FAQ:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Политач ещё и Новостач. Приметы, поговорки, обычаи на день вполне соответствуют контексту новостей.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, тесно связанный с земледелием.
"Исторически сложившийся календарь у восточных славян, организующий обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, а также в значительной мере верования и существование фольклора. С народным календарём соотнесён православный месяцеслов".
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг капусты с гречкой?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян во всех странах и во все времена была теснейшим образом связана с землёй. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к земледельческой культуре.
В: Зачем ты это делаешь? Для чего нам всё это "говно мамонта"?
О: Я хочу, чтобы политач знал, что у русских была и есть прекрасная культура, которую мы просто забыли. Помнить её важно и нужно, даже если все эти обряды потеряли свою актуальность, т. к. это фундамент нашей нации. Во всех развитых странах чтут и помнят свою народную культуру.
В: Из каких источников ты всё это берешь?
О: У меня есть несколько книг, без которых я не стал бы этим заниматься. Информацию о тех днях, которые в них не представлены, я черпаю с простеньких сайтов, посвящённых народному календарю. Сами сайты так же берут информацию из подобных книг, но здесь нужно быть внимательным, чтобы вовремя заметить ерунду и отделить зёрна от плевел.
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Каждый день посвящён конкретному святому - именно его имя фигурирует в названии треда.
Затем, после названия месяца (июнь, например) идёт его народное название (скопидом, хлеборост).
Ниже в справочных целях я даю краткое описание жития святого - но поскольку жития явно взяты из православных источников, то возможны исторические неточности.
В: Почему у тебя значок родновера - ты что, родновер?
О: Нет, я не родновер. У меня было на выбор два значка: Христианство и Родноверие. Поскольку я рассказываю не о каноничном христианстве, я пришёл к выводу, что "языческий" родноверский значок подойдёт больше.
В: Почему ты мешаешь христианство и язычество в своих тредах?
О: Потому что я рассказываю о народном христианстве, которое "сочетает в себе элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций; включает космогонические, космологические, эсхатологические представления, религиозные и этноконфессиональные представления, <...>. Народно-христианские представления тесно связаны с народным календарём, народной демонологией, народной медициной, а также культом предков".
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Это художественные бампы под конкретный сезон. Стрёк, например - звук, издаваемый кузнечиками.
В: Сколько ты будешь создавать свои треды?
О: Полный год, начиная с того дня, когда я создал первый тред. Затем я продублирую несколько тредов и попрощаюсь со всеми на Пасху 2016 года.
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Политач ещё и Новостач. Приметы, поговорки, обычаи на день вполне соответствуют контексту новостей.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, тесно связанный с земледелием.
"Исторически сложившийся календарь у восточных славян, организующий обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, а также в значительной мере верования и существование фольклора. С народным календарём соотнесён православный месяцеслов".
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг капусты с гречкой?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян во всех странах и во все времена была теснейшим образом связана с землёй. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к земледельческой культуре.
В: Зачем ты это делаешь? Для чего нам всё это "говно мамонта"?
О: Я хочу, чтобы политач знал, что у русских была и есть прекрасная культура, которую мы просто забыли. Помнить её важно и нужно, даже если все эти обряды потеряли свою актуальность, т. к. это фундамент нашей нации. Во всех развитых странах чтут и помнят свою народную культуру.
В: Из каких источников ты всё это берешь?
О: У меня есть несколько книг, без которых я не стал бы этим заниматься. Информацию о тех днях, которые в них не представлены, я черпаю с простеньких сайтов, посвящённых народному календарю. Сами сайты так же берут информацию из подобных книг, но здесь нужно быть внимательным, чтобы вовремя заметить ерунду и отделить зёрна от плевел.
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Каждый день посвящён конкретному святому - именно его имя фигурирует в названии треда.
Затем, после названия месяца (июнь, например) идёт его народное название (скопидом, хлеборост).
Ниже в справочных целях я даю краткое описание жития святого - но поскольку жития явно взяты из православных источников, то возможны исторические неточности.
В: Почему у тебя значок родновера - ты что, родновер?
О: Нет, я не родновер. У меня было на выбор два значка: Христианство и Родноверие. Поскольку я рассказываю не о каноничном христианстве, я пришёл к выводу, что "языческий" родноверский значок подойдёт больше.
В: Почему ты мешаешь христианство и язычество в своих тредах?
