Прошлые домены не функционирует! Используйте адрес ARHIVACH.VC.
24 декабря 2023 г. Архивач восстановлен после серьёзной аварии. К сожалению, значительная часть сохранённых изображений и видео была потеряна. Подробности случившегося. Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Сохранен
99
Физик Стивен Хоккинг о том, какой путь имела идея наличия у человека свободы воли в современной физи — Физик Стивен Хоккинг о том, какой путь имела идея наличия у человека свободы воли в современной физике. (1) «Механистические философы» начала XVII века считали, что любое материальное тело сохраняет постоянную скорость, если на него не оказывается воздействие, и, более того, считали, что любое действие обусловлено ударом одной материальной частицы о другую. В такой формулировке механистическая философия сразу же исключает возможность физического воздействия чего-либо, кроме удара материальных частиц. Лейбниц ясно это понимал и пришёл к выводу, что это дискредитирует свободу воли. (2) В конце XVII века ньютоновская физика пришла на смену механистической философии Лейбница. Это восстановило возможность свободы воли, поскольку допускало, что бестелесные силы, могут вызывать физические эффекты. Ньютоновская физика была открытой в отношении видов существующих сил. Ранние ньютонианцы постулировали фундаментальные ментальные и жизненные силы наряду с магнитными, химическими, когезионными, гравитационными и ударными силами. Соответственно, они считали, что ментальное действие в материальном мире полностью соответствует принципам физики. Более того, в исходных принципах ньютоновской механики нет ничего, что могло бы помешать ментальным силам возникать автономно и спонтанно, в соответствии с общепринятыми представлениями о свободной воле. (3) В середине XIX века закон сохранения кинетической и потенциальной энергии был принят в качестве основного принципа физики. Само по себе это не исключает фундаментальных ментальных или жизненных сил, поскольку нет причин, по которым такие силы не могли бы быть «сохранительными», действующими таким образом, чтобы компенсировать потери кинетической энергии приобретением потенциальной энергии, и наоборот. (Термин «нервная энергия» является пережитком распространённого в конце XIX века предположения о том, что ментальные процессы накапливают некий вид потенциальной энергии, которая затем высвобождается в виде кинетической энергии в процессе действия.) Однако закон сохранения энергии подразумевает, что любые такие особые волевые силы должны подчиняться строгим детерминистским законам: если бы ментальные или жизненные силы возникали спонтанно, то не было бы никаких гарантий того, что они никогда не приведут к увеличению энергии. (4) В течение двадцатого века общепринятое научное мнение стало ещё более ограничительным в отношении возможных причин физических эффектов и исключило любые ментальные или жизненные силы, даже детерминированные. Подробные физиологические исследования, особенно работы нервных клеток, не дали никаких указаний на какие-либо физические эффекты в них, которые не могли бы быть объяснены в терминах основных физических сил, которые также происходят вне живых тел. К середине двадцатого века вера в ментальные или жизненные силы стала точкой зрения меньшинства. Это привело к широкому принятию доктрины, ныне известной как «причинная замкнутость» или «причинная полнота физического», согласно которой все физические эффекты имеют полностью физические причины. Такова краткая история исключения свободы воли из физики. Мнение? Свободы нет? Либерализм не имеет научных оснований и просто религиозная вера? Не вижу как современный образованный человек может уйти от этого вывода.
вчера 9:27