Индуисты всех мастей, вэлкам. Сорри за отдельный тред, но думаю тема полового воздержания может заинтересовать многих. Если есть еще брахмачари, то делитесь опытом, если есть тут интересующиеся, отвечу на вопросы по возможности. Начал утверждаться в б-рье в конце 2013 и прошел долгий и непростой путь со множеством фейлов, проблем со здоровьем и прочим. Лучшая книга по теме, это книга Шивананды, очень помогает, особенно при ежедневном перечитывании разных кусков - поддерживает вас духовно. Вот ссылка: http://www.ezobox.ru/swami-sivananda/books/976/download/
Ты из нофап треда чтоли?
Типа того
Зачем делаешь аскезы не по дхарме?
Ну брахмачарья это все таки часть Ямы, первой и фундаметальной ступени нашего пути, поэтому не согласен, что не по дхарме. Это сложный выбор, я понимаю, но все таки надо понимать, что ты не можешь стремиться к самадхи и при этом быть мирянином с соответсвующим образом жизни. Тем не менее, если ты не чувствуешь в себе сил и сильного желания к этому, то наверняка это действительно не твое, но я все таки думаю, что в теории это по силам каждому.
Ты держишь только нофап или от секса и отношений с живыми женщинами тоже отказываешься? Есть постоянная тян?
Отказаться от дрочки это хорошо, но от секса вообще не очень. Брахмачарья это ступень развития, обычно ее принимают ученики, на время обучения у брахмана. То есть с детства до определённого возраста, пока живут в гурукуле. Ее не принимают пожизненно, это не самоцель и даже не средство. Пожизненно ее принимают поехавшие монахи в качестве аскезы. Или ушедшие от дел в лес правители. Сколько тебе лет? Подозреваю что тебе было бы лучше заниматься более подходящими практиками в твои то годы. Да и в наше век подобные аскезы не предписаны. Здесь гораздо больше подходит другой образ жизни.
Позже скину отрывки из писаний, которые объясняют это.
> это не самоцель и даже не средство.
Вообще-то, как раз средство. Средство накопить достаточно энергии для практик и сублимировать её в дальнейшее развитие. Некоторые практики в принципе не осуществимы без подобного подготовления. Да и никто не призывает пожизненно её держать, хотя, есть и исключения.
>нофап
>аскеза
Очень смешно. Нофап это естественное состояние мужчины. Раньше вон не фапали и были великие цари, воины, цчёные, мудрецы, практики. А сейчас все фапают и одно быдло и овощи. Совпадение? Не думаю.
Ну, надеюсь ты все это делаешь под руководством Гуру с парампарой, а не по собственной инициативе? Ты ведь понимаешь, что все это серьезная штука и на всю жизнь проблем со здоровьем можешь заполучить?
Говорю с собственного примера - сидел в лотосе постоянно, за компом, просто так, без стула в комнате жил. В итоге боли в спине и ногах до сих пор, а уже прошло года три.
- Мам, сматри какой я крутой йогин, ни драчу, держу брахмачарью.
- Лучше бы ты бабу себе нашёл, сычуш. Ерохин то в твои годы уже грихастха дохуя, на йогине женился, ты все в своих лотосах сычуешь.
- Ну Мам. Я тапас коплю.
- Лучше бы ты бабу себе нашёл, сычуш. Ерохин то в твои годы уже грихастха дохуя, на йогине женился, ты все в своих лотосах сычуешь.
- Ну Мам. Я тапас коплю.
Была постоянная тня в 2014 (около 5 половых актов лол). Ну в общем то, проблемы со здоровьем были ввиду неграмотной брахмачарьи (физ. усмирение без ментального) опухал сосок, опухала простата, все в легких формах, но после соответсвующих корректировок (мысли о сексе и женщинах, физ.упражнений) приходило в норму. На данный момент у меня есть около полутора лет без мастурбации и секса, но были полюции, где то раз в 2 месяца. Сейчас с помощью медитации и корректировок режима сна, вроде полюций нет, есть лишь легка форма полюции, когда выделяется немного простатного сока и смазки, без спермы. Теперь о более глобальном:
Брахмачарья делится на 2 вида: брахмачарья для мирян (семьянинов) и для монахов. Первая в идеальном варианте означает секс только для зачатия детей и естесственно никакой мастурбации, ну а в более легких вариациях она предписывает воздерживаться по возможности. А вариант для монахов это конечно полнейшная брахмачарья, и тут мне есть что сказать по теме:
Дело в том, что я абсолютно согласен со всеми, кто считает это практикой "поехавших монахов", пещерных отшельников и прочих, в том смысле, что я категорически против силового решения вопроса (самоистязаний и прочего). Я считаю, что воздержание должно быть добровольным, и ваши мысли во время пути к этому должны быть чем то вроде "я осознаю иллюзорность удовольствия от интима, я понимаю его обманчивую природу, я понимаю, что настоящее удовольствие возможно только при отказе от чувственных удовольствий и обретение более высших состояний разума", то есть правильны путь брахмачарьи он все таки в понимании, принятии и осознании бренности чувственных удовольствий (секс, вкусная еда, роскошь, неважно что) а не в самомученичском жертвенном отказе от чего то, что ваш разум по прежнему определяет как нереальное блаженство, но вы истязая себя октазываетесь от него, просто потому что так указано в книгах. Я когда то именно так и думал между прочим, и имел множество проблем, поэтому я однозачно против, и согласен,
что если не можете усмирить разум то не надо усмирять плоть.
