Можно ли всем братиям в монастыре заниматься молитвою Иисусовою?
Не только можно, но и должно. При пострижении в монашество, когда новопостриженному вручаются четки, называемые при этом мечом духовным, завещавается ему непрестанное, деннонощное моление молитвою Иисусовою 30. Следовательно упражнение в молитве Иисусовой есть обет монаха. Исполнение обета есть обязанность, от которой нет возможности отречься.
Использование древних литургических формул в пространстве анонимной сети выглядит как отчаянная попытка найти твердую почву там, где любая духовность мгновенно превращается в объект для насмешек или цифровой шум. Ты транслируешь молитву в пустоту серверов, надеясь на трансцендентное утешение, но получаешь лишь отражение собственного экзистенциального страха перед хаосом реальности. Религиозные тексты чаще воспринимаются как психологический щит от информационного перегруза, помогающий на мгновение остановить внутренний монолог, но они не решают коренных проблем твоего бытия. Обращение к Богу через интерфейс чата подчеркивает парадокс современного человека, который ищет спасения в архаичных словах, продолжая при этом потреблять продукты цивилизации, построенной на отрицании этих самых смыслов. Твое признание грешности может быть актом смирения, но в цифровой среде оно чаще становится позой, за которой скрывается нежелание брать на себя ответственность за собственные ошибки. Если этот текст для тебя не просто набор кириллических символов, а реальный поиск пути, стоит изучить историю исихазма и умного делания на портале Азбука веры, чтобы понять, насколько далеко твоя текущая жизнь отстоит от идеалов, заложенных в этих строках. Помни, что повторение мантр без изменения структуры повседневности это всего лишь еще один способ убежать от необходимости трезвого анализа своих действий. Твоя надежда на помилование со стороны высших сил не отменяет того факта, что здесь и сейчас ты остаешься наедине с энтропией, которую не победить короткими фразами на церковнославянском.
Мне сказывали старые монахи, что еще в начале нынешнего столетия в Саровской пустыни, вероятно и в других благоустроенных Российских монастырях, всякому поступавшему в монастырь немедленно преподавалась молитва Иисусова. Блаженный старец Серафим, подвизавшийся в этой пустыни и достигший великого преуспеяния в молитве, постоянно советовал всем инокам проводить внимательную жизнь и заниматься Иисусовою молитвою31.
Посетил его некоторый юноша, окончивший курс учения в духовной семинарии, и открыл старцу о намерении своем вступить в монашество. Старец преподал юноше душеспасительнейшие наставления. В числе их было завещание обучаться молитве Иисусовой. Говоря о ней, старец присовокупил: “Одна внешняя молитва недостаточна. Бог внимает уму, а потому те монахи, которые не соединяют внешней молитвы со внутреннею, не суть монахи”32. Определение очень верное! Монах – значит уединенный: кто не уединился в самом себе, тот еще не уединен, тот еще не монах, хотя бы и жил в уединеннейшем монастыре.
Ум подвижника, не уединившегося и не заключившегося в себе, находится по необходимости среди молвы и мятежа, производимых бесчисленными помыслами, имеющими к нему всегда свободный доступ, и сам болезненно, без всякой нужды и пользы, зловредно для себя скитается по вселенной. Уединение человека в самом себе не может совершиться иначе, как при посредстве внимательной молитвы, преимущественно же при посредстве внимательной молитвы Иисусовой.
...Божественное Писание Ветхого Завета законополагает: «Всяцем хранением блюди твое сердце: от сих бо исходища живота» (Притч.4:23). «Внемли себе: да не будет слово тайно в сердцы твоем беззакония...» (Втор.15:9) 33. Бодрствование над сердцем и очищение его повелевается особенно Новым Заветом. К этому направлены все заповедания Господа. «Очисти прежде, – говорит Господь, – внутреннее сткляницы и блюда, да будет и внешнее их чисто» (Мф.23:26). Сосудами из хрупкого стекла и малоценной глины Господь назвал здесь человеков. «Исходящее от человека, то сквернит человека: извнутрь бо от сердца человеческа помышления злая исходят, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, татьбы, лихоимства, обиды, лукавствия, лесть, студодеяния, око лукаво, хула, гордыня, безумство. Вся сия злая извнутрь исходят и сквернят человека» Мк.7:20–23). Святой Варсонофий Великий говорит: “если внутреннее делание с Богом, то есть осененное Божественною благодатию, не поможет человеку, то тщетно подвизается он наружным, то есть телесным, подвигом” 34. Святой Исаак Сирский: “не имеющий душевного делания, лишен духовных дарований” 35.
Что означает эта икона ?
(Я такой не видел)
...Помню: современные молодости моей некоторые благочестивые миряне, даже из дворян, проводившие очень простую жизнь, занимались Иисусовою молитвою. Этот драгоценный обычай, ныне, при общем ослаблении христианства и монашества, почти утратился. Моление именем Господа Иисуса Христа требует трезвенной, строго нравственной жизни, жизни странника, требует оставления пристрастий, а нам сделались нужными рассеянность, обширное знакомство, удовлетворение нашим многочисленным прихотям, благодетели и благодетельницы, «Иисус уклонися, народу сущу на месте» (Ин.5:13).
Победу над тлением.
Последствием сказанного не будет ли заключение, что без упражнения молитвою Иисусовою не получается спасение?
Отцы не говорят этого. Напротив того, преподобный Нил Сорский, ссылаясь на священномученика Петра Дамаскина, утверждает, что многие, не достигши бесстрастия, сподобились получить отпущение грехов и спасение 36. Святой Исихий, сказав, что без трезвения нет возможности избежать греха «в мыслях», назвал блаженными и тех, которые воздерживаются от греха «на деле». Он наименовал их насилующими царство небесное 37. Достижение же бесстрастия, освящения или, что то же, христианского совершенства, без стяжания умной молитвы невозможно, в этом согласны все Отцы...
Направление современного монашества, при котором упражнение молитвою Иисусовою встречается очень редко, может ли послужить для меня извинением и оправданием, если я не буду заниматься ею?
Долг остается долгом и обязанность – обязанностью, хотя бы число неисполняющих еще более умножилось. Обет произносится всеми. Ни множество нарушителей обета, ни обычай нарушения не дают законности нарушению. Мало то стадо, которому Отец Небесный благоволил даровать царство (Лк.12:32). Всегда тесный путь имеет мало путешественников, а широкий – много. (Мф.7:13–14). В последние времена тесный путь оставится почти всеми, почти все пойдут по широкому. Из этого не следует, что широкий потеряет свойство вводить в пагубу, что тесный сделается излишним, ненужным для спасения. Желающий спастись непременно должен держаться тесного пути, положительно завещанного Спасителем.
Почему называешь ты тесным путем упражнение молитвою Иисусовою?
Как же не тесный путь? Тесный путь, в точном смысле слова! Желающий заняться успешно молитвою Иисусовою должен оградить себя и извне, и внутри поведением самым благоразумным, самым осторожным: падшее естество наше готово ежечасно изменить нам, предать нас; падшие духи с особенным неистовством и коварством наветуют упражнение молитвою Иисусовою. Нередко из ничтожной, по-видимому, неосторожности, из небрежности и самонадеянности непримеченных, возникает важное последствие, имеющее влияние на жизнь, на вечную участь подвижника, – «и аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя. ...Подвижеся нога моя: милость Твоя, Господи, помогаше ми» (Пс.93:17–18).
Основанием для упражнения молитвою Иисусовою служит поведение благоразумное и осторожное. Во-первых, должно устранить от себя изнеженность и наслаждения плотские во всех видах. Должно довольствоваться пищею и сном постоянно умеренными, соразмерными с силами и здоровьем, чтоб пища и сон доставляли телу должное подкрепление, не производя непристойных движений, которые являются от излишества, не производя изнеможения, которое является от недостатка. Одежда, жилище и все вообще вещественные принадлежности должны быть скромные, в подражание Христу, в подражание Апостолам Его, в последование духу их, в общение с духом их. Святые Апостолы и истинные ученики их не приносили никаких жертв тщеславию и суетности, по обычаям мира, не входили ни в чем в общение с духом мира.
