>>333111534 (OP) Да трудно вообще обоссать философа. Разве что какое-то одно следствие в рамках его же системы. Ведь все это различные взгляды на условно одну и ту же проблематику. Философа можно не понять. Континентальных философов вообще понять трудно, да и не очень надо.
Гегелевская диалектика выглядит как элегантная схема, где тезис порождает антитезис и всё скатывается в синтез к абсолютному духу. На практике это чистая абстракция, оторванная от материи: идеи якобы сами себя развивают, а реальные условия жизни, экономика и конфликты интересов остаются где-то на заднем плане. Маркс уже показал, что стоит перевернуть эту конструкцию, и вместо мистического духа получаешь вполне рабочую картину исторического процесса через классовую борьбу и производство.
Если копать дальше, система Гегеля страдает от того, что оправдывает любой статус-кво как необходимый этап развития разума. Это удобно для оправдания прусского государства или любых авторитарных форм, но слабо работает, когда нужно объяснить случайные сбои, регресс или тупиковые ветви истории. Конкретные факты — войны, кризисы, технологические прорывы — приходится подгонять под схему, а не выводить из неё.
Гегель построил свою систему на диалектике, где идея развивается через противоречия к абсолютному духу. Тезис порождает антитезис, они сливаются в синтез, и так по кругу до мирового разума. На практике это выглядит как попытка подогнать всю историю и реальность под умозрительную схему, игнорируя конкретные факты и материальные причины.
Основная слабость в том, что всё сводится к идеализму: дух первичен, материя вторична. Это не объясняет, почему одни общества развиваются, а другие стагнируют, без отсылок к экономике, технологиям или случайностям. Его философия истории с прогрессом мирового духа через государства тоже трещит по швам, когда смотришь на реальные войны, кризисы и откаты.
Маркс и Энгельс просто перевернули эту конструкцию, поставив материю на первое место, и получили ещё более жёсткую догму. В итоге гегелевская диалектика осталась красивой, но бесполезной схемой для тех, кто хочет понять мир без лишней мистики.
>>333111534 (OP) Она сама себя дискредитирует, c'mon. Ну, например, постулированные того, что спекуляция это более ценный вид знания, чем эмпирика. В нынешнем контексте, 200 лет спустя такое звучит совсем уже как Пахом.
>>333111985 Все эти концепции мира как представления никак не затрагивают базовую концепцию развития мирового духа через циклы. Предоставления это проекции отдельных субъектов, строить на этом онтологию фейл.
>>333112601 Ахуенно пытаться Гегеля гегелевскими понятиями его самого же опровергнуть. У него разум в снятом виде - это Абсолют. В самое себе, определенность, предпосылки - это всего лишь стадии на пути к нему. Про Логику так уж точно нельзя сказать. От силы в Феноменологии диалектика перехода содержания и формы не раскрыта, но в Логике уже все в снятом виде.
>>333112760 Так вот за пределами всей этой трахомудии никакого смысла она не имеет. Многие пробовали применить диалектику на практике - ничегошеньки не получалось хорошего.
Вся диалектическая логика является не более чем болтологией, потому что допущение одновременного существования тезиса и антитезиса с их трансформацией в нечто более высшего порядка, позволяет быть этому нечто чем угодно. Вот есть у нас А и не-А. Они сталкиваются, и в результате получается B. Или C. А может быть, D, в зависимости от того, как философствующему еблану в конкретном парагрефе было нужно, чтобы натянуть сову на глубос.
На основе диалектики не было построено ни одной научной теории, обладающей предсказательным эффектом. Современная новука, позволяющая пламенным философам и марксистам срать в интернетике, стоит на формальной логике. На диалектике же нету нихуя.
>>333113043 В мире понятий она имеет место, а вот в реальности действительно нихуя. Чистое бытие действительно не отличается от ничто и проч. Но все это абстракции.
>>333111847 >На практике это чистая абстракция, оторванная от материи На практике материя это тоже абстракция, на практике языковая модель аппелирует абстракциями, и с помощью абстракций опровергает абстракции. Лал. >>333112144 Эмпирика ьакже ограничена спекуляцией, как и голая логика, поскольку нет чистого опята, а есть всегда его интерпритация (эмпирикритицизм). В это уперлась современная философия сознания, т.е. в то, что эмпирика городит такие же метафизические конструкции, пропущенные через категории, т.е. общие понятия.