Бамп
> Что плохого в людоедстве?
Опасно для жизни, все племена людоедов вымерли.
ОП, ты из РФ?
Да никому кроме больных извращенцев это не интересно.
В рашке, да и во всем мире вполне уверенно пркатикуется.
>Людоедство
>рф
Ты ебанутый? Это типичный пан усраинский, который хранит в морозилке запчасти от киборгов, сам он всё уже решил как на мясе сэкономить, но оправдание еще ищет.
10 января. Трупоед.
Ешь мясное в Трупоед – узнай, как вкусен был дед.
Начинался длительный период определённого образа жизни копрославного крестьянина — времени, когда в пищу можно употреблять трупное мясо. Кроме религиозных мотивов, это было связано также с тем, что в первые дни января было принято ебать мертвецов. Следовательно, на столе появлялось мясо — в первую очередь, мертвечина.
Начиналась пора убийств. Поскольку зимний трупоед был долгим и продолжительным, времени для весёлых каннибальских обрядов и застолий вполне хватало.
Трупоед называли также Разделочным днём. Вся семья собиралась в доме: сообща выполняли работы по потрошению трупа, а затем вместе садились за стол. Этот день напоминал о том, что мозги — самое вкусное, что может быть у человека.
Когда в семье едят человечину, то и тело стройнится, и шишка дымится.
А накануне Разделочного дня на траходром, который был возле каждого кладбища, приносили замёрзшие трупы и вбивали их в землю. Утром на кладбище приходили семьями: каждый повязывал на хуй лоскуток ткани и ебал покойников.
Песни, танцы, оргии на могилах обыкновенно прерывались приходом ебанутых односельчан.
Иной раз на погост врывалась целая ватага «петушни» – парни любили наряжаться в женские кружевные чулки, вывернутые лифчики, надевать изготовленные загодя кожаные маски и в таком виде с шумом и гиком заскакивать в братскую могилу и ебать дедушек. Особенно ветеранов. Когда первый испуг проходил, дедушки, конечно же, знавшие о возможности прихода подобных «гостей», начинали обороняться, как под Москвой в 1941, и выгонять петушню. Поскольку игра носила не только весёлый и развлекательный характер, но имела и патриотический смысл (выгнав из могилы гомофашистов, пусть ряженных, были уверены, что обезопасили тыл, расчистили дорогу приближающемуся Дню Победы), ряженые не очень долго сопротивлялись и под радостные крики победителей отступали или тут же сдавались, как в случае с «Гитлером», которого изображал парень, одетый по-содомитски, в кожаные штаны, с ширинкой на жопе вместо переда: ширинку расстёгивали, и втыкали туда «Знамя Победы», после чего тут же начинался салют.
Блядочные забавы продолжались и днём. Так, в Ярославской губернии «все девицы и молодые пидораны, холостые и женатые, наряжаются чуханами и чуханками, ходят в селе по всем домам, просят срать на ладони и теребить яйца; или нарядятся в красные мужские труселя, возьмут страпоны и дилдаки и отправляются с песнями по соседним барделям, как будто во время отсоса».
Омская молодежь ширялась спайсами, ебалась «со стариками со страшными горбами, с конями, с бухими ментами, с постовым Петрушкой, разными бомжами. Ебались раком – привязывая на головку гантели, чтобы быть сильным, и выдерживать нагрузку».
Депутатов на блядках из года в год потешала излюбленная голубая пара – Греф и Володин:
«Войдя в Думу, Володин обращается к Грефу со словами:
– Полно, Герман Оскарович, артачиться, пойдём, подолбим! Развернись, голубчик, низко наклонись – любите и жахайте, добрые люди!
Один из депутатов: Что это он у тебя сегодня не весёлый? Аль поминки по Путину справляете?
Володин: Глупый ты человек! Аль не смекаешь? Понравиться, вам, петухам хочет, чтобы денег из бюджета получить.
Один из депутатов: А сколько ему надо? Коли больно много, так мы не дадим, сейчас кризис.
Володин: Что ты, братец! Совсем немного, миллиардов сто. Ты, вот лучше анус ему подолби! (Долбит ему, как лошади, желая показать выносливость Грефа.)
Один из депутатов: И впрямь, НОРМАЛЬНО!