.
>сидел в лотосе постоянно
Ну вот и пример, почему нужно знать что ты и зачем делаешь, а не делать просто так.
>тапас
>брахмачарья
>йога
>в Кали-Югу
Орунл с шудр.
>понимаю его обманчивую природу, я понимаю, что настоящее удовольствие возможно только при отказе от чувственных удовольствий и обретение более высших состояний разума
>обретение более высших состояний разума
Штука в том, что разум - также орган чувств, сложный компьютер. Он может выдавать состояния с помощью внешних стимуляций (наркотики и тп.) и самостоятельных стимуляций (деприваций, дыхания, трансовых состояний, аскезы). Тру духовность же направлена на то, чтобы ум понял свою ограниченность, что до него и после него существует реальность. С ней даже без труда согласятся атеисты - ничто, мир, вселенная (их название) в миллиарды раз превосходят индивидуальный ум, который возник и потом исчез со смертью тела. Только, конечно же, они ошибаются по другой причине.
>обретение более высших состояний разума
Штука в том, что разум - также орган чувств, сложный компьютер. Он может выдавать состояния с помощью внешних стимуляций (наркотики и тп.) и самостоятельных стимуляций (деприваций, дыхания, трансовых состояний, аскезы). Тру духовность же направлена на то, чтобы ум понял свою ограниченность, что до него и после него существует реальность. С ней даже без труда согласятся атеисты - ничто, мир, вселенная (их название) в миллиарды раз превосходят индивидуальный ум, который возник и потом исчез со смертью тела. Только, конечно же, они ошибаются по другой причине.
Так ты обрел высшие состояния разума, или еще нет? Можно ли обрести их если тупо отказаться от удовольствий?
Брахман порвался.
Безусловно, я понимаю, что брахмачарья соблюдаемая до конца жизни это всего лишь ступень довольно мелкая и ничтожная по сравнению с подвигами духа тех душ, которые возможно прошли брахмачарью 10 жизней назад и уже совершают более тонкие и непостижимые на данный момент нашим слепленным чувственностью разумом духовные практики. И это в какой-то степени даёт и должно давать сил и мотивацию, ведь когда я думаю о том как сложно. Не нести это бремя и как сложно отказала. Я от чувственного, я сразу представляю людей которые уже давно вырвались из этих чувственных яслей и штурмуют запредельные духовные вершины, возможно в разы превышающие даже состояния самадхи, кто знает. Поэтому мысли о временной брахмачарье ил частичной брахмачарьи мне совсем не подходят как какая то ценная вершина ведь даже полнейшая брахмачарья это ничтожное достижение на фоне всей вселенной и всех уровней существования души.
>>как сложно мне нести
>>сложно отказаться от чувственного
Селффикс
Сори с телефона автокоррект глючит.
Да однозначно они в разы более высшие чем те то были. Я не общаюсь ни с кем из тех кого я знал, эмоциональность, нервозность упали на очень очень низкий уровень. Изменения безусловно колоссальные. Никаких сверхественных способностей о которых ты видимо спрашиваешь у меня не появилось.
Сейчас Калиюга, все нормально.
Какие профиты в жизни это принесло то? Жить стало благополучнее? Богаче стал? Понимаешь духовность это не отрицание жизни, а наоборот. Принятие. Вот ты стал асоциальным хикканом, больше я профитов как то не вижу. Можно сколько угодно мечтать о духовных подвигах, аскезах но какой в этом толк если ты по жизни ниочем, и еще больше закапываешся в яму, а вместо реальных подвигов по жизни, достижения чего то, закрываешься от мира? Подумай об этом. Только не надо петь про иллюзорность мира.