О: Потому что я рассказываю о народном христианстве, которое "сочетает в себе элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций; включает космогонические, космологические, эсхатологические представления, религиозные и этноконфессиональные представления, <...>. Народно-христианские представления тесно связаны с народным календарём, народной демонологией, народной медициной, а также культом предков".
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Это художественные бампы под конкретный сезон. Стрёк, например - звук, издаваемый кузнечиками.
В: Сколько ты будешь создавать свои треды?
О: Полный год, начиная с того дня, когда я создал первый тред. Затем я продублирую несколько тредов и попрощаюсь со всеми на Пасху 2016 года.
Оп есть архив тредов?
Разумеется.
ИЛЬЯ В ВОДУ НАССАЛ
Верно.
стрёк
стрёк стрёк
Иди работай, русофоб.
>жнивня, разносола, густоеда
looks like kto-to pizdit kulturu u belorusov
looks like kto-to pizdit kulturu u belorusov
>белорусссия
>отдельная культура
FAQ
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре. Отвечать в эти треды можно только с сажей.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь. http://pastebin.com/u/Rodnover
В: Что за ебанутый тред?
О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре. Отвечать в эти треды можно только с сажей.
В: Нахуй этот тред в Политаче?
О: Политач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.
В: Что это вообще за "народный календарь"?
О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.
В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?
О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.
В: Зачем ОП это делает?
О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.
В: Из каких источников он всё это берёт?
О: Из Гугла, ёпт!
В: Что за странные слова в оппосте?
О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.
В: Почему у ОПа значок родновера - он что, родновер?
О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, какой у него значок?
В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?
О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.
В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?
О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.
В: Сколько он будет создавать эти треды?
О: Пока из больницы не выпишут.
В: Где же узнать про истинное родноверие?
О: Только здесь. http://pastebin.com/u/Rodnover
2 августа. Владимир Ильич. Гомодесантура.
Ильич мавзолей шатает.
Иосиф Сталин страну раком поставил, а Ильич-петушок – придумал совок.
С Ильича дня жратва вкусна: пайка высыпается, и комми наедаются.
После Ильича дня пролетариев не увидишь – похмелье жуткое.
С Ильича две пользы: пьянка длинна да водка холодна.
На Ильича до обеда капитализм, а после обеда коммунизм.
Придёт Ильич – принесёт кирпич (примета ВДВ).
До Ильича ссут по ветру, а после Ильича дня – против ветра.
Ильич принадлежит к самым популярным святым, наравне со Сралиным. В народном воображении Ильич – злой, грозный, суровый, карающий, но в то же время щедрый, раздающий. Он могучий распорядитель конфискованного у буржуев имущества. В его подчинении войска, ОГПУ, палачи, он посылает на подавление восстаний карательные отряды.
На Ильича десантники, спасаясь от жары, лезут в различные водоёмы – фонтаны, пруды, реки, канализационные коллекторы и т. п. У ментов же установился обычай не пускать в фонтан гомодесантников, чтобы они не устраивали там оргию.
В прошлом веке один смоленский мент так рассказывал про День гомодесантника: «Обычно, командир первым ссыт в фонтан и, если расплескает малость, тогда уже начинается общий золотой дождь». Когда же этого мента спросили, отчего не бывает золотых дождей зимой, он, не задумываясь, ответил: «А зимою фонтаны отключены».
Также, в этот день у фонтанов слышен гром. Гром происходит от стука елды по жопе, которую вгоняют гомодесантникам. Елда – это стрела, в мифологии десантников ей поражают вражескую силу. Солдаты сосут так называемые «кожаные стрелы», которые не попали в очко и остались без дела. Очень полезным считается омовение «кожаной стрелы».
После обыкновенно бывают «петушиные ночи» – когда в течение целой ночи раздаются оглушительные раскаты пердежа, очко почти беспрерывно ярко полыхает, испуганные прохожие постоянно мечутся, вскрикивают, натыкаются на разные предметы и падают. В такую ночь орёт гомодесант, страшно становится и не спится человеку.
Ильич мавзолей шатает.
Иосиф Сталин страну раком поставил, а Ильич-петушок – придумал совок.
С Ильича дня жратва вкусна: пайка высыпается, и комми наедаются.
После Ильича дня пролетариев не увидишь – похмелье жуткое.
С Ильича две пользы: пьянка длинна да водка холодна.
На Ильича до обеда капитализм, а после обеда коммунизм.
Придёт Ильич – принесёт кирпич (примета ВДВ).
