серого вещества по отношению к белому та же, как и роль центра - к проводнику, роль вокзала - к рельсам, роль телеграфной станции - к проволокам.
Теперь мы можем нарисовать полную картину устройства спинного мозга. Он весь окружен телеграфными проволоками. С передней стороны расположены те, по которым направляются депеши из центрального бюро (двигательные нервы), с задней стороны - те, по которым приходят депеши в бюро (чувствительные нервы). Посередине расположен длинный ряд второстепенных станций. Каждая станция разделяется на две комнаты: в задней комнате получают депеши, а из передней комнаты их отправляют, эти две комнаты соединены проводниками как между собой, так и с другими станциями.
Цель всех этих многочисленных станций: замещать, когда возможно, центральное бюро - голову.
Чтобы уяснить себе взаимоотношение этого множества станций, вспомним наше изображение человеческого организма. Эти фабрики, снабженные всем необходимым для действия, сообщаются непосредственно лишь с симпатической нервной системой. Вот почему голова не может управлять действием сердца или печени. Каждая фабрика снабжена парой особых органов: живот - ногами, грудь - руками, а голова - челюстями.
Эти парные органы приводятся в движение иными нервами, чем аппараты, действующие внутри фабрик. Правда, симпатическая система заведует внутренним движением крови в этих органах и дыханием кожи, но она не имеет никакого влияния на движение этих органов: ими заведует мозг, спинной - если они автоматичны, головной - если сознательны.
В пределах каждой из трех фабрик замечаются в спинном мозгу характерные утолщения, к коим примыкают все нервы, идущие из соответствующих им членов. Точно таким же образом примыкают к спинному мозгу нервы, идущие от всех чувствительных точек внешней поверхности тела.
Таким образом, в каждой фабрике резко различаются две части: во-первых - центральная машинная часть, состоящая в исключительном ведении симпатического нерва, и во-вторых - периферическая часть - кожа и члены, которыми заведуют другие нервы.
Но возвратимся к нервной системе, именуемой сознательной в отличие от симпатической. Областью ее действия является периферическая часть организма, но это действие может быть двух родов: рефлективное и сознательное.
Прилагаемая схема поможет нам понять это. Она изображает среднюю фабрику - грудь.
NM - двигательные нервы из спинного мозга в руку Д. Н. С. М.
NS - чувствующие нервы из руки в спинной мозг Ч. Н. С. М.
G - нервные узлы (ганглии) спинного мозга Г.
СА - передняя часть головного мозга П. Г. М.
СР - задняя часть головного мозга 3. Г. М.
CM - двигательные нервы головного мозга Д. Н. Г. М.
CS - чувствительные нервы от руки к мозгу Ч. Н. Г. М.
РО - нервное сплетение большого симпатического нерва П.С. Н.
В - рука Р.
Посредине рисунка слегка обозначены сердце и легкие, приводимые в действие сердечным сплетением (плексус кардиальный - Р. О.) большого симпатического нерва П. С. Н., он сообщается с передней частью спинного мозга.
Внешний контур рисунка составляют два пучка различных нервов, идущих в руку, некоторые из этих пучков Д. Г. - идут из головного мозга, другие же Д. С. из спинного мозга, эти нервы передают импульсы из центра на периферию - это двигательные нервы, как это указывают стрелки, пучки же Ч. Г. и Ч. С. передают импульсы с периферии к центру - это чувствительные нервы. П. Г. М. - двигающий головной мозг (передний), 3. Г. М. - чувствующий головной мозг (задний), П. С. М. - двигающий спинной мозг (передний), 3. С. М. - чувствующий (задний) спинной мозг.
Двигательные и чувствительные нервы, дойдя до руки Р. сплетаются в один пучок.
Рассмотрим теперь путь ощущения и движения.
Я уколол себе палец. Полученное в нем ощущение направляется по пучкам Ч. Г. и Ч. С.
Займемся сначала последним.
По Ч. С. ощущение прежде всего проходит узел Г., потом поступает в заднюю часть спинного мозга (серый центр), то есть на одну из второстепенных телеграфных станций. Телеграфист (нервная клеточка) сейчас же передает депешу своему товарищу (передней части спинного мозга). Этот последний действует, посредством проводника Д. С., на мускулы руки таким образом, что она быстро отдергивается назад.
Таков механизм первого движения- рефлективного действия.
Но обычно дело этим не ограничивается.
Ощущение, полученное в пальце, направляется не только по пути Ч. С. в спинной мозг, но и по пути Ч. Г. в головной мозг, где оно воспринимается в виде боли, то есть где ощущение переходит в идею, а не в нервный импульс, как это имело место в спинном мозгу. Под влиянием этой идеи приходит в действие воля, и из П. Г. М. отправляется импульс в руку по проводнику Д. Г., в силу чего эта рука поднимается высоко в воздух, таким образом, сознательное действие воли значительно усиливает эффект первого движения.
В этом случае воля действует в том же направлении, как и спинной мозг.
Рассмотрим еще раз наш пример пощечины, чтобы еще лучше разобраться в данном явлении, проследив ход его по прилагаемому рисунку.
Немецкий офицер ударяет по точке А. Тотчас же происходят оба только что описанных нами явления. Ощущение приходит в серый центр З. С. спинного мозга, где и возбуждает рефлективный импульс.
Ближайшим (по месту) действием этого импульса было бы движение гортани (крик), но мы в нашем примере предположим иное действие и будем его держаться.
>>98739247 Импульсная часть человеческого существа приходит в действие, и импульс из центра З. С. переносится в грудной центр З. Гр., так как при достаточной силе раздражения несколько разных центров могут на него ответить одновременно.
Из З. Гр. импульс передается в переднюю часть Д. С. грудного утолщения спинного мозга, и оттуда по проводнику Д. С. нервное движение достигает руки и побуждает ее к движению, в смысле возвращения пощечины.
Но в то же время ощущение достигает и заднего головного мозга З. Г. по ближайшему чувствительному нерву Ч. Г. Там появляется идея боли, но в то же самое время приходят в действие наивысшие психические центры III. Ж., и идеи дисциплины, суда и наказания складываются в определенное суждение, в силу которого воля производит импульсы в направлении, противоположном рефлективному движению. Сознательный импульс из переднего головного мозга П. Г. по ближайшему проводнику Д. Г. достигает руки и, сообщая ее движение по направлению О., парализует действие рефлекса. Солдат остается застывшим в своей позе под действием этих двух противоположных импульсов. Пусть читатель не сетует на наивность примеров и детальность изложения, без чего совершенно невозможно будет понять магические упражнения. Сознательное движение, будь оно направлено в ту же сторону, как и рефлекс, или в противоположную, значительно сильнее его, поэтому в первом случае рефлективное движение в значительной степени усиливается, во втором же - совершенно парализуется.
>>98739284 Схема психологического строения человека
Центральную часть рисунка занимает импульсивный человек, пассивно поддающийся всем побуждениям, как идущим сверху (от воли), так и снизу (от организма). Он целиком погружен в поток нервной силы, соединяющей его с разумным человеком сверху и с физическим телом снизу В левой половине схемы расположены чувствующая и воспринимающая части человека, с правой же - волевые и двигательные.