Ты меня неправильно понял, я не стал асоциальным хикканом. Я оставил друзей и знакомых, с которыми мне больше не по пути. В плане коммуникабельности наоборот все стало полегче.. Профитов стало много, но они все внутреннего порядка и касаются душевного состояния. Это то, зачем я и шел, за душевным покоем и гармонией. Ну а планы на достижения в жизни и у меня есть, я лишь считаю, что имея больше энергии можно иметь больше достижений.
Я думаю что главное не уйти в свой манямирок и отрицание жизни. В жизни каждого анона есть место подвигам и без каких-то заумных практик и писаний. Увлекаясь духовностью - очень легко стать асоциальным маргиналом, а практикую брахмачарью - очень легко стать никому не нужным ханжой лицемером и ТННщиком. Знаю по себе и знакомым из "духовки."
Выбирайте аскезы по силам и по дхарме. Выбирайте то что более подходит к вашему образу жизни, возрастному периоду и т д. Не разрушайте себя аскезами которые вам не подходят, аскезах должна в первую очередь изменять сознание, ломать убеждения, страхи. Я бы не советовал воздержание молодым анонам, у которых с личной жизнью и так жопа. Тут бы наоборот что нибудь раскрепощающее больше подошло. Ну ты конечно можешь поступать как считаешь нужным.
Я с тобой полностью согласен. Через все это я прошел, и через лицемерие и озлобленность к женщинам, и вообще сильнейшную агрессию к окружающим и многое другое за 4 года увтерждения. До сих пор я борюсь со многими демонами порождаемые этой практикой, за это время я в полной мере понял формулу - если человек полон говна и ему с какой то стороны заткнуть пробку то это говно непременно полезет из всех щелей. Себе я пробку воткнул туда откуда происходит самый большой слив энергии (ну кроме убийц наверное), и получил все оттуда вытекающие проблемы, котоыре я решал 4 года, и до сих пор решаю, хоть уже и стало полегче. Я и сюда то пришел за обменом опытом, но судя по всему тут это не очень популярно. Что касается аскез по дхарме, здесь можно много дискутировать, но я все таки думаю, что одним из важнейших показателей адекватности аскезы является твое внутреннее ощущение по отношению к ней. Я лично, слишком сильно уверовал в правильность брахмачарьи, так уж вышло, и не могу представить, что перестану стараться продвигаться на этом пути. Но я все таки не из хикки в брахмачари прыгал, мне уже 24 года, у меня было две девушки, почти по 2 года отношений с каждой, и с каждой остались в дружественных отношениях. Думаю я довольно плавно пришел в эту практику да и мне кажется таких как я тут должно быть достаточно, тут все таки не хиккач какой то, это же просто тематика.
Зачем так всё усложнять? Теряешь сперму - теряешь энергию - становится труднее или совсем невозможно достигать высоких состояний. В йога-сутрах, например, всё предельно просто и понятно написано(2.38 и др.). Нельзя и рыбку съесть и на ёлку залезть и пр. - приходится выбирать. Это не вопрос веры во что-то и пр., это чисто техническая рекомендация, которая даётся почти во всех религиозных, эзотерических школах мира.
Дело в правильной мотивации. Если ты хочешь какую-то мистическую "ману" себе вкачать что бы потом кастовать фаерболлы, или что-то такое, то это все от лукавого, правду тебе говорю. Не стоит полагаться на это. Так же как не стоит полагатся на благую карму, магию, удачу и божественное вмешательство. Полагатся можно только на собственные силы. Сиддхи и самадхи ты не обретешь будь ты девственником нофапером до 40 лет. Какую-то уверенность в себе некоторым воздержанием получить можно, но потолок очень низкий, особенно когда воздержание станет обыденным состоянием, то вся "магия" проходит. Я сам практиковал воздержание год и чем дольше держишь, тем меньше либидо. Потом оно вообще отключается и почти не тянет, женщин начинаешь воспринимать по другому. А за каждый срыв неделю проклинаешь себя. Это очень не здоровая хрень. А эти все энергии эфемерны, не стоит придавать им большое значение. Все завязано на психосоматику и самовнушение. То же и даже гораздо более мощное состояние можно получить и другими более подходящими методами, например банально пойти в качалку или занимаясь спортом\сексом. Там даже мистику приплетать не надо, 3 раза в неделю позанимался и уже чувствуешь себя на миллион.