Володин, оказывается, гей – долбить ещё может.
Володин заставляет Грефа сосать. Во время отсоса, он то падает, то встаёт, чем вызывает одобрительный смех присутствующих. Наконец Греф падает и умирает.
Один из депутатов: Ой, ты же его задолбил до смерти! Извини, брат, мертвым финансирование не выделяем».
-
Одна из популярнейших блядочных игр, которую с таким же успехом можно назвать и представлением, называлась «Сосец»:
«В сауну, нанятую для оргии, вваливается толпа долбоёбов с вымазанными говном лицами и с подвешенными седыми мудями. Впереди всех выступает главный герой – сосец. Из одежды на нем только стринги, а верхняя голая часть залупы разукрашена симметрично расположенными татуировками. В руках у сосца большой деревянный хуй. Сосец расхаживает по сауне, хвастает, что может сделать все что угодно: минет, анал, фистинг и, сверх того, умеет «старых и молодых опускать». – «Не хочешь ли, я тебя на параше опущю?» – обращается он к какой-нибудь шмаре не первой молодости. Та, разумеется, морозится и не соглашается. Тогда сосец приказывает одному из местных петухов: «Ну-ка ты, старый чёрт, полезай под шконку, я тебя опущю!» Петух прячется под шконкой, а сосец бьёт хуем по скамейке, и из-под шконки раздаётся кукареканье. Интерес игры состоит в том, что при каждом ударе у сосца сваливаются стринги, и он остаётся совершенно обнажённым. Когда всех опустят сосец обращается к петухам, приказывая им встать на колени, а затем целовать сосца, который старается при этом, как можно больше накончать им на физиономию».
Ешь мясное в Трупоед – узнай, как вкусен был дед.
Начинался длительный период определённого образа жизни копрославного крестьянина — времени, когда в пищу можно употреблять трупное мясо. Кроме религиозных мотивов, это было связано также с тем, что в первые дни января было принято ебать мертвецов. Следовательно, на столе появлялось мясо — в первую очередь, мертвечина.
Начиналась пора убийств. Поскольку зимний трупоед был долгим и продолжительным, времени для весёлых каннибальских обрядов и застолий вполне хватало.
Трупоед называли также Разделочным днём. Вся семья собиралась в доме: сообща выполняли работы по потрошению трупа, а затем вместе садились за стол. Этот день напоминал о том, что мозги — самое вкусное, что может быть у человека.
Когда в семье едят человечину, то и тело стройнится, и шишка дымится.
А накануне Разделочного дня на траходром, который был возле каждого кладбища, приносили замёрзшие трупы и вбивали их в землю. Утром на кладбище приходили семьями: каждый повязывал на хуй лоскуток ткани и ебал покойников.
Песни, танцы, оргии на могилах обыкновенно прерывались приходом ебанутых односельчан.
Иной раз на погост врывалась целая ватага «петушни» – парни любили наряжаться в женские кружевные чулки, вывернутые лифчики, надевать изготовленные загодя кожаные маски и в таком виде с шумом и гиком заскакивать в братскую могилу и ебать дедушек. Особенно ветеранов. Когда первый испуг проходил, дедушки, конечно же, знавшие о возможности прихода подобных «гостей», начинали обороняться, как под Москвой в 1941, и выгонять петушню. Поскольку игра носила не только весёлый и развлекательный характер, но имела и патриотический смысл (выгнав из могилы гомофашистов, пусть ряженных, были уверены, что обезопасили тыл, расчистили дорогу приближающемуся Дню Победы), ряженые не очень долго сопротивлялись и под радостные крики победителей отступали или тут же сдавались, как в случае с «Гитлером», которого изображал парень, одетый по-содомитски, в кожаные штаны, с ширинкой на жопе вместо переда: ширинку расстёгивали, и втыкали туда «Знамя Победы», после чего тут же начинался салют.
Блядочные забавы продолжались и днём. Так, в Ярославской губернии «все девицы и молодые пидораны, холостые и женатые, наряжаются чуханами и чуханками, ходят в селе по всем домам, просят срать на ладони и теребить яйца; или нарядятся в красные мужские труселя, возьмут страпоны и дилдаки и отправляются с песнями по соседним барделям, как будто во время отсоса».