Сравнив это действие с сильным тормозом, мы упустим из виду целую половину явлений, поэтому лучше уподобим, по примеру Фабра д'Оливе, наше сознательное движение большому шару, внутри которого заключены все маленькие шары, соответствующие рефлективным действиям.
Рядом с чисто механической частью человека существует еще и другая часть, проявляющая некоторые следы разумности (инстинкт) и напоминающая, по своим стремлениям и проявлениям, животное. Эта часть, названная нами импульсивным человеком, всегда может быть подчинена собственно человеку, человеку-воли, при условии, однако, чтобы он научился пользоваться ею, а не уподоблялся животному, слепо подчиняющемуся всем бессознательным побуждениям.
Рассмотрим теперь в подробности, каковы бывают эти побуждения.
Все, что мы сказали до сих пор об устройстве человека, носило характер тройственности (фабрики, плексусы и пр.), поэтому мы можем ожидать, что такой же характер имеют и все происходящие в нем явления.
При испуге, ожидании чего-либо страшного (экзамены, смотр, учение) человек чувствует тяжесть в желудке, в моменты любовных объяснений, напротив, - в сердце. При решении трудного вопроса такое же ощущение замечается в голове.
Это элементарное наблюдение является ключом к психологии Пифагора и Платона, восстановленной благодаря трудам Фабра д'0ливе.
Итак, человек тройственен и триедин, когда он вполне развит в психологическом смысле, между тем как у громадного большинства людей из имеющихся трех интеллектуальных центров развит один или два.
Первая задача человека, изучающего Практическую Магию, состоит в том, чтобы научиться давать себе ясный отчет во всех происходящих в организме импульсах, у меть усиливать или сдерживать их по желанию.
Подобно тому, как человек воспринимает впечатления внешнего мира посредством органов чувств, точно так же он действует на внешний мир посредством соответственных органов: взгляда (глаза), слова (гортань), жеста (рука) и пр. Это -органы выражения. Внимательное изучение покажет нам, что, хотя воля и может действовать свободно на все эти органы, тем не менее каждый из них приурочен к одному из рассмотренных нами центров существа человеческого.
Так, глаза принадлежат собственно человеку, человеку-воли, для которого взгляд служит главным средством выражения. Поэтому-то взгляд первый и претерпевает изменение в случаях сумасшествия, опьянения, сомнамбулизма и пр.
Гортань как орган речи принадлежит главным образом разумной части человеческого существа, названного нами психическим (М. Vurgey - прекрасно описал роль гортани с этой точки зрения.).
Руки как орган жеста, который, будучи запечатлен, становится письмом, принадлежат груди, точно так же как ноги принадлежат животу. Все эти органы выражения повинуются человеку-воли и рефлексам, как мы это только что показали, говоря о пощечине.
Когда мы бродим бесцельно или идем знакомой дорогой, воле нечего делать, и низшие рефлексы одни руководят движениями, то же самое происходит, когда мы заняты привычным ручным трудом.
Нередко мы произносим заученные наизусть слова: молитвы, стихи и пр., совершенно, как говорится, не шевеля мозгами. Во всех этих случаях действует импульсивный человек.
Рефлексы можно дрессировать, как дрессируют животных, путем приучения их к известной деятельности, и идеалом многих является автоматическое исполнение своих обязанностей, при достижении чего они считают себя счастливыми.
Такой субъект не представляет идеального человека - это автомат, а не разумное существо.
>>98739313 Величайший враг Магии - импульсивный человек. Надо уметь подчинять духу эту часть своего существа, несмотря ни на какие ее протесты, как источник всех компромиссов с совестью и подлостью.
Тот, кто подчиняет бессмертное смертному, огрубевает, становится рабом материи и тем самым задает себе в будущем громадную работу как следствие теперешней беспечности.
Импульсивный или рефлективный человек тройственен, он бывает: инстинктивным, сентиментальным или интеллектуальным, но, во всяком случае, он прежде всего пассивен.
Инстинктивный тип - пассивно исполняет свою привычную работу или чужую волю, но никогда не действует сам по себе. Это, по определению Кондильяка, человек-машина, если хотите, это субъект, вечно находящийся в сомнамбулическом сне.
Чувства представляют единственный путь сообщения с его психикой. Чисто инстинктивный человек, например, грубый мужик, может реагировать на чувственные восприятия, лишь проявляя соответственные потребности.
Во всех своих поступках он будет руководствоваться лишь чисто животными побуждениями, и идеалом его жизни могут быть только еда, питье и сон.
Высшее наслаждение он находит в опьянении, и лишь в этом состоянии начинает немного пробуждаться в нем ближайшая высшая сфера - сентиментальность, в этом состоянии он способен любить, как самец самку. Его разум находится в зависимости от инстинкта. Это инстинктивный человек, но не человек в полном смысле этого слова.
Человек, стоящий несколько выше предыдущего, например фабричный рабочий или ремесленник, имеет более развитые чувства, это тип сентиментальный.
Чувствительное восприятие возбудит в нем сперва соответствующую потребность, но это возбуждение продолжится недолго: его место скоро займет страсть, которая и будет им управлять, так как теперь сентиментальность вступает в свои права.
Разъясним на примере точное значение только что приведенных выражений: "возбуждение" и "сентиментальность".
Психическая часть человека подобна саду, расположенному тремя террасами на склоне горы, нижняя из этих террас называется инстинктом, средняя - чувством и верхняя - интеллектом. При рождении каждый человек получает семена для насаждения в нижнем саду (инстинкты). Из семян этих, раз попавших в землю, выходят дикие растения, не требующие со стороны садовника никакого ухода, потому что фонтан внешних впечатлений обильно доставляет им все нужное.
Но когда эти растения вырастут в способности, они принесут цветы, называемые идеями, и плоды, скрывающие зародыши новых способностей.
Семена, добытые из этих плодов, предназначены для посева во втором саду (чувств). Но в этот сад лишь редко долетают брызги от фонтана внешних восприятий, а потому об этих растениях садовнику уже приходится заботиться, в силу чего они получаются менее дикими, хотя еще и сохраняют характер растений нижнего сада.
В период жатвы средний психический сад человека украшается плодами новых способностей.
Из этих плодов нужно "с величайшей тщательностью и громадной осторожностью" извлечь семена и посеять их в саду интеллекта. Там из них вырастут новые высшие способности, при условии, однако, чтобы садовник приложил все свое старание и внимание.
Нет идей, врожденных человеку, точно так же как нет готовых дубов в зарождающейся среди степи дубравы.
Человек обладает врожденными задатками, способными более или менее развиваться под влиянием его свободной воли. И вырастет "мифологическое дерево познания добра и зла", так как нужно уметь собирать и культивировать мистические плоды, растущие на этом дереве.
Хотя сравнение человеческой психики с садом и дало нам возможность понимать Платона и Фабра д'0ливе, но оно обладает одним важным недостатком, представляя человеческие способности неподвижными, между тем как на самом деле все психические способности человека находятся в непрерывном действии. Ввиду этого лучше представить себе названия человеческих способностей написанными на кругах, вращающихся около своей оси.
Каждое внешнее впечатление, проникая в человеческую психику, приводит в движение один, два или три таких круга, смотря по тому, скольких порядков способности развил в себе человек, а от этого развития зависит и место его в природе.
Но вернемся к нашему ремесленнику.
