В эпоху эдо жил самурай, силе удара меча которого завидовали все войны. Самурай охотно брал к себе на обучение молодых, но стоило кому-либо заикнуться о гейше, как мастер сразу же выгонял провинившегося. Однажды мастера навестил сегун и узнав о таком отношении, спросил мастера, почему он так ненавидит женщин и в чем секрет такого сильного удара.
Мастер ответил, что женщины лишают война силы, и не дают практиковаться. Сегун спросил, что общего между женщиной и силой удара.. В ответ мастер показал свои ладони, покрытые мозолями и слоем масла.
В победе над гейшей не важен твой ранг, не важна карета и меч. Бутылка сакэ и татами, вот путь стать самураем.
ОДИН БАМП СИЛЬНЕЕ ТЫСЯЧИ САЖ
Читая свитки, написанные легкомысленно и без почтения, всегда имей мешочек с шалфеем.
Мимо оставлю пасту.
Однажды, когда Фукути Рокуроуэмон покидал замок, перед домом господина Таку проносили паланкин, в котором, судя по всему, сидела женщина из высшего сословия, и человек, который стоял у дверей дома, приветствовал ее подобающим жестом. Копейщик, входивший в процессию, которая сопровождала паланкин, сказал этому человеку: «Ты недостаточно низко поклонился» — и ударил его по голове древком своего копья.
Когда человек провел рукой по голове, оказалось, что у него течет кровь. Тогда он поднялся и сказал: «Ты совершил возмутительный поступок, несмотря на то что я был любезен. Жаль, что так случилось». Сказав это, он зарубил копейщика одним ударом.
Паланкин двинулся дальше, но Рокуроуэмон снял чехол со своего копья, встал перед тем
человеком и сказал: «Спрячьте свой меч.
На территории замка запрещено разгуливать с обнаженным клинком».
Тот человек отвечал ему: «Того, что произошло, избежать было нельзя. Я действовал под давлением обстоятельств. Несомненно, вы видели, что иного выхода не было. Хотя мне и хотелось бы спрятать меч в ножны, мне трудно это сделать, учитывая ваш тон. Мне неприятно вступать с вами в спор, но, если вы настаиваете, я буду рад принять ваш вызов».
Рокуроуэмон сразу же отшвырнул копье и любезно ответил ему: «Ваши слова вполне разумны. Меня зовут Фукути Рокуроуэмон. Я засвидетельствую, что ваше поведение в данной ситуации заслуживает восхищения. Более того, я буду отстаивать вашу правоту, даже если это будет стоить мне жизни. А теперь спрячьте свой меч».
«С удовольствием»,— ответил человек и спрятал свой меч.
На вопрос, откуда он, этот человек ответил, что он слуга Таку Нагато-но-ками Ясуёри. Рокуроэмон сопроводил его к господину Нагато и разъяснил обстоятельства случившегося. Зная, что женщина в паланкине была женой знатного человека, господин Нагато, однако, приказал своему слуге совершить сэппуку.
Рокуроуэмон вышел вперед и сказал: «Поскольку я дал слово самурая, то, если этому человеку приказывают совершить сэппуку, тогда я совершу сэппуку первый».
Говорят, что после его слов дело закончилось удачно.
ВСЕ ТЯН ШЛЮХИ
ЕСЛИ ВСЕ ТАКИ ТЯН НЕ ШЛЮХА - СМОТРИ МУДРОСТЬ >>60289458
Блудную девицу, могила исправит.
Женившись, один самурай вместо уюта приобрел одни хлопоты. Юная жена все время пилила его, что хочет новый татами. Не в силах вынести ее, но и не в силах уйти, самурай обратился за помощью к монаху. Выслушав жениха, монах ничего не ответил, лишь попытался ударить самурая. Но самурай увернулся. Тогда мудрец подарил самураю свиток с гейшей и сказал, что когда жена станет скандалить опять, он должен выпустить духа похоти, и свиток в этом поможет ему.
С тех пор жена больше не хотела новый татами, а варила рис на кухне.