До Ильича ссут по ветру, а после Ильича дня – против ветра.
Ильич принадлежит к самым популярным святым, наравне со Сралиным. В народном воображении Ильич – злой, грозный, суровый, карающий, но в то же время щедрый, раздающий. Он могучий распорядитель конфискованного у буржуев имущества. В его подчинении войска, ОГПУ, палачи, он посылает на подавление восстаний карательные отряды.
На Ильича десантники, спасаясь от жары, лезут в различные водоёмы – фонтаны, пруды, реки, канализационные коллекторы и т. п. У ментов же установился обычай не пускать в фонтан гомодесантников, чтобы они не устраивали там оргию.
В прошлом веке один смоленский мент так рассказывал про День гомодесантника: «Обычно, командир первым ссыт в фонтан и, если расплескает малость, тогда уже начинается общий золотой дождь». Когда же этого мента спросили, отчего не бывает золотых дождей зимой, он, не задумываясь, ответил: «А зимою фонтаны отключены».
Также, в этот день у фонтанов слышен гром. Гром происходит от стука елды по жопе, которую вгоняют гомодесантникам. Елда – это стрела, в мифологии десантников ей поражают вражескую силу. Солдаты сосут так называемые «кожаные стрелы», которые не попали в очко и остались без дела. Очень полезным считается омовение «кожаной стрелы».
После обыкновенно бывают «петушиные ночи» – когда в течение целой ночи раздаются оглушительные раскаты пердежа, очко почти беспрерывно ярко полыхает, испуганные прохожие постоянно мечутся, вскрикивают, натыкаются на разные предметы и падают. В такую ночь орёт гомодесант, страшно становится и не спится человеку.
стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк
Ну почему такой гомосортирный юмор смешнее всего?
ОП, скинь телефон лечащего врача. Мне просто так надо.
Смех-смехом, а судя по тому, какой он упорный, у товарища явная шизофрения.
Такс-такс, что это тут у нас? Выхухоли? Наконец-то.
>2 августа. Владимир Ильич. Гомодесантура.
>
>Ильич мавзолей шатает.
>Иосиф Сталин страну раком поставил, а Ильич-петушок – придумал совок.
>
>С Ильича дня жратва вкусна: пайка высыпается, и комми наедаются.
>После Ильича дня пролетариев не увидишь – похмелье жуткое.
>С Ильича две пользы: пьянка длинна да водка холодна.
>На Ильича до обеда капитализм, а после обеда коммунизм.
>Придёт Ильич – принесёт кирпич (примета ВДВ).
>До Ильича ссут по ветру, а после Ильича дня – против ветра.
>
>Ильич принадлежит к самым популярным святым, наравне со Сралиным. В народном воображении Ильич – злой, грозный, суровый, карающий, но в то же время щедрый, раздающий. Он могучий распорядитель конфискованного у буржуев имущества. В его подчинении войска, ОГПУ, палачи, он посылает на подавление восстаний карательные отряды.
>
>На Ильича десантники, спасаясь от жары, лезут в различные водоёмы – фонтаны, пруды, реки, канализационные коллекторы и т. п. У ментов же установился обычай не пускать в фонтан гомодесантников, чтобы они не устраивали там оргию.
>В прошлом веке один смоленский мент так рассказывал про День гомодесантника: «Обычно, командир первым ссыт в фонтан и, если расплескает малость, тогда уже начинается общий золотой дождь». Когда же этого мента спросили, отчего не бывает золотых дождей зимой, он, не задумываясь, ответил: «А зимою фонтаны отключены».
>
>Также, в этот день у фонтанов слышен гром. Гром происходит от стука елды по жопе, которую вгоняют гомодесантникам. Елда – это стрела, в мифологии десантников ей поражают вражескую силу. Солдаты сосут так называемые «кожаные стрелы», которые не попали в очко и остались без дела. Очень полезным считается омовение «кожаной стрелы».
>
>После обыкновенно бывают «петушиные ночи» – когда в течение целой ночи раздаются оглушительные раскаты пердежа, очко почти беспрерывно ярко полыхает, испуганные прохожие постоянно мечутся, вскрикивают, натыкаются на разные предметы и падают. В такую ночь орёт гомодесант, страшно становится и не спится человеку.
СУКА. ОРУ!!!
Потому что не требует дополнительных знаний. Тонкота требует, чтобы человек был в теме, а про жопу все знают, да и писать такое легче.
Я и сам ору.