Как мы видели, во всех его психических процессах чувство играет существенную роль. Он является типичным французом, он любит веселую музыку и романсы, высшим наслаждением для его детски наивного характера являются любовь, веселая компания, катание на лодке с музыкой. Женщина занимает в его жизни первое место. Этот страстный тип обладает большими достоинствами и не меньшими недостатками, но, во всяком случае, он способен к громадному развитию при соответствующем жизненном режиме.
Последним типом импульсивного человека является рассудочный автомат.
Может явиться вопрос: как может проявляться рассудок вне бессмертного духа? Но для разъяснения его я сошлюсь на сочинения по гипнотизму и психиатрии, сам же буду продолжать рассмотрение этого крайне важного типа.
Представитель этого интеллектуального типа не пьет, потому что это не принято в конторе, где он служит. Он не увлекается женщинами, рано женится и ведет правильную жизнь.
Он рассудителен, уравновешен, и все-таки это не человек - это машина.
Его чувство еле коснулось спящего инстинкта. Немногим более развился он на почве сентиментальности, и все его существо целиком сосредоточилось в сфере интеллектуальной.
>>98739328 Резонерство заменяет для него любовь, вычисление всяких пустяков служит для него музыкой, денежные вопросы занимают главное место в его существовании, и его жизненный путь представляется ему уставленным сияющими верстовыми столбами, на которых написано: 300 руб. - 480 - 600 - 900 - 1200 - 2400... и чин его превосходительства.
Вся его жизнь протекает между тремястами рублями и чином его превосходительства, а затем начинается давно ожидаемое блаженство, заблаговременно подсчитанное и взвешенное: его рай - дача с палисадником и прочие атрибуты.
В редких случаях, когда подобный субъект остается холостым, умственная деятельность совершенно прекращается вместе с выходом в отставку, инстинктивная сфера захватывает все его существо, и его карьера, полная бескорыстия, почестей и умственной лени, заканчивается к старости совершенным отупением.
Итак, этот субъект представляет тип рассудочной машины, построенной государством для своих целей и весьма полезной для общества в его настоящем состоянии, так как способности, развитые в нем строгими учителями при посредстве строгих наказаний, принадлежат к наивысшим из доступных импульсивному человеку: дедукция, анализ, сравнение и память.
Но в физиологическом и особенно в магическом смысле он являет собой не человека, а просто счетную машину. Такое определение до того верно, что даже его лучшие развлечения, нередко переходящие в страсть, не вино и не женщины, где нечего вычислять, а непременно карточная игра.
Основная пружина, двигающая человеческим интеллектом, есть числа. В этом кроется причина точного исполнения сомнамбулами внушенных действий в назначенную минуту и секунду. В этом же находится основание общей почти всем нам способности просыпаться в известный час, если пожелаешь этого, засыпая.
Итак, можно еще при жизни убить в себе человека-воли - настоящего человека, и заменить его автоматическим движением сфер: инстинктивной, сентиментальной и интеллектуальной. В этом заключается страшная опасность всех административных карьер, делающих человека рабом привычки, и ни военные, ни гражданские учреждения не могут избежать ее роковых последствий.
Таким образом, человек, достойный этого имени, должен, кроме ремесла, заставляющего действовать механическую часть его интеллекта, иметь свободно избранное занятие. От механической работы отдыхают, работая умственно, а отнюдь не сидя без дела, так как праздность утомляет и расслабляет, как это говорил Маймонид еще в двенадцатом веке.
Теперь скажем несколько слов о сознательном человеке и о тех изменениях, какие его воля может внести в деятельность импульсивного человека. Их взаимоотношения мы выясним в главе о пьянстве, сумасшествии и гипнозе.
Властвуя над всеми импульсами, рассматривая и судя их, живет в каждом из нас дивная сила, в ком более, в ком менее развитая - эта истинная принадлежность человека - воля.
Человек-воли может непосредственно действовать на рефлексы инстинктивные, чувственные и интеллектуальные, а при посредстве взгляда, слова или движения - на других людей и природу, так как он воплощает в себе великую космическую силу природы.
Подобно машинисту, который, находясь на локомотиве, смотрит то на манометр, показывающий ему состояние пара в котле, то на расстилающийся перед ним путь, скрывающий, может быть, опасности, которых надо избежать, и сообразно этому управляет машиной, подобно ему, человек-воли, бессмертный человек, опираясь на человека-машину, управляет им, будучи осведомлен внешними чувствами о состоянии окружающего мира, и самочувствием - о состоянии организма, имея, кроме того, в своем распоряжении нервную силу, позволяющую ему ускорять или сразу останавливать свои психические движения.
>>98739358 Центры деятельности человеческого существа
Он борется с природой, как с равным себе, истребляет леса, которыми она покрывает землю, и строит на их местах прекрасные города, где бесчисленные изобретения - действия его воображения на волю - делают жизнь более приятной, но и более опасной для слабых. Человек-воли - пионер как материального, так и идейного мира, изобретатель, основатель городов, смелый исследователь или провозвестник вечной истины. Если понадобится, он всегда сумеет воздержаться, пострадать или умереть, потому что повелевает своим организмом, а не подчинен ему. Он господин, а не раб его.
Теперь понятна разница между Пифагором или Ньютоном и импульсивным человеком. Для профана и тот, и другой - люди, между тем как действительно заслуживают этого имени лишь первые.
Повторим вкратце содержание этой главы.
Три отделения, три этажа, три типа, и каждый из них распадается на три подразделения.
Внизу: анатомически - живот, физиологически - фабрика материи, психологически - область чувств и инстинктов.
В середине: анатомически - грудь, физиологически - фабрика жизни и психологически - область ощущений и страстей.
Наверху: анатомически - голова (нижняя, задняя часть мозга и спинной мозг, ее продолжение), физиологически -фабрика нервной силы и психологически - область интеллекта и пассивного вдохновения.
Над этими тремя центрами властвует, совершенно охватывая их (как ангел в мистических легендах покрывает крыльями охраняемого им человека), анатомически мозг, со своими слугами - пятью чувствами и органами выражения - входами и выходами всего циркулирующего в психике, физиологически - высшие мозговые центры, психологически - область воли и активного разума.
(В отношении подробностей смотр и "схему психологического строения человека".)
>>98737737 >бывает хоронят не на 3день Ебать, что это за некромантия? Дохлятина же начинает разлагаться и "благоухать" уже спустя несколько часов. Нахуя трупов так маринуют перед захоронением? Это доставляет им какое-то особое удовольствие - потешиться властью над плотью, которая при жизни вела себя независимо, или что?
Внимание! Попытки проделать эту практику без достаточной подготовки могут привести к потере здоровья и утрате рассудка. Магия опасна и не является способом проведения досуга. Вы можете использовать приведённые материалы на свой страх и риск, осознавая свою полную ответственность за все возможные последствия.
Многие из вас стремятся к овладению методами Некромантии и, в принципе, уже готовы начать свою деятельность в этом качестве. Но сама задача “начать” для большинства всё же является неразрешимой. Некоторые уже прошли через множество магических Школ, уже многое знают и умеют. Но как только они обращают свой взор к практикам Некромантии, возникают вполне понятные трудности. Это связано с тем, что Некромантия, как важнейшая отрасль магического знания, является вместе с тем отраслью обособленной, находящейся в стороне от остальных, и внушает вполне обоснованные опасения.
