Это, кстати, говорит не о том, что подбор половых партнеров исключительно родителями - супер идея (это совсем не очевидно). Это про то, что мужчина, рассуждающий о создании ближнего круга на языке абстрактной херни, творит чаще куда большую дрянь, чем рассуждающие на языке хоть какой-то конкретики родственники.
"Я хочу, чтоб она меня любила. Где любофф, там счастье!" - вот как эту абстрактную херобору перевести на человеческий? "Женщина меня любит" - сколько это в котлетах и "минуэтах"? Если на одну котлетину меньше стало - это все еще любит, или уже нет? Сколько конкретно тебе нужно котлетов, "минуэтов", интеллектуального/эмоционального обслуживания от мадамы, еще чего-то, чтоб это оправдывало ее появление в ближнем круге? Блеющий про любовь даже себе не в состоянии на эти вопросы ответить. Хоть и чувствует, что из этого списка явно ему чего-то надо.
Ясен пень, что ничего толкового от такого подхода не получится. Тут проблемы даже не с выбором полового партнера, а с самой выбиралкой! Как можно организовать удовлетворение своих потребностей через межполовые отношения, если ты даже список этих потребностей сформулировать не можешь? Все равно что место работы выбирать, рассуждая не категориях размера зарплаты, удаленности, графика и т.д., а в "а будет ли там дружный коллектив? А точно ли это молодая, быстро растущая компания?"
"Я хочу, чтоб она меня любила. Где любофф, там счастье!" - вот как эту абстрактную херобору перевести на человеческий? "Женщина меня любит" - сколько это в котлетах и "минуэтах"? Если на одну котлетину меньше стало - это все еще любит, или уже нет? Сколько конкретно тебе нужно котлетов, "минуэтов", интеллектуального/эмоционального обслуживания от мадамы, еще чего-то, чтоб это оправдывало ее появление в ближнем круге? Блеющий про любовь даже себе не в состоянии на эти вопросы ответить. Хоть и чувствует, что из этого списка явно ему чего-то надо.
Ясен пень, что ничего толкового от такого подхода не получится. Тут проблемы даже не с выбором полового партнера, а с самой выбиралкой! Как можно организовать удовлетворение своих потребностей через межполовые отношения, если ты даже список этих потребностей сформулировать не можешь? Все равно что место работы выбирать, рассуждая не категориях размера зарплаты, удаленности, графика и т.д., а в "а будет ли там дружный коллектив? А точно ли это молодая, быстро растущая компания?"
Романтическая любовь – новый опиум для народа. Всем верящим в романтическую любовь дальше не читать!
Часть 1. Культурологический экскурс
Помимо первой секс-революции в 18-19 веке, параллельно происходила романтическая революция, вынудившая миллиарды людей по всему миру желать и искать то, чего нет на самом деле. А именно так называемую романтическую любовь.
Романтическая любовь — это культурное изобретение, возникшее в эпоху Возрождения и развившееся из куртуазной любви ( https://diletant.media/articles/45290799/ ) средневековья. Романтическая любовь, связанная с жанром "романа", представляет собой набор амурно-психологических шаблонов, ритуалов и идеологем, которые менялись со временем под влиянием литературы, искусства и социальных условий.
Концепция романтической любви в западно-европейской культуре – в первую очередь это литературно обусловленный миф, ( https://narrative.ru/en/node/397 ) влияющий на поведение человека от рождения до смерти.
В современном обществе, несмотря на циничные высказывания о любви как инструменте манипуляции, этот стереотип продолжает успешно транслироваться через литературу, кино и прессу. Личный опыт романтической любви обусловлен как социальным давлением испытать это чувство, так и литературными конструктами, предлагающими модели для подражания.
Общие оценочные суждения, формируемые той же литературой, включают представление о романтической любви как о необыкновенном и неконтролируемом чувстве, управляющем волей человека, иррациональном и безумном, но при этом желанном. Препятствия усиливают страсть, а страдание служит "доказательством" "настоящих" чувств.
В Средние века куртуазная любовь во Франции переосмыслила гендерные роли в высших сословиях, идеализируя женщину и мотивируя мужчину на подвиги. Хотя физическая близость была деликатной темой, внебрачные любовные связи становились доминирующим литературным мотивом. Образ рыцаря стал эротической фантазией для женщин, выданных замуж по расчёту, а трактаты об искусстве любви ( https://history.wikireading.ru/329805 ) затрагивали как духовные аспекты, так и советы по соблазнению. В то же время, брак по любви не был распространенным явлением в низших сословиях, где выживание и экономические соображения преобладали над романтикой. Какая романтика, когда поле не вспахано, а на носу очередной неурожай и феодалы воюют? Выживание оставалось главным приоритетом, и браки заключались по экономическим соображениям, как средство объединения ресурсов и обеспечения пропитания в условиях постоянных кризисов.
Ситуация начала меняться в индустриальную эпоху, когда люди стали экономически независимыми от семьи, что привело к романтизму и идеалу брака по любви. Французские салоны (салон маркизы де Рамбуйе) ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BC_%D0%B4%D0%B5_%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%B9%D0%B5 ) в 17-18 веках способствовали развитию этих идей, а в конце 18 века романтическая революция провозгласила любовь целью брака. В Англии салоны "Синие чулки" ( https://homsk.com/martin/sinie-chulki-kto-oni-takie-chem-zanimalis-i-ikh-istoriya ) занимались благотворительностью, но положение женщин оставалось приниженным.
Феминистки, такие как Мэри Уоллстоункрафт, ( https://www.peoples.ru/art/literature/prose/roman/mary_wollstonecraft/ ) выступали за экономическую и политическую независимость женщин через образование. Однако в буржуазной среде 19 века брак часто оставался институтом расчета, где мужчины искали финансовую выгоду, а женщины – социальное положение. Традиционные взгляды контрастировали с идеями о равенстве, и возникали идеи о разводах и браках по взаимной склонности. Брачный рынок эволюционировал к более прагматичному подходу. Флирт стал способом развлечения и предвосхищения эротических наслаждений, особенно для женщин, состоявших в браках по расчету. Тем не менее, в дворянских и буржуазных семьях постепенно росло стремление к духовной гармонии и взаимопониманию.
В 20 веке ( https://arzamas.academy/materials/1662 ) психоанализ оказал влияние на понимание любви, рассматривая ее как проявление либидо. Философы того времени предлагали различные интерпретации, от моральной до революционной. Современные мыслители продолжают развивать концепцию любви как религиозного опыта и "раздвоения бытия". Современная культивация любви сосредоточена на половой любви между двумя людьми, требующей постоянной эмоциональной подпитки, и представляет собой секуляризованную форму христианской любви, отражающую нарциссизм и компромисс между человеколюбием и эгоизмом.
Часть 1. Культурологический экскурс
Помимо первой секс-революции в 18-19 веке, параллельно происходила романтическая революция, вынудившая миллиарды людей по всему миру желать и искать то, чего нет на самом деле. А именно так называемую романтическую любовь.
Романтическая любовь — это культурное изобретение, возникшее в эпоху Возрождения и развившееся из куртуазной любви ( https://diletant.media/articles/45290799/ ) средневековья. Романтическая любовь, связанная с жанром "романа", представляет собой набор амурно-психологических шаблонов, ритуалов и идеологем, которые менялись со временем под влиянием литературы, искусства и социальных условий.
Концепция романтической любви в западно-европейской культуре – в первую очередь это литературно обусловленный миф, ( https://narrative.ru/en/node/397 ) влияющий на поведение человека от рождения до смерти.
