К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Активный
11
31 января 1:32
Активный
10
31 января 1:32
Активный
10
31 января 1:32
Активный
10
31 января 1:32
Активный
10
31 января 1:32
Активный
10
31 января 1:32
Активный
10
31 января 1:32
Активный
10
31 января 1:32
Активный
10
Относительно известный в соцсетях блогер Никита — Относительно известный в соцсетях блогер Никита Сухорутченко, долгое время позиционрующий себя борцом за права женщин, недвно сделал антифеминистский каминг-аут: — Как я сказал, феминизм борется за права женщин. Это значит, что он никогда и ни при каких обстоятельствах не будет бороться за права мужчины, даже если права этого мужчины очевидно ущемляются. Это и делает движение несправедливым по определению. — Феминизм, по определению, не может быть справедливым. Феминизм — это как профсоюз. Профсоюз всегда будет на стороне работников, но никогда не на стороне работодателей. Так и феминизм будет бороться за женщину в любой ситуации, даже если женщина не права. А женщина может быть не права, женщина ведь человек, она имеет полное право ошибаться. Но феминизм на этот случай плана не имеет. — Причем одно дело, если бы феминизм просто защищал женщин. Но феминизм ведь еще и нападает на мужчин. И когда мужчины вдруг оказываются невиновны, включить заднюю феминизм уже не может — тогда придется обвинить женщину. И в итоге приходится продолжать нападать на невиновного, придумывая новые и новые причины, почему он виноват. — Женщины в феминизм очень часто приходят с проблемами личного толка. Например, их бьет муж. Они находят феминистический паблик, где им говорят то, что и нужно говорить жертве: "Ты хорошая, а все вокруг плохие. Ты не виновата, а мир виноват". Это нормальные и правильные слова. Жертве нужна поддержка. Но феминизм — это не только помощь, это еще и общественное движение. И, как вы можете догадаться, когда речь заходит не о личных проблемах, а о проблемах общества, многие участницы по-прежнему остаются на уровне "Я хорошая, а все вокруг плохие". Со всеми вытекающими. Любое общественное движение борется за общее благо. Представление о благе отличается, но оно всегда общее. Коммунист борется за общее благо. Либерал борется за общее благо. Пастафарианец какой-нибудь тоже борется за общее благо. А феминистки борются за благо только свое. Вспомните другие общественные движения, которые борются за благо "своих" ценой благ "чужих". Которые защищают только определенный социальный слой по принципу пола, религии или расы. Не хотелось бы называть имен, но такие движения обычно считаются злом. Тот факт, что женщинам сейчас реально нужна поддержка, не отменяет того, что в теории подобный подход абсолютно деструктивен. Все подобные движения начинались с того, что какой-то группе требовалась поддержка. Просто потом таким движениям очень сложно было остановиться.