Сейчас нет и не может быть печатной литературы по Некромантии. Широко распространённые на просторах интернета Некрономиконы не имеют ни какого отношения к Некромантии и являются всего лишь попытками последователей как-то обобщить намёки известного американского писателя-фантаста Говарда Ф. Лавкрафта (1890-1937). Было бы неразумно утверждать, что там абсолютно всё вымышлено, очевидно, Лавкрафт всё же видел и даже возможно читал какую-то старую магическую книгу о Старых Богах. В целом же, Некрономиконы представляют собой лишь свод правил игры с древними (законсервированными в настоящее время) эгрегорами.
Еще раз, Магия Смерти – это отрасль Магии, изучающая состояния Смерти, миры Смерти и методы взаимодействия с мертвыми организмами. При занятиях Магией Смерти сознание Мага получает сдвиг по этой Стихии, меняется восприятие окружающего мира, меняется и сам мир в радиусе личной силы Мага. Ключом к успешным занятиям Магией Смерти является умение отслеживать и изменять в нужном направлении состояния собственного сознания. Некромантия – это прикладная отрасль Магии Смерти, изучающая методы и средства достижения состояний Смерти и выхода из оных, способы практического применения положений Магии Смерти в плане взаимодействия с мертвыми организмами, преимущественно человеческими.
Сегодня мы с вами начнем если не с самого простого, то, по крайней мере, с самого впечатляющего для начинающих – рассмотрим процесс вхождения в контакт с умершими.
Когда человек умирает, происходит разрыв серебряной нити, что влечет за собой разложение физического тела. Все тела человека начинают распадаться одно за другим, поскольку процесс проекции тела ментального на нижние планы бытия оказывается нарушен. При этом они возвращают материю мирам, их породившим.
Сознание умершего сразу оказывается отброшено в тело эфирное, где пребывает примерно в течение трёх дней, до момента, когда это тело рассеется.
Далее, сознание оказывается в теле астральным, которое тоже начинает рассеиваться и изменяться, переходя на высшие слои астрального плана. Примерно через сорок дней, астральное тело уходит уже достаточно далеко от мира физического и контакт с умершим становится затруднён.
Далее, умерший пребывает в так называемом некромире (или является частью некрополя Земли), представляющем собой особую часть плана астрального, где ожидает повторного воплощения. Существуют и редкие исключения, на которых мы не будем останавливаться. Духовно развитые личности, находясь в некромире, продолжают развиваться. Ученые часто продолжают там свои исследования, художники творят из материи астрального плана… Недостаточно духовно развитые личности пребывают там в состоянии глубокой спячки, иначе сложно охарактеризовать это состояние.
Описанный процесс сильно упрощен, реально же действо не исчерпывается физическим, эфирным, астральным и ментальным планами. Все они имеют многочисленные подпланы, на которых происходит что-то особенное. Вот простая аналогия. Луч фонарика направлен в темноту, он виден на расстоянии нескольких метров. Постепенно, в фонаре начинают садиться батарейки, луч становится всё более коротким. Кто может сказать, где свет ещё есть, а где его уже нет ? Примерно так выглядит процесс “затухания” проекции ментального тела на низшие планы бытия.
Вхождение в контакт с умершими в течении 30…50 дней со дня их смерти не вызывает серьезных затруднений даже при помощи настройки по фотографии. Сложности начинаются с момента входа покойного в некромир. Там он находится вне досягаемости большинства Магов и может совершенно спокойно их игнорировать.
Некроманты в этом отношении обладают полной свободой, они способны “выдернуть” любого мертвеца не считаясь ни с его заслугами перед отечеством, ни с положением, занимаемым при жизни и в некромире, призвать его к ответу.
>>98739516 Для осуществления практики вам потребуется человеческий череп. В России достать его легальным путём будет нелегко. Однако, при должном старании, и проведении душевных бесед с кладбищенскими сторожами и патологоанатомами, он у вас будет. Насколько мне известно, в США его можно приобрести в магазинах оккультных товаров. Кроме того, иногда в интернете появляются соответствующие объявления. Если у вас есть желание учиться Некромантии, то трудностей не будет, поскольку именно сейчас эгрегор Земли всячески способствует развитию этого Искусства, стремясь исправить своими силами нарушенное равновесие Стихий.
Сейчас нам не важно, чей именно это череп, важно научиться осуществлять вызывания, как практику. Принципы останутся теми же самыми, когда вы станете использовать останки каких-то конкретных людей. Теперь вам, наверное, понятно, почему за черепами знаменитых творческих личностей идёт такая охота – они бодрствуют там, в некромире, и от них можно получить ценную информацию. Так, например, при перезахоронении Л. Толстого выяснилось, что его череп был похищен. Наверняка, какой-нибудь современный писатель сейчас черпает бесплатное вдохновение из контактов с умершим или с Некромантом, эти контакты осуществляющим.
Приготовления к вызыванию
Те, кто считает себя очень продвинутым Магом (а таких обычно бывает большинство) могут пропустить эти рекомендации. Остальным советую их точно соблюдать.
1. В течение трёх дней запрещено употребление спиртных напитков. От сигарет тоже лучше отказаться.
2. Оптимальная диета для этих дней – геркулесовая каша, курага, орехи. Для мазохистов от Магии – пресный хлеб (испеченный без соли) и виноградный сок.
3. Перед сном следует принимать теплую ванну.
3. Осуществляйте ежедневные прогулки по близлежащим кладбищам, поздним вечером, когда там уже нет людей. С собой обязательно берите человеческий череп. Он должен просто лежать в вашей сумке. Можете даже оставить его на кладбище.
4. Выберите кладбище и наиболее подходящее место для вызывания. На кладбищах некромир частично пересекает наш мир и выйти на контакт с умершим в таком месте наиболее просто. Во время прогулок настраивайтесь на идею некромира, как мира альтернативного миру живых. Размышляйте над идеей Смерти, бродя среди надгробий, пытайтесь всё это почувствовать. Наиболее подходящее место вы при этом легко найдёте.
5. Запаситесь тремя свечами. Предпочитать следует восковые свечи, церковные вполне подойдут для этого.
6. Лучше если Луна будет убывающей. Процедуру лучше всего осуществлять примерно в полночь, хотя можно всё делать и при свете дня – будет гораздо сложнее.
Некоторые рекомендуют ещё обвешать себя амулетами и талисманами с ног до головы и начертить магический круг. Я же рекомендую вам вообще не браться за дело, если нет уверенности в себе.
Вызывание
Вызывание можно делать хорошо сработавшейся группой, либо единолично. На кладбище уже найдено подходящее место. Вы уже знаете куда поставить череп и свечи, которые располагаются по углам равностороннего треугольника.
1. Заранее назначьте время начала приготовлений к вызыванию. С этого момента всё остается за кадром, важна только сама процедура.
2. Когда момент наступил, приготовьте особый напиток, который налейте в небольшую бутыль. Состав – натуральный виноградный сок разбавляют настоем травы, называемой полынью (см. в аптеке), в соотношении 1:1. Сахар не добавляйте. Половину этой бутыли потом придется выпить.
3. Перед выходом из дома отрешитесь от всего. Идите на кладбище. По дороге не вступайте в контакт с окружающими, старайтесь не смотреть на них прямым взглядом, а только рассеянным и вскользь. Отождествляйте себя с некромиром – когда-нибудь и вы там окажетесь.