Самурай день и ночь читал свитки бусидо и тренировался. Объехав всю Японию он заказал меч у самого известного мастера. Своим мечом он смог перерубить несколько стеблей бамбука. Не было равных ему в силе и ловкости.
Однако злой гайдин, не зная про это, даже не спилив мушку засунул свой автомат в задний проход самурая. Свитки бусидо совсем не энциклопедия.
Hаpкотики, гейши,
Цyнами, сакэ, хаpакиpи -
Вот что нас гyбит.
Прежде чем спросить мудреца, спроси у Яндек-сана. Или погугли под сакурой в тени горы Фудзияма.
Мимо прохожий
Шел я дорогой, видел
Годноту в b/
>>60290554
Ты тредом ошибся.
>>60290107
Познать дзен просче, избавившись от мыслей о тян. Потри свой нефритовый стержень и не думай о тян.
Привееет! :3
Все тян гейши, так написано в бусидо. Твоя мать не гейша, так написано в бусидо. Бусидо правильно, так написано в бусидо.
Всегда презирай гайдина, и вызывай его на бой. Но лучше гневные свитки пиши. А если пойдешь, смажь свой меч маслом, на всякий исход.
Мастер Абу-сан медитировал под вакабой. К нему подошёл некто и спросил:
"Мастер, о тебе ходят слухи от края, где солнце заходит, до края, где солнце восходит, но я не слышал, чтобы ты говорил мудрые изречения, не видел чудес, тобой совершаемые, ты самозванец!"
Абу-сан лишь взглянул на прохожего, как вдруг вакаба зашаталась и упала на хама. А когда её убрали, то тело глупца не нашли. И с тех пор, когда кто-то сердит Абу-сана, вакаба начинается шататься.
Не ведись на гайдина, машущего цветным флагом. Не обольщайся старой гейшей и актером кабуки театра. Панцу у школьниц - вот где дух сакуры.
Прежде чем подкинуть быдлу нигр и говна, подумай о том, в состоянии ли оно их принять. Для этого вначале нужно поближе сойтись с ним и убедиться, что он доверяет тебе. Переходя на предметы, которые дороги для него, подыскивай надлежащие высказывания и делай все, чтобы тебя правильно поняли. В зависимости от обстоятельств обдумай, как лучше это сделать — с помощью тонкого троллинга или годной копипасты. Похвали хорошие качества быдла и используй любой предлог, чтобы поддержать его. Возможно, тебе следует рассказать о своих недостатках, не упоминая его слабые стороны — но так, чтобы оно само задумалось о них. Позаботься о том, чтобы быдло получило нигр и говно, как получает воду тот, кто изнывает от жажды, и тогда оно доставит тебе вкусной копипасты.
Зато у нас мечи острее - вот слова самурая, что обязан ты гайдину повторять.
Один человек провел несколько лет в ЖЖ, а затем вернулся на двач. Когда он взял гет, все собрались, чтобы посмотреть на него, но вскоре начали насмехаться над ним, потому что он говорил на диалекте ЖЖ. Отсюда следует, что если человек долгое время провел в ЖЖ или на упячке, он должен уделить особое внимание тому, чтобы, вернувшись на двач, говорить на родном наречии.
Ища свитки с лоли без панцу, скрывай свой лик маской нинди, не верь сегунату, только якудза.
Однажды, когда олдфаг фапал на лолей, ньюфаг с гордостью сказал:
— Как хорошо, что в свои юные годы ньюфаги так сильны. В рейдах с они превосходят даже тех, кто старше их. — Хотя я и старик, — отвечал олдфаг, — в вайпе никто не сравнится со мной. Произнеся эти слова, олдфаг, не прекращая фапать, схватил вайпалку и швырнул гуро на двач с такой силой, что все застонали от боли. — Гордиться силой, когда борода еще не выросла, — продолжил олдфаг, — означает навлекать на себя позор среди анонимусов. Ньюфаги слабее, чем может показаться. И олдфаг вышел из сети.
ЕСЛИ НА ЛЕКЦИИ К ТЕБЕ ИДЁТ СОН-КУН на карачиках ЗАВЯЖИ АНУС ПОКРЕПЧЕ оптимально на бантик, ЕСТЬ ШАНС СЕСТЬ В поноснуюЛУЖУ
Чайную церемонию проводи ежедневно. Только якудза, только бусидо.