В современном обществе, несмотря на циничные высказывания о любви как инструменте манипуляции, этот стереотип продолжает успешно транслироваться через литературу, кино и прессу. Личный опыт романтической любви обусловлен как социальным давлением испытать это чувство, так и литературными конструктами, предлагающими модели для подражания.
Общие оценочные суждения, формируемые той же литературой, включают представление о романтической любви как о необыкновенном и неконтролируемом чувстве, управляющем волей человека, иррациональном и безумном, но при этом желанном. Препятствия усиливают страсть, а страдание служит "доказательством" "настоящих" чувств.
В Средние века куртуазная любовь во Франции переосмыслила гендерные роли в высших сословиях, идеализируя женщину и мотивируя мужчину на подвиги. Хотя физическая близость была деликатной темой, внебрачные любовные связи становились доминирующим литературным мотивом. Образ рыцаря стал эротической фантазией для женщин, выданных замуж по расчёту, а трактаты об искусстве любви ( https://history.wikireading.ru/329805 ) затрагивали как духовные аспекты, так и советы по соблазнению. В то же время, брак по любви не был распространенным явлением в низших сословиях, где выживание и экономические соображения преобладали над романтикой. Какая романтика, когда поле не вспахано, а на носу очередной неурожай и феодалы воюют? Выживание оставалось главным приоритетом, и браки заключались по экономическим соображениям, как средство объединения ресурсов и обеспечения пропитания в условиях постоянных кризисов.
Ситуация начала меняться в индустриальную эпоху, когда люди стали экономически независимыми от семьи, что привело к романтизму и идеалу брака по любви. Французские салоны (салон маркизы де Рамбуйе) ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BC_%D0%B4%D0%B5_%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%B9%D0%B5 ) в 17-18 веках способствовали развитию этих идей, а в конце 18 века романтическая революция провозгласила любовь целью брака. В Англии салоны "Синие чулки" ( https://homsk.com/martin/sinie-chulki-kto-oni-takie-chem-zanimalis-i-ikh-istoriya ) занимались благотворительностью, но положение женщин оставалось приниженным.
Феминистки, такие как Мэри Уоллстоункрафт, ( https://www.peoples.ru/art/literature/prose/roman/mary_wollstonecraft/ ) выступали за экономическую и политическую независимость женщин через образование. Однако в буржуазной среде 19 века брак часто оставался институтом расчета, где мужчины искали финансовую выгоду, а женщины – социальное положение. Традиционные взгляды контрастировали с идеями о равенстве, и возникали идеи о разводах и браках по взаимной склонности. Брачный рынок эволюционировал к более прагматичному подходу. Флирт стал способом развлечения и предвосхищения эротических наслаждений, особенно для женщин, состоявших в браках по расчету. Тем не менее, в дворянских и буржуазных семьях постепенно росло стремление к духовной гармонии и взаимопониманию.
В 20 веке ( https://arzamas.academy/materials/1662 ) психоанализ оказал влияние на понимание любви, рассматривая ее как проявление либидо. Философы того времени предлагали различные интерпретации, от моральной до революционной. Современные мыслители продолжают развивать концепцию любви как религиозного опыта и "раздвоения бытия". Современная культивация любви сосредоточена на половой любви между двумя людьми, требующей постоянной эмоциональной подпитки, и представляет собой секуляризованную форму христианской любви, отражающую нарциссизм и компромисс между человеколюбием и эгоизмом.
Часть 2. Романтики
Романтика — это идея о том, как до бесконечности продлить влюбленность, законсервировать влечение и назвать все это «любовью» даже тогда, когда это удается не особенно хорошо — любовные отношения без этого романтического оттенка мы и переживаем как просто отношения, но не как половую любовь. ( http://www.lyubi.ru/psy23.php )
Рихард Давид Прехт – философ и писатель " Религия любви".
Романтики создали уникальное представление о любви как о высшей, идеальной и почти мистической ценности, противопоставляя его земным условностям. Они видели в любви универсальную силу, объединяющую человека и природу, духовность и чувственность. Любовь, по мнению романтиков, духовна по своей природе, но может проявляться и в реальной земной любви, где чувственные страсти и переживания обретают мистическое значение, открывая тайны мироздания.
Такое понимание любви часто противоречило традиционной морали, сексуальная (плотская) любовь трактуется как путь к очищению и духовности. Романтики также обращались к философии любви, внося теоретический вклад в эту концепцию. Они также подчеркивали нравственную и духовную совместимость как основу счастливого союза, не считая брак обязательным условием.
Теория романтической любви развивалась в сторону мистицизма, что отражено в работах Франца Баадера, ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D1%80,_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86_%D0%9A%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%80_%D1%84%D0%BE%D0%BD ) (18-19 век) который стремился к синтезу эротики и мистики, утверждая, что любовь и религия – высшие дары жизни. Баадер подчеркивал роль женщины как хранительницы любви, возвышенной христианством, и видел в любви два этапа: состояние унисона и состояние аккорда, а также две противоположные стороны: возвышение и смирение, ведущие к примирению с Богом.
В целом романтическая любовь характеризуется стремлением к идеалу, постоянной влюбленностью и поклонением женскому началу, что нашло отражение в поэзии Шелли ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B8,_%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8_%D0%91%D0%B8%D1%88 ) и Байрона. ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B9%D1%80%D0%BE%D0%BD,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6_%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%BE%D0%BD ) Это создало универсальную философию и поэзию любви, основанную на вечных поисках совершенства.
Основные характеристики романтической любви: вера в единственного "предназначенного" человека, мистические обстоятельства встречи, особый язык влюбленных, внезапность и неподвластность чувств воле и разуму, а также утверждение, что любовь — это самое главное в жизни.
Романтическая любовь, расцветшая в 19 веке, всё же подвергалась критике, и западная культура придумала новую форму отношений, такую как конфлюентная любовь. (https://studref.com/484188/filosofiya/transformatsii_lyubvi) Бертран Рассел в книге "Брак и мораль" (1929) подчеркивал, что идея брака по любви, возникшая после Французской революции, сейчас воспринимается как должное, хотя когда-то была революционной. Михаил Меньшиков (1899) видел в любовных романах развращающее влияние на половое чувство. Он предвидел, что в будущем любовные переживания будут рассматриваться как болезни, что находит отражение в современной медицине, изучающей любовные аддикции. Психотерапевт Генри Когут (скрин 2) видел в романтической любви состояние, близкое к неврозу навязчивости с характерными вегетативными реакциями. Б.Ю. Шапиро (скрин 2) критиковал воспитание на примерах романтической любви, считая её опасной, вызывающей эмоциональное ослепление, зависимость и потерю части "я". Он сравнивал её с наркоманией, приводящей к разочарованию и невротическим симптомам, а также увеличивающей риск суицида.
И тем не менее понятие "романтическая любовь" эволюционировала от исторической экзотики до доминирующей, но искаженной формы отношений в современном обществе, ведущей к любовной аддикции. Изначально доступная лишь высшим слоям общества, романтическая любовь, со временем трансформировалась и заполонила массовую культуру, а уже через неё концепция романтической любви превратила весь институт брака в "тиранию любви и секса".
Романтика — это идея о том, как до бесконечности продлить влюбленность, законсервировать влечение и назвать все это «любовью» даже тогда, когда это удается не особенно хорошо — любовные отношения без этого романтического оттенка мы и переживаем как просто отношения, но не как половую любовь. ( http://www.lyubi.ru/psy23.php )
Рихард Давид Прехт – философ и писатель " Религия любви".
Романтики создали уникальное представление о любви как о высшей, идеальной и почти мистической ценности, противопоставляя его земным условностям. Они видели в любви универсальную силу, объединяющую человека и природу, духовность и чувственность. Любовь, по мнению романтиков, духовна по своей природе, но может проявляться и в реальной земной любви, где чувственные страсти и переживания обретают мистическое значение, открывая тайны мироздания.