31 января 1:32
Активный
10
Трансгуманистический феминизм Файрстоун — FM-2030 указывает такие признаки трансчеловечности как: бесполость, искусственное размножение, распределенная индивидуальность и улучшение тел имплантами. Если с последним все понятно, это есть в любом киберпанке, то первые три встречаются значительно реже. В этой статье мы их и затронем. Начнём с искусственного размножения, так как это основная тема статьи. Как заметил философ Анри Бергсон, одним из главных моментов, отличающих человека от остальных животных, является отделение технологий от тела. Обезьяна взяла в руки палку, человек пересел со своих двух на лошадь, а затем на автомобиль. И только женщины продолжают истязать своё тело родами, как это было и у наших обезьяноподобных предков. «Репродуктивная организация общества — писала в своих трудах основоположница радикального феминизма Суламифь Файерстоун — всегда представляет собой реальный базис, опираясь на который мы можем выработать объяснение всей надстройки политических, экономических и юридических институтов». Таким образом, реальные задачи движения эмансипации женщин всегда перекликались с трансгуманистическими запросами и эмансипирующими проектами прошлого века. В той же книге — Диалетика пола — Файерстоун так же писала и про освобождение молодёжи, и про отмену нуклеарной семьи, и про сексуальные свободы, но об этом позже. Основная идея, которую предложила тогда Файерстоун — это коренная трансформация репродуктивной организации общества. Наверное впервые было предложено освободить женщин от беременности путем создания искусственных машин - инкубаторов - где можно было бы воспроизводить особей людского вида без вреда для здоровья половины человечества. Однако здесь перед нами стоит следующая проблема - проблема закрепления новой системы воспроизведения за всем обществом, и дело даже не в том, что люди всегда смотрели с опаской на все новое, а в том, что не исчезнут другие риски, связанные с наличием у людей пола. Об этом дальше. Разные тела дают разные картины мира. Примерно на шестой неделе беременности расположенный на Y-хромосоме ген sex-determining region Y запускает процесс превращения организма в мужской, заставляя половой гребень дифференцироваться в семенник. Как только семенники сформированы, половая судьба эмбриона окончательно определяется секретируемыми ими гормонами, в частности тестостероном. Уже к восьмой неделе беременности семенники плода мужского пола выделяют почти столько же тестостерона, сколько будут выделять в период пубертата или взрослой жизни. Столь мощный выброс тестостерона определяет почти все мужские характеристики, включая специфику строения тела и особенности мозга. Норман Спэк из Центра гендерных вопросов Бостонской детской больницы при Гарвардской медицинской школе обнаружил, что наше тело производит половые гормоны не только в период пубертата, но и вскоре после рождения. Эти гормоны просто необходимы для настройки мозга. У мальчиков выбросы тестостерона важны для развития нейронных путей, контролирующих агрессивное поведение. Организм объединяет части тела в телесную схему для лучшего управления ими. Причем создаваемая организмом схема никогда «не есть сумма своих частей, но есть новое целое, гештальт», которую мы и воспринимаем как собственно себя. В анализе действий организма следует исходить из целей всего организма. А у организмов как мы помним есть пол. Таким образом стереотипное желание каждого мужчины к 30 годам посадить дерево и создать с кем-то семью не более чем осознанная цель самого организма, действующего по определенной схеме. С точки зрения органики у тела женского одна задача — беременность. Природе интересны только виды, а не индивиды. Выбор, сделанный не нами по заданной схеме нашего биологического вида, преподносится нам готовым как наш собственный. С точки зрения природы сексуальные отношения в нуклеарной семье в общем-то ничем не отличаются от изнасилования сторонними людьми, это видимо и объясняет то, что большинство изнасилований над детьми совершается в их же семейном кругу. Лишь только христианство осмыслило брак как сдерживающий фактор для людской сексуальности, на тот момент не имея возможности придумать ничего другого. Мощные толчки влечения и отвращения всегда будут сотрясать оба пола, пока они существуют. И именно поэтому абсолютное большинство мужчин всегда будут желать женщин, зачастую презирая их, а абсолютное большинство женщин всегда будет предпочитать мужчин, зачастую боясь их, даже если они и прочли всю Дворкин. Это неизбежно. Как неизбежно и то, что инцелы и значительная часть женского населения Запада будет всю жизнь ворчать в интернете. Так же как никогда не будет решена проблема транс-женщин и транс-мужчин. Ведь если сексуальная ориентация — это социальное