4. Если по пути возникнут трудности – важно их преодолеть.
5. Когда вы пришли на кладбище, установите череп и расположите свечи по углам равностороннего треугольника, как показано на фотографии.
6. Выпейте примерно половину приготовленного напитка, а остальное вылейте на землю, осознавая, что вы приносите его в жертву мертвецам – духам этого места.
7. Сосредоточьтесь и зажгите свечи. Если свечи задует ветер, то сделайте несколько попыток зажечь их вновь и оставьте всё как есть.
8. Станьте напротив черепа. Смотрите только на череп рассеянным взглядом, пытаясь почувствовать, кем был этот человек при жизни и кем стал он в некромире. Остановите внутренний диалог, продолжайте смотреть.
9. Теперь “тяните” его сюда, он вам нужен здесь. Вы должны почувствовать его там, нежно обнять и притянуть в объем черепа, который стоит перед вами. Ни каких эмоций, все свои страхи следовало оставить за оградой кладбища.
10. Начинайте фокусировать взгляд, если еще не сделали этого. Вокруг черепа появилось заметное сияние. Он как бы окутан неким светящимся туманом, который клубится вокруг него и слегка переливается. Обычно туман этот серый или слегка синеватого цвета.
11. Теперь задайте вопрос, кто он и кем был при жизни. Ответ прозвучит внутри вас. Спросите о чем-то очевидном – он должен дать правильный ответ. Если правильный ответ не был получен – это не мертвец, а лярва – перейдите вновь к пункту № 8. Нельзя испытывать эмоций, относитесь к мертвецу уважительно и не отделяйте от себя от него преградой мертвые-живые, иначе с кладбища вы возможно уже не уйдёте (это очень распространённая ошибка). Можно спрашивать о чем угодно, оттуда видно многое на физическом плане. Там не существует времени как такового, и вы можете спросить умершего о грядущем.
12. Когда вопросы кончатся, поблагодарите его за оказанную помощь, попрощайтесь. Расположите свою правую ладонь над черепом и, потоком исходящей из нее энергии, уберите туман вокруг черепа внутрь его.
13. Отвернитесь и смотрите некоторое время вдаль рассеянным взглядом. Теперь постепенно сосредоточьтесь на какой-то детали – ветке дерева или пучке травы. Через некоторое время возьмите череп, свечи оставьте гореть или, если они потухли, выбросите подальше. Быстро собирайтесь и уходите, ни о чем не думайте и не оглядывайтесь, попытайтесь проделать всю дорогу с остановленным внутренним диалогом. Полученный опыт навсегда останется с вами.
После нескольких таких процедур череп станет для вас чем-то вроде сотового телефона для связи с некромиром. Контакт с мертвецом будет происходить легко практически в любой обстановке. Мертвец будет вам подчиняться, но не принуждайте его сверх меры – добрые отношения дороже.
Совсем недавно паранормач самую малость протек, и там был один ритуал. Автор описывал его как магический Вишмастер. Заключается он вот в чем: необходимо найти место, где пересекаются два биома. Скажем лес и болото. После чего на границе построить маленький круглый заборчик, а так же как-бы проход через эти ворота, повернутый в сторону того биома, который окружен первым. Так же необходимо построить в центре домик. После чего сжечь все это к чертям попутно зачитывая спелл. А потом на ночь открыть дома окно. После этого в скором времени должен случиться какой-нибудь п̛͏͚̟̯̻и̩̩͙̩̣̟̘̤з̳̥͈̺̩͖̰̩д̖̟͙͙е͓͉̠̦̲̘̣ͅц̻̤̳͉͢͠
>>98739435 Когда человек умирает не на родине или в другом городе, (везут долго в холодильной машине) или когда труп обнаруживают поздно, или утопленники и прочее
Ритуал Гептаграммы 1. В магический круг вписывается Гептаграмма, ее концы касаются круга. Верхний направлен на восток. В углах Гептаграммы следует изобразить символы планет или другие подходящие знаки. Для инвокаций следует использовать жезл лотоса или планетарный жезл. Для изгнаний можно использовать жезл или меч.
2. Опишите магический круг магическим оружием, направленным наружу.
Выполните знак Осириса Восставшего. Произнесите:
I N R I
Йод, Реш, Нун, Йод Исида, Гор, Сет, Тот Связь Земли со Звездами! Исида - Природа, Наполненность Земли! Гор - Воитель, Триумф Солнца! Сет - Изменник, Семя Смуты! Тот - Совершенство, Объединяющий их всех!
3. Пройдите в первую точку Гептаграммы, начертите Гептаграмму Сатурна, взывая: "ShBThAI, неподвижный, горизонт восприятия, именем IHVH ALHIM я призываю тебя!" Двигайтесь по часовой стрелке по линиям Гептаграммы, изображая Гептаграммы Планет и произнося божественные имена и имена планет в таком порядке:
4-я точка: "ShMSh, о Солнце, именем IHVH ALVH VDOT, я призываю тебя!"
7-я точка: "LBNH, свет в ночи, ShDI AL ChI оживляет тебя!"
3-я точка: "MADIM, управитель сил, именем ALHIM GBVR я вызываю тебя!"
1. Этот небольшой ритуал был разработан в качестве основного для планетарных инвокаций и изгнаний при работе с Гептархическими Силами и ангелами Скрижали 49 Добрых Ангелов. Символизм этих божественных сущностей основан скорее на числе семь, нежели шесть, Солнце принимается на равных с остальными, а не стоит во главе. Ритуал также может быть использован вместо Ритуала Гексаграммы в других не-гептархических работах.
Предпочтительная форма Гептаграммы - версия Золотой Зари. Планеты сопоставляются с углами по часовой стрелке с верхней точки в порядке их кажущегося движения, от самой медленной до самой быстрой. Это идентично порядку соответствующих сефирот на Древе Жизни. Я использую эту атрибутацию потому, что при изображении Гептаграммы ее точки указываются в соответствии с днями недели. Таким образом, эта версия включает в себя и макрокосмические, и микрокосмические аспекты планетарных сил.
Ориентация Гептаграммы, вписанной в магический круг, произвольна. Каждый может привести весомые аргументы в пользу нескольких различных вариантов, и магу следует использовать тот, который удовлетворяет его собственным предпочтениям.
Чтобы начертить вызывающую гептаграмму планеты, начните с точки, атрибутируемой этой планете, и двигайтесь по часовой стрелке. Изгоняющая гептаграмма чертится из той же точки против часовой стрелки. В центре завершенной Гептаграммы изображается знак ее планеты.
2.Пункты 2 и 3 этого ритуала описывают полный цикл. Пункт 2 представляет собой вознесение Земли к звездам путем расширения элементарной формулы INRI/IRNI, и включения полного Древа Жизни. Пункт 3 преставляет ответ воплощенного макрокосма.
Произносимые части в пунке 2 - это пересмотренный ритуал Гексаграммы Золотой Зари, и ключевое слово INRI приведено в соответствие с инициатической системой, открытой мне енохианскими духами. Эта система описана в книге "Енохианские Храмы" и других подобных работах в моих архивах. Читателям, интересующимся подробными деталями этой системы, следует ознакомиться с этими документами. Вкратце, эта система разделяет Древо Жизни на четыре секции вместо трех главных в системе Золотой Зари, и представляет инициацию как более динамичную систему, чем в Золотой Заре. Вот эти четыре стадии:
Исида - лунарно-планетарная стадия. Соответствует Внешнему Ордену системы Золотой Зари. Элемент - Земля, астрологическое соответствие - Дева.