Такое понимание любви часто противоречило традиционной морали, сексуальная (плотская) любовь трактуется как путь к очищению и духовности. Романтики также обращались к философии любви, внося теоретический вклад в эту концепцию. Они также подчеркивали нравственную и духовную совместимость как основу счастливого союза, не считая брак обязательным условием.
Теория романтической любви развивалась в сторону мистицизма, что отражено в работах Франца Баадера, ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D1%80,_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86_%D0%9A%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%80_%D1%84%D0%BE%D0%BD ) (18-19 век) который стремился к синтезу эротики и мистики, утверждая, что любовь и религия – высшие дары жизни. Баадер подчеркивал роль женщины как хранительницы любви, возвышенной христианством, и видел в любви два этапа: состояние унисона и состояние аккорда, а также две противоположные стороны: возвышение и смирение, ведущие к примирению с Богом.
В целом романтическая любовь характеризуется стремлением к идеалу, постоянной влюбленностью и поклонением женскому началу, что нашло отражение в поэзии Шелли ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B8,_%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8_%D0%91%D0%B8%D1%88 ) и Байрона. ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B9%D1%80%D0%BE%D0%BD,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6_%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%BE%D0%BD ) Это создало универсальную философию и поэзию любви, основанную на вечных поисках совершенства.
Основные характеристики романтической любви: вера в единственного "предназначенного" человека, мистические обстоятельства встречи, особый язык влюбленных, внезапность и неподвластность чувств воле и разуму, а также утверждение, что любовь — это самое главное в жизни.
Романтическая любовь, расцветшая в 19 веке, всё же подвергалась критике, и западная культура придумала новую форму отношений, такую как конфлюентная любовь. (https://studref.com/484188/filosofiya/transformatsii_lyubvi) Бертран Рассел в книге "Брак и мораль" (1929) подчеркивал, что идея брака по любви, возникшая после Французской революции, сейчас воспринимается как должное, хотя когда-то была революционной. Михаил Меньшиков (1899) видел в любовных романах развращающее влияние на половое чувство. Он предвидел, что в будущем любовные переживания будут рассматриваться как болезни, что находит отражение в современной медицине, изучающей любовные аддикции. Психотерапевт Генри Когут (скрин 2) видел в романтической любви состояние, близкое к неврозу навязчивости с характерными вегетативными реакциями. Б.Ю. Шапиро (скрин 2) критиковал воспитание на примерах романтической любви, считая её опасной, вызывающей эмоциональное ослепление, зависимость и потерю части "я". Он сравнивал её с наркоманией, приводящей к разочарованию и невротическим симптомам, а также увеличивающей риск суицида.
И тем не менее понятие "романтическая любовь" эволюционировала от исторической экзотики до доминирующей, но искаженной формы отношений в современном обществе, ведущей к любовной аддикции. Изначально доступная лишь высшим слоям общества, романтическая любовь, со временем трансформировалась и заполонила массовую культуру, а уже через неё концепция романтической любви превратила весь институт брака в "тиранию любви и секса".
Часть 3. Романтика – это культ
В процессе эволюции люди развили эмоциональную привязанность, которую можно охарактеризовать как любовь. Она сыграла ключевую роль в выживании, способствуя сотрудничеству и формированию сообществ. Изначально романтическая любовь воспринималась скорее как недуг, из-за иррационального поведения, которое она вызывает.
В современном обществе романтическая любовь превратилась в некую религию или психологическую конструкцию, оторванную от реальности и эгоистичную, направленную на удовлетворение личных фантазий, а не на восприятие партнера. Она идеализируется культурой и коммерцией, порождая неудовлетворенность и приводя к разочарованиям. Медийные ресурсы формируют искаженные стандарты любовного поведения, усугубляемые литературой, порнографией и сексуальной революцией, которые гиперсексуализируют общество и искажают отношения между полами. С развитием женской эмансипации романтическая любовь фрагментируется, заменяясь текучими формами отношений, ориентированными на мгновенное удовлетворение. В постмодерне любовь становится "любовной аферой" и рыночным выбором, что приводит к конфликтам между мужчинами и женщинами, вызванным помешательством на романтике и ее коммерциализации. В конечном итоге, романтическая любовь представляется деструктивным социальным конструктом, подобным наркотической зависимости. Русско-американский социолог Питирим Сорокин ( https://psy.wikireading.ru/111545 ) ещё в 1950-х утверждал, что современное общество становится одержимым сексом, который проникает во все сферы жизни, заменяя собой духовные ценности и искажая человеческую природу.
Хотя истории о романтической любви с счастливым концом популярны, сами по себе межполовые отношения часто включают в себя тяжелую работу, самодисциплину и постоянные усилия, которые редко освещаются в массовой культуре. Поп-культура фокусируется на внешней стороне отношений, создавая искаженное представление о любви, где преобладает драма (такое банально лучше продаётся). Люди склонны переносить эту жажду драмы на свои отношения и идеализировать партнеров, что приводит к разочарованию.
Часто люди вступают в иллюзорные отношения, где любят не самого партнера, а надежду на то, что отношения заполнят их внутреннюю пустоту. В таких отношениях люди влюблены в идею, а не в реального человека. В последние века романтическую любовь стали идеализировать, возлагая на нее слишком большие надежды. Важно помнить, что любовь должна быть приятным дополнением к жизни, а не ее определяющим фактором. Свобода выбора партнера увеличила возможности, но также вырос риск совершения ошибок и причинения вреда.
Современное понимание романтики и её идеализация – это во многом коммерческий конструкт, используемый для продажи товаров и услуг.
В процессе эволюции люди развили эмоциональную привязанность, которую можно охарактеризовать как любовь. Она сыграла ключевую роль в выживании, способствуя сотрудничеству и формированию сообществ. Изначально романтическая любовь воспринималась скорее как недуг, из-за иррационального поведения, которое она вызывает.
В современном обществе романтическая любовь превратилась в некую религию или психологическую конструкцию, оторванную от реальности и эгоистичную, направленную на удовлетворение личных фантазий, а не на восприятие партнера. Она идеализируется культурой и коммерцией, порождая неудовлетворенность и приводя к разочарованиям. Медийные ресурсы формируют искаженные стандарты любовного поведения, усугубляемые литературой, порнографией и сексуальной революцией, которые гиперсексуализируют общество и искажают отношения между полами. С развитием женской эмансипации романтическая любовь фрагментируется, заменяясь текучими формами отношений, ориентированными на мгновенное удовлетворение. В постмодерне любовь становится "любовной аферой" и рыночным выбором, что приводит к конфликтам между мужчинами и женщинами, вызванным помешательством на романтике и ее коммерциализации. В конечном итоге, романтическая любовь представляется деструктивным социальным конструктом, подобным наркотической зависимости. Русско-американский социолог Питирим Сорокин ( https://psy.wikireading.ru/111545 ) ещё в 1950-х утверждал, что современное общество становится одержимым сексом, который проникает во все сферы жизни, заменяя собой духовные ценности и искажая человеческую природу.
Хотя истории о романтической любви с счастливым концом популярны, сами по себе межполовые отношения часто включают в себя тяжелую работу, самодисциплину и постоянные усилия, которые редко освещаются в массовой культуре. Поп-культура фокусируется на внешней стороне отношений, создавая искаженное представление о любви, где преобладает драма (такое банально лучше продаётся). Люди склонны переносить эту жажду драмы на свои отношения и идеализировать партнеров, что приводит к разочарованию.
