Пафос дистанции - базовый механизм сильного отстранятся от слабого, слабой кучи, слабой группы, слабого общества. Пафос дистанции отсутствует у того кто лишен высокой силы. Аристократизм духа основывается на двух водоразделах утверждения жизни - реализм и воля к власти. Аристократизм обладает не коллективным отношением к чести а индивидуальным, как повышенные требования к себе, для него это не тренировка, для него преодоление опасности (без симуляции) базовая потребность наравне с тем как мы имеем потребность к пище или сну. Реализм причина же, по той причине, что наибольшему жизне утверждению предшествует осознание реальности во всех его проявлениях которые организм воспринимал бы двояко и неоднозачно, оно жестоко по отношению к тем кто верил в справедливый мир как отрицающий право сильного над слабым, но реалист осознает реальность по той же причине и рвению, по которой это предшествует жизне утверждению.
Бамп правдивому. Слабый будет сопротивлятся, так как это следует из того что он меньший реалист, следует его слабость из того что меньший реализм предшествует меньшему жизне утверждению, жизне утверждение выводится из воли к власти, а сила как компонент воли к власти, то есть в замкнутой структуре зависимостей реализм предшествует силе, или что то же самое, предшествует большей воли к власти
Мой малышарик, объясняю, умному просто неинтересно общаться с идиотами ебаными, и он от них отстраняется, чтобы не раздражать себя и не скучать. И погугли, что такое пафос, ты будешь удивлен, что примерно куча не самых умных людей употребляет его не к месту.
>>334115600 Малышарик мой, из твоего поста не выводится следствие, потому что он изначально ошибочен и подразумевает существование сложных концепций, которых априори нет
>>334115703 Необходимо следует отстранение сильного человека (мера силы степень реализма и воля к власти, воля к власти концепция не требующая принятия его через напряжение как недействительной концепции которая была бы верна если бы была таковой, какой принимается из компромисса а не его верности, так вот воля к власти, говорю я - то, что ведет к расширению власти, ее причины как я утверждаю, биологичны и поддаются аналитической формализации без прибегания к метафорической нужде, то есть оно присутствует и у животных, ты якобы подразумевал что я отрываю то что относится к человеку якобы разрывно с тем что относится и не только к нему. То что он животное не опровергает мои выводы.
Доказательство того что сильный стремится отстранятся от слабых. Сильный основан на реализме (см. выше) и большей воле к власти. Слабый основан на меньшем реализме, и меньшей воле к власти. Сильный стремится удовлетворить потребностям соразмерной отдачей. Потребности сильного заключаются в преодолении задач, которые бы оправдывали его усилие (оправдывали бы его актуальную степень силы) В обратном случае он не будет стремится в преодолении задач, которые бы не оправдывали его усилие(не оправдывали бы его актуальную степень силы. Задача в виде отнесения себя к слабым не составляет необходимой нужды, не составляет задачи соответсвтующей его актуальной силе, тягатся со слабыми необходимо приводит к выводу что он не будет стремится это выполнить, так как не оправдывает степень его актуальной силы (см. выше)
Следует что как минимум не обязан, как максимум нужда к ним ведет к оправдыванию задачей, которая бы не оправдывала степень его актуальной силы; что и требовалось.
>>334115959 Это все куча выдуманных философских концепций без внятных определений, которые ты определяешь ещё через более размытые по своим определениями концепции При этом интеллект, скука, раздражение — вполне существующие и наблюдаемые явления, дают простое и проверяемое объяснение
Аристократизм духа основывается на двух водоразделах утверждения жизни - реализм и воля к власти. Аристократизм обладает не коллективным отношением к чести а индивидуальным, как повышенные требования к себе, для него это не тренировка, для него преодоление опасности (без симуляции) базовая потребность наравне с тем как мы имеем потребность к пище или сну. Реализм причина же, по той причине, что наибольшему жизне утверждению предшествует осознание реальности во всех его проявлениях которые организм воспринимал бы двояко и неоднозачно, оно жестоко по отношению к тем кто верил в справедливый мир как отрицающий право сильного над слабым, но реалист осознает реальность по той же причине и рвению, по которой это предшествует жизне утверждению.