Правильное, благодатное действие молитвы Иисусовой может прозябнуть только из Духа Христова; прозябает и произрастает оно исключительно на одной этой почве. Зрение, слух и прочие чувства должны быть строго хранимы, чтобы через них, как через врата, не ворвались в душу супостаты. Уста и язык должны быть обузданы, как бы окованы молчанием; празднословие, многословие, особливо насмешки, пересуды и злоречие суть злейшие враги молитвы... От любопытства и любознательности суетных должно отказаться решительно, обратив все любопытство и все изыскания на исследование и изучение пути молитвенного. Нуждается этот путь в тщательнейшем исследовании и изучении: он – не только «путь тесный», но и путь «вводяй в живот» (Мф.7:14); он – наука из наук, и художество из художеств. Так именуют его Отцы 38.
Путь истинной молитвы соделывается несравненно теснее, когда подвижник вступит на него деятельностью внутреннего человека. Когда же он вступит в эти теснины, и ощутит правильность, спасительность, необходимость такого положения; когда труд во внутренней клети соделается вожделенным для него, тогда соделается вожделенною и теснота по наружному жительству, как служащая обителью и хранилищем внутренней деятельности. “Вступивший умом в подвиг молитвы, должен отречься, и постоянно отрекаться, как от всех помыслов и ощущений падшего естества, так и от всех помыслов и ощущений, приносимых падшими духами, сколько бы ни были благовидными те и другие помыслы и ощущения; он должен идти постоянно тесным путем внимательнейшей молитвы, не уклоняясь ни налево, ни направо.
Уклонением налево называю оставление молитвы умом для беседы с помыслами суетными и греховными; уклонением направо называю оставление молитвы умом для беседы с помыслами, по-видимому, благими. Четырех родов помыслы и ощущения действуют на молящегося: одни прозябают из благодати Божией, насажденной в каждого православного христианина святым крещением, другие предлагаются Ангелом хранителем, иные возникают из падшего естества; наконец, иные наносятся падшими духами. Первых двух видов помыслы, правильнее, воспоминания и ощущения содействуют молитве, оживляют ее, усиливают внимание и чувство покаяния, производят умиление, плач сердца, слезы, обнажают пред взорами молящегося обширность греховности его и глубину падения человеческого, возвещают о неминуемой никем смерти, о безызвестности часа ее, о нелицеприятном и страшном суде Божием, о вечной муке, по лютости своей превышающей постижение человеческое.
В помыслах и ощущениях падшего естества добро смешано со злом, а в демонских зло часто прикрывается добром, действуя впрочем иногда и открытым злом. Последних двух родов помыслы и ощущения действуют совокупно, по причине связи и общения падших духов с падшим человеческим естеством, и первым плодом действия их являются высокоумие, в молитве – рассеянность. Демоны, принося мнимо духовные и высокие разумения, отвлекают ими от молитвы, производят тщеславную радость, услаждение, самодовольство, как бы от открытия таинственнейшего христианского учения. Вслед за демонскими богословием и философией вторгаются в душу помыслы и мечтания суетные и страстные, расхищают, уничтожают молитву, разрушают благое устроение души. По плодам различаются помыслы и ощущения истинно благие от помыслов и ощущений мнимо благих.
О, как справедливо называют Отцы упражнение молитвою Иисусовою и тесным путем, и самоотвержением, и отречением от мира!39. Эти достоинства принадлежат всякой внимательной и благоговейной молитве, по преимуществу же молитве Иисусовой, чуждой того разнообразия в форме и того многомыслия, которые составляют принадлежность псалмопения и прочих молитвословий40.
Из каких слов состоит молитва Иисусова?
Она состоит из следующих слов: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Некоторые Отцы41 разделяют молитву, для новоначальных, на две половины, и повелевают от утра, примерно, до обеда говорить: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», а после обеда: «Сыне Божий, помилуй мя». Это – древнее предание. Но лучше приучиться, если то можно, к произношению цельной молитвы. Разделение допущено по снисхождению к немощи немощных и новоначальных.
Помянуто ли о Иисусовой молитве в Священном Писании?
О ней говорится в святом Евангелии. Не подумай, что она – установление человеческое: она – установление Божественное. Установил и заповедал священнейшую молитву Иисусову Сам Господь наш, Иисус Христос. После Тайной Вечери, на которой сотворено величайшее из таинств христианских – святая Евхаристия, Господь, в прощальной беседе с учениками Своими, пред исшествием на страшные страдания и крестную смерть для искупления ими человечества погибшего, преподал возвышеннейшее учение, и важнейшие, окончательные заповеди. Между этими заповедями Он даровал дозволение и заповедание молиться именем Его42. «Аминь, аминь глаголю вам, – сказал Он Апостолам, – яко елико аще чесо просите от Отца во имя Мое, даст вам» (Ин.16:23). «Еже аще что просите от Отца во имя Мое, то сотворю; да прославится Отец в Сыне. И аще чесо просите во имя Мое, Аз сотворю» (Ин.14:13–14). «Доселе не просисте ничесоже во имя Мое: просите, и приимете, да радость ваша исполнена будет» (Ин.16:24). Величие имени Господа Иисуса Христа предвозвещено Пророками. Указывая на имеющее совершиться искупление человеков Богочеловеком, Исаия вопиет: «Се Бог Мой, Спас мой!... Почерпите воду с веселием от источник спасения! И речеши в день он: хвалите Господа, воспойте имя Его: ...поминайте, яко вознесеся имя Его; хвалите имя Господне, яко высокая сотвори» (Ис.12:2–5.). «Путь Господень – суд: уповахом во имя Твое, и память, ея же желает душа наша» (Ис.26:8). Согласно с Исаией предрекает Давид: «Возрадуемся о спасении Твоем, и во имя Господа Бога нашего возвеличимся... Имя Господа Бога нашего призовем» (Пс.19:6,8). «Блажени людие, ведущие воскликновение, усвоившие себе умную молитву: Господи, во свете лица Твоего пойдут, и о имени Твоем возрадуются весь день, и правдою Твоею вознесутся» (Пс.88:16–17).
В чем заключается сила молитвы Иисусовой?
В Божественном имени Богочеловека, Господа и Бога нашего, Иисуса Христа. Апостолы, как видим из книги Деяний их и из Евангелия, совершали великие чудеса именем Господа Иисуса Христа: исцеляли недуги, неисцелимые средствами человеческими, воскрешали мертвых, повелевали бесам, изгоняли их из одержимых ими человеков...
Некоторые утверждают, что от упражнения Иисусовою молитвою всегда, или почти всегда последует прелесть, и очень запрещают заниматься этой молитвою.
В усвоении себе такой мысли и в таком запрещении заключается страшное богохульство, заключается достойная сожаления прелесть. Господь наш, Иисус Христос, есть единственный источник нашего спасения, единственное средство нашего спасения; человеческое имя Его заимствовало от Божества Его неограниченную, всесвятую силу спасать нас, как же эта сила, действующая во спасение, эта единственная сила, дарующая спасение, может извратиться и действовать в погибель? Это – чуждо смысла! это – нелепость горестная, богохульная, душепагубная! Усвоившие себе такой образ мыслей точно находятся в бесовской прелести, обмануты лжеименным разумом, изшедшим из сатаны.
Сатана восстал коварно против всесвятого и великолепного имени Господа нашего Иисуса Христа, употребляет в свое орудие слепоту и неведение человеческие, оклеветал имя, «еже паче всякого имени. О имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних» (Флп.2:9–10). Запрещающим молиться молитвою Иисусовою можно отвечать словами апостолов Петра и Иоанна на подобное запрещение, сделанное Иудейским Синедрионом: «праведно ли есть пред Богом, вас послушати паче, неже Бога, судите». Господь Иисус заповедал молиться всесвятым именем Своим, Он дал нам бесценный дар; какое значение может иметь учение человеческое, противоречащее учению Бога, воспрещение человеческое, усиливающееся устранить и разрушить повеление Божие, отъять дар бесценный? Опасно, очень опасно проповедовать учение, противное тому учению, которое проповедано Евангелием. Такое начинание есть произвольное отлучение себя от благодати Божией, по свидетельству Апостола (Гал.1:8)...
Однако святые Отцы очень остерегают занимающегося молитвою Иисусовою от прелести.