Часто люди вступают в иллюзорные отношения, где любят не самого партнера, а надежду на то, что отношения заполнят их внутреннюю пустоту. В таких отношениях люди влюблены в идею, а не в реального человека. В последние века романтическую любовь стали идеализировать, возлагая на нее слишком большие надежды. Важно помнить, что любовь должна быть приятным дополнением к жизни, а не ее определяющим фактором. Свобода выбора партнера увеличила возможности, но также вырос риск совершения ошибок и причинения вреда.
Современное понимание романтики и её идеализация – это во многом коммерческий конструкт, используемый для продажи товаров и услуг.
Часть 4. Вывод
Все мы в той или иной степени не только дети своих родителей, но и дети популярной культуры. Она воспитывала и обучала жизни и нас и их. По большей части о том, что такое любовь, нас также учила популярная культура. И учила она нас идее "романтической любви". Идея романтической любви говорит, что у каждого из нас где-то есть наша половинка, встретив которую мы навсегда избавимся от чувства неполноценности, от тревоги и страхов и обретём желанное счастье. Она идеально дополнит нас. Она обязательно заменит нам друга, подругу, психолога, партнёра по бизнесу, собутыльника и тд. Когда мы встретим эту половинку, мы сразу же с первого взгляда поймём, что это он самый/она самая. Нам это подскажет наш внутренний голос. Наша половинка будет принимать нас и любить нас такими, какими мы есть и никогда не будет пробовать нас изменить. Что наши половинки будут умиляться многим нашим недостаткам и продолжать нас беззаветно любить. Что у нас с нашей половинкой будет до глубокой старости, классный секс, несмотря на любые тяжести быта. Что мы будем понимать, что нас любят безусловно.
В чём проблема романтической любви? В её искусственности. Очень рекомендую всем почитать книгу Мэрилин Ялом "Как французы придумали любовь". Важно понимать, что романтическая любовь сделала больше людей несчастными, чем счастливыми. Ваша половинка не существует. Существует множество хороших людей, с которыми вы при определённых обстоятельствах можете построить хорошие отношения. Нам всем навязали и продали идею того, что одним человеком можно и даже нужно заменить нескольких человек сразу. Причём самых разных. Избавления от страданий и вечного счастья со «своим человеком» не будет. Потому что мы с вами все по-своему сложные, душевно раненые и сумасшедшие люди. Есть у вас внутри голос, который нашёптывает вам, что по большому счёту с вами всё в порядке, что это другие ненормальные? Так вот, этот голос вам врёт. Сложнее всего жить с людьми, которые считают, что с ними жить просто. С любым человеком, с которым вы начнёте отношения, иногда будут сложности. Потому что он – человек! И, самая глупая мысль, которая может вам прийти в голову: «Надо бежать! Это не она единственная/он единственный!»
Теперь перейдём к внутреннему голосу и любви с первого взгляда. С первого взгляда может быть интерес, восторг, влечение. Невозможно с первого взгляда понять, что это ваш партнёр на всю жизнь. Вам обязательно нужно время, чтобы понять, способен ли этот человек на то, чтобы стать вашим жизненным партнёром. Для этого надо знать: какие у него/неё взгляды на жизнь? Как он/она реагирует на стресс? Как он/она решает конфликты на работе, в семье и с вами? Относится ли он/она ответственно к деньгам? Психически стабильный ли это человек? Относится ли он/она к вам с пониманием и трепетом? И т.д. Да, очень неромантичная "проверка", но без неё никуда.
С одной стороны, романтическая любовь возведена в культ и считается необходимой основой для брака. Большинство россиян вступают в брак по любви, и для молодежи эта сфера особенно важна. Однако, этот идеал, внедрённый литературой, искусством и массовой культурой, подрывает стабильность семьи. В традиционной культуре любовь возникала после брака, а сейчас брак часто становится "тюрьмой" для романтической любви.
Благодаря культу романтической любви у нас семей как таковых нет. Печально известная статистика разводов прямое тому подтверждение. Также романтическая любовь может приводить к трагическим последствиям, таким как самоубийства из-за неразделенной любви, особенно среди молодых людей. В культурах, где романтическая любовь не является ценностью, самоубийства и убийства на почве амурных дел практически отсутствуют.
Все мы в той или иной степени не только дети своих родителей, но и дети популярной культуры. Она воспитывала и обучала жизни и нас и их. По большей части о том, что такое любовь, нас также учила популярная культура. И учила она нас идее "романтической любви". Идея романтической любви говорит, что у каждого из нас где-то есть наша половинка, встретив которую мы навсегда избавимся от чувства неполноценности, от тревоги и страхов и обретём желанное счастье. Она идеально дополнит нас. Она обязательно заменит нам друга, подругу, психолога, партнёра по бизнесу, собутыльника и тд. Когда мы встретим эту половинку, мы сразу же с первого взгляда поймём, что это он самый/она самая. Нам это подскажет наш внутренний голос. Наша половинка будет принимать нас и любить нас такими, какими мы есть и никогда не будет пробовать нас изменить. Что наши половинки будут умиляться многим нашим недостаткам и продолжать нас беззаветно любить. Что у нас с нашей половинкой будет до глубокой старости, классный секс, несмотря на любые тяжести быта. Что мы будем понимать, что нас любят безусловно.
В чём проблема романтической любви? В её искусственности. Очень рекомендую всем почитать книгу Мэрилин Ялом "Как французы придумали любовь". Важно понимать, что романтическая любовь сделала больше людей несчастными, чем счастливыми. Ваша половинка не существует. Существует множество хороших людей, с которыми вы при определённых обстоятельствах можете построить хорошие отношения. Нам всем навязали и продали идею того, что одним человеком можно и даже нужно заменить нескольких человек сразу. Причём самых разных. Избавления от страданий и вечного счастья со «своим человеком» не будет. Потому что мы с вами все по-своему сложные, душевно раненые и сумасшедшие люди. Есть у вас внутри голос, который нашёптывает вам, что по большому счёту с вами всё в порядке, что это другие ненормальные? Так вот, этот голос вам врёт. Сложнее всего жить с людьми, которые считают, что с ними жить просто. С любым человеком, с которым вы начнёте отношения, иногда будут сложности. Потому что он – человек! И, самая глупая мысль, которая может вам прийти в голову: «Надо бежать! Это не она единственная/он единственный!»
Теперь перейдём к внутреннему голосу и любви с первого взгляда. С первого взгляда может быть интерес, восторг, влечение. Невозможно с первого взгляда понять, что это ваш партнёр на всю жизнь. Вам обязательно нужно время, чтобы понять, способен ли этот человек на то, чтобы стать вашим жизненным партнёром. Для этого надо знать: какие у него/неё взгляды на жизнь? Как он/она реагирует на стресс? Как он/она решает конфликты на работе, в семье и с вами? Относится ли он/она ответственно к деньгам? Психически стабильный ли это человек? Относится ли он/она к вам с пониманием и трепетом? И т.д. Да, очень неромантичная "проверка", но без неё никуда.
С одной стороны, романтическая любовь возведена в культ и считается необходимой основой для брака. Большинство россиян вступают в брак по любви, и для молодежи эта сфера особенно важна. Однако, этот идеал, внедрённый литературой, искусством и массовой культурой, подрывает стабильность семьи. В традиционной культуре любовь возникала после брака, а сейчас брак часто становится "тюрьмой" для романтической любви.
Благодаря культу романтической любви у нас семей как таковых нет. Печально известная статистика разводов прямое тому подтверждение. Также романтическая любовь может приводить к трагическим последствиям, таким как самоубийства из-за неразделенной любви, особенно среди молодых людей. В культурах, где романтическая любовь не является ценностью, самоубийства и убийства на почве амурных дел практически отсутствуют.
