К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Сохранен
300
20 апреля 2:01
Сохранен
289
Ну вот, первый раз посетил церковь сегодня наконец то. Конечно в православную я не ходил, у меня был — Ну вот, первый раз посетил церковь сегодня наконец то. Конечно в православную я не ходил, у меня были неприятные впечатления от нее, все эти бохатые украшательства, огромные иконы, кресты и т.д., как будто бы специально чтобы впечатление производить, зачем это вообще нужно я не понимал никогда, и вообще я не доверяю этим людям, мне кажется они лицемеры, поэтому мне посоветовали другую церковь. Нашел ее по карте, зашёл туда, там было много людей, спросил у первого попавшегося мужика могу ли я посмотреть просто и куда мне идти. Со мной сразу поздоровались несколько человек, правда я сразу забыл их имена, и проводили в зал, где скоро должно было начаться воскресное богослужение. Предложили кофе или чай, но я отказался. Я сел в середину зала, начал ждать начала, народ потихоньку тоже подтягивался. В начале вышли девушки и начали петь красивые песни о восхвалении Иисуса и Бога, о любви к нему, в это момент все встали и я тоже встал. Многие люди поднимали в этот момент одну руку или две. Там никто не крестился и никто не носил крестов. Они спели две песни и вышел главный пастор. Затем сказали что можно сесть. Вышел мужчина и начал рассказывать историю из Библии про то, как Иисуса не пустили в поселение и его ученики сказали ему, что нужно сжечь это поселение, но он отказался. Суть заключалась в том, чтобы не отвечать на агрессию агрессией, ну примерно так я понял смысл, мужчина говорил об этом долго. Затем было ещё две песни, тоже очень красивых, девушки пели. Затем пожертвования были, я триста рублей задонатил. Потом вышла девушка и сказала, что излечилась от неизлечимой болезни. В целом мне там понравилось, люди производители впечатление очень искренних и добрых, поначалу со мной кто-то поговорить хотел и дать мне кофе, но я отказался и ушел в середину зала, где никого не было, больше никто ко мне не лез. В следующее воскресенье схожу ещё раз. Пикрил фотографии сделал. Библию мне тоже посоветовали какую купить, я купил, буду читать потихоньку. Молиться сказали можно просто своими словами, сначала говоришь спасибо за что-то, затем просишь прощения за что-то, затем просишь чего бы тебе хотелось, в конце добавлешь именем Иисуса, Амен.
20 апреля 7:41
Сохранен
366
6 апреля 5:03
Сохранен
334
30 марта 13:34
Сохранен
119
22 марта 8:08
Сохранен
66
15 марта 23:50
Сохранен
352
9 марта 13:11
Сохранен
200
8 марта 5:18
Сохранен
38
22 февраля 6:37
Сохранен
95
16 февраля 5:11
Сохранен
120
2 февраля 1:36
Сохранен
26
1 февраля 20:00
Сохранен
65
75% американцев – христиане 75% заключенных – христиане 10% американцев – атеисты 0,2% заключен — 75% американцев – христиане 75% заключенных – христиане 10% американцев – атеисты 0,2% заключенных – атеисты Почему это так? В нижеприведённой статье изложены 22 способа, которыми религия способствует преступности. Федеральное Тюремное Бюро, 1997 г. В «Новой криминологии» Макс Шлап и Эдвард Смит говорят о том, что уже два поколения людей, занимающихся криминальной статистикой, обнаружили что люди, не относящиеся ни к какой религиозной конфессии, составляют одну десятую процента от всех осужденных. Штайнер и Шванкара исследовали Канадские тюрьмы и обнаружили в них 1294 католика, 435 англиканцев, 241 методиста, 135 баптистов и 1 последователя унитарной церкви. 1. В религиях часто есть понятие ада, где существуют вечные страдания в невообразимых масштабах. Этой идее учат маленьких детей. А им, чтобы принять идею о том, что некоторые из их близких людей будут гореть в аду вечно, нужно перестать сочувствовать этим людям. Даже религии, которые учат, что ад – только для людей, которые совершили действительно ужасные проступки, все равно принуждают людей отключать сострадание к другим людям. Раз человек, особенно ребенок, учится не сопереживать вечным мукам в аду, значит, он сможет делать то же самое и в реальном мире. Ведь касательно кратковременных страданий, это еще проще. 2. Религиозные личности часто ощущают, что бог направляет их действия. Эти ощущения могут приходить во время молитвы, или быть обычным эмоциональным состоянием, что позволяет этим людям решать, что их эмоции и желания санкционированы богом. Таким образом, когда у них появляется желание причинить ущерб, они скорее всего убедят себя в оправданности таких поступков, по причине данности таких побуждений свыше, от господа. 