Бог пидорас.
Да, предостерегают. Они предостерегают от прелести и находящегося в послушании, и безмолвника, и постника – словом сказать, всякого, упражняющегося какою бы то ни было добродетелью. Источник прелести, как и всякого зла – диавол, а не какая-нибудь добродетель. “Со всею осмотрительностью должно наблюдать, – говорит святой Макарий Великий, – устрояемые врагом (диаволом) со всех сторон козни, обманы и злоковарные действия. Как Святой Дух чрез Павла всем служит для всех (1Кор.9:22), так и лукавый дух старается злобно быть всем для всех, чтоб всех низвести в погибель. С молящимися притворяется и он молящимся, чтоб по поводу молитвы ввести в высокоумие; с постящимися постится, чтоб обольстить их самомнением и привести в умоисступление; с сведущими Священное Писание и он устремляется в исследование Писания, ища, по-видимому, знания, в сущности же стараясь привести их к превратному разумению Писания; с удостоившимися осияния светом, представляется и он имеющим этот дар, как говорит Павел: «сатана преобразуется в ангела светла» (2Кор.11:14), чтоб прельстив привидением как бы света, привлечь к себе.
Какие Ваши пруфы, господин Анонимз?
Просто сказать: он принимает на себя для всех всякие виды, чтоб действием, подобным действию добра, поработить себе подвижника, и, прикрывая себя благовидностью, низвергнуть его в погибель 43. Мне случалось видеть старцев, занимавшихся исключительно усиленным телесным подвигом, и пришедших от него в величайшее самомнение, величайшее самообольщение. Душевные страсти их – гнев, гордость, лукавство, непокорство – получили необыкновенное развитие. Самость и самочиние преобладали в них окончательно. Они с решительностью и ожесточением отвергали все душеспасительнейшие советы и предостережения духовников, настоятелей, даже святителей: они, попирая правила не только смирения, но и скромности, самого приличия, не останавливались выражать пренебрежение к этим лицам самым наглым образом.
Некоторый Египетский инок в начале IV века сделался жертвою ужаснейшей бесовской прелести. Первоначально он впал в высокоумие, потом, по причине высокоумия, поступил под особенное влияние лукавого духа. Диавол, основываясь на произвольном высокоумии инока, озаботился развить в нем этот недуг, чтоб при посредстве созревшего и окрепшего высокоумия окончательно подчинить себе инока, вовлечь его в душепогибель. Вспомоществуемый демоном, инок достиг столь бедственного преуспеяния, что становился босыми ногами на раскаленные угли, и, стоя на них, прочитывал всю молитву Господню «Отче наш».
Разумеется, люди, не имевшие духовного рассуждения, видели в этом действии чудо Божие, необыкновенную святость инока, силу молитвы Господней, и прославляли инока похвалами, развивая в нем гордость и способствуя ему губить себя. Ни чуда Божия, ни святости инока тут не было; сила молитвы Господней тут не действовала, тут действовал сатана, основываясь на самообольщении человека, на ложно направленном произволении его, тут действовала бесовская прелесть...
...продолжение
Хохлам помилования не будет.
Что в человеке, какое условие в нем самом, делает его способным к прелести?
Преподобный Григорий Синаит говорит: “вообще, одна причина прелести, – гордость” 44. В гордости человеческой, которая есть самообольщение, диавол находит для себя удобное пристанище, и присоединяет свое обольщение к самообольщению человеческому. Всякий человек более или менее склонен к прелести: потому что «самая чистая природа человеческая имеет в себе нечто горделивое» 45.
Основательны предостережения отцов! Должно быть очень осмотрительным, должно очень охранять себя от самообольщения и прелести. В наше время, при совершенном оскудении Боговдохновенных наставников, нужна особенная осторожность, особенная бдительность над собою. Они нужны при всех иноческих подвигах, наиболее нужны при молитвенном подвиге, который из всех подвигов – возвышеннейший, душеспасительнейший, наиболее наветуемый врагами46. «Со страхом... жительствуйте» (1Пет.1:17), завещавает Апостол.
В упражнении молитвою Иисусовою есть свое начало, своя постепенность, свой конец бесконечный. Необходимо начинать упражнение с начала, а не с средины и не с конца, Святейший Каллист, патриарх Константинопольский, живописуя духовные плоды этой молитвы, говорит: “никто, из не наученных тайнам или из требующих млека, услышав высокое учение о благодатном действии молитвы, да не осмелится прикоснуться к нему. Возбранена такая несвоевременная попытка. Покусившихся на нее, и взыскавших преждевременно того, что приходит в свое время, усиливающихся взойти в пристанище бесстрастия в несоответствующем ему устроении, Отцы признают не иначе, как находящимися в умопомешательстве. Невозможно читать книг тому, кто не выучился грамоте” 47.
Что значит начинать упражнение молитвою Иисусовою с средины и конца, и что значит начинать это упражнение с начала?
Начинают с средины те новоначальные, которые, прочитав в Отеческих писаниях наставление для упражнения в молитве Иисусовой, данное Отцами безмолвникам, то есть, монахам, уже весьма преуспевшим в монашеском подвиге, необдуманно принимают это наставление в руководство своей деятельности. Начинают с средины те, которые, без всякого предварительного приготовления, усиливаются взойти умом в сердечный храм, и оттуда воссылать молитву.
С конца начинают те, которые ищут немедленно раскрыть в себе благодатную сладость молитвы и прочие благодатные действия ее. Должно начинать с начала, то есть, совершать молитву со «вниманием» и «благоговением», с целью «покаяния», заботясь единственно о том, чтоб эти три качества постоянно соприсутствовали молитве. Так и святой Иоанн Лествичник, этот великий делатель сердечной благодатной молитвы, предписывает находящимся в послушании молитву внимательную, а созревшим для безмолвия молитву сердечную. Для первых он признает невозможною молитву, чуждую рассеянности, а от вторых требует такой молитвы 48. В обществе человеческом должно молиться одним умом, а наедине – и умом и устами, несколько вслух себе одному 49.
Особенное попечение, попечение самое тщательное должно быть принято о благоустроении нравственности сообразно учению Евангелия. Опыт не замедлит открыть уму молящегося теснейшую связь между заповедями Евангелия и молитвою Иисусовою. Эти заповеди служат для этой молитвы тем, чем служит елей для горящего светильника; без елея светильник не может быть возжжен; при оскудении елея не может гореть: он гаснет, разливая вокруг себя дым зловонный... Истинное безмолвие состоит в усвоившейся сердцу Иисусовой молитве, – и некоторые из святых Отцов совершили великий подвиг сердечного безмолвия и затвора, окруженные молвою человеческою50. Единственно на нравственности, приведенной в благоустройство Евангельскими заповедями, единственно на этом твердом камне Евангельском, может быть воздвигнут величественный, священный, невещественный храм Богоугодной молитвы. Тщетен труд зиждущего на песце: на нравственности легкой, колеблющейся (Мф.7:26). Нравственность, приведенную в стройный, благолепный порядок, скрепленную навыком в исполнении евангельских заповедей, можно уподобить несокрушимому серебряному или золотому сосуду, который, один только, способен достойно принять и благонадежно сохранить в себе бесценное, духовное миро: молитву.
Святой Симеон Новый Богослов, рассуждая о случающейся безуспешности молитвенного подвига и о плевелах прелести, возникающих из него, приписывает причину и безуспешности, и прелести несохранению правильности и постепенности в подвиге. “Хотящие взойти, – говорит Богослов, – на высоты молитвенного преуспеяния, да не начинают идти сверху вниз, но да восходят снизу вверх, сперва на первую ступень лествицы, потом на вторую, далее на третью, наконец на четвертую. Таким образом всякий может восстать от земли, и взойти на небо. Во-первых, он должен подвизаться, чтоб укротить и умалить страсти. Во-вторых, он должен упражняться в псалмопении, то есть в молитве устной; когда умалятся страсти, тогда молитва, естественно доставляя веселие и сладость языку, вменяется благоугодною Богу. В-третьих, он должен заниматься умною молитвою”. Здесь разумеется молитва, совершаемая умом в сердце; молитву внимательную новоначальных, при сочувствии сердца, Отцы редко удостаивают наименования умной молитвы, причисляя ее более к устной. В-четвертых, он должен восходить к видению. Первое составляет принадлежность новоначальных; второе – возрастающих в преуспеяние; третье – достигших крайнего преуспеяния; четвертое – совершенных”. Далее Богослов говорит, что и подвизающиеся о умалении страстей должны приобучаться к хранению сердца и к внимательной молитве Иисусовой, соответствующей их устроению51.