выражение собственной сексуальности человека, то гендер — это социальное выражение чужой сексуальности, таким образом наличие пола прямо влияет на формирование гендера и гендерной стратификации, какую мы можем наблюдать сейчас. Учёные предполагают, что мозг неизбежно использует стереотипы в процессе своей работы в качестве энергосберегающей эвристики. Если это верно, то мы так же не сможем устранить гендер — поскольку всегда будут существовать стереотипы, соответствующие статистически повторяющимся эмпирическим данным о биологических мужчинах и женщинах. А главная задача сознания здесь - обновляющая реорганизация своего представления о своём теле. Нам остаётся только воевать за каждую потерянную в этом мире душу, если слово "спасение" вообще здесь уместно. Эксперименты показывают, что наш мозг осуществляет полную «симуляцию» – включая моторную составляющую – наблюдаемых болевых переживаний других людей. Хотя мы обычно думаем о боли как о личном переживании, наш мозг на деле воспринимает ее как совместный опыт. Однако, не все типы боли у людей одинаковы, не так ли? К примеру те боли, которые имеют прямое отношение к полу человека. И когда ваш мозг обнаруживает, что не в состоянии разделить этот опыт с другим человеком, у него происходит небольшое замыкание, он обнаруживает некую отчуждённость. Если это не объясняет страх древних людей перед так называемой женской природой, то что? Ортоэстезия — идеальное равенство восприятий при равенстве телесных обстоятельств — как мы видим уже невозможна. С МтФ и ФтМ здесь все ещё сложнее, так как их опыт и восприятие тела после перехода значительно отличается и от обще-женского опыта и от обще-мужского. И все же ФтМ проще найти общий язык с другими женщинами, а МтФ с другими мужчинами соответственно. Возможно даже без устранения пола опыт и можно будет транслировать телепатически в будущем, когда сбудутся прогнозы Жижека и мечты Илона, но к тому же времени вероятнее всего будут и первые полноценные прототипы инкубаторов и появятся продвижения в генном инжиниринге, так что говорить "что лучше" не имеет смысла. Из всего вышесказанного становится очевидным, что устранение пола безусловно необходимый пункт для реорганизации репродуктивной системы воспроизведения человечества. Потеряв свою первую жену, Достоевский записывал: «Человек есть на земле существо, только развивающееся, следовательно, не оконченное, а переходное». Сущность нового человека пока неизвестна. «Мы знаем только одну черту будущей природы будущего существа», и эта черта определена в Евангелии: «Не женятся и не посягают, а живут, как ангелы божии». И как в древность писал Григорий Нисский: «Ибо даем приличный ответ возражающему: как мог бы человек быть без брака, когда говорим: так же, как ангелы существуют без брака. А что человек до преступления подобен был ангелам, доказывает это восстановление его опять в это же подобие». Без признаков не только полового созревания, но и гормональных всплесков в эмбриональном периоде, тело людей, которых я теперь буду обозначать ангеломорфами, ссылаясь на тексты христианских апологетов, будет, по всей видимости, приближенным к андрогинным и детским очертаниям. За становление плода теперь полностью отвечает машина - искусственный интеллект искусственной утробы, где созревают андрогинные наследники человечества.
31 января 1:32
Сохранен
10
14 июля 2016
Активный
9
31 января 1:32
Активный
9
31 января 1:32
Активный
9
31 января 1:32
Активный
9
31 января 1:32
Активный
9
Опрос для тянок, девушек, дев/очек, женщин (не — Опрос для тянок, девушек, дев/очек, женщин (не важно был парень или только планируется) Вопросы: 0,5) лвл свой, ну и суп на ступне, руке или перед зеркалом не помешал бы, но кто я такой, чтобы требовать?! 1) главные моральные качества твоего потенциального куна; 2) физические параметры (рост, член в см, форма тела и все остальное); 3) важна ли внешность парня или вообще не важна? 4) зачем именно тебе парень/мальчик? 5) сколько было парней всего? 6) любишь ли секс? 7) 14/12см (длина/ширина ) норм или очень мало? 8) хочешь замуж за парня? 9) нужны ли тебе цветы и мягкие игрушки? (Если да, то зачем?) 10) сколько было парней в постели? 11) через какое время минимум можешь заняться сексом с куном? 12) мастурбируешь? (Если да, то когда начала и получаешь ли кайф?) 13) жизнь девушки тяжела или легка? 14) богатый и лысый карлан или бедный альфач? 15) согласишься быть домохозяйкой и следить за детьми? 16) веришь ли в Бога? 17) чем тебя можно покорить? 18) можешь ли сама сделать первый шаг при знакомстве (подойти/написать)? 19) с кем больше дружишь, с кунами или тянками? 20) испытываешь ли комплексы, если кун работает, а ты нет? 21) главное в отношениях? 22) любишь алкоголь? 23) куришь? 24) любимая музыка твоя это… 25) рост/вес 26) ОП хуй?