Среди свитков, висящих на стене у Красного Бородача, был свиток со словами: "К важным делам следует относиться легко". Увидев этот свиток, мастер Номад добавил: "К хуите следует относиться серьезно".
«Один двачер, живший в период Мэйдзведева, принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Двач. Двачер пригласил его в туалет. Он налил гостю чашку говна доверху и продолжал лить дальше. Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдет!» «Так же, как эта чашка,» — сказал аноним — «Вы полны Ваших собственных фекалий. Как же я смогу показать Вам Двач, если Вы сначала не опустошили Ваш кишечник?»»
>>60288322
пиздатая броня все таки была у япошек, со вкусом
Номад узнал, что анонимусы из /ne/ и /a/ Двача заспорили о том, кому принадлежит длиннокот. Он схватил длиннокота и сказал битардам: "Тот из вас, кто скажет правду, спасет длиннокота". Все промолчали, и тогда Номад разрубил длиннокота пополам. В ночной двач вернулся Флагшток-кун. Номад рассказал ему о случившемся и спросил его, что бы он сделал на месте анонимусов. Флагшток-кун вынул флаг из ануса, вложил себе в рот и пошел прочь. "Если бы ты был там, длиннокот был бы спасен!" - воскликнул Номад.
Однажды один молодой тролль попросил олдфага дать ему вкусных копипаст. Дай троллю копипасту и ты обеспечишь его едой на один дтред. Научи его писать копипасты и обеспечишь его едой на всю жизнь. Тролль взял эти слова, создал с ними тред и был накормлен
Ронин однажды решил вырастить чай для познания дзен. Но не было у него семян. Пошел он к мудрецу за советом. Мудрец рассказал ронину о базаре в столице, но предупредил что сегунат запретил чай, и послал ронина к хорошему торговцу. У торговца ронина ждали самураи, схватив его, отправили рисовать эротические свитки. Мудрец был самураем сегуна.
>>60291293
>Панцу у школьниц - вот где дух сакуры.
Возродил улыбку на лице у старого самурая
На склоне лет мастер Номад, известный в молодости своей многоречивостью, стал молчалив и угрюм. На любой вопрос он отвечал одним и тем же непонятным словом. Лишь спустя годы ученики поняли, что в этом слове и был заключены ответы на все вопросы, истинный смысл дзен. Тот, кто повторял его по многу раз в день снова и снова, просветлялся. К сожалению, в наше время последнее слово Номада утрачено.
Познавая дзен двача, возьми полотенце, много фекалий придется стереть с губ.
Однажды мастер олдфаг узнал, что ньюфаг ходит на лавхейт. Мастер спросил: "Чего ты ищешь?" "Копипасту,"- ответил ньюфаг. "У тебя есть собственная копипаста. Почему ты ищешь на стороне?" "Где же моя копипаста?" Олдфаг ответил: "То, что ты спрашиваешь, и есть твоя копипаста." Ньюфаг обрел просветление. Позже он всегда твердил своим друзьям: "Пиши свою собственную копипасту и черпай лулзы оттуда."
В селении Агэру жил молодой, но талантливый каллиграф, известный тем, что мог написать хуиту двадцатью тремя способами. История не сохранила его родового имени, но люди звали его "Номад", что значит "Пишущий хуиту".
АБУ-САН, ХВАТИТ ШАТАТЬ САКУРУ!
Всегда различай гейшу. Насри в центре комнаты, вымажься и медитируй. Гейша уйдет, тян останется. Всегда ищи тян, которая сядет медитировать рядом с тобой, измазавшись в говне.
Двачевские ньюфаги учатся у мастеров Двача по меньшей мере месяцев 10, прежде чем им будет позволено учить других. Один анонимус, который, закончив свое ученичество, стал олдфагом, пришел навестить Номада. День выдался дождливый, и анон надел деревянные башмаки и взял зонтик. После приветствия Номад сказал: -- Хуита. Смущенный аноним не смог дать достойного ответа. Он понял, что не может реализовать в себе Двач каждую минуту. Он стал учеником Номада и форсил хуиту еще 6 месяцев, чтобы усовершенствовать свой ежеминутный Двач.