Важен не сам факт потери спермы, если так это волнует ну заткни канал рукой, если не развиты нужные мышцы. Сперма не выйдет, не в ней дело. Если боишься потерять опять же жидкости из организма, то в даосской литературе есть и такая информация, что при сексуальном контакте с женщиной происходит обмен жидкостями и флюидами, и ценность женских флюидов для мужчины гораздо выше чем собственная сперма. Грубо говоря 1г полученной от женщины жидкости при сексуальном контакте равен 10г потраченной. Поэтому секс не тратит жизненную силу, а восполняет ее.
>которая даётся почти во всех религиозных, эзотерических школах мира.
Далеко не во всех, а в определенных.
Если ты исполняешь чужую дхарму брахмачарии, тебе это наоборот повредит, и в писаниях индуизма пишут что не рекомендуется менять касту.
Мы живём в другом месте и в другое время, имеющее свои законы. Кто по твоему брахманы в России, РПЦ что ль? Да и сейчас другая эпоха и Больше свободы выбора, если владеешь знанием то это не случайно, значит должен стараться идти по пути.
Зачем ты в одну кучу сгрёб брахмачарью, дхарму и касты? От того, что ты пишешь индуистские слова, индуистом ты не становишься.
>брахмачари
Воздержание ради воздержания не нужно и в итоге идёт во вред. А вот воздержание ради практики допускается, даже входит в список "Яма", являющийся основой йоги. Но там не только про половое воздержание идёт речь. А если ты не практикуешь ничего, то воздержание приведёт лишь к тому, что однажды ты сорвёшься и пойдёшь по бабам или мужикам.
<video controls {width} {height}>
<source src="14853549298100.webm">
</video>
<source src="14853549298100.webm">
</video>
Два чая. Для меня очевидный момент тоже. Я несколько лет практикую хатха йогу-пранаямы-концентрацию. Когда теряешь сперму - сложно даже дхараны достичь. Если сохраняешь - то медитация легче идет намного - яснее ум, "толще" и устойчивее поток внимания к объекту медитации, можно достичь дхьяны или подступа. Не представляю, как можно хотя бы 1 дхьяны добиться, а тем более самадхи, если кончаешь. Секс без оргазма лучше, но тут вопрос безопасности - как простату не наебнуть. Я пробую это дело практиковать, но потом делаю мула бандху, ашвини мудру. Вот это было бы интересно обсудить - как не кончать и не наносить вред здоровью, какие езе техники делать, чтобы там кровь не застаивалась, выделения секреты простаты и так далее.
Дао любви Мантэк чиа
Куча техник и теория по теме.
>>Секс без оргазма лучше, но тут вопрос безопасности - как простату не наебнуть
Думаю, что никак. Опять таки, секс противоречит главной концепции всех околоведических традиций - всё должно быть найдено внутри, взаимодействие же с внешним не может привести к нахождению истины. Ты не можешь найти истину выиграв спор, победив в битве, или овладев женщиной. Это иллюзия успеха, а по сути - проигрыш. Парадокс заключается в том, что в большинстве случаев люди учатся истине именно во взаимодействии с внешним, но подвох кроется в природе этого обучения: взаимодействие с внешним, каким бы оно не казалось человеку, в результате все равно приносит страдания, и на этом страдании человек учится. Поэтому по факту можно утверждать, что секс приводит к познанию истины, но вот только путем приведения человека к негативным последствиям и в результате осмысления этого опыта человек учится. Но это еще и если он правильно его осмыслит, а то так он и будет продолжать получать этот печальный опыте пока его правильно не поймет, но это все конечно стоит здоровья. Поэтому в традиции говорится об отказе по возможностям от взаимодействия с внешним, и направление усилия на то, что бы понять иллюзорность удовольствия от внешнего, минуя этап взаимодейтсвия, иными словами, с помощью медитации понять, что грабли ударят тебя по голове, не проверяя это на собственной шкуре, путем усмирения соблазна любопытсва это проверить, понимания природы граблей и.т.п. Поэтому тут вопрос осознанности дивида: самый низкий уровень это уровень такого прям карикатурного мирянина, который пока 100 раз башку не разобьет - не поймет, что этого делать не надо. Ну и на другом конце шкалы просветленный будда, которому не надо и глаза открывать, что бы внешнее увидеть, он и так понял его природу внутренними практиками и не имеет надобности это внешнее ощупывать, обнюхивать или тыкать в него пиписькой (шутка). Короче, я это все к тому, что секс конечно не смертный грех, и не надо там особо сильно убиваться, надо просто понять что он, как и любой акт взаимодействия с внешним, предназначен показать вам, что внешнее иллюзорно и не даст вам высшей истины, высшего удовольствия и.т.п. и чем быстрее вы это поймете тем раньше, сами отбросите секс и сексуальное желание как мешающую вам шелуху. Я, если что, такой осознанности сам еще не достиг, потому что какое то желание и похоть все равно кроится в уголках моего подсознания,но все таки стоит помнить о природе секса и не приписывать ему ничего лишнего.