ЛЮБОВЬ — ВСЁ!
бамп
В поисках утраченного тинлава (1/3)
Любовную романтику я уже деконструировал, посему настало время надругаться над тинлавом. Также известным как подростковая любовь. К тому же понятие "подросток" в современном понимании начало зарождаться примерно тогда же, когда и "любовная романтика".
Для начала накину исторического контекста и поясню, почему такого понятия, как "подросток" (в современном значении) до недавнего времени не существовало.
В прошлом не все культуры выделяли переходный период между детством и взрослостью. В некоторых обществах взросление происходило резко, через ритуалы инициации.
В Средневековье взросление определялось социальным статусом, особенно женитьбой. Холостяк мог считаться юношей и в зрелом возрасте, а вступивший в брак подросток – взрослым.
Тогда же к детям относились как к маленьким взрослым, не выделяя их в особую категорию. Ситуация изменилась с распространением христианства, которое принесло признание ценности детской души и заботу о воспитании. Появилась специальная детская одежда, хотя и не сразу для всех. Образование было доступно в разном возрасте (в школе могли учиться как совсем дети, так и люди, которым уже за 20), и дети рано начинали трудовую деятельность.
До 19 века в Европе не было четкого разделения между детством и взрослостью. Ситуация начала меняться в 18 веке благодаря развитию литературы, которая создала романтизированный образ юного подростка, привлекающий внимание к этому "особому" периоду. Однако в среде крестьян сохранялись старые порядки из-за условий жизни и необходимости раннего вовлечения детей в работу, что не оставляло места для выделения подросткового возраста.
Помимо литературы ещё поспособствовало образование. В 17-18 веках школьное образование стало более структурированным и распространилось шире, что привело к выделению детского возраста как периода обучения. К 20 веку обязательное образование закрепило школу как "карантин" перед взрослой жизнью. Параллельно с этим отказ от детского труда и формирование ювенальной юстиции привели к появлению понятия "подростковый возраст".
Сегодня исследователи сходятся во мнении, ( https://trends.rbc.ru/trends/social/634fe3d99a7947092695a559 ) что подростковый возраст – это и биологический конструкт, связанный с началом полового созревания, и в то же время социальный – этап жизни между детством и взрослой жизнью. Антропологи с психологами выяснили, что практически все сообщества признают подростковый период как особое время, когда бывшие дети примеряют для себя новые роли в семье и обществе, разрывают связи с детством, учатся брать ответственность. Но многие этот этап проходят очень спокойно, а продолжительность периода варьируется от пары недель до нескольких лет.
Лично я это связываю ещё с тем, что весь 20 век был богат на потрясения, катастрофы и войны, ввиду чего взрослые, прошедшие через это всё, будучи детьми и подростками, с появлением своих детей ушли в компенсацию и делали всё возможное, чтобы их дети не утратили своё детство и юность. Отчасти поэтому у нас сейчас на одно только обучение в среднем уходит 9-11 лет школы и 3-5 лет обучения в колледже или ВУЗе, что в большинстве своём является не только обретением профессии и навыков, сколько пролонгацией подросткового периода (детства) до 21-23 лет и больше. Исключением являются разве что врачи, инженеры и люди тех профессий, где реально нужно очень много и долго учиться. Речь больше о всяких непыльных направлениях, которые легко заменяются курсами и практикой. Например, срок обучения по части специальностей (СПО) уже сократился до одного академ года.
Подобная пролонгация закрепилась, и поэтому в последние десятилетия появился новый этап – "зарождающаяся взрослость". Это период между подростковым возрастом и зрелостью, когда молодые люди, не чувствуя себя ни детьми, ни взрослыми, экспериментируют и ищут свое место в мире. Причины этого явления – нестабильность современного мира, длительное образование и мода на молодость. Появился даже термин "кидалты" для обозначения взрослых, которые не хотят взрослеть и увлекаются молодежной культурой.
В поисках утраченного тинлава (2/3)
Как бы разного рода наивные романтики не пытались придать значимости тинлаву, по факту это пресловутый синдром упущенной выгоды, известный как FOMO ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D1%8F%D0%B7%D0%BD%D1%8C_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%8C_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B5 ) (от английского "Fear of Missing Out" — «страх упустить возможность»), который в современном мире превратился в эпидемию. Взрослые часто сожалеют об упущенной первой любви, идеализируя подростковые переживания и нереализованные возможности.
Этот страх усиливается социальными сетями, где люди демонстрируют идеальную жизнь, особенно среди миллениалов и зумеров. Инцелы болезненнее остальных переживают FOMO в контексте первой любви, так как их взросление часто связано с изоляцией, а наблюдение за романтическими переживаниями сверстников усугубляет чувство обделённости и усиливает "травму" упущенных возможностей.
Поэтому сожаления инцелов об упущенной подростковой любви – это не просто ностальгия. Это глубокий эмоциональный шрам, который влияет на их самооценку, социальное взаимодействие и восприятие мира. На самом деле всему виной идеализированные и в чём-то наивные представления о подростковой любви, подкрепленные медийными образами, создающими некий стандарт, усиливая чувство собственной неполноценности. А находясь в среде таких же братьев по несчастью, "рана" начинает болеть ещё сильнее, несмотря на то, что их таких как бы много, поскольку получается эффект эхо-камеры ( https://rdc.grfc.ru/2025/03/echo_chamber/ ). И по секрету скажу, но большинство нормисов тоже упустили свой тинлав, начав жить нормальной половой жизнью только в студенчестве или вообще после.
К тому же есть такой момент, что значительное количество юношей в свой подростковый период женщинами и отношениями в принципе особо не интересуется, банально отвлекаясь на что-то другое. А вот уже потом некоторые вспоминают, что тинлава-то не было, впадая в подобие фрустрации.
По факту никакого тинлава нет на самом деле. Вы сами себе его выдумали и сожалеете о том, чего в принципе никогда не существовало. Лан, шучу. Вы простую влюблённость двух малолетних идеализировали не без помощи литературы, кино, аниме, подростковых сериалов, соцсеток и прочих медиа, так как и вы, и я – крайняя плоть от плоти всей существующей на данный момент массовой культуры. Весь этот удивительный период тинлава – выдумка и идеализация простой похотливой влюблённости от уже взрослых и состоявшихся дядек и тётек, что свой тинлав благополучно просрали. Только они ушли не в обесценивание на манер "Да не нужОн нам этот ваш тинлав", а в возведение того на пьедестал. Переоценивают, проще говоря. Да, тинлав сильно переоценён. По факту ИРЛ мы чаще всего имеем двух несформированных психически и физически людей, на которых очень сильно влияет их среда и бушующие гормоны.
А как же искренность чувств и некая чистота помыслов? Дело в том, что это как раз тот случай, когда народ ещё в искренности своих чувств не разбирается, не знает, чего и как хочет. Ну, как правило. Есть более сознательные случаи. Но если под искренностью чувств понимать работу неких инстинктов, то для начала лучше ознакомиться с таким понятием, как инстинкты у человека и как они работают, а также с механизмом работы импринтинга . Насколько там всё искренне? Примерно настолько, насколько искренен пьянчуга. До бишь до того момента, пока не протрезвеет или похмелится. К тому же вся эта искренность и безмятежность временна, как и весь подростковый период, как и бурление гормонов.
Скажу крамольную мысль, но подростковый период - это временное состояние нашего развития. Поэтому все, что случается в это время, обычно так же скоротечно. Это всего где-то 6-8 лет средней школы и колледжа/ВУЗа. Незначительный отрезок. Лишь ступенька во взрослую жизнь. Впереди буквально целая жизнь. Но складывается такое ощущение, что люди об этом забывают. И я даже знаю почему: культ молодости. Вернее даже не молодости, а юности со всеми из неё вытекающими.