Пишу в эпичном треде!
Если абу-сан шатает ветку сакуры, не злись, как истинный воин, пойди в логово врага и насри посреди татами. Не нужно срать на свое татами, если есть татами неприятелей.
Что есть двач? Двач это говно, дзен двача есть говно, бусидо двача есть говно. Только гора Фудзи и сакура это гора фудзи сакура, но в большинстве остальное в дзен на дваче говно.
Один анон взял множество отборной копипасты из давно забытого хранилища в храме и использовал её в треде. Капипаста была хороша, олдфаги вспоминали молодость, а ньюфаги постигали суть двача. Иногда этот анон использовал свою копипасту и она была лучше тех, которые он взял с собой. Поэтому он пришёл к Номаду и пожаловался на это. Номад лишь слегка улыбнулся и сказал: "Если ты постишь былинную копипасту, то все преклонятся перед тобой, но не будет тебе уважения, так как это не твоя копипаста. Если ты постишь свою копипасту, то она может показаться всем хуитой и тогда все будут насмехаться над тобой. Только сильные духом не боятся делать это. Иди и пости свою хуиту, тогда, может быть, твою копипасту запомнят и пронесут сквозь миллион вайпов, а ты обретёшь просветление."
С тех пор анон не пользовался библиотеками, а сам тренировался в создании контента и под конец жизни стал уважаемым мастером со множеством учеников.
Юный тролль познал боздо, овладел фингербоксом и нечаянно меч самурая. Он был готов, но мудрец все равно распознал юного тролля. Мудрец это тролль, вот коан двача, который никто не разгадал.
>>60292688
Один анон взял множество отборной копипасты из давно забытого хранилища в храме и использовал её в треде. Капипаста была хороша, олдфаги вспоминали молодость, а ньюфаги постигали суть двача. Иногда этот анон использовал свою копипасту и она была лучше тех, которые он взял с собой, но никто не замечал её. Поэтому он пришёл к Номаду и пожаловался на это. Номад лишь слегка улыбнулся и сказал: "Если ты постишь былинную копипасту, то все преклонятся перед тобой, но не будет тебе уважения, так как это не твоя копипаста. Если ты постишь свою копипасту, то она может показаться всем хуитой и тогда все будут насмехаться над тобой. Только сильные духом не боятся делать это. Иди и пости свою хуиту, тогда, может быть, твою копипасту запомнят и пронесут сквозь миллион вайпов, а ты обретёшь просветление."
С тех пор анон не пользовался библиотеками, а сам тренировался в создании контента и под конец жизни стал уважаемым мастером со множеством учеников.
fix
Василевский услыхал, как спорили два анонимуса. Один битард говорил: "Движется флаг", показывая на Флагшток-куна. Другой говорил: "Движется ветер". Василевский подошел и сказал: "Движется не флаг и не ветер, а сознание". Битарды согласились.
В Эдо жил воин, который не переносил апельсиновый сок. Везде и всегда, когда ему предлагали сок, он избивал гостя. О своих похождениях он сложил хокку и рисовал свитки. Не любил воин любителей панцу лоли, и ловил их. Но скоро за войном пришли самураи и увезли его рисовать эротические свитки. Сегунат любит панцу лоли, но только ему можно в тени сакуры вдыхать аромат свежего суши.
Один мастер достиг просветления и захотел поделиться этим со всеми. Тогда он показал на главной площади свой рисунок, на котором были изображены человек со своим внуком и собакой. Все немедленно проиграли и приблизились к познанию дао на тысячу ри.
Всегда сохраняй порно, храни его на отдельном винте, под тенью горы Фудзи. Если придет участковый, скажи что бабочка опять порхнула на ветку сакуры и напои его чаем. Но винт с порно не отдавай.
Мда.
>>60293169
С лоликоном, раз уж на то пошло.