стрёк стрёк стрёк стрёк
стрёк стрёк стрёк стрёк стрёк
Так он же работает.
стрёк
Побампайте пока без меня.
Кто Ильин тред не бампанет, того молния в темечко ударит!
Кто Ильин тред не бампанет, того молния в темечко ударит!
Мне кажется, в этих тредах не хватает Герки.
>Илья-пророк принадлежит к самым популярным святым, наравне с Николаем-угодником. В народном воображении Илья – святой грозный, суровый, карающий, но в то же время щедрый, наделяющий. Он могучий распорядитель самых страшных и благодетельных сил природы. В его подчинении дожди, гром, молнии, он посылает на землю плодородие. На Ильин день вся нечистая сила, спасаясь от огненных стрел пророка, обращается в различных зверей – зайцев, лисиц, кошек, собак, волков и т. п.
По-моему, это отдает язычеством.
>Когда же этого мента спросили, отчего не бывает золотых дождей зимой, он, не задумываясь, ответил: «А зимою фонтаны отключены».
Сука, вот тут не выдержал.
Бля, да я ж Велес сегодня.
Вообще давно пора запилить в рпгмейкере политачевскую jrpg, займитесь этим штоле, креаклы
Добро пожаловать в православие.
стрёк
спасибо. а то в архиваче как минимум нет 28-го и 14-го июля, дальше не смотрел
В Ильином треде вся нечистая сила прячется под сажей
>По-моему, это отдает язычеством.
Народная культура и есть синтез язычества и православия.
>По-моему, это отдает язычеством.
Народная культура и есть синтез язычества и православия.
Ну ладно, весной был кап, летом стрёк. Давайте подумаем, что будет у шизика осенью и зимой.
Предполагаю, что зимой будет хрум, ну типа снег хрустит под ногами, а осенью какой-нибудь звук издаваемый земляным червём-пидором.
Предполагаю, что зимой будет хрум, ну типа снег хрустит под ногами, а осенью какой-нибудь звук издаваемый земляным червём-пидором.
стрёк стрёк
.I. .I. Два хуйца этому стрёкальщику.
стрёк стрёк стрёк
стрёк-стрёк да хуёк опушцу на роток
чиркнет губоскок, устрекнет опушок
уклюнет елдок стрекушёк на задок
к дождику стрёк воздвижок петушок
чиркнет губоскок, устрекнет опушок
уклюнет елдок стрекушёк на задок
к дождику стрёк воздвижок петушок
5 августа - олень в воду пёрнул. Купаться больше нельзя.
Все это больше не актуально. У них не было глобального потепления. И вообще это былоработало в паре губерний. Россеюшка большая.
Не скажи. У нас действительно похолодало.
стрёк 4х
стрёк 5х
Первый пик таки интересный. Что ж там за корабли такие были?
Пророка Илью при жизни забрала на небо огненная колесница.
Хохотаюсь! А родноверу стрелу в рот, ибо туп и уныл
Дохуя спищ, шизик
стрёк 6х
>Илья лето кончается
Даже начаться не успело, а уже всё.
Ну ебаны в рот
У меня тоже оче холодное.
День прошёл.
чет у меня густосеря от треда
лол
>«Мне было лет восемь или девять. Я помню, это было в Ильин день, – рассказывала женщина из Нерчинска собирателю быличек. – Мужики наши кумакинские мылись в бане. У нас же в деревне бани все на берегу, за огородами. Мужики напарятся и выскакивают – прямо в Нерчу ныряют.
>Мы, ребятишки, на берегу были. И вот тетка Мишиха из своей бани вышла, к нам подошла. Посмотрела, посмотрела и говорит:
>– Это что же такое они вытворяют! Разве в Ильин день купаются? Сегодня Илья-пророк в воду <...> – только черти сегодня купаются.
>Сказала так и ушла.
>И вот мы смотрим: на той стороне Нерчи, за Тарским Камнем, появился из воды кто-то – косматый, черный – и давай из воды выскакивать. Унырнет – снова вынырнет, унырнет – снова выскочит. Сам волосатый, волосья длинны, черны и по самую з... Руками хлопает по воде и выскакивает.
>А там же, за Нерчой, скалы одни. Кто же там мог быть?! Человек никак не мог.»
И че это было-то?
Гомодесантник
Как же охуенно! Поржал.
стрёк-стрёк
Ты, главное не забрасывай переделывать пасты, если не надоест. Я вроде взрослый серьезный мужик, а каждый раз проигрываю с них, как ненормальный. И думаю, что не я один.