31 января 1:32
Активный
9
31 января 1:32
Активный
9
31 января 1:32
Активный
9
31 января 1:32
Активный
9
31 января 1:32
Активный
9
31 января 1:32
Сохранен
9
1 июля 2015
Активный
8
31 января 1:32
Активный
8
Пелевин и феминизм — Много стёбётся над движением. Точнее над тем к чему движение идёт... Если поискать, можно ряд любопытных отрывков найти. Отрывок из "iPhuck 10" "– Сегодня в рубрике «Шедевры мировой литературы» мы продолжаем знакомство с одной из важнейших книг столетия, воспоминаниями американской феминистки Аманды Лизард «Consenting to penetration»… Глава шестнадцатая, «Новый Орлеан». Предупреждаем слушателя, что книга Аманды Лизард была написана задолго до распространения вируса Зика-три… Голос чтеца как-то траурно просел и одновременно утончился – но не утратил своей гендерной нейтральности: «Упс, я сделала это опять. Под влиянием условностей, социально детерминированных ожиданий, да и просто страха перед возбужденным и разгоряченным выпивкой мужским телом, я сказала «да», которое было на самом деле не идущим из сердца настоящим «да», а примерно таким «да», какое может вырваться из уст изнуренной узницы после долгой моральной пытки…» Громкость постепенно росла – я думаю, голос чтеца был слышен уже и за дверью убера «Сильные грубые руки сорвали с меня белье, бестрепетно повернули лицом вниз, развели в стороны мои дрожащие ноги, а затем источающий спиртные пары рот прошептал в мое ухо: «Ты уверена?» О, как описать горькую иронию этой секунды… Я знала, конечно, что мой мучитель нисколько не интересуется глубиной моей уверенности – он всего лишь механически следовал навязанному социальному ритуалу. Ответить «нет» было все равно что пытаться остановить многотонный каток, съезжающий с ледяной горки. Сама моя жизнь могла оказаться под угрозой… И я покорно прошептала: «Да…» В ту же секунду зверино-грубая и невыносимо оскорбительная пенетрация отозвалась агонией во всем моем теле. Меня опять – в какой уже раз! – низвели до роли покорного объекта: попираемого, протыкаемого, пронзаемого и грубо проникаемого в. Не помню, сколько длилась эта пытка, но вот она наконец кончилась. Я стала понемногу приходить в себя, как бы собирая с пола осколки души, размозженной ударом кувалды – и вдруг услышала… Слова утешения? Шепот раскаяния? Храп. Лежащий рядом со мной самодовольный, басовитый, уверенный в своей безнаказанности, пахнущий потом самец храпел, плескаясь в волнах выкупленного моей мукой серотонина – и видел, должно быть, сладкий шовинистический сон. Неужели никто не ответит мне за это унижение и боль? Сегодня все помнят: «нет» всегда значит «нет». Но цель моей книги – объяснить наконец, что «да», в том числе и повторное, не всегда значит «да». Поэтому оно может быть отозвано ретроспективно, даже через двадцать или тридцать лет, когда глубоко скрытая травма выйдет наконец на поверхность женского сознания. Прекрасно, что это находит понимание в сегодняшней судебной практике – но мы действуем слишком медленно, и многие жертвы объективации покидают нас, так и не дождавшись справедливости. Женщины, униженные и раздавленные шовинистическим актом – я обращаюсь к вам, мои подруги. Как бы давно это ни случилось, вы должны выйти из тени и возвысить свой…»"
31 января 1:32
Активный
8
31 января 1:32