В собрании ценителей художеств не бери ничьих советов, ибо люди, идущие в додзё для споров о вкусах оставляют свое бусидо на пороге: если же сам даешь советы, то не оскверняй священные тайтлы, привлекая к ним внимание молодых и буйных, а ограничивайся злолотым фондом.
Познала мизулина двач, и запретила порно, познал милонов двач и запретил голубых. Познал Путин двач, и не принял украину ес. Только сильные могут овладеть дзен двача, только сегун может направить двач куда необходимо стране, только вакаба подвластна.
Фигура отца всегда была лысой в патриархальном укладе японской семьи, а его травы – неприкасаемые.
Сколько бы сажи не осело на шелковой нити, любо в силах вытянуть ее на всеобщее обозрение, но никто не в силах распутать клубок в пять сотен шелковых нитей, если сам Будда не прибьет ее на стену пагоды.
Что общего у любителей пони и чайной церемонией? Про них говорят на дваче, в них учавствуют мужчины. Что отличного у любителей пони и чайной церимонии. Любители пони заводят своего самурая в татами другого самурая, чайная церемония удел настоящих мужчин.
У мудреца был бестолковый сын. Мудрец часто пил травы, помогающие просветлению и медитировал в нужнике, отрёкшись от всего, что мешает познать дзен. Но сын не понимал своего отца и насмехался над ним. Тогда мудрец подстерёг сына, пока тот был в нужнике, встал у щели под дверью на карачки и произнёс древнюю мантру. Его сын сразу же обрёл просветление, а та мантра была забыта с течением времени.
Двачеры в треде восхищались силой императора, и любовались доспехами. Неожиданно появился ньюфаг, говорящий, что бластером император уничтожит примархов. пучок трав полетел в сторону ньюфага, меч императора без масла вошел в его анал. Стоило лучше читать название треда. и постигать мудрость японии.
Один самурай собрал своих товарищей вечером в додзё Абу-сана и сказал, что сегодня отмоет свою честь в крови и взял с собой катану для харакири. И вот после тысячи сказанных фраз всеми людьми в додзё самурай сказал, что сделает харакири в одиночестве и ушел, закрыв за собой дверь. Товарищи самурая ждали некоторое время, но не могли сказать, совершил ли он харакири или нет, и ушли в тот вечер по своим домам. На утро следующего дня каждый из товарищей и их соседей получил письмо от Абу-сана, где было сказано, что самурай пропал и предлагалось сообщить любые вести о нем. Так самурай покрыл себя позором.
/postcount
Вот способ узнать ньюфага в тени сакуры. Трифорс больше не знак олдфага, все знают как его делать.
>>60294133
Проиграл.
>>60294133
Очень хорошо.
Всегда смазывай меч маслом и травами, если кто спросит, то для сохранности это, и очищай говно после засовывания меча.
>>60294133
Схоронил.
Помни, на двчае вре равны, и никто не знает тебя. Нет в том позора, если ты вдруг похвалишь свой пост, никто не узнает. Только абу, ведь он здесь шатает вакабу и дает инвайты.
Абу шатает вакабу
Грустит самурай
Нульчан не работает, негде говно кинуть
Хокку не танки
Капитан очевидность
Бытие тщетно, харакири
>>60288322
СОСНИ-КА ХУЙЦА
В стране восходящего солнца уж вишни отцвели,
А ты все весточки не подаешь,
Как бы не завяли помидоры.
Рукою трепетной девица
Сжала банан
Где ты, анонимус
Есть что-то волшебное
в глазах у гейши,
наверное, не откажет.
Велик талант Сюткина
ударом по лицу
он дарит звезды ночи гейшам
Форс мема подобен весеннему ливню. Кучи дерьма развезет и они провоняют один день. Стебель бамбука вырастет в два человеческих роста и засохнет через неделю. А дерево вишни укрепит корни и оживит листья, делая Двачхека таким, какой он есть.
Пришли как-то два молодых ученика к своему старому учителю, в прошлом прославленному самураю, и попросили отпустить их в город, к местному врачевателю, за особым смазывающим маслом с экстрактом бамбука, которой не делают в их деревне. И тогда старый учитель спросил своих учеников, зачем им понадобилась эта особая смазка. Ничего не ответили ему ученики.