Ух ты! Такого Герки у меня еще не было!
SOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOQAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Я ору!
Илья лето кончает.
Петр и Павел на час день убавил, а Илья-пророк – два уволок.
Придет Петрок – отщипнет листок, придет Илья – отщипнет и два.
Во что Илья, в то и Воздвиженье (21 сентября).
С Ильина дня ночь длинна: работник высыпается, а кони наедаются.
После Ильина дня в поле сива коня не увидишь – вот до чего темны ночи (Вологодская губ.).
С Ильи работнику две угоды: ночь длинна да вода холодна.
На Илью до обеда лето, а после обеда осень.
На Ильин день и камень прозябнет (утренники).
До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильи и на кусте не сохнет.
Придет Илья – принесет гнилья (дожди).
До Ильи тучи ходят по ветру, а после Ильина дня – против ветра.
-
Илья-пророк принадлежит к самым популярным святым, наравне с Николаем-угодником. В народном воображении Илья – святой грозный, суровый, карающий, но в то же время щедрый, наделяющий. Он могучий распорядитель самых страшных и благодетельных сил природы. В его подчинении дожди, гром, молнии, он посылает на землю плодородие. На Ильин день вся нечистая сила, спасаясь от огненных стрел пророка, обращается в различных зверей – зайцев, лисиц, кошек, собак, волков и т. п.
В связи с последним верованием установился обычай в день Ильи не пускать в дом собак и кошек, чтоб не навести на избу грозу и молнию.
В прошлом веке один смоленский мужик так рассказывал про Илью-пророка: «Илья развозит по небу воду для всех святых и, если расплескает малость, так на земле дождь идет». Когда же этого мужика спросили, отчего не бывает грозы с дождями зимой, он, не задумываясь, ответил: «А зимою святые без воды сидят».
О грозе в народе говорят: Илья Муромец по небу на шести жеребцах ездит.
Илья грозы держит и наводит.
Илья-пророк – громобой.
Гром происходит от стука по небесной мостовой колесницы Ильи-пророка, который гоняет нечистого духа или змия. Молния – это стрелы, ими Илья поражает злую силу. Крестьяне собирают так называемые «громовые стрелы», которые не попали в черта и остались в земле. Очень полезным считается умывание с «громовой стрелы».
В Нижегородской губернии, когда гремит гром, говорят: «Илья великий гудит!»
«В одной скопческой песне поется:
У нас было на сырой на земле –
Претворилися такие чудеса:
Растворилися седьмые небеса,
Сокатилися златые колеса,
Золотые, еще огненные.
Уж на той колеснице огненной
Над пророками пророк, сударь, гремит,
Наш батюшка покатывает,
Утверждает он святой божий закон.
Под ним белой, храброй конь;
Хорошо его конь убран,
Золотыми подковами подкован.
Уж и этот конь не прост:
У добра коня жемчужной хвост,
А гривушка позолоченная,
Крупным жемчугом унизанная;
В очах его камень-маргарит,
Из уст его огонь-пламень горит».
Илья словом дождь держит и низводит.
На Илью обыкновенно бывают «воробьиные ночи» – когда в течение целой ночи раздаются оглушительные раскаты грома, молния почти беспрерывно ярко озаряет все небо, испуганные птицы постоянно мечутся, вспархивают, натыкаются на разные предметы и падают. В такую ночь ревет скот, страшно становится и не спится человеку.
Глухой гром – к тихому дождю, гром гулкий – к ливню.
Гром беспрерывен – будет град.
Гром гремит долго и не резко – к ненастью, если же отрывисто и непродолжительно – будет ясно.
Ильинским дождем умываются, окачиваются от призора.
До Ильи и поп дождя не намолит, а после Ильи и баба фартуком нагонит.
Дождь в Ильин день предвещает обильный урожай ржи на следующий год.
До Ильина-дни дождь – в закром, а после Ильина-дни – из закрома.
На Ильин день дождь – будет мало пожаров, вёдро – много.
Ильинская пятница без дождя – пожаров много.
Если в Ильинскую грозу молния зажжет избу, то тушить ее надо не водою, а молоком или сывороткой.
В эту пору крестьянин с особым страхом смотрел на небо: урожай уже готов к жатве и достаточно сильного ливня, града, палящей молнии, чтобы лишиться хлеба.