3. Если в обществе, или с каким-то человеком, что-то не так - с моральной точки зрения - религиозный человек может это списывать на то, что «пути господа неисповедимы». Это может привести к тому, что человек не будет проводить различия между добром и злом, веря в то, что все вокруг – часть Великого Плана. 4. Религии часто учат, что человеку, чтобы иметь свою мораль, необходимо быть мотивированным понятиями рая и ада. Таким образом, у людей нет морального стимула вести себя хорошо без внешней мотивации. 5. Если людям внушают, что ад и рай необходимы для существования моральных основ общества, из этого выходит, что нет логики в моральном поведении. То есть, на земле ничего не достичь хорошими поступками, и, точно так же, не будет немедленных последствий от плохих поступков. 6. Религии часто учат тому, что вера в бога и молитва – вопросы морали. Так что, преступник может думать, что он искупит свои грехи просто усердно помолившись. 7. Религии часто пытаются установить довольно спорные вещи в качестве морально не одобряемых. Например, мастурбация, гомосексуализм или богохульные мысли. Такие установки наполняют разум человека длинным списком того, чего он не может делать, и расходует его моральную силу воли, которая могла бы быть использована для сопротивления стремлениям совершить преступление. 8. Когда таким вещам, как мастурбация, гомосексуализм или богохульственные мысли, придается значение моральных табу, религиозный человек может прийти к идее, что они этически равноценны другим проступкам, как например, грабеж или изнасилование. Они, видя, что мир полон мастурбации, гомосексуализма и богохульства, могут подумать «что такое всего лишь еще один грех в мире греха?» 9. Понятие ада учит людей вечному страданию, в частности наказаниям, как акту мести тем, кто является плохим человеком или, каким-либо образом, разгневал бога. Это может создать установку, что причинять людям страдания приемлемо с целью получения желаемого. 10. Религии учат людей верить в очень специфический набор духовных понятий, и верить, что эти понятия являются абсолютной истиной. Однако, они видят и других людей вокруг, которые не разделяют их суждения, и часто имеют другие системы ценностей. Таким образом, единственным способом для многих религиозных личностей сохранять такую абсолютную веру в их собственные убеждения и сопротивляться потенциальным соблазнам других систем верований – отключить сопереживание другим людям, которые видят вещи не так, как они и отказаться смотреть на мир глазами других людей. Когда человек не смотрит с позиции других людей, он скорее всего и не будет испытывать сочувствия к ним, и, следовательно, будет способен причинять им вред. 11. Часто людям говорят, что религия «приведет их к добру», и некоторые люди принимают это на веру, подразумевая, что это происходит автоматически. Они не осознают при этом необходимость собственной силы воли и не учатся работать со своими собственными эмоциями, т.к. продолжают ожидать, что с ними все произойдет само собой, посредством восхваления или чтения святого письма. 12. Если человек уже верит, что ему суждено отправиться в ад, и считает, что у него уже нет способа искупить свои грехи, тогда его уже ничего не останавливает от совершения любых действий, которые ему вздумаются. 13. Понятие первородного греха усиливает мысль о том, что мы неспособны противостоять нашим преступным побуждениям. 14. Религии учат людей следовать церкви, проповеднику, святому писанию и т.д. Это может создавать у людей внутреннее стремление позволять решать другим говорить им, что плохо, а что хорошо. Это их делает более подверженными пропаганде или давлению со стороны сверстников. 15. Люди учатся на том, что видят. Они имитируют других вокруг себя, особенно, тех людей, которые им кажутся лучше, чем они сами. Это касается и персонификации самого бога. Такая реакция часто полностью подсознательна. Когда они видят, сколько бог привносит страданий в этот мир, когда они видят, какие ужасные вещи он делает в религиозных текстах, это может создать неощутимое подсознательное желание совершать подобные действия.
1 февраля 13:17
Сохранен
63
1 февраля 9:50
Сохранен
123
30 января 8:04
Сохранен
288
25 января 17:15
Сохранен
158
19 января 3:05
Сохранен
338
5 января 12:07
Сохранен
337
8 января 9:07
Сохранен
86
31 декабря 2025
Сохранен
174
29 декабря 2025
Сохранен
135
28 декабря 2025
Сохранен
411
22 декабря 2025
Сохранен
212
8 декабря 2025
Сохранен
127
7 декабря 2025