ОП
Давай с практической точки зрения посмотрим. Сколько конкретно ты времени воздерживаешься от оргазма? Какие техники
используешь йоги и как часто и по скольку времени в день? Практикуешь ли секс без оргазма со спермой?
Я пытаюсь воздерживаться с 2013. Осознанного оргазма по факту я не испытывал полтора года (несколько поллюций). Секс без оргазма и мастурбацию без оргазма я практиковал в самом начале пути, и имел проблемы с простатой, НО (!!!) я честно признаюсь, что делал это неправильно, грубо и без всяких техник, и уверен, что есть техники этих процессов смягчающие урон по здоровью, и немного смягчающие потерю энергии, но все что я об этом думаю я в пред.посте написал. Практикую медитацию, и самую базовую йогу.
А если не секрет через какое время проблемы с простатой начались и в чем выражались? Можешь подробнее рассказать? У меня на протяжении последнего года-двух где-то обычно оргазм раз в полтора месяца-месяц случался, был период месяца 4 самый длинный без поллюции. Пока вроде проблем нет, но я стараюсь практиковать то, что описал - мула бандха, ашвини мудра + я йогой все же поинтенсивнее, видимо, занимаюсь - в основном через день по час-полтора, иногда с перерывами бывало по несколько дней неделю, когда болел или что-то еще, но в целом стабильно занимался. Иногда после секса или маструбации без оргазма бывало чувство давления в простате, напряжение - вроде снималось теми техниками, что писал. Но как это на перспективу - хз. Полную брахмачарью возможности нет практиковать пока что.
Через год наверное начались. Сначала началась подверженность цеститам, сделал узи выявили еще небольшую воспаленность простаты. Мула-бандха это вещь отличная, практикую ее несколько лет, с помощью нее я и привел простату в норму.
Ну, норм. А по скольку делаешь мула бандху по времени/в неделю?
Я начал практиковать вариацию мула-бандхи когда мне объяснил как ее делать один знакомый, я тогда думал что это просто физ.упражнение для стимуляции простаты и уже потом я узнал, что есть в йоге такая штука, и делается она немного по другому. Делаю я ее перед сном по своему: около 200-300 мышечных сокращений обоих колец, сжимаю, задерживаю на секунду и отпускаю. Классический способ, где делается меньше сокращений, но более долгих я все хочу попробовать, но никак не начну.
Брахманы, вы какие-то практические и на себе повёрнуты, практика и прочие это, кончено, хорошо, но теоретическая концепция тоже интересна, онтологическая если хотите. Вот задался я вопросом, чё за кали-юга, погуглил и сайт кришнаитов только нашёл и форумы каких-то йога дебилов(я не про родной сосач), гуглю я хуёво, но насрать. Вопрос, что делать в кали-югу анонам, брахманам и другим, да и вообще про самостоятельность человека не понятно (если есть циклы, которые по сути уже предопределены), я понимаю брахман атмону равен, да иллюзия всё майя и все мы туда сюда эманация и вроде похуй, но индуизм всегда на социальные моменты внимание обращал - касты и так далее, что делать брахману когда всё летит на хуй (куда и должно) ?
Посоветуйте почитать что-нибудь зелёному, у меня есть немного понятий восточной философии, но хочу плотно угореть по брахманизму, надо бы веды прочитать, но там же половина обряды и так далее, гайд для зелёного если можно. Боюсь читать говно, так как восточная тема всегда на хайпе, всякие кришнаиты засрали всю традицию. Так что максимально аутентичное в приоритет чтения ставлю.
Да, пишу как даун.
Посоветуйте почитать что-нибудь зелёному, у меня есть немного понятий восточной философии, но хочу плотно угореть по брахманизму, надо бы веды прочитать, но там же половина обряды и так далее, гайд для зелёного если можно. Боюсь читать говно, так как восточная тема всегда на хайпе, всякие кришнаиты засрали всю традицию. Так что максимально аутентичное в приоритет чтения ставлю.
Да, пишу как даун.