Чтобы отвести беду, умилостивить грозного пророка, в Ильин день не работали в поле, не косили и не убирали сена.
На Илью грех возить сено – Илья сожжет его.
На Ильин день стогов не мечут – спалит грозой.
-
Илья-пророк – косьбе срок.
До Ильина дня сено сметать, пуд меду в него накласть.
До Ильина дня в сене пуд меду, после Ильина дня – пуд навозу.
Сенокос надобно кончать до Ильина дня: после Ильи на вилах сено сушить.
-
С Ильина дня защипывают (собирают) горох.
Девица в красе – что горох на полосе: кто идет, тот щипнет.
-
Илья жниво зачинает, лето кончает.
Ильин день зажинает.
Петр с колоском, Илья с колобком.
Пророк Илья куда ни махнет, всюду жито растет.
Когда на Ильин день бывает гроза, то говорят, что Илья Пророк поехал копенки считать.
Илья в поле считает.
Коли к Ильину дню рожь убрана, то новый посев оканчивается до Флора и Лавра; а коли рожь поспевает позже, то и сей позже, до Семена дня (14 сентября).
Первый сноп – первый осенний праздник.
Новая новинка на Ильин день – сеют на Ильинской поляне.
Новая новина на Ильин день – спят на Ильинской (первой) соломе.
Ильинская соломка – деревенская перинка.
К Ильину дню хоть кнутом прохлысни, да заборони (пар).
До Ильи хоть одним зубом подери (пашню под озимые).
До Ильи хоть хлыстом захлещи.
В Ильин день если с утра облачно, то сев должен быть ранний, и можно ожидать обильного урожая; если облачно в полдень – средний сев, а если вечером – сев поздний и урожай плохой.
-
На Ильин день скота не выгоняют в поле, боясь грозы и гадов, коим в этот день дана воля.
С Ильи-пророка открываются волчьи выходы (норы); первый выезд на волков.
На Ильин день зверь и гад бродит по воле.
-
С Ильина дня начинаются утренники.
Муха до Ильина дня кусается, а после – запасается.
После Ильина дня комары перестают кусаться.
В день Ильи капусту накрывают горшком, чтобы была бела.
После Ильина дня не советуют есть земляники, иначе будешь дремать.
На Ильин день перегоняют пчел, подчищают ульи, подрезывают первые соты.
Богат, как Ильинский сот.
Ильинский рой не в корысть поздний (т. е. не успеет запастись пищей).
До Ильи грачи по одиночке, а после Ильи большими стаями.
В Вятской губернии пророка Илью умилостивляют дарами: приносят в этот день в церковь «под свято» ногу барана, пчелиного меду, пива, колосьев свежей ржи и зеленого гороху.
Илья младше Миколы, поэтому «бык Миколе, а баран Илье».
-
До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается.
С Ильина дни вода студена станет, купаться нельзя.
В Чердынском районе Пермской области говорили, что если купаться после Ильина дня, то можно утонуть или заболеть.
С Ильина дня на деревьях лист желтеет, а в реках и озерах вода остывает оттого, что в этот день будто через реку олень переплыл и воду остудил (Новгородская губ.).
Олень в воду лапу обмакнул – вода в реках делается холодной.
С Ильина дня воды стынут.
Илья-пророк ездит на конях по небу, и от быстрого бега одна из лошадей теряет подкову, которая падает в воду, и вода сразу холодеет (Ярославская губ.).
«Мне было лет восемь или девять. Я помню, это было в Ильин день, – рассказывала женщина из Нерчинска собирателю быличек. – Мужики наши кумакинские мылись в бане. У нас же в деревне бани все на берегу, за огородами. Мужики напарятся и выскакивают – прямо в Нерчу ныряют.
Мы, ребятишки, на берегу были. И вот тетка Мишиха из своей бани вышла, к нам подошла. Посмотрела, посмотрела и говорит:
– Это что же такое они вытворяют! Разве в Ильин день купаются? Сегодня Илья-пророк в воду <...> – только черти сегодня купаются.
Сказала так и ушла.
И вот мы смотрим: на той стороне Нерчи, за Тарским Камнем, появился из воды кто-то – косматый, черный – и давай из воды выскакивать. Унырнет – снова вынырнет, унырнет – снова выскочит. Сам волосатый, волосья длинны, черны и по самую з... Руками хлопает по воде и выскакивает.
А там же, за Нерчой, скалы одни. Кто же там мог быть?! Человек никак не мог.»