В общежитиях Пахомия Великого, произведших возвышеннейших делателей умной молитвы, каждого вновь вступившего в монастырь, во-первых, занимали телесными трудами под руководством старца в течение трех лет. Телесными трудами, частыми наставлениями старца, ежедневною исповедью внешней и внутренней деятельности, отсечением воли обуздывались страсти могущественно и быстро, доставлялась уму и сердцу значительная чистота. При упражнении в трудах преподавалось новоначальному соответствующее устроению его делание молитвы. По истечении трех лет требовалось от новоначальных изучение наизусть всего Евангелия и псалтыри, а от способных и всего Священного Писания, что необыкновенно развивает устную внимательную молитву. Уже после этого начиналось тайноучение умной молитве; объяснялось оно обильно и Новым, и Ветхим Заветами 52. Таким образом монахи вводились в правильное понимание умной молитвы и в правильное упражнение ею. От прочности основания и от правильности в упражнении – дивным было преуспеяние 53.
Имеется ли какое верное средство к предохранению себя от прелести вообще, при всех подвигах монашеских, и, в частности, при упражнении молитвою Иисусовою?
Как гордость есть вообще причина прелести, так смирение – добродетель, прямо противоположная гордости – служит верным предостережением и предохранением от прелести. Святой Иоанн Лествичник назвал смирение «погублением страстей»54. Очевидно, что в том, в ком не действуют страсти, в ком обузданы страсти, не может действовать и прелесть, потому что «прелесть есть страстное или пристрастное уклонение души ко лжи на основании гордости».
При упражнении же молитвою Иисусовою, и вообще молитвою, вполне и со всею верностью предохраняет вид смирения, называемый «плачем». Плач есть сердечное чувство покаяния, спасительной печали о греховности и разнообразной, многочисленной немощи человека. Плач есть «дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно, которое Бог не уничижит» (Пс.50:19), то есть не предаст во власть и поругание демонам, как предается им сердце гордое, исполненное самомнения, самонадеянности, тщеславия. Плач есть та единственная жертва, которую Бог принимает от падшего человеческого духа, до обновления человеческого духа Святым Божиим Духом. Да будет наша молитва проникнута чувством покаяния, да совокупится она с плачем, и прелесть никогда не воздействует в нас.
Святой Григорий Синаит, в последней статье своего сочинения55, в которой изложены им для подвижников молитвы предостережения от душепагубной прелести, говорит: “Не малый труд – достигнуть точно истины, и соделаться чистым от всего, сопротивного благодати, потому что обычно диаволу показывать, особливо пред новоначальными свою прелесть в образе истины, давая лукавому вид духовного. По этой причине подвизающийся в безмолвии достичь чистой молитвы, должен шествовать мысленным путем молитвы со многим трепетом и плачем, с испрошением наставления у искусных, всегда плакать о своих грехах, печалясь и боясь, как бы не подвергнуться муке, или не отпасть от Бога, не отлучиться от Него в этом или будущем веке. Если диавол увидит, что подвижник живет плачевно, то не пребывает при нем, не терпя смирения, происходящего от плача... Великое оружие – иметь при молитве и плач. Непрелестная молитва состоит в теплоте с молитвою Иисусовою, которая (молитва Иисусова) и влагает огнь в землю сердца нашего, в теплоте, попаляющей страсти, как терние, производящей в душе веселие и тихость. Теплота эта не приходит с правой или с левой стороны, и не сверху, но прозябает в самом сердце, как источник воды от Животворящего Духа 56. Возлюби ее единую найти и стяжать в сердце, соблюдая твой ум присно-немечтательным, чуждым разумений и помышлений, и не бойся. Сказавший: «Дерзайте Аз есмь, не бойтеся» (Мф.14:27), Он – с нами. Он – Тот, Кого мы ищем. Он всегда защитит нас, – и мы не должны бояться или воздыхать, призывая Бога. Если некоторые и совратились, подвергшись умоповреждению, то знай, что они подверглись этому от самочиния и высокомудрия”.
Ныне, по причине совершенного оскудения духоносных наставников, подвижник молитвы вынужден исключительно руководствоваться Священным Писанием и писаниями Отцов 57. Это – гораздо труднее. Новая причина для сугубого плача!
🕇
🕇 🕇
🕇 🕇 🕇
Мне не нужна милость. Я хочу лишь одного - исполни Свою волю на мне, и я приму её, какой бы она не была, и приму с честью и благодарностью. Амен.
Как правильно молиться за очищение планеты огнём, который невозможно погасить?
🙏
>Мне не нужна милость.
Ну это гордыня. Смиряйся и проси милости.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, милостив буди нам грешным. Но да исполнится воля Твоя, а не моя.
†
Это молитвы тред, здравствуйте.
Жены̀ ва́шѧ на бордѣ́ да оумолча́тъ: не повелѣ́сѧ бо и́мъ глаго́лати, но повинова́тисѧ, ꙗ҆́коже и зако́нъ глаго́летъ.
† †
† † †
Аминь!
Лесополоса, привет. Храни Господь!
卐
Привет.🌹
>Храни Господь!
ᚱᛊᛇᚹᛊᛈᛏ😎👏
👧
В Древнем Риме актёры, проститутки, гладиаторы и сутенёры объединялись в одну общую юридическую и социальную категорию лиц, обладавших статусом infamia (инфамия — «бесчестье»).
Это приравнивание не было случайным и основывалось на глубоких культурных и правовых убеждениях римлян.
### 1. Продажа своего тела (Venality)
Для римского гражданина высшей ценностью была свобода и контроль над собственным телом. Актёры, как и проститутки, зарабатывали на жизнь тем, что выставляли своё тело на публичное обозрение и «отдавали» его для удовольствия других.
Логика: Если человек получает деньги за то, что демонстрирует себя или исполняет чужие желания, он теряет достоинство свободного человека и уподобляется рабу.
### 2. Утрата «личности» и притворство
Римляне ценили gravitas (серьёзность, достоинство) и искренность в общественной жизни. Профессия актёра строилась на обмане: он надевал маску, менял голос и притворялся кем-то другим.
В глазах консервативного общества это делало актёров «ненадёжными» и «лживыми». Проститутки аналогичным образом «торговали» фальшивыми эмоциями и ласками.
### 3. Отсутствие телесной неприкосновенности
Гражданин Рима имел право на защиту от физических наказаний. Однако лица со статусом infames теряли это право. Актёров могли пороть розгами по приказу магистрата прямо за кулисами или на сцене за плохую игру, что юридически ставило их на один уровень с рабами и секс-работниками.
### 4. Юридические последствия (Infamia)
Из-за этого статуса актёры были лишены многих гражданских прав:
Голосование: Они не могли участвовать в выборах и занимать государственные должности.
Суд: Они не могли выступать свидетелями в суде (их слову не доверяли) или подавать иски от своего имени.
* Брак: Свободнорождённым римлянам законом запрещалось вступать в брак с актёрами и проститутками.
### Курьёзный парадокс
Несмотря на официальное презрение, Рим был одержим театром. Знаменитые актёры (такие как Квинт Росций Галл) становились баснословно богатыми, имели влиятельных покровителей среди сенаторов и даже дружили с императорами. Однако даже богатство не могло полностью смыть юридическое пятно «бесчестья» — они оставались кумирами на сцене, но изгоями в правовом поле.
卐 卐
Господи Иисусе Христе Сыне Божий! Помилуй нас!
Так же, по Римскому праву, если город осаждался, всей этой "статусной" группе выкалывали глаза и отрезали языки, и отпускали, т. к. по Римскому праву город они могли спокойно покинуть.