Гор - солярно-планетарная стадия. Соответствует переходным степеням между Внешним Орденом и Орденом Розы-Креста, степени Младшего Адепта и путям между этой степенью и полными степенями Адептства. Элемент - Огонь, астрологическое соответствие - Солнце/Овен.
Сет - солярно-системная стадия. Соответствует полным степеням Адепта и путям, связывающим эти степени со степенями Магистра Храма и Мага. Элемент - Вода, астрологически - Скорпион.
Тот или Нефтида - космическая стадия. Соответствует "Секретным Руководителям" Золотой Зари или Ордена A.A. в системе Кроули. Обычно Тот атрибутируется последнему I в IRNI как управитель Сферы Неподвижных Звезд. В этом ритуале используется Нефтида в ипостаси богини совершенства, дабы поддерживать баланс между мужскими и женскими силами. Элемент Воздух, астрологическое соответствие Меркурий / Водолей (Тот) или Весы (Нефтида).
Телемические маги могут рассматривать соответствие между этими четырьмя богами и телемической четверкой Бабалон, Гор, Хадит и Нюит. Также существует сильная связь между формулой IRNI и фиксированными зодиакальными знаками - Тельцом, Львом, Скорпионом и Водолеем.
Ритуал начинается со знака Осириса, так как именно Осирис, т.е. человечество, проходит через эти четыре стадии инициации. Знак Осириса Воскресшего используется вместо знака Осириса Убитого, так как Человек должен покорить миры элементов и стать Пентаграммой до того, как сможет войти в чистые планетарные миры. Маг, совершая этот знак, подтверждает, что он уже выполнил эту задачу.
Первые три строки, которые произносятся, есть абстрактный анализ ключевого слова, аналогичный тем же строкам в Ритуале Гексаграммы Золотой Зари. IRNI связывает Землю со звездами путем использования Древа. Церемония связывает Землю со звездами, так как сефирот с планетарными атрибутами находятся между Малкут и Хокма, сферой неподвижных звезд. Последовательность также связывает предшествующие абстрактные три строки с конкретными и качественными определениями последующих четырех, создавая священную семерку, которая находится в основе ритуала.
Последние четыре строки описывают атрибуты четырех инициатических стадий и соответствующих частей Древа при помощи упоминания подходящих характеристик богов. При произнесении этих строк, следует визуализировать этих богов в четырех сторонах света на каком-то фоне, соответствующем их упоминаемым качествам. Например, Исиду можно представить стоящей среди густой растительности, Гора стоящим на поле боя среди тел его врагов, и т.д.
>>98739792 3. При инвокации планет линии Гептаграммы используются, чтобы привязать планетарные силы к Земле. Простое вызывание каждой из них по часовой стрелке вряд ли можно произвести также стабильно, как манифестацию. Большая Гептаграмма внутри круга рассматривается как Гептаграмма Земли, и вызываемые силы как ее суб-аспекты. Позади каждой Гептаграммы после ее изображения следует визуализировать магический образ планеты или ее сфиры.
В инвокации планет используются имена планет и божественные имена на иврите. Последующее упоминание имени каждой планеты - это примерный перевод его значения с еврейского, добавленное исключительно для выразительности. Вариации при произнесении воззваний Луны, Меркурия и Венеры ("оживляет тебя", "движет тобой", "твой бог") есть каббалистическая игра слов со старой теософической фразой о мирах, в котором непосвященный человек "живет, движется и существует". Сефирот, соответствующие этим планетам, являются каббалистическими эквивалентами теософических миров.
Первыми используются имена планет, дабы акцентировать, что планеты - не просто источники света в небе, выражающие аспект Асия космических сил, но тела сущностей, выражающих себя во всех четырех мирах; сущности, чья сила и природа по праву определяет их как богов.
Наша магическая концепция вселенной всегда должна согласовываться с известными фактами физической реальности. До появления космонавтики наш субъективный опыт о планетах как о движущихся источниках света более или менее соответствовал ограниченному объективному взгляду. Но телекоммуникации и космические зонды в настоящее время снабдили нас более ясным взглядом на их истинную природу. Сейчас наш личный субъективный опыт является только результатом нашего относительного положения в пространстве.
Но помимо того, что новый объективный взгляд обесценивает наивное субъективное мнение о планетах, он также расширяет магический образ их природы. Каждая из известных планет имеет как минимум одну особенную физическую характеристику, которая находится в идеальном соответствии с традиционным магическим взглядом на ее природу и силы. Например, кольца Сатурна являются графическим символом его ограничивающей природы. Поверхность Марса покрыта железом, традиционным металлом планеты. На Марсе также находится самый большой вулкан в солнечной системе, по величине превосходящий любой на Земле, подтверждая его традиционную природу, связанную с силой.
Сходные изменения следует сделать в нашем взгляде на Землю. Она по-прежнему остается сферой Стихии - нигде в солнечной системе они не столь активны, как здесь. Ее место как обители жизни также сохраняется. Но традиционный магический взгляд на Землю, как вещественный центр дуальности материя-дух следует изменить.
Наши космические исследования показали, что материя во всех точках солнечной системы такая же, как и здесь. Нет причины думать, что то же самое не касается остальной вселенной. Земля, безусловно, не является более "материальной", чем остальные места. Наше ощущение Земли как отличающейся каким-то образом от остальной Вселенной чисто субъективно и полностью относительно.
Далее, материю саму по себе следует рассматривать иначе, чем простым субъективным взглядом. Под этой кажущейся осязаемостью находится иной мир субатомных частиц; и чем глубже ученые проникают в этот меньший мир, чем больше кажется, что должен быть мир еще меньший, и еще меньшие миры, чем этот.
То же самое истинно для физического макрокосма. Мы распространили нашу концепцию вселенной до теоретических границ прямого познания, но наше знание и вся структура нашей концепции начинает требовать того, чтобы мы представляли эту вселенную как сущность ограниченную, относительно локальный феномен, пузырек в некоем мета-вселенском потоке деятельности.
Таким образом, наш взгляд на физическую вселенную является только срезом, областью явлений в континууме, чьи истинные границы находятся вне нашего восприятия, хотя бы по той причине, что лежат вне наших способностей. По закону соответствий субъективная дуальность дух-материя, описываемая Древом Жизни, должна также быть частью большего континуума; за горизонтом нашего восприятия в духовным и материальных направлениях должны существовать иные миры, пока непознанные. Ни Малкут, ни Кетер не являются абсолютными границами бытия, но просто горизонтом, за который мы в настоящее время не можем заглянуть. Малкут можно рассматривать как Кетер для некоторого суб-микрокосмического Древа, и Кетер - как Малкут большего Древа.
Согласно этой концепции, мы должны отказаться от идеи, что Земля всегда связана с Малкут. Будучи рассмотрена с пространственной перспективой, она действительно включает внутри себя стихию и жизнь. Поэтому Землю более правильно располагать в Бина. По той же концепции Сатурн, представляющий ограничение, "горизонт", за который мы не можем видеть, а только предполагать, может быть удален из Бина и более правильно помещен в Малкут.