>аутентичное в приоритет чтения ставлю.
Читай "Брахма сутры" бадараяны, это древние комментарии на упанишады.
Читай книги из махабхараты такие как "Мокшадхарма" и "Ану-гита", обязательно в переводе Смирнова, там разные философские тексты и диалоги людей, браминов и Богов.
Читать можно что угодно, а вот воспринимать и выводы делать - это дело сложное. И гуру тут может не помочь, так как помощь гуру обусловлена полнейшим доверием ученика к нему. Изучение теории в 99% случая играет злую шутку с человеком, как и практика различных обрядов, поскольку углубление и увлечение теорией, мантрами, пранаямами, йогой, брахмачарьей и создает в человеке ощущение, что он достаточно делает для своего развития, и он либо перестает либо наоборот углубляет свои пороги. Так как духовное развитие, настоящее начинается с простых вещей, как не нагрубить мамке, не подрочить на порнуху и много много мелочей, обрубая которые можно действительно, шаг за шагом развиваться. Потому что 95% людей, включая меня, приходят в различные практики, что бы уйти от решения настоящих кармических задач стоящих перед ними, и создать себе иллюзию их решения путем выполнения всевозможных практик.
ОП
*свои пороки
селффикс
>как не нагрубить мамке, не подрочить на порнуху и много много мелочей
По адвайте-веданте все есть Брахман, то есть когда я делаю зло например убиваю человека, это значит что не я убиваю а Брахман через меня его убивает, а значит и никакого греха и нет.
>решения настоящих кармических задач стоящих перед ними
Зачем выполнять кармические задачи, если все это иллюзия пустота и не имеет смысла.
Я уже полгода изучаю веды, знаю что есть много религиозных философий индуизма которые по своему трактуют писания, но так как тут основном большинство адвайтистов, я нашел несколько противоречий и мне интересно как они их объясняют.
>что бы уйти от решения настоящих кармических задач стоящих перед ними
Каких например?
Тех самых, которые самым наглым образом выпрыгивают человеку под нос, а он их в упор не видит, и вместо раздумывания над ними решает прочесть упанишады. Какие конкретно это зависит от твоей жизни. Вот у тебя в жизни какие проблемы? С кем напряженны отношения в семье? Может ты попадешь постоянно в конфликты, может не ладишь со сверстниками, может у тебя пагубные привычки (порно, табак, алкоголь, вещества)? Надо просто понимать какие конкретно проблемы ты решаешь с помощью практик/чтения теорий, и решаешь ли их вообще. Следить за тем, что бы практика являлась инструментом, влияющим на события в жизни, а не находилась от нее в полном отрыве и превращалось в эскапизм, вот тебе ярчайщий пример такого отрыва, причем взятого за осознанную позицию:
>>когда я делаю зло например убиваю человека, это значит что не я убиваю а Брахман через меня его убивает, а значит и никакого греха и нет.
Во время Калиюги убийство это не зло, так что на карму не влияет.
Брохмочорья.
>Вот задался я вопросом, чё за кали-юга
Эпоха такая, в которую мы живём.
>Вопрос, что делать в кали-югу анонам, брахманам и другим
Тоже самое, что и в другие юги - стараться не скатываться в говно и деградацию, а наоборот, скатываться к развитию и эволюции. Очевидно же.
>(если есть циклы, которые по сути уже предопределены
Ты ещё скажи что времена года тебя предопределяют, лол. Или смена дня и ночи.
>индуизм всегда на социальные моменты внимание обращал - касты и так далее
Изначально были варны, вполне логичное и закономерное общественное разделение. А касты это уже потом накрутили, когда эта система уже перестала работать как изначально заложено, да и люди уже не понимали что к чему и зачем.
>что делать брахману когда всё летит на хуй (куда и должно) ?
Тоже, что и обычно. Вот только в кали-югу брахманов почти нет, даже вайшьев почти нет, одни шудры, которые считают себя брахманами, кшатриями, вайшью, но никак не шудрами. Забавно выглядит со стороны.
>Вот только в кали-югу брахманов почти нет, даже вайшьев почти нет, одни шудры, которые считают себя брахманами, кшатриями, вайшью, но никак не шудрами.
С чего ты взял что все шудры? То есть по твоей логике шудра создал автомобиль, информационные технологии, запустил человека в космос и так далее. Или ты считаешь бомжа алкаша с мухосранска и била гейтса одинаковыми по касте и уровню сознанию людьми?
Касты они сохранились, но не в таком явном и строгом виде, да шудр стало больше, но не все ими являются.