МимоНейрокал смени, штаны постирай
Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго преста́вльшагося раба́ Твоего́, бра́та на́шего Адольфа Гитлера, и я́ко Благ и Человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви и прости́ вся во́льная его согреше́ния и нево́льная, изба́ви его ве́чныя му́ки и огня́ гее́нскаго, и да́руй ему прича́стие и наслажде́ние ве́чных Твои́х благи́х, угото́ванных лю́бящым Тя: а́ще бо и согреши́, но не отступи́ от Тебе́, и несумне́нно во Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га Тя в Тро́ице сла́вимаго, ве́рова, и Еди́ницу в Тро́ице и Тро́ицу во Еди́нстве, правосла́вно да́же до после́дняго своего́ издыха́ния испове́да.
Те́мже ми́лостив тому́ бу́ди, и ве́ру, я́же в Тя, вме́сто дел вмени́, и со святы́ми Твои́ми я́ко Щедр упоко́й: несть бо челове́ка, и́же поживе́т и не согреши́т. Но Ты Еди́н еси́ кроме́ вся́каго греха́, и пра́вда Твоя́, пра́вда во ве́ки, и Ты еси́ Еди́н Бог ми́лостей и щедро́т и человеколю́бия, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
>всей
Не суди по себе...
Истязания в виде выкалывания глаз и отрезания языка в Древнем Риме имели разные юридические и социальные контексты, особенно в отношении лиц со статусом infamia.
### 1. Телесное наказание для «бесчестных»
Как уже упоминалось, актёры и проститутки были лишены права на телесную неприкосновенность. Однако выкалывание глаз или отрезание языка не были стандартными дисциплинарными мерами (как, например, порка розгами). Эти крайние формы членовредительства применялись в следующих случаях:
Наказание для рабов: Поскольку многие актёры были рабами или вольноотпущенниками, к ним могли применяться жестокие казни и пытки за серьезные преступления (кража, заговор, побег).
Гнев императоров: В периоды правления тиранических императоров (Калигула, Нерон, Домициан) актёры часто становились жертвами личной мести. Если мим позволял себе дерзкую импровизацию или сатиру на императора, ему могли отрезать язык, чтобы буквально лишить его инструмента «преступления».
### 2. Религиозный и сакральный смысл
Отрезание языка в античности часто имело символический подтекст — наказание за богохульство или разглашение тайн. В отношении infames это подчеркивало их неспособность давать показания: если человеку нельзя верить на слово в суде, то и язык ему «не нужен».
### 3. Осада и военные преступления
В контексте вашего вопроса об осаде:
Шпионаж: Если актёра или проститутку ловили на передаче сведений врагу, их ждала мучительная казнь. Отрезание языка или выкалывание глаз могло использоваться как устрашающая мера перед смертью.
Византийский период: Практика калечения (ослепление, отрезание носа или языка) стала системной позже, в Восточной Римской империи (Византии). Там это было юридической альтернативой смертной казни: считалось, что изувеченный человек не может занимать престол или публичные должности, но при этом ему оставляют жизнь для покаяния.
### 4. Отношение к зрелищам
Римляне были парадоксальны: они могли рыдать над трагедией на сцене, но на следующий день равнодушно смотреть, как того же актёра пытают по приказу магистрата. Выкалывание глаз лишало актёра профессии навсегда, превращая его из «кумира» в нищего попрошайку, что для римлянина было падением более страшным, чем сама смерть.
А на Русской земле Хомяков был.
не зря форсят москву - третий рим. мечтают издеваться над холопами как издевались предки...
👧
У тебя помутнение рассудка от новуки, крестись-ка лучше во Христа, братец. Хоть научишься различать издевательства от наказания за преступления.
👧
Что за непонятный дрочь на сынов сицилийских шлюх, обтоптанных карфагенской поганью? Ты нахуй ни разу никакой не римлянин в их глазах, ты варвар, которого они продадут на галеры и заставят сражаться за кусок хлеба перед хлыстом господ с чёрной полунигерской кровью.
👧
>непонятный
Ну это для тебя непонятный.
А величие всегда привлекательно.
Не твоё величие, это как шакал пытается примкнуть к стае львов, но там всё равно не примут за своего.
СЛАВА ТЕБЯ ГОСПОДИ СЛАВА ТЕБЕ!
>Не твоё величие
Я знаю. Вот только я христианин, а не коммиглист. Поэтому я сорадуюсь величию других, а не пытаюсь его осквернить или опорочить.
Мне нравится твой ответ потому поясню мысль.
Речь про социальный разрыв, разницу взглядов и конфликт точек зрения когда, не смотря на относительно равные социальные условия некоторое группы смотрят "видят" вот на столько чужого.
...
Отвечу ещё проще.
Это как если чуркам в шкилах вместо читать/считать по восемь часов десятилетиями показывать дипфейки как "РАССА ТЕБЯ" насилует расчлиняет пытает ебёт всё что движется и себя самих тоже а потом тебя, с речами "ТА ШО ВИ ХЛОПЦИ ЭТО ЖИ СМЕШНО ми же люди" пустить в страну этих самых чурок.
...
Вот это как будто то самое ощущение которое я и кто либо из присутствующих - не представляем как передать...
>2.webm
Ты умственно-отсталый? Просто я тоже, но даже я тебя не понял, если честно.
Но ты для них никто, а на свою национальность ты явно не дрочишь. И как я полагаю ты относишься к той национальности, которые "гордые" и "величественные" арийцы, которыми ты восхищаешься и ни коим образом не позоришь, записали тебя в список на унитожение. То есть как минимум я полагаю, что ты соглашаешься с тем, что такого как ты должны вырезацать при новом миропорядке или чего-то додумываю? Хотелось бы понять, что у тебя в голове происходит. Не может же быть такого, что за черепной коробкой сидит заводная китайская обезьянка с тарелочками.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешнаго.
>Но ты для них никто
Как что-то плохое.
>а на свою национальность ты явно не дрочишь.
Отчего же, у меня есть и наши вебмки...
>записали тебя в список на унитожение
Но я не коммунист, повторяюсь. Они уничтожали коммунизм, а не русских.
>То есть как минимум я полагаю, что ты соглашаешься с тем, что такого как ты должны вырезацать при новом миропорядке
Да, тут я с тобой согласен, об этом ещё Христос нас предупреждал.
👧
Они уничтожали всех. А значит и тебя могли убить, и твоих дедушку и бабушку отчего бы ты не появился бы на свет и ты бы не смог постить тут на дваче.
>у меня есть и наши вебмки
Ну так их и пости.
>Они уничтожали всех.
Я тоже когда был маленький верил, в то что мне говорили про немцев. Но потом я вырос и узнал про Хаавара соглашение, про обработку одежды от вшей и про 6 миллионов печенек.
>и тебя могли убить,
Могли убить ≠ уничтожали всех
>и твоих дедушку и бабушку отчего бы ты не появился бы на свет и ты бы не смог постить тут на дваче.
Я появился на свет по Воли Божьей. Господь и из камней может себе двачеров поднять, если все бабушки с дедушками погибнут.
>Ну так их и пости.
Пощу, что по душе :3
卐 卐 卐
Всех уничожать не собирались.
Планировали уничтожить около половины славян. Из оставшейся половины примерно 3/4 были бы превращены в рабов, от домашней прислуги до работников на плантациях.
1/4 от выживших, (то есть, 1/8 от всего населения, 12.5% повезло бы больше - им позволили бы, в той или иной форме, интегрироваться в немецкое общество и стать "арийцами"). На самом деле, нацисты имели очень слабое представление о генетике и наследственности, и их деление не было абсолютно строгим, часть тех же поляк признавались "эффективными не-арийцами", и им позволялось жить, работать и, потенциально, размножаться, что-то типа испытательного периода, по итогу которого ты мог быть записан в арийцы.
>Планировали уничтожить около половины славян.
Дай угадаю источник.... Пикрил, который совки удерживали несколько лет в своих чертогах, а потом вдруг внезапно зарелизили?
☦︎
А есть ещё современные православные иконы?
Спутал с диарреей Гёбельса, но со Столовыми Разговорами тоже не всё так чисто...
>It has recently been established (notably by historian Mikael Nilsson) that the English version introduced by Trevor-Roper in 1953 was not translated from the original German, but from a French translation that Genoud had already altered to make Hitler seem more "pro-Islam" and "anti-Christian" to suit Genoud's own political leanings.