Любовную романтику я уже деконструировал, посему настало время надругаться над тинлавом. Также известным как подростковая любовь. К тому же понятие "подросток" в современном понимании начало зарождаться примерно тогда же, когда и "любовная романтика".
Для начала накину исторического контекста и поясню, почему такого понятия, как "подросток" (в современном значении) до недавнего времени не существовало.
В прошлом не все культуры выделяли переходный период между детством и взрослостью. В некоторых обществах взросление происходило резко, через ритуалы инициации.
В Средневековье взросление определялось социальным статусом, особенно женитьбой. Холостяк мог считаться юношей и в зрелом возрасте, а вступивший в брак подросток – взрослым.
Тогда же к детям относились как к маленьким взрослым, не выделяя их в особую категорию. Ситуация изменилась с распространением христианства, которое принесло признание ценности детской души и заботу о воспитании. Появилась специальная детская одежда, хотя и не сразу для всех. Образование было доступно в разном возрасте (в школе могли учиться как совсем дети, так и люди, которым уже за 20), и дети рано начинали трудовую деятельность.
До 19 века в Европе не было четкого разделения между детством и взрослостью. Ситуация начала меняться в 18 веке благодаря развитию литературы, которая создала романтизированный образ юного подростка, привлекающий внимание к этому "особому" периоду. Однако в среде крестьян сохранялись старые порядки из-за условий жизни и необходимости раннего вовлечения детей в работу, что не оставляло места для выделения подросткового возраста.
Помимо литературы ещё поспособствовало образование. В 17-18 веках школьное образование стало более структурированным и распространилось шире, что привело к выделению детского возраста как периода обучения. К 20 веку обязательное образование закрепило школу как "карантин" перед взрослой жизнью. Параллельно с этим отказ от детского труда и формирование ювенальной юстиции привели к появлению понятия "подростковый возраст".
Сегодня исследователи сходятся во мнении, ( https://trends.rbc.ru/trends/social/634fe3d99a7947092695a559 ) что подростковый возраст – это и биологический конструкт, связанный с началом полового созревания, и в то же время социальный – этап жизни между детством и взрослой жизнью. Антропологи с психологами выяснили, что практически все сообщества признают подростковый период как особое время, когда бывшие дети примеряют для себя новые роли в семье и обществе, разрывают связи с детством, учатся брать ответственность. Но многие этот этап проходят очень спокойно, а продолжительность периода варьируется от пары недель до нескольких лет.
Лично я это связываю ещё с тем, что весь 20 век был богат на потрясения, катастрофы и войны, ввиду чего взрослые, прошедшие через это всё, будучи детьми и подростками, с появлением своих детей ушли в компенсацию и делали всё возможное, чтобы их дети не утратили своё детство и юность. Отчасти поэтому у нас сейчас на одно только обучение в среднем уходит 9-11 лет школы и 3-5 лет обучения в колледже или ВУЗе, что в большинстве своём является не только обретением профессии и навыков, сколько пролонгацией подросткового периода (детства) до 21-23 лет и больше. Исключением являются разве что врачи, инженеры и люди тех профессий, где реально нужно очень много и долго учиться. Речь больше о всяких непыльных направлениях, которые легко заменяются курсами и практикой. Например, срок обучения по части специальностей (СПО) уже сократился до одного академ года.
Подобная пролонгация закрепилась, и поэтому в последние десятилетия появился новый этап – "зарождающаяся взрослость". Это период между подростковым возрастом и зрелостью, когда молодые люди, не чувствуя себя ни детьми, ни взрослыми, экспериментируют и ищут свое место в мире. Причины этого явления – нестабильность современного мира, длительное образование и мода на молодость. Появился даже термин "кидалты" для обозначения взрослых, которые не хотят взрослеть и увлекаются молодежной культурой.
В поисках утраченного тинлава (2/3)
Как бы разного рода наивные романтики не пытались придать значимости тинлаву, по факту это пресловутый синдром упущенной выгоды, известный как FOMO ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D1%8F%D0%B7%D0%BD%D1%8C_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%8C_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B5 ) (от английского "Fear of Missing Out" — «страх упустить возможность»), который в современном мире превратился в эпидемию. Взрослые часто сожалеют об упущенной первой любви, идеализируя подростковые переживания и нереализованные возможности.
Этот страх усиливается социальными сетями, где люди демонстрируют идеальную жизнь, особенно среди миллениалов и зумеров. Инцелы болезненнее остальных переживают FOMO в контексте первой любви, так как их взросление часто связано с изоляцией, а наблюдение за романтическими переживаниями сверстников усугубляет чувство обделённости и усиливает "травму" упущенных возможностей.
Поэтому сожаления инцелов об упущенной подростковой любви – это не просто ностальгия. Это глубокий эмоциональный шрам, который влияет на их самооценку, социальное взаимодействие и восприятие мира. На самом деле всему виной идеализированные и в чём-то наивные представления о подростковой любви, подкрепленные медийными образами, создающими некий стандарт, усиливая чувство собственной неполноценности. А находясь в среде таких же братьев по несчастью, "рана" начинает болеть ещё сильнее, несмотря на то, что их таких как бы много, поскольку получается эффект эхо-камеры ( https://rdc.grfc.ru/2025/03/echo_chamber/ ). И по секрету скажу, но большинство нормисов тоже упустили свой тинлав, начав жить нормальной половой жизнью только в студенчестве или вообще после.
К тому же есть такой момент, что значительное количество юношей в свой подростковый период женщинами и отношениями в принципе особо не интересуется, банально отвлекаясь на что-то другое. А вот уже потом некоторые вспоминают, что тинлава-то не было, впадая в подобие фрустрации.
По факту никакого тинлава нет на самом деле. Вы сами себе его выдумали и сожалеете о том, чего в принципе никогда не существовало. Лан, шучу. Вы простую влюблённость двух малолетних идеализировали не без помощи литературы, кино, аниме, подростковых сериалов, соцсеток и прочих медиа, так как и вы, и я – крайняя плоть от плоти всей существующей на данный момент массовой культуры. Весь этот удивительный период тинлава – выдумка и идеализация простой похотливой влюблённости от уже взрослых и состоявшихся дядек и тётек, что свой тинлав благополучно просрали. Только они ушли не в обесценивание на манер "Да не нужОн нам этот ваш тинлав", а в возведение того на пьедестал. Переоценивают, проще говоря. Да, тинлав сильно переоценён. По факту ИРЛ мы чаще всего имеем двух несформированных психически и физически людей, на которых очень сильно влияет их среда и бушующие гормоны.
А как же искренность чувств и некая чистота помыслов? Дело в том, что это как раз тот случай, когда народ ещё в искренности своих чувств не разбирается, не знает, чего и как хочет. Ну, как правило. Есть более сознательные случаи. Но если под искренностью чувств понимать работу неких инстинктов, то для начала лучше ознакомиться с таким понятием, как инстинкты у человека и как они работают, а также с механизмом работы импринтинга . Насколько там всё искренне? Примерно настолько, насколько искренен пьянчуга. До бишь до того момента, пока не протрезвеет или похмелится. К тому же вся эта искренность и безмятежность временна, как и весь подростковый период, как и бурление гормонов.
Скажу крамольную мысль, но подростковый период - это временное состояние нашего развития. Поэтому все, что случается в это время, обычно так же скоротечно. Это всего где-то 6-8 лет средней школы и колледжа/ВУЗа. Незначительный отрезок. Лишь ступенька во взрослую жизнь. Впереди буквально целая жизнь. Но складывается такое ощущение, что люди об этом забывают. И я даже знаю почему: культ молодости. Вернее даже не молодости, а юности со всеми из неё вытекающими.