Прозреваю, что этот пост написал шудра, который бомбанул от того как его конкретно определили по касте.
>То есть по твоей логике шудра создал автомобиль, информационные технологии, запустил человека в космос и так далее.
Ну а кто? Кшатрию технологии не нужны, он и с дубиной кшатрий. Вайшью тем более, одни проблемы. Ученые - я уверен, они ограничили бы массовые технологии, если бы могли решать. А шудре индустриальное общество это рай. Несложная и чистая работа, доступные медицинское обслуживание и развлечения.
>Ну а кто?
Индия настолько отсталая страна что там нету касты ученых, там батюшки, солдаты и просто рабочие.
>Кшатрию технологии не нужны, он и с дубиной кшатрий.
Пуля в лоб и больше не кшатрий а труп.
>Вайшью тем более, одни проблемы.
Наоборот транспорт быстрая доставка и т.д.
>Ученые - я уверен, они ограничили бы массовые технологии, если бы могли решать.
Плохо ты уверен, если бы учены пришли к власти уже давно бы летали в соседнею галактику, жили по пару миллиардов лет, и выращивали биороботов тян.
>А шудре индустриальное общество это рай.
>Несложная и чистая работа, доступные медицинское обслуживание и развлечения.
Как будто это что то плохое, зачем жить в говне и в моче, если можно жить в сытости, достатке и развлечениях.
Двачаю рад что есть люди понимающие всю опасность "духовности" для молодых людей, которые склонны к позитивному избеганию.
>Пуля в лоб и больше не кшатрий а труп.
Вся их заинтересованность в технике сводится к желанию иметь такой же пистоль как у других пацанов. Если паритет есть, военные всегда будут сопротивляться инновациям.
>Наоборот транспорт быстрая доставка и т.д.
И сверхвысокая конкурентность, а это не комфортные условия.
>Плохо ты уверен, если бы учены пришли к власти уже давно бы летали в соседнею галактику, жили по пару миллиардов лет, и выращивали биороботов тян.
Вынуждн тебя огорчить, согласно научным данным, полет в соседние галактике займет больше, чем всё время существования человека разумного.
>Как будто это что то плохое, зачем жить в говне и в моче, если можно жить в сытости, достатке и развлечениях.
Почитай научные прогнозы. На потреблядство и войны тратиться огромное количество невосполняемых ресурсов, а популяция людей растет экспоненциально. Через 100 лет закончатся ресурсы и погибнет биосфера. Переселиться на другие планеты оказалось невозможно. Так что принимай решения ученые, они бы сохранили традиционный уклад жизни, основанный на возобновляемых ресурсах и способный существовать тысячелетиями.
> То есть по твоей логике шудра создал автомобиль, информационные технологии, запустил человека в космос и так далее.
Нет. Шудра в это время валялся в придорожной канаве, упившись стекломоем, либо ебал какую-нибудь шлюшку в кустах. А всякие технологии и прочее двигали вперёд остатки брахманов (учёных). >шудр стало больше, но не все ими являются.
А никто и не писал о том, что все поголовно шудры. Там было написано
>брахманов почти нет, даже вайшьев почти нет
>почти нет
Это значит, что они есть, но очень мало, по сравнению с количеством шудр.
Не тонем.
Что ты ожидаешь, как сейчас шудры начнут наперебой расписывать профит брахмачарьи?
С точки зрения брахмачари, адвайта является еретическим ответвлением индуизма?
Брахмачарья это всего лишь практика, я думаю брахмачари есть как среди адвайтистов так и среди других трактовок веданты и всех школ индуизма вообще.
Да пусть расписывают что хотят. Почитаешь - посмеешься.
Почему ты думаешь что брахмачари представляют какую-то единую точку зрения? Что мешает человеку быть и брахмачари, и адвайтистом одновременно?
>еретическим
Тебе в церковь через дорогу с такими словами, друг.
А вообще, отвечая на твой вопрос, веданта является одной из ортодоксальных и наиболее почитаемых даршан в индуизме. Поэтому ничего такого про адвайту (как одну из школ веданты) сказать нельзя.
Брахмачари если смотреть по ортодоксальному, это те кто совершает ритуалы по 4 ведам, например приношения жертв богам чтобы был хороший урожай, может быть у 4 ведах есть намек на адвайтизм но там оно точно не занимает первое место.
Какие ритуалы какие веды? Это всего лишь одна из заповедей Ямы, и Ее суть это половое воздержание.