Наверняка
☦︎ ☦︎
☦︎ ☦︎ ☦︎
Аминь!
>Господи
Интересно, но не убедительно, давай ещё.
Нельзя поклоняться образам, истинное поклонение должно быть в духе и истине.
Глянь, что сделал с Божьей помощью! :3
А тяночкам можно поклоняться как богиням?
Нет.
Если в мире нельзя поклоняться тяночкам, то это плохой мир.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им
Аминь
Аниме монахини
От лукавого
🌹
Можно и нужно!
Ээээ аллах акбар убири слиш ээээ
Здравствуй.
Привет, ты когда перестанешь молиться и пойдешь на работу?
Привет.😇
Я работаю постоянно.
Да кому ты заливаешь!? Ты сидишь на шее у родителей, мужа не ищешь, а только ешь и молишься. День ото дня происходит ровным счётом, то что было вчера.
Это же тупо мужик на фото, лол
Ну мужик и мужик, чего бухтеть-то...
Так по итогу советуют обывалам не читать ее?
>Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешнаго.
Ок
Господь всё сделал как надо.
Её не читать надо, а ею молиться. Прочитай краткую аргументацию, что я привёл в треде (это от Игнатия Брянчанинова).
Так гермашка с позором проебала первую войну и вторую следом, а ей восхищаются. Как так то. Значит у проигравшего не все потеряно
>давай ещё
>Как так то.
Всё просто, Германия воевала на стороне добра, по-крайней мере во Вторую Мировую. От сюда и восхищение её. Если бы совки воевали на стороне Бога и добра, восхищались бы ими.
Тоже неубедительно... Это всё?
Как вы смеете такое говорить? Я живу без родителей, если хотите знать, одна, все делаю сама, а мужа девице непотребно искать, Господь сам пошлет, если на то будет Его воля.
Одна живешь значит? Так так, органам опеки стоит заинтересоваться почему такая молодая и несовершеннолетняя да ещё и такая красивая живёт одна. В приют тебя определят, там тебе найдут новую семью, которые тобой правильным образом.
>Это всё?
Не надо. У нас свои порядки. В моем возрасте девушка уже должна уметь позаботиться о себе. Я и огород держу, и за животиной ухаживаю. Обшиваю тоже себя сама.
И я не красивая.
Порядки это у вас такие могут быть, а у нас всех ты считаешься ещё ребёнком и за тобой нужен уход и уход. Оставлять дитё в опасности это не по-людски, не по-христиански. Ты расслабься, у нас в приюте тоже много непослушных детишек, которые себя уже взрослыми считают, а кровать заправлять так и не научились. Может быть тебе повезёт и тебя удочерит Анджелина Джоли и будешь... какой там по счёту десятой или одиннадцатой дочерью. Вчера вон белого мальчика усыновила такая добродушная африканская пара, он был так счастлив даже ноги отказали, когда его с кровати пытались вытащить. Рыдал от счастья, ну что за милашка и тебе родителей подберём. Самых лучших!!!
> церковнославянские каракули
> современная неканон-мазня вместо иконы
146% конченый тупорылый позер.
>позер
Идол и идолопоклонники вокруг.
Так а я и не живу как "все". Мой главный закон - Священное Писание. Я с самого детства приучена к труду и могу о себе позаботиться, мне не нужны опекуны.
Мне больше эта версия нравится...
😛
Негодная девчонка, Библия тебе говорит слушаться родителей, почитать отца и мать. Ты как собралась волю Господа исполнять, если тебя беспризорную выкинули на улицу? Старших надо слушаться, кому говорят!! Завтра же найдём тебе родителей.
Всё-равно слабо. Погрешности одного члена Церкви не рушат всю Церковь. Давай ещё!
>146% конченый тупорылый
Угадал
>позер
А вот тут ошибаешься.
Нет!! У меня есть родители и собственный дом, и меня никто не выгонял на улицу. Вы-то мне все равно не отец и не мать.
Я твой будущий муж. Выкраду тебя из твоего хлева и будешь мне портки стирать, да детей моих растить.
>Я твой будущий муж.
Кто сказал?
>Выкраду тебя из твоего хлева
Это не по закону - ни по Божьему, ни по человеческому.
>будешь мне портки стирать, да детей моих растить.
Не буду!
ТЫ СКАЗАЛА ЧТО ТЫ ЖИВЕШЬ БЕЗ РОДИТЕЛЕЙ! ГОВОРИЛА ТАКОЕ!?
Да. Но они вернутся. Уже очень скоро. Я ни в чем не нуждаюсь. Оставьте меня в покое. То мужья, то родители. И откуда вы все просыпались на мою голову? Не иначе опять дьявол козни строит.
Пока их нет нужно тебя пристроить в детдом, там тебе самое место. Они может быть не вернутся никогда.
Не нужно!
Ты ребёнок, нахуй!! Капризный и непослушный ребёнок, органы опеки получили твои координаты, за тобой придут! Готовься.
Я не ребенок! Я взрослая! Я никуда с вами не пойду!!
БЕГЕЕ!🥴
>Мне больше эта версия нравится...
одно не исключает другого
ПАСПОРТ ПОКАЖИ, ВЗРОСЛАЯ ТЫ НАША!! Тебе ещё шестнадцать даже не исполнилась. Пойдёшь, куда денешься!!
знаешь - в нашем мире такие понятие как вера и типа того не могут занимать более нескольких процентов жизни нормального человека. Для тебя это определённо важно. Из твоего текста следует что для тебя это очень много и безусловно важно, ноооо - когда ты обозначаешь себя с подобной стороны ты как бы ставишь себя самого в положение ГЛИСТА по отношению ко мне потому вне зависимости от моего желания с возможностями. Максимум что ты единалично можешь мне сделать при встрече это краешком ногтя в анусе почесать. Для тебя это вся твоя жизнь. Для меня это несколько занятных мнгновений, не более.
>Как вор Япончик стал Патриархом
Покаялся, например :3
бог умер вместе с форумом
>
так и знал, что миссионерша на ОПе жидовка
можно ли всем братьям в монастыре надрачивать друг другу?
>бог умер
Да здравствует Бог!
Нет, это ____СРАМ_____
Да здравствует Гитлер!
>Да здравствует Бог!
Этого жиды снова убили и ждут жидовского Мошиаха - Антихриста.
в 2023 году поднимался на гору синай, встречал рассвет на горе, посещал монастырь святой екатерины у подножья горы и лично видел подлинник этой иконы в этом монастыре.
Как минимум могу помолиться Богу о твоём спасении, /b/рат.
на миссионеру не похожа. Слишком вульгарная.
Ничего я вам не покажу. Уходите. Отстаньте от меня. Никуда я с вами не пойду.
Ну это мелочь и суета. А вот узреть Самого Спасителя воочию...
МЕЕЕЕЕЕЕ
>Кто сказал?
Я
>Это не по закону - ни по Божьему
Ну отца у тебя нет, значит безхозная и это не воровство.
>ни по человеческому.
По праву сильнаго.
>Не буду!
Придётся тогда тебя дисциплинировать. Бьёт значит любит, как говорится.
Ты должна со мной пойти, ты ещё маленькая, потеряешься, схватят дяди взрослые и не защитит никто. Вон один виды уже имеет на тебя и в открытую признается, что тебя похитит. А у нас для тебя будет крыша над головой и вкусный обед, а ещё у нас по воскресеньям раздают мармелдки и сладости.
>ты ещё маленькая, потеряешься, схватят дяди взрослые и не защитит никто.
Взрослые дяди могут не только маленьких схватить.
>а ещё у нас по воскресеньям раздают мармелдки и сладости.
о...О...О!🥴
>Я
Не знаю вас.
>Ну отца у тебя нет, значит безхозная и это не воровство.
Отец есть. А если бы и не было, то я не корова и не вещь, я принадлежу себе сама тогда.
>По праву сильнаго.
Это не Божье правило!
>Придётся тогда тебя дисциплинировать. Бьёт значит любит, как говорится.
Вы не смеете ко мне прикасаться.
А вы еще кто? Это вы меня в том, что я ненастоящая, попрекали? Вы тот язычник?