Астрологические символы двух планет всегда поддерживают такую перестановку - это факт, который косвенно признавался многими авторами еще с эры Золотой Зари. Нет ясных причин, почему это изменение не предлагалось до настоящего времени. Возможно, этого не случилось потому, что божественные имена на иврите являются единственными действительно эффективными средствами воззвания из доступных, и еврейская система полностью основана на наивном субъективном взгляде, согласно которому Земля была бесконечным расширением камня, полностью отделенным от внешних миров над ней. Единственная система сравнимой эффективности - енохианская система, хотя в ней не хватает структуры для вызывания самих сил планет, хотя Гептархия дает дорогу их силам при помощи ангельских посредников.
>>98731546 (OP) Есть машина? Тоже хочу развеять миф. Вызвать самим думаю никак, поехали бухать в деревню, где у бабы Нюры духи на кухне шалят? Побухаем, да на тытруб выложим нех.
>>98739435 У меня сосед не так давно умер скорей всего от старости, вместе с кошкой и так получилось, что у него из квартиры всегда воняло и никто не обратил внимания на запах разлагающегося тела... Вообщем почти две недели
>>98742079 Самое интересное, что у него всегда по утрам работал телевизор или радио, это продолжалось и когда он умер, но днём не было слышно, может кошка подавала сигналы? Она ушла позже Не к делу, но его звали Герман, Гера
>>98742387 Есть ритуалы вызова духа с ниткой и иголкой, аналог спритической доски америкосовской, но там обычно типа кто то двигает указатель, как и в случае с иголкой ты сам двигаешь. А мороз по коже потому что все очкуют.
>>98742342 Два дня ходили полиционеры, первый день: утро -звук шёл, днём нет воняло уже сильней, мы начали подозревать неладное, второй день звук был всё время
>>98742561 Все эти маги просто поехавшие. Годами задрачивают хуйню, а потом едут крышей и им эта хуйня кажется. Вот пускай какой-нибудь маг покажет своё волшебство, блядь, тогда понятно будет. Но хуй там! Они ж кукарекать начнут и отмазываться, мол нехуй ману зазря тратить и духов беспокоить. Ебанашки...
>>98742866 А зачем вообще нужна магия тогда? Вы не молнией ебануть не можете, не каменную стену возвести. Даже воду заморозить, и то не можете. В итоге магия нужна лишь вам самим как плацебо? Нет, ну если она вам помогает, то это уже хорошо. Но вот как то не магично
>>98743096 Это как со страховкой. Провел обряд, если что-то было - оно уйдет, нихуя не было и лечить не нужно, но новое не прицепится. Типа заплати страховщикам, а наебнешься или нет - не знаю.
>>98742895 Ну это вообще пушка! >Образование в обществе «экзистенциального вакуума» — утрата смыслообразующих ценностей, вследствие потери позиций догматической идеологией материализма. При этом новых идеалов и символов не возникло, что привело к резкому повышению интереса ко всему иррациональному и мистическому.
>>98743379 Ну берем бухло и катимся в аномальную зону, где люд всякие НЕХи достают. Бухаем там с местными, нападаем на НЕХ с камерами, а потом пилим контент на тытрубе и получаем бабло.
>>98743096 Ты просто переиграл в игры с маной и фаерболами, ирл оно нах никому не надо, может воду заморозить еще полезно, но в целом боевая магия херня полная. Автомат против любого мага в сто крат эффективние, в плане мгновенного урона.
Но вот может ли твой фаер бол приворожить твою ЕОТ? А Заставить Ерохина пойти и сторчатся на хмуром? Вот она сила, /b/рат
>>98743213 Ну а как же дилемма Паскаля? Колдунство ведь - ересь. А еретики отправятся в ад. То есть тут еще и взаимоисключение есть. Так почему же именно колдунство, а не боженька?
>>98743615 Ну неплохо. А что еще можно? Просто я уж и забыл про пиздострадание и прочие человеческие аспекты. Может мне вообще не в том направлении двигаться? Может мне к нирване ближе? К слову как маги к этому относятся? Пытаются вырваться?
Мы сами придумываем всякую НЕХ и магию - это просто особенность психики человеческой, если хочешь что-то почувствовать и увидеть, то просто стань поехавшим, либо почитай больше литературы и всякой крипоты. У меня в свое время бабка в черной шали по дому бродила, лолд. До сих пор с самого себя обсираюсь, когда вспоминаю, как по утрам ловил ее "взгляд" на себе и ретировался в свою комнату с матом и криками. В детских книгах же так пишут и писали, достаточно перестать верить и бояться НЕХ и она сразу пропадает. К сожалению правда не всем сил на это хватает.
>>98743930 А ты что хочешь? Нирвану? Для этого есть всякая медитативная фигня, сам кайфовать будешь какой ты кайфовый, типа будда. Или наркота, что проще но опаснее
>>98743990 Мы не гостбастерс, а добычей для местного алко-быдла станем. Нас утопят в болоте и все свалят на нех. Ну а машину и мобилки толкнут за бухло. Короче, я это к чему: если известно место, где 100% есть паранормальная активность - я бы съездил (и еще парочку коллег по универу прихватил для достоверности). Но ехать непонятно куда, на вызов ебанутой бабки или ушлого гопа? Как-то это не окупается. Так что гони адрес - и я в деле.
>>98744296 Зависит от мага жеж, в основном сотонисты и долбославы, бывают и такие поциенты что атсралом,космическими энергиями и т.п. упарываются, с наукой тоже самое, есть те кто сичтает магию божественной помощью,кто-то неизученным явлением природы,а некоторые просто игнорируют факты
>>98744414 Говорю же, фаерболы хочу, левитацию. Но анон говорит, что маги так либо не могут, либо игра совсем свеч не стоит, мол проще зажигалкой. Повелевать Ерохиными мне тоже не особо интересно. Ну то есть это было бы забавно, конечно, но думаю что это не то, чем можно овладеть за пару недель, а коли так, то оно того не стоит. Вот хочу узнать, что вообще магия может, что бы уже имея этот спектр решить, к чему стремиться
>>98744178 Мне кажется, что Саша. Саша, у тебя кровать застелена какой-то красноватой тряпкой (покрывало), рядом стоит стол, на нем компьютер? Я сейчас немножко пошумлю у тебя в комнате, ты не пугайся.
>>98744643 Левитация, о как, высоко взял. Тут видишь как магия разная бывает, эта скорее к монахам которые изнурят себя пиздец, а потом открывается знание само, просто хуяк и ты летаешь, хренакс и в город телепортировался за чаем.
А фаербол, ну придется научится раскалять воздух, может кстати монахи так могут, хуй их знает они пиздец отрешенные.
>>98744966 Открываешь Практическую магию Папюса, Гоэтию, Соломоновы книги, и там будут ритуалы вызова всяких нелюдей. Только дохуя чего для ритуала нужно, да и не факт, что сработает, ибо переписывали небось. А найти чего стоящего прям здесь и сейчас ты не сможешь. Максимум парочку самовнушаемых штук и зрительных обманов.
Можешь попробовать вызвать реального человека. Подумай, о ком-нибудь и как можно быстрее забудь. Позвонит, или зайдёт почти сразу.
>>98731546 (OP) Ритуалы это вымысел, нёх не существует. Читай, что задали на лето прочитать. Хоть с пользой время проведешь.