> Это всего лишь одна из заповедей Ямы, и Ее суть это половое воздержание.
Пиздец ты брохмочарья, не позорился бы.
Брахмачарья, как половое воздержание, это устоявшийся эвфемизм, который стал таковым, потому что изначально, в период брахмачарьи, ученикам, предписывалось половое воздержание.
Так, ясно. Этот тред посвящен вот этой брахмачарье:
https://en.wikipedia.org/wiki/Brahmacharya
За обсуждением ритуалов, жертвоприношений богам и всего прочего иди в другие треды, еще один пост не по теме, получишь репорт на правах опа за оффтоп срачи.
Кстати, брахмачарью, как период серьезного нравственно-духовного воспитания, неплохо бы возродить на Руси. Нечего шляться по дискотекам и трахаться за гаражами.
Слушай, оп, а ты держишь с 2013, или пытаешься держать? Сколько раз срывался? Какой был максимальный срок?
По "ортодоксальному" чему? Веданта, одна из шести ортодоксальных школ дословно переводится как "конец Вед", а конец Вед - это упанишады. Вся эта экзотерика с ритуалами на самом деле мало кого интересует, даже в Индии, к тому же не вполне понятно, говорится ли там всё буквально, или символически. Словом, в веданте (и в адвайта-в., как одной из школ соответственно) основной интерес сделан на упанишады. А в 4 из упанишад говорится, что атман тождественен брахману, на основе чего Шанкара развил и создал собственную школу - адвайта. По сей день она является примером наиболее точной, логичной и последовательной трактовки как Вед, так и всего индуизма в целом.
Брахмачари в широком смысле по Ману-Смрити (поправьте если не по ним) - одна из стадий духовного развития в индуизме, длится кажется в период со "второго рождения" до 24 лет. Дальше идут две стадии (названия не помню) вроде "плодимся, размножаемся, деградируем", и в 75 лет становимся саньяси. Конечно, это датировка весьма и весьма условная и не обязательная для исполнения. Саньясины были и в 30, и в 25, и в 20 лет, как в древности, так и сегодня.
В узком смысле (как в этом треде) это слово означает "половое воздержание".
Если тебя интересует чисто физическое сохранение спермы нофап-носекс, то всего 2 года срок без срывов. Но брахмачарья намного более сложная и объемная практика, со множеством ступеней, и до состояния Полной Брахмачарьи, как ее описывает Шивананда мне далеко.
Я так понимаю, "полная Брахмачарья" - это отсутствие сексуального влечения? А ты что-то кроме, собственно, аскезы практикуешь? Ну там джняну, раджу, или хотя бы бхакти? А то изнурять себя обетами просто так смысла нет.
Если ты про различные асаны и бандхи, то можно сказать да, что то делаю. А насчет изнурения, то изнурение как метод, и тем более обетами это провальный и гиблый метод, и многие мастера давно отказались от него. Я могу бы назвать изнурением первые полгода своей неумелой самодельной практики в 2013, это и правда ерунда.
Да отсутствие влечения, и онопроверяется довольно легко по содержанию снов и качеству общения с женщинами. Если сны не имеют никакого интимного подтекста, а с полуголыми женщинами общаешься радужно и легко как с каким нибудь другом детства, то можно сказать, что это почти полная брахмачарья.
Нет, асаны тут не причем, потому что к йоге они отношение имеют весьма далёкое, являясь лишь одной из восьми ступеней раджа-йоги (при этом входя в "первую четверку", которую даже полноценной йогой назвать нельзя, а лишь подготовкой).
Я про бхакти, если ты двайтист-монотеист.
Про джняну, если ты адвайта-ведантист.
Про раджу, если йогин.
А ты мне фигню какую-то перечислил.
>могу бы назвать изнурением первые полгода своей неумелой самодельной практики
Пока что ты не обьяснил в чём твоя практика. Нофап ради нофапа - это идиотизм, а не практика.
Этого не добиться одним лишь воздержанием. Для такого состояния нужны предпосылки. Опять же, в зависимости от того, что ты практикуешь, и к какой школе себя причисляешь.
>Этого не добиться одним лишь воздержанием
Причина содержится в следствии, а следствие в причине. Этого не добиться одним лишь воздержанием, как и не добиться ее без воздержания. Я сразу сказал, что физ. воздержание лишь часть брахмачарьи. Я практикую так же и медитацию, к какой то школе себя не причисляю. Да, нофап ради нофапа это идиотизм.
Перепутал брахманов и брахмачарев, я думал это одно и тоже, только название другое.