>По договоренности родителей
Это бизнес партнёрство. Они сами себе не хозяева, родители решают и скорее всего содержат. Чтобы всем было хорошо, им приходится оставаться в браке. Шанс, что между ними возникнут чувства, как в сопливом сериальчике, и они от ненависти придут к любви, очень мал. А так, нет чувств - нет мозгоебли и скандалов. Им обоим похуй друг на друга, измены для них не существует, бытовухи тоже.
>По любви
Большая часть ебанатов бежит в ЗАГС на первом году отношача. Естественно, через пару лет они уже друг другу нахуй не нужны. Влюбленность прошла, их ничего не связывает, они спокойно разбегаются.
В поисках утраченного тинлава (3/3)
У многих из тех, заставших тинлав, кого я знаю и за кем наблюдал (звучит крипово), тот оказывался реально временным периодом. И заканчивался ровно тогда, когда наступала взрослая жизнь. То бишь, пока не появлялись первые трудности и ведение совместного быта.
То, что в этот период от вас никто не требует денег и прочего, поэтому это чистая и бескорыстная любовь — бред. Подростки как бы не особо опытные, но не дураки. Они понимают, что находятся на содержании и обеспечении родителей. Повторюсь, тинлав кончится ровно тогда, когда кто-то съедет от родителей и рухнувшая бытовуха расставит всё на свои места. Привлекательность тинлава исключительно в том, что в нём нет обременения бытовухой. Как только та появляется, тинлав исчезает и трансформируется во что-то иное.
Знаете, почему вы жалеете об упущенном тинлаве? Потому что подростковая любовь часто глупа и наивна, а вы – инфантильные мечтатели и романтики, занимающиеся идеализацией (или преданием значимости) того, чего у вас не было. И это не то чтобы плохо. Но и не особо хорошо. Это нормально.
Тинлав на самом деле важен. Да-да. Я не буду это отрицать. Поскольку подростковый период у современного человека – это период закладывания основ, часто определяющих дальнейшее развитие личности. Создание необходимых нейронных связей и тд. Главное, что из себя представляет тинлав – это обучение. Не только обучение тому, как вести себя в отношениях, что делать хорошо, а что не очень (один хрен все косячат), а скорее необходимое набивание шишек и познание себя.
К тому же тинлав очень хорошо согласуется с работой того же импринтинга (напр. закрепление образа первой любви или сексуального партнёра). Во многих случаях он помогает избежать ошибок в дальнейшем.
Но я бы не сказал, что является прям обязательным условием становления личности. У нас как бы имеется возможность наблюдать за другими. Да, дозволено наблюдать лишь немногое, но что мешает додумать за другими. Как мы все это любим?
Упущение тинлава не означает, что длят вас всё кончено. Боже мой, нет! Не стоит принижать и обесценивать отношения в 20-30+ лет. Тем более ни в коем случае не нужно сравнивать отношения подростков и отношения взрослых людей. Это буквально две большие разницы. Потому что одни и те же люди в период тинлава и во взрослых отношениях совсем разные. И это как бы естественно.
Честно, я не совсем понимаю, зачем тосковать по этому периоду. Со стороны выглядит так, словно кто-то ищет себе очередной повод для загонов.
Скорее всего, дело ещё в том, что имеет место не только страх упущенной выгоды, но и страх того, что отсутствующий опыт спалят и ничего не получится. Дескать, если у вас будут первые отношения в зрелом возрасте, то вы, вероятнее всего, совершите те же ошибки, которые совершили бы, если бы начали встречаться с подросткового возраста. А во взрослой жизни от вас ожидают наличие некоего опыта и знаний. Вот только подвох в том, что весь современный дейтинг буквально состоит из множества незрелых людей разных возрастов, которые не учатся даже на дюжине своих ошибок. Никто лишний раз не поймёт, что у вас недостаёт какого-то определённого опыта. Он набирается и набивается. Да, с возрастом сложнее из-за образующихся загонов. Но тут уже каждый сам себе спасатель.
Знаете, у меня первый опыт отношений случился в 21 год. Весьма неудачный. У моего отца примерно в эти же годы. У моего отчима вообще в 31 (да, до этих лет был листвой). Мой дед встретил мою бабку тоже в 20+ лет. Она у него была первой женщиной. И знаете, мне это не никак не помешало состоять в немногочисленных отношениях. Крайние были весьма продолжительны и приятны. Моему отцу это не помешало жить с моей матерью, попутно ей изменяя в командировках, пока та терпела. Отчиму это не помешало жениться и заделать двух детей в первом браке, а потом найти мою мать и прожить с ней 10 лет.
У многих из тех, заставших тинлав, кого я знаю и за кем наблюдал (звучит крипово), тот оказывался реально временным периодом. И заканчивался ровно тогда, когда наступала взрослая жизнь. То бишь, пока не появлялись первые трудности и ведение совместного быта.
То, что в этот период от вас никто не требует денег и прочего, поэтому это чистая и бескорыстная любовь — бред. Подростки как бы не особо опытные, но не дураки. Они понимают, что находятся на содержании и обеспечении родителей. Повторюсь, тинлав кончится ровно тогда, когда кто-то съедет от родителей и рухнувшая бытовуха расставит всё на свои места. Привлекательность тинлава исключительно в том, что в нём нет обременения бытовухой. Как только та появляется, тинлав исчезает и трансформируется во что-то иное.
Знаете, почему вы жалеете об упущенном тинлаве? Потому что подростковая любовь часто глупа и наивна, а вы – инфантильные мечтатели и романтики, занимающиеся идеализацией (или преданием значимости) того, чего у вас не было. И это не то чтобы плохо. Но и не особо хорошо. Это нормально.
Тинлав на самом деле важен. Да-да. Я не буду это отрицать. Поскольку подростковый период у современного человека – это период закладывания основ, часто определяющих дальнейшее развитие личности. Создание необходимых нейронных связей и тд. Главное, что из себя представляет тинлав – это обучение. Не только обучение тому, как вести себя в отношениях, что делать хорошо, а что не очень (один хрен все косячат), а скорее необходимое набивание шишек и познание себя.
К тому же тинлав очень хорошо согласуется с работой того же импринтинга (напр. закрепление образа первой любви или сексуального партнёра). Во многих случаях он помогает избежать ошибок в дальнейшем.
Но я бы не сказал, что является прям обязательным условием становления личности. У нас как бы имеется возможность наблюдать за другими. Да, дозволено наблюдать лишь немногое, но что мешает додумать за другими. Как мы все это любим?
Упущение тинлава не означает, что длят вас всё кончено. Боже мой, нет! Не стоит принижать и обесценивать отношения в 20-30+ лет. Тем более ни в коем случае не нужно сравнивать отношения подростков и отношения взрослых людей. Это буквально две большие разницы. Потому что одни и те же люди в период тинлава и во взрослых отношениях совсем разные. И это как бы естественно.
Честно, я не совсем понимаю, зачем тосковать по этому периоду. Со стороны выглядит так, словно кто-то ищет себе очередной повод для загонов.
Скорее всего, дело ещё в том, что имеет место не только страх упущенной выгоды, но и страх того, что отсутствующий опыт спалят и ничего не получится. Дескать, если у вас будут первые отношения в зрелом возрасте, то вы, вероятнее всего, совершите те же ошибки, которые совершили бы, если бы начали встречаться с подросткового возраста. А во взрослой жизни от вас ожидают наличие некоего опыта и знаний. Вот только подвох в том, что весь современный дейтинг буквально состоит из множества незрелых людей разных возрастов, которые не учатся даже на дюжине своих ошибок. Никто лишний раз не поймёт, что у вас недостаёт какого-то определённого опыта. Он набирается и набивается. Да, с возрастом сложнее из-за образующихся загонов. Но тут уже каждый сам себе спасатель.