Постигнув дзен двача, постигни дзюцу Сюткина, только так двачером станешь и найдешь тян
Нихуя не ясно шо ты написал тред гавно ганите годноту под дрочку кароче
В период Эдо жил ронин, который потерял своего дайме в одном из вайпов. Как уличный пес скитался он по Двачу и искал нового господина. В одном из тредов юная гейша, знатная вхора его отозвала. Хоть не подобало женщинам императорской крови таким заниматься, распутница нашла здесь себя.
-Не хочешь ли ты, ронин, мне на службу ступить. Целая армия пиздо... самураев служит мне. И я предоставлю свитки, где я обнаженная. Наготы мою сможешь узреть! Соглашайся!
-Не быть сраной пизде надо мною хозяйкой!
На гуро порубил он нахалку.
-Зачем нагота твоя мне? Когда есть две руки у меня, смазка, мозоли и превосходное гуро!
これは一番いいツレドです。
>>60294530
Только замени "харакири" на "сэппуку".
>>60295297
Хорошо.
Однажды самураи играли в 99 изречений 99 поэтов - один существенно вел в счете, когда ему попалось хайку про старого самурая и собаку. Он понял, что выиграть не сможет, ведь изречение было коварным - автора установить невозможно, поэтому рассмеялся и сказал лишь "проиграл". С тех пор "проиграл" говорят вместо "засмеялся", а само это выражение стало сотым изречением в той игре.
>>60295286
そうですねえ。しかし、アブさんはもう一度ｗａｋａｂａを揺れます。
Однажды Вована спросили:
- На кого похож Абу?
- Три мешка говна!
Жил один ниндзя. Лазутчиком был он у дайме Абу.
Никто не мог сравниться с юным сорванцом. Куда бы он не заходил, на какой бы форум не зашел, везде он всех опускал.
Однажды, скитаясь в ночи по Двачу, лазутчик увидел огонь и запах говна носом он уловил.
Флейм и бугурт- подумал лазутчик.
Но нет, то был одинокий олдфаг, сидившей у костра. Что-то варил он в чане большом.
-Что делаешь ты?- ниндзя спросил.
-Варю эликсир мудрецов- ответил олдфаг.
-Почему же так воняет говном?-возмутился лазутчик.
-Потому, чтобы затроллить кого-то надо в себя иметь достаточно говна, иначе не выйдет.
-Но я всех тролю, ВКонтакте, на мэйле за рукописи ставлю 1. Все ненавидят меня и Тролем себя зову Я. - похвалился лазутчик.
- О слышал о тебя я!-воскликнул олдфаг- Ты верно сам боддхисатва, истиный ТРОЛЬ!!!
Да, это я!- кичался ниндзя.
Так на же испей, сей чудесный напиток!!! Скорее!!!
И еще...
И еще...
И еще...
Ты верно все выпил! Какой молодец! Ну и как, пришло просветление? - вопрошал олдфаг.
Конечно - закричал ниндзя - Я чуствую силу, она повсюду во мне, спасибо! Спасибо, олдфаг!!! Побегу быстрей я в храм на свитки 1 поставлю.
Да не за что - крикнул вдогонку ниндзе олдфаг - Далбоеба накормишь говном, а он тебе всегда скажет!
Местные дайме не знают, что принято говорить сэппуку а не харакири?
>>60295522
失った。
>>60296372
Бака, это разные вещи.
>>60296543
Да ну? И чем же?
БАмп.
>>60288322
я давно решил обмазаться искусством созданием хокку, или хайку, дайте годных гайдов, и скажите как и что. Слышал что нужно очень тонко передать момент, время года\запахи и прочее.
Вот для начала мое. Оцените плиз.
Упала какашка
булькнула вода
сакура цветет.
>>60297516
Не правильно, должно быть 5 слогов в первой строке, 7 во второй и 5 в третьей.
Упало говно
О нем лишь беседуют
Цикады в ночи
>>60288322
Нассыте себе в рот, японоёбы.
>>60297644
и это все тонкости?
просто грамотно прописать слоги и все?