Омская молодежь ширялась спайсами, ебалась «со стариками со страшными горбами, с конями, с бухими ментами, с постовым Петрушкой, разными бомжами. Ебались раком – привязывая на головку гантели, чтобы быть сильным, и выдерживать нагрузку».
Депутатов на блядках из года в год потешала излюбленная голубая пара – Греф и Володин:
«Войдя в Думу, Володин обращается к Грефу со словами:
– Полно, Герман Оскарович, артачиться, пойдём, подолбим! Развернись, голубчик, низко наклонись – любите и жахайте, добрые люди!
Один из депутатов: Что это он у тебя сегодня не весёлый? Аль поминки по Путину справляете?
Володин: Глупый ты человек! Аль не смекаешь? Понравиться, вам, петухам хочет, чтобы денег из бюджета получить.
Один из депутатов: А сколько ему надо? Коли больно много, так мы не дадим, сейчас кризис.
Володин: Что ты, братец! Совсем немного, миллиардов сто. Ты, вот лучше анус ему подолби! (Долбит ему, как лошади, желая показать выносливость Грефа.)
Один из депутатов: И впрямь, НОРМАЛЬНО!
Володин, оказывается, гей – долбить ещё может.
Володин заставляет Грефа сосать. Во время отсоса, он то падает, то встаёт, чем вызывает одобрительный смех присутствующих. Наконец Греф падает и умирает.
Один из депутатов: Ой, ты же его задолбил до смерти! Извини, брат, мертвым финансирование не выделяем».
-
Одна из популярнейших блядочных игр, которую с таким же успехом можно назвать и представлением, называлась «Сосец»:
«В сауну, нанятую для оргии, вваливается толпа долбоёбов с вымазанными говном лицами и с подвешенными седыми мудями. Впереди всех выступает главный герой – сосец. Из одежды на нем только стринги, а верхняя голая часть залупы разукрашена симметрично расположенными татуировками. В руках у сосца большой деревянный хуй. Сосец расхаживает по сауне, хвастает, что может сделать все что угодно: минет, анал, фистинг и, сверх того, умеет «старых и молодых опускать». – «Не хочешь ли, я тебя на параше опущю?» – обращается он к какой-нибудь шмаре не первой молодости. Та, разумеется, морозится и не соглашается. Тогда сосец приказывает одному из местных петухов: «Ну-ка ты, старый чёрт, полезай под шконку, я тебя опущю!» Петух прячется под шконкой, а сосец бьёт хуем по скамейке, и из-под шконки раздаётся кукареканье. Интерес игры состоит в том, что при каждом ударе у сосца сваливаются стринги, и он остаётся совершенно обнажённым. Когда всех опустят сосец обращается к петухам, приказывая им встать на колени, а затем целовать сосца, который старается при этом, как можно больше накончать им на физиономию».
Долбоебина ты тупая. Если люди будут жрать друг друга, тогда и ты будешь для другого человека не другом а куском мяса, которого можно сожрать. Будешь жить и думать, а не вырастили ли меня просто что бы сожрать? Тупой мудак, ебаный людоед.
одно слово: прионы.
> Почему бы не легализовать людоедство?
Не уютно.
> Серьёзно. Что плохого в людоедстве?
Моральные нормы, вот это все.
> тело преступника, приговорённого к смертной казни, можно продать таким гурманам, для его съедения.
> тело преступника
> гурманам
Они предпочитают мягких и сочных девственниц, а не прокуренных и пропитых ВАРОФ Ф ЗАКОНИ.
> жертвы войны/природного катаклизма/несчастного случая
Сорт оф дохлятина. Чет на умерщвленный таким образом скот никто не мчится с ножом.
> Естественно, с разрешением родственников погибшего и после проверки на заболевания
Топ кек. Дальше читать и аргументировать не вижу смысла – Остапа понесло.
Принципиально ничего плохого не вижу. Можно, например, пачками выращивать генетически изменённых клонов-анацефалов (т.е. изначально лишённых мозга и возможности возникновения личности). Органы таких клонов идут на трансплантацию, мясо на деликатесы. Этически при этом не страдает никто, биологически клоны чисты.