Знаете, у меня первый опыт отношений случился в 21 год. Весьма неудачный. У моего отца примерно в эти же годы. У моего отчима вообще в 31 (да, до этих лет был листвой). Мой дед встретил мою бабку тоже в 20+ лет. Она у него была первой женщиной. И знаете, мне это не никак не помешало состоять в немногочисленных отношениях. Крайние были весьма продолжительны и приятны. Моему отцу это не помешало жить с моей матерью, попутно ей изменяя в командировках, пока та терпела. Отчиму это не помешало жениться и заделать двух детей в первом браке, а потом найти мою мать и прожить с ней 10 лет.
Потому что любовь это всё хуйня. Любят только тян и то не вечно.
bump
Наоборот, только парни знают как любить по-настоящему, а девчонки любить не способны.
бамп
>Любовную романтику я уже деконструировал
Да а смысл? Такие абстрактные потенциально сильные чувства становятся вопросом буквально веры. И твоя деконструкция никакого влияния на религиозно экзальтированных людей никакого влияния не окажет.
Я знаю, откуда эти пасты. Злонамеренный - твой протык или ты сам?
Ты забыл про по залëту.
>только парни знают как любить по-настоящему
Суть в том что парню не нужна никакая любовь. У парня есть футболка которая у него 20 лет и вся в дырках и он её не хочет выкидывать потому что она ему нравится. Речь не про любовь, а про то что парней устраивает так как оно есть и они не хотят что-то менять когда и так всё работает.
Тянкам же постоянно нужно что-то новое.
Я вообще считаю что люди не способны любить кого-то долгое время. Чтобы это было так нужны наилучшие условия. Людям большую часть времени плевать на любовь они находятся с теми кто им нравится и всё.
>Речь не про любовь, а про то что парней устраивает так как оно есть и они не хотят что-то менять когда и так всё работает
Нет, тут ты не прав. Если говорить именно про любовь как романтику женщины куда с большей прагматичностью подходят к отношения чем мужчины и меньше идеализируют своих партнеров.
мимо
бамп
>Людям большую часть времени плевать на любовь они находятся с теми кто им нравится и всё.
Так это и есть любовь к близким тебе людям
Не, это ты не прав. Каждый видит это всё по своему не важно какого пола человек.
Любовь и прагматизм это вообще не связные вещи. Любовь это как раз про идеальность: ваши сердца отозвались друг на друга и теперь вы вместе, в мыслей о том что это может всё закончиться не возникает.
Нет, любовь тут как раз принимается как безусловное чувства к человеку как к личности без его внешних атрибутов или независимо от них. И женщины куда чаще задумываются о кошельке мужчины, чем мужчины о кошельке женщин в отношениях, что думаю очевидно даже в рамках культурного контекста.
>Любовь это как раз про идеальность: ваши сердца отозвались друг на друга и теперь вы вместе, в мыслей о том что это может всё закончиться не возникает.
Это романтика. В статье описано, что такие браки как раз часто и распадаются.
Когда говоря о любви речь заходит о деньгах, то это уже любовный треугольник.
>измерить уровень счастья
и в чем блять счастье измеряется?
бамп
скорее всего кривой перевод и там имелось в виду не счастье в чистом рафинированном виде, а некая "удовлетворенность" жизнью в браке по сравнению с его отсутствием
Так ебланы женатся когда в отношаче 2-3 года лол.
1. Большинство отношений начинаются с первого впечатления, оно может быть обманчивым и не полным.
2. Если бы люди при выборе партнера ориентировались на ценности и убеждения, они бы отдали приоритет общению и построению крепкой дружбы, прежде чем начинать отношения.
3. Жизнь коротка, и не все могут позволить тратить время на такую стратегию, рискуя одиночеством, завистью к другим людям, осуждением общества, или хотя бы тем что романтический интерес может не найти взаимности (неразделённая любовь)
4. Человек занимаеться рационализаций уже сделанного выбора, и под впечатление наличие этих признаков и впечатлений, человек строит какую-то иллюзию о том кто их партнёр.
5. Для таких людей любовь есть смесь ярости, ревности, возмущения и насилия - в общем всех хлопот и трений, ведь партнер не является тем впечатление, и образом который человек охраняет, у партёра свои страсти, проблемы и виденье, но люди пытються сделать партнёров заложниками их представлений, для них парнёр должен сохранять правильное проведение.
6. Для меня существуют романтические объекты, сексуальные объекты, объекты интереса, но всё же объекты, а не личности. Многие люди ошибочно считают любовь всепоглощающим чувством сильной преданности и слепого доверия. Они часто посвящают себя партнерам, несмотря на отсутствие взаимного уважения и совместимости. В итоге они жалуются на разводы или измены, не понимая, что их ожидания были нереалистичными.
?. Я ценю всё кратковременное, всё что можно назвать "низким" и "плотским", ведь если смерть может забрать нас в любой момент (болезь, ДТП), не стоит важничать, я не тот, кто быстро находит партнеров для отношений или секса, по этому у меня есть лишь две стратегии: жадное потребление любой возможности, ну или всё что можно назвать транзакционным или же подходом расчёта..
Для вас расчёт или любовь это абстракция: Мужчина может быть удобный для женщины не только по причины денег, так же и для мужчины отсутствие страсти может иметь какой-то аскетичный смысл, к примеру для большей концетрации на карьере, или выбор в пользу детей и семьи, где договороспособность и разделение ролей во вопросам важно. Я бы конечно не пытался сделать брак, но наверняка был счастлив если бы отношения были систематические, предсказуемые и даже рутинные, ведь как я сказал чем больше ты желаниешь опций в человеке, тем вынешность + мировозрение + поведение + взаимность, тем гораздо тежялее вести поиск таких, и для меня страх смерти, болезни, кризиса т.е всех моментов когда я не в состоянии находить те глубокие высокие связи, это причина задуматся о том что главное просто быть чуть счастливей в моменте, а не гонятся за количеством любви, заглядывают в будущее и мерить всё стадиями, сравнивать итд
Какие браки более счастливые? По расчету или по любви?
В чате зашли разговоры о любви и отношениях после поста про падение рождаемости. В связи с этим хочу рассказать о любопытном исследовании. В Индии попробовали измерить уровень счастья двух типов пар:
▪️Те, которые женились по любви
▪️Те, которые женились по договоренности родителей
Как выяснилось, степень удовлетворенности браком в первой группе начала сильно проседать в первой группе спустя 5 лет совместной жизни, а во второй она продолжала оставаться в среднем на высоком уровне .
Как объяснить эти результаты?
Дело в том, что у тех, кто женился по расчету, ожидания от партнера в начале были нулевые. Скорее интерес. Спустя какое то время у них появились к друг другу теплые чувства, повысив их удовлетворенность браком. Совместное проживание их сблизило.
А молодожены в первой группе находились в начале брака уже на высшей точке счастья. Так называемый «конфетно-букетный» период. На больше в плане чувств им уже рассчитывать было трудно. Со временем они столкнулись с трудностями совместной жизни, которые снизили их удовлетворенность браком.
Стратегия «стерпится — слюбится» в долгосрочном отношении работает лучше, чем брак по любви. Она использует особенности человеческой психологии себе на пользу.
Heine, S. J. (2020). Cultural psychology: Fourth international student edition. WW Norton & company.