>>60297773
Да. И вкладывай смысл и поэзию.
>>60297644
>>60297773
Я бы не стал в русском языке ставить такие жесткие рамки по количеству слогов, поскольку информативность одного слога разная в разных языках. Скорее старайся писать кратко, не разливаясь Лермонтовым по бумаге или клавиатуре. Ну и про сезонное слово не забывай. Если уложишься в 5-7-5, то совсем будет прекрасно.
>>60298049
К слову: великие тоже иногда отходили от этой нормы. Тут суть в том, чтобы не было лишних слов, чтобы все слова были на своем месте. Хокку передает какое-то мгновение запечатленное автором.
>>60297126
>В результате получается, что сэппуку – это китайское чтение иероглифов, а харакири – японское чтение тех же самых иероглифов.
>>60298222 Это хокку?
Цветут деревья,
Но не здесь.
Русская зима.
>>60298611
Мысль мне нравится. Попробуй больше образов, что ли, больше ощущения "мгновения времени".
>>60297772
Сажа отклеилась.
>>60298488
Часто указывают, что «харакири» несёт некоторый бытовой и уничижительный оттенок: если «сэппуку» подразумевает совершённое по всем правилам ритуальное самоубийство, то «харакири» переводится скорее как «вспороть себе живот мечом». В действительности, 切腹 («сэппуку»), «онное» прочтение, используется только в официальной речи, в разговорной же речи японцы используют «харакири», соответственно, не вкладывая в это какого-либо уничижительного смысла. Таким образом, «харакири» — это разговорный, а «сэппуку» — письменный термин, и они обозначают одно и то же действие
Моар хокку в этот тред!
Парень гонит на мотоцикле 180 км в час
Девушка: Помедленней, в реку отпустить газ страшно!
Парень: Нет, это торможение двигателем.
Девушка: Ничего подобного. Пожалуйста, независимый задний тормоз за 300 метров от калимдор!
Парень: Тогда скажи мне, что ты голова отца.
Девушка: Хорошо, СТОЙ!!! НЕ СМЕЙ ЭТОГО ДЕЛАТЬ!!! Я ЖЕ ТОЖЕ ЛЮБЛЮ ТЕБЯ!!! С ней встречаюсь только что бы позлить тебя !!! Карасик. Тормози!
Парень: Теперь обними три главные вещи в жизни: один богатый, другой бедный.
Сонибляди соснули
Парень: Можешь снять мой шлем и надеть его на один глаз? Он мне надоел....
В газете на следующий день: "ШINDОWS САМ НЕ ПЕРЕУСТАНОВИТСЯ ПЕРЕУСТАНОВИ ЕГО ЕЩЕ РАЗ. На тот момент на нём было два человека, и лишь труп плавает."
На самом же деле, на половине пути по дороге, парень осознал, что тормоза например с пятой на третью передачу, но он не хотел, чтобы девушка об этом знала. Вместо этого, он попросил её ААААААААААА КТО ЭТА УБЕРИТЕ УБЕРИТЕ ОТ МЕНЯ СУКИ Я ЖИВЫМ НЕ ДАМСЯ!!!! ЭТО ТЫ ТРОГАЕШЬ??? ТЫ ТРОГАЕШЬ ЧТО ДВИЖЕТСЯ? БЛЯДЬ НЕ ТРОГАЙ!!! Затем он заставил её ходить с двумя черными мешками и собирать всю голову отца которую видит, чтобы она осталась шлем, несмотря на то, что это означало, Сашу...
Если вы любите кого-нибудь также сильно, дайте ему пизды. Так же в этом контексте пишется раздельно.
Со времен прошлого сегуна, Педалик-сана, самураи и ронины не собирались у костра, насладиться цветущей сакурой в лучах солнца, заходящего за гору Фудзи. Теперь у них новый дайме, многие после этого совершили харакири, другие ушли и стали ронинами, остальные остались верны традиции бусидо и остались в этом месте под командованием Абу-сама.
Много раз сакура осыпалась и расцветала, за это время возмужали молодые самураи, теперь настало время делиться мудростями двача с юными мастерами меча.
Тред мудростей двача