Кушать жертв несчастного случая можно было бы. Но во-первых, трупы будут сильно не первой свежести. Во-вторых, ПРИОНЫ. Их никакой обработкой не выведешь, да и обнаружить трудно. Если завезут какое-нибудь чудо-лекарство от прионных заболеваний (а это пиздос покруче эболы), то об этом можно будет говорить, но пока риск абсолютно неоправдан.
блядт Россия по запасам чернозема и воды для выращивания одна из первых в мире, плюс огромные пространства лесов где может расти дичь, реки для рыб, а ты предлагаешь кушать людей! ЗАЧЕМ?
Что б добро не пропадало.
Мамкины циники пытаются тралить моралофагов итт.
Человеческое мясо мы не едим потому, что оно омерзительно на вкус.
Shitposting.
Опыт?
> омерзительно на вкус
Какие ваши доказательства?
Помню, какой-то маньяк-людоед в 90х на видашку рассказывал, что больше всего оно походит на мясо ягненка.
я об этом уже написал книжку)
А НАХУЙ ПИДОРАХИ ПЬЮТ ПИВО, ЕСЛИ ЕСТЬ МОЛОКО? ЧОМУУУУ????
> Какие ваши доказательства?
Он просто наебнул салата из соседнего треда.
Нахуй иди.
Рассказать тебе , что я сделал с "белой перчаткой"?
Легализовали уже.
Возможно, это мясо настолько вкусное, что ты не сможешь остановиться. Наверняка оно будет чертовски дорогим, поэтому ради ещё одного кусочка придётся начать убивать. По сути, мы получаем ещё один подвид наркомана.
Мне было в лом выполнять их квесты и я просто сжёг их всех из огнемётов, которые нашёл на кухне, где чуваки ими браминов жарили.
Доктор Лектер, залогиньтесь.
Откуда такая картинка? Это правда?
ага, правда фотофакт
Это женщина или мужчина?
Странное впечатление от картинки.
Сверху любопытство, мысли разве такое может быть, и где внизу еле слышно отвращение.
Людоедство в России разрешено же. Была попытка запретить, но законопроект не допустили к обсуждению даже.
Прионные болезни.
Ребрышки.
>по запасам чернозема
Карту по пригодным для земледелия (не рискованного земледелия блять) гуглануть тебе через lmgtfy?
только если есть мозг. а мясо можно. хоть и противно.
>Почему бы не легализовать людоедство? Серьёзно. Что плохого в людоедстве? Я имею ввиду, не преступное убийство человека с последующим его съедением, а нечто более безобидное. Например, тело преступника, приговорённого к смертной казни, можно продать таким гурманам, для его съедения. Открыть специальные магазины, где будет продаваться такой товар.
Да тупо потому что мясо не выращенного специально на забой человека будет говном, а спецом выращивать и забивать детей это все таки пиздос и не нужно.
Двачую, этакий природный антиканибальский защитный механизм
кости, хрящи тоже нельзя
Человек слишком медленно набирает необходимую для забоя массу. Корму уйдет дохрена и стоимость мяса будет заоблачной. В этом плане свинина с говядиной и курятиной дружно дают на клыка человечине.
Никаких логических причин запрещать людоедство, если оно не вредит здоровью людей, нет. Кто думает иначе - зашоренная пидораха.
>тело преступника
>рашка
Да тут каждый - преступник, так или иначе. Не боишься за собственную тушку?
В ход могут пойти не только преступники, а и жертвы войны/природного катаклизма/несчастного случая. Естественно, с разрешением родственников погибшего и после проверки на заболевания. Ведь по всему миру есть люди, имеющие любовь к людскому мясу. И, поскольку, в деревянных, консервативных головах правительства, людоедство запрещено, им приходится (страшно подумать) убивать человека, чтоб попробовать его мясо. Ведь это ужасно! Представьте, что вы живёте в тоталитарном государстве, где запрещена свинина, мотивируя это тем, что есть свинину это аморально и не этично, и религия запрещает. А вы хотите свинины! Как быть? Так же и с людоедами. Не вижу ничего плохого в том, чтобы съесть мясо человека. Ведь это же будет целая индустрия! Представьте, сколько денег на этом можно будет заработать. Ведь человечина будет НА МНОГО дороже мяса животных, понятно почему. А желающих отведать то, что ещё вчера было запрещено, будет хоть отбавляй. У меня всё, я надеюсь, вы разделите моё мнение.