>>98744296 Сначала ознакомься хотя бы поверхностно с сабжами, о которых спрашиваешь, потом и подобные вопросы про веру отпадут сами собой. Подсказка: конкуренция
>Как дела с физикой? Магия противоречит физике, также как поэзия математике. Но левые гадалки и все эти ебнутые шоу со своими "никто не знает как это работает" и "это вне науки" уже понавбивали в зашоренные головы кипу стереотипного мусора. А впрочем похуй. Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит. Остальным и так норм. Все довольны.
>>98745601 Но ведь и ты понял, что я хотел сказать. Вот представь себе сферу в твоей комнате, метр в диаметре. Вот парит она немного над землей. Невесомая, прозрачная, неосязаемая. Пропускает через себя все, не имеет массы и не оказывает никакого влияния ни на какой другой объект или процесс. Так что же тогда значит, что эта сфера "есть", и чем это отличается от состояния, при котором её нет?
>>98746559 Ты просто не проникся всей магией. К слову какова официальная версия /mg (в бэ) о магии дружбы? Реально ли ебошить радужным лазером недругов и кастовать кристальные замки таким образом?
>>98746701 Я работаю головой. Когда голова тупая - хорошие результаты сложно получить. А у меня сейчас она очень тупая - погода меняется и спать уже надо.
>>98746880 Нет, окрашенная. Правда стоило бы обновить. Но ты ничего, отдыхай, может еще встретимся на просторах /b. Ты то меня всяко узнаешь, просто напомни и мы попробуем повторить.
Есть один ритуал. Короче, на кладбище найди свежую яму, и кинь туда бумажку со своим именем и отчеством в родительном падеже. Когда там похоронят человека, узнай его имя и фамилию и возьми немного земли с этой могилы. В 03:00 с субботы на воскресенье, завесь все зеркала дома, и выключи все электроприборы, можешь пользоваться свечками или светом с улицы, выложи небольшую дорожку землей с могилы от входной двери до центра любой комнаты, дверх не закрывай на ключ. Сядь в центр этой комнаты, лицом ко входу в нее. Ровно в 3 громко скажи "ты забрал имя мое, я украл смерть твою, отдай мне мое имя забери смерть свою". Повторяй пока не услышишь скрип входной двери, затем начнется что-то страшное, если жизнь дорога ложись в позу эмбриона, закрой глаза и кричи его имя и фамилию, пока все не закончится. Удачи.
>>98749054 Этот ритуал вообще какой-то мутный. Можно просто кинуть свою фотографию в гроб покойнику. У тебя с ним будет некротическая связь и он утащит тебя с собой на тот свет. ??? Профит!
>>98749054 А зачем? Допустим ты заснимешь хоть самого сотону, лол. Потом такой же лялька прийдёт и скажет, что это "всё фаташоп я также с посонами в триды максе делаю. дайти ритуалы ))0))0".
>>98749054 Эти люди не должны быть в одном помещении с тобой, на протяжении ритуала, и предупреди их, чтобы они не шли спасать тебя, когда начнешь в истереке кричать имя покойника. С телефоном хз, можешь попробовать, покойные души не любят технику, реальная тема использовать пленочную/кассетную камеру, если есть
>>98749924 конечно, без этого никак. Но есть одна проблемка. Надо ждать очередную смерть человека, поэтому ритуал откладывается на неопределенный период времени
>>98749786 >покойные души не любят технику Кстати, почему? Я на ноут записи вёл он начинал переодически сбоить и они как-то обмолвились про старую телефонию с проводами.
>>98749878 Это один из ритуалов семейной связи. Если в твоей семье был колдун, ты можешь забрать себе его силу, через связь ваших фамилий, однако тк ритуал исполнен не на родственнике, а умерший скорее всего не колдун, придет дух, и попытается забрать твою жизненную силу. И да, если мертвый был колдуном, ты должен умететь по идее, тк у его души хватит сил заставить тебя открыть глаза, но там от тебя уже зависит. Главное не открывай глаза.
Одумайся, анон, не делай так. Вызвал НЕХ в сосничестве, но она пришла лет через десять. И теперь не уходит. Я хуй знает, что с ней делать. Пишу с адского котла.
>>98750208 Память в электронных устройствах основанна на намагничивании, дух обладает сильным полем, которое может повредить некоторые данные записанные на устройство, отсюда и сбои. Электричество духи не любят тк проводники создают магнитное поле, которое нарушает целостность духа, грубо говоря это не комфортно им. Свечи в теории можно заменить на тусклые лампы. Суть в том чтобы дух знал, что сейчас ночь.
>>98750871 Про технику я ещё шарю, а вот про состав духов не очень. Тащемта, подтвердил догадки, спасибо. Кстати, папки со звуковыми записями голосов духов вешают систему. Пока записывал в режиме лайв и переслушивал в редакторе было ок. После то фолдер не загружается, то обычный .wav файл плеер убивает. Получил личный сорт вишмастера, лол. Но записывал всё днём, ночью вообще на контакт никто не шел.
>>98751155 Можно сделать амулет на отпугивание врагов, но если враг сильно тебя ненавидит, он бесполезен. Возьми кусочек черного хлеба, разомни его со своей слюной и слепи из него любой предмет острой формы(треугольник, клык, тетраэдр...) Придавая форму, приговаривай "я зла не сотворил, твою хату не спалил, жену не отнял, дитя не убил" дай высохнуть на солнце. Носи в кармане куртки, зажимай в кулак когда чувствуешь неладное.
>>98751155 Если только лейтинантов или капитанов. Майоры сами по НЕХ угорели, эфир засерают периодически своими шизофреническими бреднями про подполковника.
>>98751917 Дух - человек, которого после смерти, удержало на земле некое обстоятельство, чтобы умереть, в мире живых должно что-то произойти для него, если оно не происходит долго, он начинает забирать жизненную силу живых через страх. Добрых духов как правило нету, как и злых. В теории ты можешь как-то помочь умереть ему, попросив что-то в замен, но я с таким не сталкивался
>>98751755 Держу оригиналы в .wav, потом когда чищу звук, то перегоняю в мптришки. Из побочных эффектов ещё наушники начинали издавать странные звуки, похожие на бульканье скайпа. Пропадает сразу, как мысленно прогонять начинаешь.
>>98751816 Очевидный ФЭГ. Тред есть в /сн/аче. Делал шумовую заготовку (можно на белый шум ловить). Подключал микрофон, включал дорожку, мысленно привествовал тех, кто на связи, задавал вопросы, прощался, останавливал запись. После в адоб редакторе чистил и получал ответы из ебаного ничего. Так в течение месяца, пока голоса не начали троллить "посмотри наверх, наверх, в углу, повернись!". Проверял на сторонних людях. Они тоже отчетливо слышат фразы на записях. Таки дела.
>>98752313 Ну и как мне найти такую сущбность, где найти, как войти с ней в контакт? И что мне у него попросить? Какими полномочиями, властью, способностями, возможностями они обладают?!
>>98752269 Гомосек прибежасюл спиздвнуть своей пидорской хуйни. Мы тебя все очень ждали, и нам было чертовски интересно услышать твой вскукарек. А теперь пошел на хуй.
P.s в /sn/ никто так и не кинул ритуальчик(99(