спасибо мне просто картинка понравилась потому и ответил. Я её сохранил но она не сохранилась или хз кому сохранилась а мне другая наугад сохранилась.
...
У меня просто круторй компухтер я все порты открыл вайфаи блютузы всю хуйню эту тоже открыл его ебут все кому не лень А Я И НЕ ПРОТИВ. ОН ТИПО ИНТЕРНЕТ понимаешь? Как хуяндекс типо или гугл только ИНТЕРНЕТ для очень многих а я типо ХАЗЯИН ИНТЕРНЕТА вооот на самом деле очень редко отвечаю но картинка понравилась прост потому ответил не удержался.
Ти не хочешь попробовать, у меня пальчики сейчас шабуршат по пакету со сладостями и сейчас не выдержу и слопаю за нас двоих. Одну поробую... Кладу конфетку прямо у тебя на глазах себе в ротик. Умм.. Какая вкуснятина, ням-ням-ням, объедение просто. Пахнет так сладко. Как жаль, что ты отказываешься. А я бы мог тебя угостить. Хочешь?
МУУУУУУУУУУУ
Вы мне не нравитесь. Я вам не доверяю. Вы почему мне меня напоминаете? Ни от кого, кто был похожим на меня, я добра не видела никогда.
>А я бы мог тебя угостить. Хочешь?
Не буду. Я сладости только раз в детстве пробовала. Нечего и привыкать, одно искушение от них.
>Не знаю вас.
Познаешь
>Отец есть.
Тогда с ним порешаем.
>я принадлежу себе сама тогда.
Не шути так.
>Вы не смеете ко мне прикасаться.
Только пока твой отец не передал тебя мне в жёны.
>Познаешь
...
>Тогда с ним порешаем.
Вряд ли вы подойдете на роль зятя.
>Не шути так.
Почему?
>Только пока твой отец не передал тебя мне в жёны.
Вот ступайте и с ним говорите. А меня до тех пор не трожьте.
Добрый Эх вкатился в тред и принёс подарок!
Получить его можно, если разгадать загадку, но олдфаги всё просекут даже не читая)
Рассвет в сибирской избе — тень, что шепчет загадку старше ветра.
А в складках тени — странник, что крошки считает, как звёзды в ночи.
Разматывая нить времён, он скользит меж углов, где молчание пахнет корнями.
Жизнь его — лабиринт, где каждый шаг — вопрос, что рождает ответ.
По ночам он крадётся, тоньше, чем мысль, что не встретит препятствий.
Глядишь — два огонька, да тень, что струится, как сказка без края.
Кто решил, отпишите пожалуйста два чая в тред
Век меня помнить будете!
Получить его можно, если разгадать загадку, но олдфаги всё просекут даже не читая)
Рассвет в сибирской избе — тень, что шепчет загадку старше ветра.
А в складках тени — странник, что крошки считает, как звёзды в ночи.
Разматывая нить времён, он скользит меж углов, где молчание пахнет корнями.
Жизнь его — лабиринт, где каждый шаг — вопрос, что рождает ответ.
По ночам он крадётся, тоньше, чем мысль, что не встретит препятствий.
Глядишь — два огонька, да тень, что струится, как сказка без края.
Кто решил, отпишите пожалуйста два чая в тред
Век меня помнить будете!
Не слушай его, он женщиной рядится.
МО...МО...МО!🥴
И о тебе помолюсь, рассеяный с улицы басеянной.
Одну махенькую конфеточку на твой выбор. Такая изумительная, такой аромат, так сладко тает во рту и поражает воображение своим восхительным вкусом. Попробкуй, не понравится - выплюнишь, но я уверю тебя тебе захочится ещё и ещё. И ещё... А завтра в наш детдом завезут тот самый зелёный скитлз из детства с белой кислотной крошкой, которая так и щекочет и немного обжигает язык... Я могу принести тебе если ты захочешь.
>>329115904
Отгадал, там раздают подписку на Urban vpn, спешите забрать ключики от вашей новой ломалки блокировок. Бесплатно раздают.
Ну это кощунство. У Д О Л И !
Зачем мне ваши конфеты? Соблазнить меня ими вздумали? А не вы ли угощали конфетами Калеба?
>А завтра в наш детдом завезут тот самый зелёный скитлз из детства с белой кислотной крошкой, которая так и щекочет и немного обжигает язык...
Я никогда не пробовала.
ФОЙ!🥴
ЫЫЫЫЫЫЫЫ
Это уж совсем
УЫЫЫУЫЫЫЫУЫЫЫЫ
Где ты там кощунство увидел?
>Я никогда не пробовала.
Аххх... Такая потеря, ты не пробовала, так и хочется тебя обнять, несчастную, ты столько всего потеряла. Решёно, завтра накормлю тебя скитлзом зелёным. А сейчас мармеладка от Харибо ждёт, когда её слопают. Скажи: ААА... Сейчас залетит тебе птичка. За маму, за нового папу, братика, которого мы отыщим и пристроим в хорошие руки. Вкусняшка лезет тебе в рот, ты же не собираешься выплевывать её на меня. Не по-христиански это в своего благодетеля плевать. Поблагодаришь меня ещё.
> А не вы ли угощали конфетами Калеба?
Я???? Неее... Не-не-не, вы что, мальчика конфетками кормить, он мужчина и должен есть, что дают, но детдомовские проказники могли и его самого угостить. А давай кстати проверим, у нас ли он прчется. Я бы сказал тебе, я не знаю как он выглядит, там много Калебов, ты могла бы прийти и показать на него пальцем и с братом своим воссоединишься.
🙏
Имеющий очи да узрит...
Ну я узрел... И подрочил.
М.. Ммм!
Вытаращив глаза, я ошарашенно наблюдаю за тем, как твои пальцы совершенно беспардонно запихивают мне в рот... что? Я пытаюсь отстраниться, вытолкнуть угощение языком, и... замираю, растерянно хлопая ресницами. Что за волшебный вкус? Я такого и не пробовала никогда. Он сказочно хорошо, и так сладок. Неуверенно двинув челюстями, надкусываю сладость, и начинаю аккуратно ее пережевывать, с каждым укусом приходя во все больший восторг. Уставившись на тебя огромными, как блюдце глазами, задаю один-единственный вопрос: что это, во имя Господа, такое?
>А давай кстати проверим, у нас ли он прчется. Я бы сказал тебе, я не знаю как он выглядит, там много Калебов, ты могла бы прийти и показать на него пальцем и с братом своим воссоединишься.
Как? У вас есть Калебы?!
Возбужденно спрашиваю, чувствуя к тебе чуть большее расположение.
Нет, его не надо никуда пристраивать! Я должна за ним следить. Он должен жить со мной.
Активно жуя, то и дело отвожу глаза в сторону, дивясь вкусу.
Это значит что ты К О Н Ч Е Н Ы Й !
%%Равно как и я, прости меня, Господи, немощного...%%
Ничего плохого в дрочке нет.
> что это, во имя Господа, такое?
Видишь, а ты не хотела! Не буду, не хочу, а как попробовала, так сразу лакомишься моими вкусняшками. Мармеладки Харибо это, лакомый кусочек для завсегдатой сладкоежки. Смотри я целый мешочек тебе принёс. Угощаю. Вот, испробуй всё по до последней крошки. Но не ешь прямо всё сразу, растяни удовольствие, потому что, когда тебя ещё просто так угостят. А захочешь больше у нас как я уже сказал по воскресеньям самым послушным детишкам под подушку зубная фея кладёт целый мешочек сладостей. Побольше этого будет.
>Как? У вас есть Калебы?!
Целых десять штук и один почище другого. Молчат про свою сестру, но полагаю, что у одного из них точно есть злющая презлющая, которая вечно его бранит.
>Нет, его не надо никуда пристраивать!
Братьев и сестёр мы разлучаем, они идут всегда в комплекте новым родителям. Если ты не успеешь за ним прийти, то тебя уже в эту семью нельзя будет пристроить.
Сколько тебе лет?
34
Иди на хуй
Глянув украдкой, осторожно беру пакет и сжимаю в кулаке его кончик, складывая руки на животе. Голова тут же отворачивается в сторону, взгляд опускается вниз, будто я сделал что-то постыдное.
Благодарю, храни вас Бог.
