Почему они там мерзко произносят АА? Как будто они в этот момент какают.
Хоть что-то интересное в этой виртуальной криокамере
Ёбнутые мюсли, их следует изолировать от нормального общества и содержать в лагерях, как это делают в успешных цивилизациях.
Какая тебе разница, что там в успешных цивилизациях делают, дебил?
Чел на Исуса похож, прикольно.
Большая, мань. У меня одежда от туда, обувь от туда, микроэлектроника от туда, бытовая техника от туда, машина от туда, мебель от туда, дилдак, которым я ебу твою мамашу-шлюху от туда. Если цивилизация процветает, то и нам с барского плеча достаётся, чтобы наше существование хоть как то походило на жизнь. Так что разница мне большая.
Терпи, степашка.
Получается, никто ничего не знает, но он был великим. Его никто не записывал, это просто устное предание.
Пиар какого-то рядового политикана-кабаныча времён царя гороха.
>ученых
Так я не понял, что он изобрел/открыл?
>никто ничего не знает, но он был великим.
Прямо как Сократ, ой неловко получилось.
> пук
Каждый раз ору с "учоных"
Потому что в арабском гласные так произносятся, у них нет коротких гласных.
мимо были попытки вкатиться в арабский или китайский. Обе попытки провальные, ибо ебучая фонетика
>как Сократ
?
Про Сократа хотя бы слышали все. Про этого типа я забуду, как тред закрою.
Ну они там чета мутили с римским наследием... Правда то был ДОисламский халифат.
Его фигура уникальна тем, что по уровню знаний и глубине понимания исламского права (фикха) современники ставили его в один ряд с основателями четырех великих мазхабов, а иногда и выше их.
---
## 🌟 Ключевые факты и наследие
### 1. «Более знающий, чем Малик»
Самая известная цитата, описывающая масштаб личности аль-Лейса, принадлежит имаму аш-Шафии:
> «Аль-Лейс ибн Саад обладал более глубокими знаниями в фикхе, чем Малик [ибн Анас], однако его ученики упустили его (не записали и не сохранили его мазхаб)».
Имам Малик и имам аль-Лейс жили в одно время, активно переписывались и глубоко уважали друг друга, несмотря на различие в некоторых правовых подходах.
### 2. Почему его мазхаб не сохранился?
В отличие от имамов Абу Ханифы, Малика, аш-Шафии и Ахмада, аль-Лейс ибн Саад не оставил после себя сформированной правовой школы (мазхаба), которая дошла бы до наших дней. На это было две причины:
Пассивность учеников: В отличие от учеников Абу Ханифы или Малика, последователи аль-Лейса не систематизировали, не записали и не распространили его фетвы и методологию.
Доминирование мазхаба аш-Шафии: Позже в Египте обосновался имам аш-Шафии, и его правовая школа постепенно вытеснила местные суждения аль-Лейса.
### 3. Богатство и феноменальная щедрость
Аль-Лейс был не просто ученым, но и очень успешным и богатым торговцем. Однако он поражал современников своей щедростью:
Его годовой доход был огромным, но, как утверждают историки, с этого имущества ему ни разу не пришлось выплачивать закят, потому что он раздавал абсолютно все сбережения бедным до истечения года.
Он полностью обеспечивал многих ученых своего времени (включая имама Малика и Мансура ибн Аммара), чтобы те могли спокойно заниматься наукой, не отвлекаясь на заработок.
### 4. Авторитет в хадисоведении
Аль-Лейс ибн Саад признан величайшим авторитетом в области передачи хадисов. На его надежность (сика) ссылались такие столпы, как Ахмад ибн Ханбаль и аль-Бухари. Его цепочки передатчиков считаются одними из самых чистых.
---
## 🏛️ Роль в истории Египта
Аль-Лейс родился в Египте (в городе Калканша) в семье персидского происхождения. Он стал главным судьей и духовным лидером региона. Его авторитет был настолько высок, что даже правители и халифы Аббасидов (включая Харуна ар-Рашида) считались с его мнением и предлагали ему пост губернатора Египта, от которого ученый, впрочем, отказался, предпочтя остаться независимым богословом.
Его смерть в 175 году по хиджре погрузила в траур весь Каир. Историки пишут, что на его похороны вышли практически все жители города, а горечь утраты была сопоставима с национальной трагедией. Его гробница в Каире до сих пор является известным историческим местом.