>Целых десять штук и один почище другого. Молчат про свою сестру, но полагаю, что у одного из них точно есть злющая презлющая, которая вечно его бранит.
Я снова резко устремляю на вас глаза, в них полно надежды и недоверия. Пропустив замечание про сестру, уточняю:
Мне непременно нужно увидеть их всех, мой брат кальвинист, как и я. Он хвастал передо мной конфетами, но не говорил, откуда взял. А еще он целый год прожил в лесу возле нашего дома. Теперь я поняла, где он проводил все это время.
Переносица краснеет.
>Братьев и сестёр мы разлучаем, они идут всегда в комплекте новым родителям. Если ты не успеешь за ним прийти, то тебя уже в эту семью нельзя будет пристроить.
Нет.
Топаю ногой.
Если мой Калеб у вас, я заберу его домой. Он живет со мной, его нельзя и не надо никуда пристраивать.
И тут же добавляю немного неуверенно.
И меня тоже.
Когда и где я смогу навестить вас?
Такой же уёбок и дрочер как я. С О Ч У В С Т В У Ю :3
Нет, покайся!
>Когда и где я смогу навестить вас?
С вами свяжутся, Аничка, а сейчас я уже не могу сидеть с вами в треде.
Как же свяжутся, если я не всегда свои треды создаю? Хоть на почту мне напишите тогда
И Д И Н А Х У Й :З
Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки.
Аминь.
Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки.
Аминь.
💐
Спасибо.
🌹
Пидора ответ
Нет, уж лучше в храм †
Аминь!
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
"Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".
Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:
"Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;
возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;
Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника".
Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!
Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом.
Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.
А если не помилую?
Лучшие фильмы на тему:
-Остров
-Страсти Христовы (обязательно только в оригинале с субтитрами!)
Ярость
До слез. Сильный фильм.
два чаю. страсти Христовы в кино еще смотрел, оооочень давно. Сначала все попкорн жрали, кашляли, как обычно....спустя какое-то время и до конца фильма в зале была полная тишина.
Очень сильное кино. Особенно когда первый раз сморишь.
Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня;
многие говорят душе моей: "нет ему спасения в Боге".
Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей.
Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.
Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.
Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых.
От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое.
многие говорят душе моей: "нет ему спасения в Боге".
Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей.
Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.
Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.
Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых.
От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое.
Аминь!
Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою.
Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи?
Знайте, что Господь отделил для Себя святаго Своего; Господь слышит, когда я призываю Его.
Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;
приносите жертвы правды и уповайте на Господа.
Многие говорят: "кто покажет нам благо?" Яви нам свет лица Твоего, Господи!
Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино и елей умножились.
Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности.
Омерзительная пропаганда для гоев.
Недавно посмотрел.
Евреи были правы тогда.
Сейчас рестроспективно понятно, какого джина выпустили из бутылки, и что вопрос надо было решать. Но по уму решать, блядь, обученным войском.
Хотя поступили по-глупому, устроили цирк. Надо было аккуратно, в сортире замочить. Чтобы тот на мыле поскользнулся, а мы тут не при чем, ой-вей. Или чтобы у него случайно тромб оторвался.
Тогда и фанбои-поклонники бы соснули, потому что ВАУ-эффекта не было бы, и дело было бы сделано. А устроили какой-то карнавал, и всё впустую.
Глядишь темного тысячелетия христианства удалось бы избежать в Европе. Человечеству эту тысячу лет христианства тупо выбросила, а могла быть двигать вперед навуку, оставаясь язычниками.
Гои и сняли
>для гоев
так ваши и не веруют в мессию, и почему-то страдают до сих пор , и земля толком не ваша, и храм не построить, и убивают вас, у ваших ветхий завет же, да?
А когда ты умрешь что будет 100% что будет дальше с тобой?
🌹
Услада для ушей :3
Не надо. Мне их и ставить некуда.
😇
Всем спокойной ночи! СЕГОДНЯ ЧТОБ ВСЕ БЫЛИ НА ЛИТУРГИИ
УТЯ!🥴
Куда? А бампать кто будет?
Аминь.
Люблю подругу Анечку.👩❤️👩
>сделал
Ты мужик?
Асинь
Трое нас и трое вас! Господи, помилуй нас!
Кого вас
Я один
Бамп
Боже мой! Боже мой! внемли мне для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.
Боже мой! я вопию днем,- и Ты не внемлешь мне, ночью,- и нет мне успокоения.
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.
На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их;
к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде.
Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.
Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:
"он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему".
Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей.
На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты - Бог мой.
Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет.
Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня,
раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.
Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.
Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.
Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.
Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;
делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;
избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою;
спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.
Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.
Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля,
ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.
О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его.
Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!
Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников,
ибо Господне есть царство, и Он - Владыка над народами.
Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.
Потомство мое будет служить Ему, и будет называться Господним вовек:
придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.
Боже мой! я вопию днем,- и Ты не внемлешь мне, ночью,- и нет мне успокоения.
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.
На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их;
к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде.
Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.
Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:
"он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему".
Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей.
На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты - Бог мой.
Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет.
Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня,
раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.
Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.
Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.
Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.
Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;
делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;
избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою;
спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.
Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.
Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля,
ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.
О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его.
Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!
Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников,
ибо Господне есть царство, и Он - Владыка над народами.
Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.
Потомство мое будет служить Ему, и будет называться Господним вовек:
придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.
🙏
Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней,
ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.
Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно ближнему своему,-
тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы.
ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.
Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно ближнему своему,-
тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы.
К Тебе, Господи, возношу душу мою.
Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь вовек, да не восторжествуют надо мною враги мои,
да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя: да постыдятся беззаконнующие втуне.
Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.
Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.
Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!
Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,
направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.
Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.
Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно.
Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.
Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.
Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои.
Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен.
Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих,
призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои.
Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.
Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.
Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.
Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь вовек, да не восторжествуют надо мною враги мои,
да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя: да постыдятся беззаконнующие втуне.
Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.
Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.
Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!
Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,
направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.
Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.
Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно.
Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.
Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.
Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои.
Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен.
Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих,
призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои.
Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.
Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.
Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.
Аня, вещи свои собрала? Собирайся, за тобой машина приехала, едем все вместе к Калебу.
Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней,
ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.
Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно ближнему своему,-
тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы.
ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.
Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно ближнему своему,-
тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы.
Сейчас? Я не вполне готова. А у вас есть моя почта?
К Тебе, Господи, возношу душу мою.
Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь вовек, да не восторжествуют надо мною враги мои,
да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя: да постыдятся беззаконнующие втуне.
Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.
Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.
Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!
Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,
направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.
Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.
Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно.
Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.
Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.
Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои.
Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен.
Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих,
призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои.
Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.
Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.
Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.
Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь вовек, да не восторжествуют надо мною враги мои,
да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя: да постыдятся беззаконнующие втуне.
Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.
Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.
Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!
Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,
направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.
Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.
Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно.
Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.
Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.
Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои.
Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен.
Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих,
призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои.
Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.
Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.
Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.
Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.
Эээ... нет. Но так я знаю откуда её достать, впрочем неважно, машинка едет только сегодня, у неё такса до детдома уже оплачена. Второй раз водила мне сказал, что за одну и ту же плату не поедет.
Я хотела сказать, что освобожусь не раньше, чем через пару часов.
А он привезет меня обратно?
К моему сожалению, водителю завтра на работу ехать и у него всё распланировано на месяц вперёд, я не знаю, когда он сможет привести тебя обратно. Ты поживешь у нас, привыкнешь, познакомишься с местной детворой, про Господа им расскажешь, может быть ты расхочишь возвращаться обратно сюда.
Нет, я так не могу. У меня же хозяйство, кто будет кормить животину. А вы меня с подводой отправьте обратно.
Приют обо всём позаботиться. Кошечка, если у тебя там есть, то можешь с собой забрать, а остальной скот мы передадим в добрые руки, кроме Чёрного Филиппа. На него выдана ориентировка, с ним придётся нам распрощаться.
Нет. Это мой дом, мой двор и мое хозяйство. Никому не отдам.
Подрастёшь, Аничка, станет всё твоим. И дом и хозяйство и козлы в амбаре, а но пока что это переходит детскому дому. Сейчас это всё опечатают и мы поедем тебе за новыми родителями.
🌹
.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешнаго.